浅析舞蹈《惠风和畅》的舞蹈表现

浅析舞蹈《惠风和畅》的舞蹈表现

广东省的第十一届运动会在惠州举行。如何在惠州举办具有地域特色的开幕式，不仅体现了“更高、更快、更强”的奥运精神，而且可以更好地解释惠州的中心文化、城市精神和人文精神。这是给作家背后的一个难题。大型文体表演《惠风和畅》于2010年7月3日在惠州奥林匹克体育中心隆重演出,对这一要求进行了圆满诠释。《惠风和畅》紧紧围绕“惠民之州,精彩省运”的主题,体现了“高水平、有特色、凸显惠州人文特点”的人文理念,以“东江客家、文明城市”、“后起之秀,惠民之州”作为总基调,融汇了多种创作立意、多种表现手法和多种艺术表演形式,其中以舞蹈最为突出和精彩。舞蹈表演贯穿始终,综合运用了多种科技手法和音响灯光效果,加之大规模的演员阵容、强有力的创作团队,充分体现了舞蹈这一艺术表现形式在整台演出中的重要作用和地位。导演邓锐斌指出,舞蹈创作紧密围绕几大原则为创意基础,在主题内容方面,既强调主题的集中性,又注重其内涵的深刻性;在惠州文化的表现方面,既突出了惠州地方文化的特点,又没有忽略惠州文化发展的现代性;在音乐创作方面,既表现了客家山歌的地域性,又体现了现代音乐的唯美性、手法的立体性和结构的整体性。一、从题材上表现为文学、戏剧、诗歌的题材舞蹈作品的主题主要体现在作品的形象中,而题材则是舞蹈创作者从大量生活素材中筛选提炼出来的,具体包括:现实题材、历史题材、神话传说和语言题材、自然景物题材和来源于文学、戏剧、诗歌作品的题材。题材有着相当广泛的内涵。第十三届省运会开幕式表演以《惠风和畅》为名,以“惠民之州,精彩省运”为主题,舞蹈这一艺术形式在整个开幕式表演中占据了很大的比重,群舞、独舞、双人舞是主要表演形式,古典舞、现代舞、民间舞不乏其中。也有配以多媒体手段,舞蹈为衬托的情景表演、歌曲伴舞的形式,这些舞蹈无一例外反映了舞蹈创作的主题内涵,体现着较强的社会生活性。(一)古典舞的意境这一主题,重点展示惠州作为广东历史文化名城的地位。第一场中的舞蹈表演以豪放词宗苏东坡与朝云的爱情故事与浪漫情怀,在惠州留下“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的诗句,来具体表现惠州的历史文化内涵。尤其运用了较能体现文化底蕴和特点的古典舞蹈语汇作为舞蹈元素,以古典舞蹈身韵中的提沉、呼吸、圆场等动作,尽显古典舞蹈的神韵。一首《东坡重饮西湖水》,讲述了一个只属于惠州的古老而又崭新的浪漫故事,歌唱了岭南明珠惠州西湖的柔美、抒情和美丽,衬托着惠州西湖的柔美、抒情和美丽,讲述了东坡与朝云的爱情故事。在悠扬的琵琶音乐声中,由空中威亚操作,引出东坡与朝云两位舞蹈演员,一叶小舟载着一对佳侣,荡漾在波光之中,美丽的惠州,这最适宜居住的仙境,亦是爱情之都,情侣指点着遥远的海天相接的地方,回溯以往。舞蹈演员在西湖背景的映衬下扮作桃花,西湖绿荷横亘全场。运用了古典身韵的呼吸动作体现碧波荡漾的绿荷,圆场步的运行如潺潺流水般流畅温柔,每一次队形的变化都是那样的不经意,不经意中引出的是一代词人苏轼,一别惠州九百年,终于挡不住美丽的湖光山色的诱惑,重又回到第二故乡惠州,观众惊诧而又惊喜。舞蹈表演深刻体现了惠州的“惠”之柔和,“和”之温和而舒畅,在展现惠州历史文化底蕴基础上,尽显“惠风和畅”之主题内涵。(二)表现了广东文化的艺术特点《惠风和畅》的第二场中以“东江客家,文明城市,后起之秀,惠民之州”作为总基调,通过年轻恋人的婚礼和改革开放后的崭新生活,刻画了东江客家人的风土人情,勾画了一幅其乐融融、生机勃勃的情境,展现了“新老客家是一家”的现代化文明城市和谐发展的喜人面貌,赞颂着惠州人生生不息、自强不息、奋斗不息的崇高精神,进而弘扬新时代的广东精神。这一场集中表现了客家的人、客家的房、客家的船、客家的婚礼、客家的情。