【高中语文】《包身工》课件+统编版+选择性必修中册

包身工夏衍以有温度的文字探索光明作者介绍夏衍(1900—1995)，原名沈乃熙，字端先。1929年与郑伯奇等组织“艺术剧社”，在戏剧界发起无产阶级戏剧运动，并积极参与“左联”的筹建工作，成为我国左翼文艺运动的组织者和领导者之一。夏衍的文学成就主要集中在话剧创作方面。在各个历史阶段都曾产生较大的影响，促进了中国现代话剧艺术的成熟。作品有《赛金花》、《秋瑾传》、《上海屋檐下》、《心防》和《法西斯细菌》等。“夏衍”这一笔名从发表《包身工》起使用的。写作背景

20世纪30年代，旧中国农村在帝国主义特别是在日本帝国主义的经济侵略下日渐破产。东部沿海地区大批破产农民涌向城市，为帝国主义的经济侵略提供了廉价的劳动力；靠近上海的苏北地区，每年都有大批生活难以为继的农家少女，被诱骗到上海当包身工。为了避免成年工人罢工的威胁和榨取更大的利润，日本资本家就更大量地雇用包身工来代替普通的劳动者。包身工没有人身自由，受资本家和包工头的双重剥削。本文反映的是20世纪30年代上海纱厂县包身工的情况，是作者在1935年经过长期的实地调查之后写出来的，于1936年春发表于《光明》创刊号上。文体知识“报告”：反映的是真人真事；特点：新闻性、文学性、真实性。报告文学“文学”：反映出来的真人真事具有典型性，允许一定的艺术加工。活动一：初读课文，筛选信息1.请筛选文本信息，给“包身工”下定义。包身工是20世纪30年代，在上海东洋纱厂里，被迫签订卖身契，失去人身自由权的女工。2.包身工一天作息时间表起床早餐

上工四点一刻四点半五点放工晚上六点表述概括衣

食

住

行

做工

褪色或胜了的短衣,短衫,下面是玄色或是条纹的裤子。破脏的粗布鞋。（第23段）破脏短衣乡下气两粥一饭:早晚吃粥,中午干饭。两“粥”一饭无菜量少不够一人一碗（第12、13段）质差吃不饱面积约9.32平方来,要容十六七个人吃喝拉撒睡,人均居住面积不到0.6个平方（第3段）狭窄恶臭没有自由,在严密监视下往来于工房与工厂之间,两点一线。（第21段）没有自由三大威胁（音响、尘埃、湿气）（第25段）、三大罚规（殴打、罚工钱、停生意）（第26段）工钱三角八强度大待遇差猪狗不如3.包身工的称谓

找找看，课文中包身工还有哪些别的称谓？找到它们列出来，然后想一想，这些称谓背后，你看出了什么？包身工的称谓如：猪猡、懒虫、芦柴棒、机器、罐装了的劳动力、奴隶、泥土、试验工、养成工、墨鸭、冤魂……她们是生物，是物品······

唯独不是人，她们早已失去了人的尊严和权利

……包身工的悲惨生活更使我们这批知识分子感到“灵魂的震动”。我也看过不少描写女工生活的文艺作品，在日本的时候，我也看到过在资本主义世界里一致认为生活水平最低、劳动条件最坏的日本纺织女工的生活，可是拿日本女工来和包身工一比，那就是天堂和地狱了。这时候我才知道，在20世纪的帝国主义经营的工厂里，原来还公然保存着奴隶制度。我感到愤怒，我觉得非把这个人间地狱揭发出来不可……这个地方既没有所谓国家主权、政府法律，更谈不上生活保障和人身自由。

