粤教必修一《归园田居》教学设计

观千剑而后识器,操千曲而后晓声泰戈尔曾说过:“只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指才能弹奏出世间的绝唱。”?归园田居?教学设计【教学目标】1．引导学生体会诗中所表达的思想感情。2．了解鉴赏诗歌的根本方法，欣赏诗歌的意境。3．拓展探究，了解诗人的艺术情趣。

【教学重点】学习景物描写的方法，并能够运用方法鉴赏诗歌。【教学难点】理解作者辞官归田，不与世俗同流合污的高尚品格。【学习方法】讲授法、朗读法、自主探究法。

【教学课时】一课时。教学过程：【导语】1、著名白酒“舍得酒〞中广告词“智慧人生，品味舍得〞给了我深刻的启示：人生就是一舍一得的过程，有舍就有得。东晋著名诗人陶渊明“不肯为五斗米而折腰〞舍官场、归园田，今天我就来学习他的?归园田居?〔其一〕，来感受诗人的舍与得。2、〔幻灯导入〕师：有这样一位诗人，他向往祥和安宁、与世隔绝的世外桃源；有这样一位隐士，他淡泊名利，陶然于耕种；有这样一位耕者，他一生种菊、爱菊，活得像菊花一样高洁、飘逸

。千年已过，我们还在回味那菊花的清香，品读那高洁的灵魂。同学们，我刚刚说的是谁呢？〔——学生答：陶渊明。〕我们以前还学过陶渊明的什么作品呢？〔学生答复?五柳先生??桃花源记??饮酒??归园田居?〔其三〕〕3、同学们在初中的时候已经接触过许多有关陶渊明的作品，比方?桃花源记?。在?桃花源记?当中，诗人为我们描画了一个非常美好的世外桃源。同学们还记得其中描写的一些句子吗？〔土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人……〕这是一个非常宁静的单纯的社会。那么今天要学习的?归园田居?的第一首，它将向我们展示什么呢？我们一起来学习。【作者简介】〔以学生回忆为主，力求简洁〕陶渊明〔约365年—427年〕，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑〔今江西省九江市〕人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有?饮酒??归园田居??桃花源记??五柳先生传??归去来兮辞??桃花源诗?等。与陶渊明有关的四个称呼：“田园诗人〞、“靖节先生〞、“五柳先生〞、“隐逸诗人〞。【整体感知】教师范读诗歌，然后让学生齐读。朗读点拨：要注意诗歌的情感变化。例如“误落尘网中，一去三十年〞应读出诗人感到惋惜、懊悔、痛心疾首的感情；“久在樊笼里，复得返自然〞要读出心胸豁然开朗的感觉；“方宅十余亩……虚室有余闲〞要表现出乡村田园生活那种非常舒服、愉快的感觉，所以要读得轻快一些。解题1、文章和诗歌的题目就好似一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居〞这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？明确：归2、既然“归〞字是题眼，标题只是明确告诉我们陶渊明要回到田园生活，那么在这个明示的信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们考虑的问题呢？今天我们就从题眼展开，通过思考下面的问题来解读诗歌。①从何而归②为何而归③归向何处④归去如何【深度品味】朗读诗歌，寻找相关信息。〔一〕从何而归？明确：官场问：从诗中找出相应的句子。明确：误入尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。问：诗中哪些词是指官场呢？用了什么修辞手法呢？明确：尘网、樊笼。比喻问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？明确：对官场生活的厌恶。〔解读“误落尘网中，一去三十年〞中的“误〞。〕〔用上“尘网〞一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。一个“误〞字，含蕴着诗人对几十年人生经历的几多深刻体悟，对当时社会和官场的几多憎恶，对自己选择人生道路的几多反思！东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。〕〔二〕为何而归？〔用原文的诗句答复〕明确：A、性本爱丘山〔本性〕〔原因〕守拙归园田〔目的〕问：既然“性本爱丘山〞，为何诗人要选择做官呢？从哪句诗可以看得出来？明确：误落尘网中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一个大失误。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能为官入仕。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择择舍官场、归园田，保持精神上的自由和独立。也就是诗中所说：“守拙归园田〞。

【〔注意“误〞的炼字〕一个“误〞字显出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年〞实应为“十三年〞，夸大的说法说明了时间之长，痛苦之长。】问：据我所知，陶渊明一生屡次辞官做官，难道是仅仅用一“误〞字所能辩白的吗？