客家舞蹈丰富多彩,其艺术特点十分鲜明。其主要特征有如下几个方面:1.舞蹈把生命的物品带到了生活凭借一种物品,如红伞,红绸,凉帽、相思扣寄寓对美好未来的向往,象征吉祥、幸福是客家传统的审美心理与审美趣味。2.家帐篷边唱边舞在客家文化中客家山歌是最有代表性的,也是客家人喜闻乐见的一种艺术形式。而客家舞蹈经常融入客家山歌边唱边舞。如在第二场中,客家婚礼的红船上,划船的人和婚船的人相映成趣,载歌载舞,可见客家舞蹈很主要的一个特色就是舞蹈与歌唱的紧密结合。这种载歌载舞的形式自由、生动、活泼,可以比纯舞蹈易于表现更多的生活内容,更能使观众和演员共同融入表演中,有身临其境的感觉,真实而感动。3.共同创作生活客家民间舞蹈在传统中虽然都有一定的格式和规范,但也有即兴发挥的传统,特别是在一些民间舞蹈家的身上,这一点尤为突出。比如第二场中热烈、激情、诙谐、动人的客家婚礼,整段舞蹈采用了诸多的民间舞元素。如婚礼中,忘情的客家人山歌对唱、欢快的“舞火狗”,都独具岭南惠州特色。“舞火狗”是蓝田瑶族传统文化的一种表现形式,现已成为惠州文化的一部分,是岭南民族文化发展变迁的一块活化石。2006年6月,“舞火狗”成为广东省首批非物质文化遗产。“舞火狗”既是舞蹈,同时又是一种特殊而神圣的仪式,它是蓝田瑶族少女们的一种“成年礼”。开幕式中的这段舞蹈声情并茂地演绎着生活的幸福和温馨。从一间客家小屋里,推出了前面见过的“情侣”,“情侣”步入了客家婚礼盛典。在婚礼盛典进行中,忽然间,客家围屋打开了,一个又一个现代化生活场景展现在人们面前,令人惊奇又目不暇接。高潮中,随着孔明灯升上天空,也承载了惠州人改革开放三十年的幸福生活和对美好未来的追求。在这些以现实生活为内容的舞蹈情节中,人们好像置身于美轮美奂的粤东欢乐生活,又被这些经过提炼、概括、艺术化之后的生活所感染。这段带有民间风格的客家舞蹈充分体现了客家人的勤劳质朴、温柔热情、聪慧坚强的性格,也说明了舞蹈在选材上的重要性,表现出以表达现实生活为内容的舞蹈主题内涵。(三)管道模型的运用如果说用古典舞能够展现文化底蕴浓厚的惠州,民间舞蹈更能让观众了解现实生活。第四场讴歌惠州辉煌成果的舞蹈——《璀璨石化》,编创者通过精心雕刻的表演寓意,展出了惠州发展的现代性。这段舞蹈通过对道具的使用,把人、场、物溶为一体,演员人手一只可以伸缩的管道模型,可以用于翻转、收缩,使之可以变化出很多造型,将600名石化演员的“管道”连接,组成了一条盘旋在舞台中央的石油管道线。化工城各色的管线经过艺术的提炼和处理,在这里全部变成了有生命的艺术精灵。管线交错,透露出一种现代意韵,管线伸展、延伸,代表着一种走向未来,走向明天的寓意。动作语汇既简单又清晰,张弛有力的双脚起跳,配合双臂有力的上扬,同时将银光闪闪的“管道”托举至头顶,一种积极向上,力与美的完美体现,充分展示了石化工人的拼搏与智慧。在声光的配合下,六百名演员做出了“风车”、“齿轮”、“多米诺”等图形的变化,让人目不暇接,收光的刹那,管线全部亮了起来,一座炼化一体的世界级石化基地在大亚湾恢宏崛起;一轮明月被管线托起,明月上屹立着惠州的建设者,明月飞上天空,预示着惠州正在向着更高的高峰攀登,令人浮想联翩。二、《惠风和畅》表演的音乐元素在舞蹈和音乐的配合中,音乐要服务于展现舞蹈思想和情怀,舞蹈主题风格的表现,应具有明显的目的性和针对性。不同的地域有不同的艺术风格,舞蹈音乐具备地域性的基本特征,是由地理环境的影响而决定的。地域中的自然环境特征和人文环境特征共同构成地理环境特点,赋予舞蹈音乐独具特色的地域风格。《惠风和畅》的开场音乐,选择了具有地方特色的广东音乐、珠三角地区音乐,突出了地方特色。音乐的地域性在第二场“如痴如醉——东江水美客家情”中,表现得更为突出。