——夏衍《从“包身工”引起的回忆》“这是一篇报告文学,不是一篇小说,所以我写的时候力求真实,一点也没有虚构和夸张。她们的劳动强度,她们的劳动和生活条件,当时的工资制度,我都尽可能地作了实事求是的调查,因此,在今天的工人同志们看来似乎是不能相信的一切,在当时却是铁一般的事实。”活动2：深入了解包身工制度快速浏览课文8—10段、15—22段、34段、48、49段,思考以下问题。1.“包身工”这些人是从哪里来的,是怎么来的?2.为什么要雇佣“包身工”?3.“包身工”作为廉价的劳动力,谁得到了好处?4.“包身工制度”是怎么样的一种制度?“立自愿书人×××，情由当年家中困难，今将少女××自愿包与招工员×××名下带到上海纱厂工作。凭中言明，包得大洋二十元整，以三年满期，先付包洋十元。自进厂之后，听凭招工员教训，不得有违。倘有走失拐带，天年不测，均归该出笔人承认，与招工员无涉，如有头痛伤风，归招工员负责。三年期内，该女工添补衣服，归招工员承担。倘有停工，如数照补。期限×年×月×日满工，满工后，当报招工员数月。恐后无凭，立此包身契据是实。卖身契2.这些东洋厂为什么会雇佣包身工？（15—22段）客观原因：九·一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者。主观原因：三个原因：可靠(身体属于带工老板，没有做或不做的自由)、安全(知根知底，易于管理；与外界隔绝，可以“安全地”保藏)、廉价(工资不及同类男工的三分之一)。请以“芦柴棒”为例,算算看,带工老板是如何压榨包身工的？

第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算，并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天，带工老板三年从她身上的收入是359块。

除去包身费二十块，带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块。

芦柴棒现在的工钱是每天三角八，拿去年的工钱三角二做平均，两年来在她身上已经收入了二百三十块了!（第41段）第二笔账：请以“芦柴棒”为例,算算看,带工老板是如何压榨包身工的？福临路工房的二千左右的包身工人，隶属在五十个以上的“带工”头手下，少一点的，三十五十，多一点的带着一百五十个以上。（第11段）

每个带工老板带三十、五十甚至一百五十以上的包身工，三年至少可赚块钱，多者可赚

块钱以上。全上海当年有24000以上的包身工，她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了

块钱以上。10170508508136000

据《上海解放前后物价资料汇编》和《上海工人运动史》披露：1927年在上海，切面1斤0.07元，猪肉1斤0.28元，棉花1斤0.48元，煤炭1担0.14元，煤油1斤0.06元，肥皂1块0.05元，香烟1盒0.036元，茶叶1斤0.23元，活鸡1斤0.37元，鲜蛋1个0.027元，豆油1斤0.19元，食盐1斤0.043元，白糖1斤0.096元，细布1尺0.107元。原文中的"石"，应为156斤；1包面粉，约为45斤。

《银元时代生活史》也有类似记载：二十年代的上海，拿了1块钱稿酬，请六七个同学去吃茶，茶资8个铜板，生煎馒头、蟹壳黄等各种小吃也才花去20多个铜板。《文化人的经济生活》一书则提到：1929年，每块银元兑换两三百个铜板，一两个铜板可以换一只鸡蛋。其他城市，大抵如此。在重庆，1936年，大米1斤2分5，100斤两块五角钱。一块大洋的购买力3.“包身工”作为廉价的劳动力,谁得到了好处?（第34段）美国一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！（第34段）帝国主义及其买办们得到了好处（东洋厂飞跃的庞大）如果有20%的利润,资本就会蠢蠢欲动;如果有50%的利润,资本就会冒险;如果有100%的利润,资本就敢于冒绞首的危险；如果有300%的利润,资本就敢于践踏人间一切的法律。

——马克思《资本论》3.“包身工”作为廉价的劳动力,谁得到了好处?“包身工制度”是怎么样的一种制度?（第48/49段）

在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是２０世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的１６世纪封建制度下的奴隶！（第49段）这是一种没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道的制度。帝国主义经济侵略，加速了中国农村破产，抵抗不了水旱自然灾害；农村破产造成大量劳动力流入城市。帝国主义和中国封建势力勾结起来拼命压榨剥削。

总之，半殖民地半封建的反动统治，是使农村少女变成双重奴隶的社会根源。总结形成包身工制度的根源补充：写作背景随着日本帝国主义侵略战争的需要,“一·二八”事变后,日本在中国的纱厂迅速膨大,越来越需要大量的廉价劳工,于是许多农村女孩因家庭生活困难,被迫卖身给带工老板,被带到上海的日本纱厂工作。她们受到日本资本家和带工老板的双重剥削,悲惨的生活一直不为人知,作者深入调查:为了揭露帝国主义和中国封建买办势力相互勾结、压榨中国人民血汗的罪行,唤醒工人阶级起来反抗,夏衍亲自深入东洋纱厂采访调查。他为了看到包身工们上班的情景,得到一位女工的帮助,混进包身工中两次,足足做了两个多月的“夜工”。他深入生活获得大量的第一手材料后,写成了这篇著名的报告文学《包身工》，发表于1936年6月上海《光明》月刊创刊号上。日本资本家、东洋婆中国买办资本家带工老板、老板娘拿莫温、小荡管拷绸衫男子、请愿警、打杂的外头工人包身工苦难！

