沈从文先生在西南联大全文

沈从文先生在西南联大全文沈从文先生在西南联大的全文如下:我到联大读书，便是在这种新的学习空气和新的读书趣味中生活。这种读书风气，对我既响实有甚深。我的写作，即以此种影响而发生、发展、形成。这种读书风气，却并非一种预定计划、刻意标榜。所以如此，大半是因学校既比较自由，同事又好相师共学。此外，也许还有一点。即联大同学多带"乡下气”，对于学问有相当的尊重与虔敬。我于1938年到达昆明，到联大拜见陈寅恪先生。当时陈先生一家住在拓东路报恩寺。前清报恩寺是平西王吴三桂的官邸，后来改建为佛寺。进门一座大院，有些高大的槐树。往里走是一座佛室。最后进到一个大厅，即是拜见陈先生的地方。陈先生当时住在二楼，一面做学问，一面还带着他的小女儿立凡。他留我谈了许久。他同我谈到西南联大的情形，谈到昆明的生活情形，也谈到当时昆明所见的名人。他谈到梁漱溟、熊十力诸位先生的情形，也谈到当时昆明所见的名士如袁思亮、陈之潘、唐兰、浦薛凤诸位先生。这些谈话使我在到昆明后的最初一段时间内，即有如进入另一个世界的感觉。因为同这些人见面，不能不使一个从湘西来的乡下人感到惊异。这些人虽都同处云南，却使人极不平常，他们所谈所想的都是些很深很大问题。梁先生是哲学家，能先生是哲学家，袁先生是诗人兼书法家，陈之潘先生是史学家，唐兰先生是古文字学家兼考古学家。浦薛凤先生是政治学家兼哲学家。这些先生都是一一时人杰，各有专长。但他们有一个共同点，即都是从中国旧式学者转过来的人物。他们年轻时所受的教育，都还是中国旧式的教育。他们后来所受的西方教育，同中国旧式教育并不冲突。他们既熟悉中国的古典文献，又熟悉西方文化与西方思想。他们既保存了中国固有的传统，又接受了西方文化的影响。他们都具有一种特殊的气质和精神状态。他们对于自己的学问都有一种近乎宗教式的诚敬。他们对人则始终保持着一种朴厚诚恳的态度。他们都有一种追求真理的热情和献身精神。他们都有一种独立思考和追求独立思想的旁气和决心。他们都有一种在艰难困苦中坚持下去的毅力和韧性。他们都充满了理想主义和英雄主义的气概和感情。这些人在抗战后期和大后方各大学内影响很大。尤其是西南联大内更大。他们同当时昆明另外一一些知识分子和教授的不同之处，即在于他们有一种共同的理想和追求。有一种共同的信念和献身精神。他们都充满了为国家、为民族、为学术的热情和责任感。他们虽在云南边疆的一个小城中，却保持了一一种高尚的道德和良好的学风。他们在当时艰苦的生活条件下，不但一面工作一面学习，还要抽出时间来帮助别人学习和研究学问。这些情况一直延续下来。使云南的知识分子有了一种特殊的风貌和精神状态。这种精神状态的形成是有其原因的。抗战后期，中国处在一个十分艰苦困难的时期。当时中国知识分子在昆明的生活和工作条件都是很艰苦的。但当时大家都有一股为国家为民族、为学术的热情和责任感。大家都有一种文章报国”的思想和决心。大家都有一种不计名利、不畏艰苦、不怕牺牲、努力工作的精神状态和精神气质。大家都有一种“事在人为”的勇气和信心。这种精神状态和精神气质的形成。不能不归功于西南联大的诸位先生们对于思想、学术、文化的自由探讨与追求的精神所起的鼓励和支持作用。我在联大读书时年纪还轻，又缺少社会经验，所以对于这种精神状态和精神气质并不+分理解。我只是被它所感动、所吸引、所感染而已。我在联大读书时所得的印象和感受是十分深刻的。