第二场中有段舞蹈名为《西湖踏雨》,选择《雨打芭蕉》与《步步高》等音乐元素进行变奏和发展。以广东音乐中具有代表性的乐器为主奏乐器,特别是高胡的演奏,使其极具地域文化特色,虽然声部叠加,加入了新鲜元素,但始终保留了广东音乐的特色。另外,音乐中还突出了具有地方特色的打击乐音响效果。舞蹈中,伴随着独具地方特色的打击乐音响效果,满场客家少女举着红伞、脚穿木屐、头戴客家凉帽在踏雨。红伞之下,青年男女在嬉戏。此场舞蹈轻巧、融入众多民间舞蹈元素。活泼流利的音乐中,男子撑伞,转伞。时而伞脱手,用衣衫为少女遮雨……红伞变幻出各种有趣的花样组合,展示了当代岭南青年的花样年华。在第二场客家婚礼这一段中,“舞火狗”的音乐元素也来自于民间,热情活泼,具有浓厚的生活气息和惠州地方特色。在选用节奏性强的打击乐表演时,选用了惠州博罗县特有的长鼓,别出心裁,又具有地域文化特色。擂鼓的少女,全都是粤东客家少女的装束,伴随着强有力的节奏,鼓队、鼓阵、鼓的海,鼓声撼人心魄,表现了催春的鼓声,也是新的出征的鼓声。鼓声就是舞蹈的节奏,这段表演把演出推到了一个高潮。在一段擂鼓打击乐表演之后,号角一般的音乐响起。鼓车的“前甲板”有两名著名的男女歌手,声情并茂地演唱一首用广东音乐素材创作的歌曲《春深似海颂岭南》。总之,《惠风和畅》舞蹈音乐充分利用地方性、民族性与多样性的元素,将其渗透于舞蹈表演的每一个细节。全篇音乐自然贯通,地域特色与国际化、现代化风格完美融合,体现了“惠风和畅”的主题思想。三、新美学观成为表演最重要的元素舞蹈作品创作与鉴赏的过程,就是舞蹈审美活动的过程。从创作、演出到鉴赏,时时刻刻都离不开对舞蹈的审美感受。任何舞蹈作品,只有通过审美活动,才能达到其思想情感上的认识和教育作用。在这个意义上,我们说“美是舞蹈的第一要素”,舞蹈艺术与美是密不可分的。《惠风和畅》的美在于它表现的唯美性——力争做到“新、奇、特、情、趣、美”。在四场演出中,编创者充分地使用现代多媒体及高新技术元素,如利用LED与多媒体的有机结合,有效地调动机械升降和空中威亚装置,用写意和浪漫的手法,展示了惠州作为广东、全国乃至世界重要的电子信息产业基地与石化城的地位与形象,突显了“新、奇、特”的特性。另外,把客家元素融入到现代创作中,使之浪漫、绚丽、独特、大气。比如一开始的《序》中,伴随着“如梦如幻——东坡喜归天鹅城”,诗歌“九百年天地别,九百年相思切,今日,东坡乘风渡海一跨越,都只为,惠州诱惑,难分又难解!”的朗诵,与空中操作的威亚表演配合,形成了天上人间的仙境。第二场中《仙岛鱼戏》中红鱼、绿荷,穿梭掩映。在观众面前,空中威亚表演的也是绿的荷、红的鱼。场地游动的还是红的鱼、绿的荷,人们如置身于西湖水中,美不胜收。再如第三场,空中透明球上下漂浮,球内有各种水上运动的舞蹈造型与表演。一片蓝色的“水域”铺满全场,浪花中,游泳健儿在奋力搏击,展现着“更高、更快、更强”的体育精神。空中的舞蹈造型是一种运动中的造型,往往是指爆发力很强的跳跃,在空中形成瞬间舞蹈造型的保持状态。这一段把空中和地面的造型通过科学合理的搭配,展现了一个充满浪漫和激情的场面。舞蹈美的体现和情的感悟,在象征幸福吉祥的尾声篇章里体现出来。如粤东的青山、绿树间,鹭鸟飞翔,作为鹭鸟天堂的惠州,如此充满生机。忽然,绿云、绿海、灯盏升起来了,变成了一颗巨大的挂满红绸的大榕树!人们知道,这是罗浮山的那颗祈福树、幸福树、希望树。这颗树下,年轻的夫妻举着小宝宝向树上挂了红艳艳的希望绸,祈望千家万户永远幸福,惠民之州走向辉煌!在希望树的周围,人们惊讶地看到,数十只白鹭鸟翩翩飞舞。此时,舞台表演前区的情景舞蹈、中后区的集体舞蹈和空中的白鹭相映成一道美丽的风景,这段表演使观众深刻感受到了自然之美、和谐之美、幸福之美。这种美的感受,贯穿于舞蹈表演的始终。也让人们在美的感受中产生强烈的生活希望,以及对美好