黎明到来无法抗拒——包身工制度必覆灭（50）黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！

直抒胸臆，表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望。同时，向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告：当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。这就使这篇侧重于揭露黑暗的报告文学，显出了一点亮色。直抒胸臆点面结合↓↑主要是人物的群体描写，写包身工的起床、吃粥、进工厂等等。（血肉）

点：典型人物、事件、细节、场面面：一般的、概括性的材料（骨架）主要是具体事物描写，芦柴棒、小福子等写作手法——点面结合“面”主要是人物的群体描写。写包身工的起床、吃粥、进工厂等等。作者速写式地描出包身工这个群体。从整体描写中表现包身工制度的黑暗，残酷。作者选取了一些典型的人物、典型的事例和典型的细节，这就是“点”。典型事例如：没吃上粥的包身工，接受老板娘亲自制作的“美食”；典型细节如：包身工在“离开别人不到一尺的马桶上很响地小便”；典型人物如：“芦柴棒”“小福子”等。①选择典型人物。选择了“芦柴棒”重点刻画，并贯穿全文。读者从“芦柴棒”瘦小的躯体上看到的是每一个包身工的可怜形象。②选择典型细节。刻画出了包身工们起床时的场面、早晨吃粥的情景，把包身工悲惨的生活揭示得入木三分。③选择典型场面。如文章开始，作者简明地指出了时间、地点之后，就描写一个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子在大声地呼喊，接下去就写了在“七尺阔、十二尺深的工房楼下”这个环境中，包身工们的各种活动，真实地再现了当时当地的情景。④选择典型数据。在说明包身工居住条件的恶劣，在中国的日本纱厂飞速扩大的情况，工人中包身工惊人的比例等时，作者运用了大量的数据，以无可辩驳的事实，有力地揭露了包身工制度的罪恶，具有雄辩的力量。报告文学的真实性主要体现：

1.综合运用记叙、描写、说明、抒情、议论等多种表达方式;2.运用塑造人物形象、细节描写、营造氛围等艺术手法,增强文章的可读性、感染力和说服力;3.使用多种修辞手法，形象生动；4.在叙述的关节处常常直抒胸臆,抒发作者强烈的爱憎之情。报告文学的文学性主要体现：体会文章句子含义和作用1.“芦柴棒”运用什么修辞手法?作者描写这一形象有什么作用?2.“这种文明的惩罚，有时候会叫你继续到两小时以上。两小时不做工作，赶不出一天该做的‘生活’，那么工资减少又会招致带工老板的殴打，也就是分内的事了。”其中加点的部分运用了什么修辞手法？请简要说说这样写的好处。3.“用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力‘饲养’可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。”4.第6段中将“蓬头、赤脚，一边扣着纽扣”提至主语前有何作用？5.第12段中说的“慈样”和“佳肴”是真的吗？6.在第26段中提到了幸福，这里的“幸福”是真的幸福吗？7.第48段中，为什么作者“看着这种饲养小姑娘营利的制度”“禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了”？运用了什么样的修辞体会文章句子含义和作用1.“芦柴棒”运用什么修辞手法?作者描写这一形象有什么作用?“芦柴棒”运用借代，以身体特征代指人。“芦柴棒”是众多包身工中的一个典型人物。“芦柴棒”遭毒打、受折磨的情景，是包身工经常受到虐待和侮辱的缩影。作者虽然只写了一个“芦柴棒”，但读者看到的却是成百上千个“芦柴棒”。文章通过对“芦柴棒”的悲惨遭遇的描述，具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨命运。体会文章句子含义和作用2.“这种文明的惩罚，有时候会叫你继续到两小时以上。两小时不做工作，赶不出一天该做的‘生活’，那么工资减少又会招致带工老板的殴打，也就是分内的事了。”其中加点的部分运用了什么修辞手法？请简要说说这样写的好处。明确：句中加点的词语属于褒词贬用，是运用了反语的修辞手法，说明无论哪种惩罚方式，其残酷程度是一样的，只不过看上去比直接的殴打更省力，也不那么血腥罢了。表现了作者对带工老板的残酷无情的极大嘲讽和强烈的愤慨。体会文章句子含义和作用