明确：①矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生〞的抱负；仕途不得志，难以施展抱负。②彻底悔悟。③也许是一种托词。

问：所以“性本爱丘山〞也许是陶渊明“归〞的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息。〔提示：点题句是哪一句？〕

明确：

B、守拙归园田。

提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙〞？如何理解？言外之意是什么？〔如果不“归园田〞就不能“守拙〞〕

明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬〔即使是现在，也有类似的现象〕。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟〞、“池鱼〞〔比喻和拟人，实际上诗人是以“羁鸟〞和“池鱼〞来自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。特别是“恋和思，旧和故〞都用得非常好，表现出陶渊明对田园生活的眷恋和向往。〕〔结合陶辞官原因：“不为五斗米折腰〞的故事〕【小结】所以“归园田〞是为了保持自己精神上的自由和独立。〔三〕归向何处？明确：园田问：诗人描写到了哪些田园景色？描绘了怎样的生活场景？明确：方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣问：

诗中最能表现诗人归隐田园的心情的是哪一句？

明确：久在樊笼里，复得返自然。

问：表现出诗人怎样的感情？

明确：脱离官场后的愉悦和欣喜。问：沈德潜说“朴字见色，常字见奇……〞普通平常的农村生活场景，在作者的笔下为什么显得那么美？这段描写具有怎样的意境？结合诗句具体分析。分析：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前〞四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪。“暧暧远人村，依依墟里烟〞写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中〞写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠〞写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。板书：全景：方宅十余亩，草屋八九间近景：榆柳荫后檐，桃李罗堂前远景：暧暧远人村，依依墟里烟动静结合、以有声衬无声：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠明确：简陋、空阔、恬静、优雅，一片朦胧，一片宁静，一片和谐，这是一片美似仙境的田园，让作者弃官归隐，流连忘返。小结：在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、黄昏的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣，真正到达了情景交融的至臻完美的艺术境界。【诗句赏析】请找出你最喜欢的句子，并说明原因。〔学生小组讨论、交流后发言。〕〔田园美主要表达在八句写景诗句上。美在何处？淡雅开阔：近有草屋，榆柳和桃李，灰色、翠绿，夹有粉红与雪白；远有村落、炊烟和桑树，淡淡的蒙胧中透出一股绿意。这是一幅淡雅开阔的田园画。恬静幽邃：草屋前后，榆柳在和风中摇动枝条，自得其乐；桃李在艳阳下自由开放，轻松自如。田野远处，村落隐隐，炊烟袅袅，深巷狗吠，桑树鸡鸣，宁静恬适，幽邃深远。自然和谐：你看，屋宇巷陌，花草树木，飞禽走兽，还有那些没有出场的“往来耕作〞，“黄发垂髫〞，“怡然自乐〞〔?桃花源记?)之人，在这片远离尘嚣的田野上，自然相处，和谐生存，是那样平和安定，舒适自足。生机盎然：诗人描绘的这片田园，桃红柳绿，鸡鸣狗吠，一派生机，实在喜人。〕田园诗是他为中国文学增添的一种新的题材，以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。或春游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈心，或与家人团聚，或采菊于东篱，以及在南风下张开翅膀的新苗、日见茁壮的桑麻，无不化为美妙的诗歌他的田园诗有的着重写躬耕的生活体验，这是其田园诗最有特点的局部，也是最为可贵的局部【清新自然、

祥和安谧

、

闲适恬淡

、宁静幽美】〔四〕归去如何？从诗中找出蕴涵作者归隐后的情感的诗句和词语。明确：无尘杂、有余闲、久、复——自由、安逸、喜悦问：从中可以看出作者的人格倾向和精神追求是怎样的？谈谈全诗如何表达了陶渊明的人格美？明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。这首诗是在陶渊明从彭泽县令任上挂印归家一年后写的。诗人把官场比作“尘网〞“樊笼〞，把当官比作“羁鸟〞“池鱼〞，极为形象极为准确极为深刻地展示了诗人的人格美。诗人为了保住做人的尊严，为了保持自身的清白，为了享受自由的生活，竟然把自古以来读书人的最正确去处——官衙，视为“尘网〞“樊笼〞，把读书人的最正确选择——当官，视为“羁鸟〞“池鱼〞，把脱离此“网〞此“笼〞获得自由作为最快意的事来抒写来歌唱，真是敢反历史潮流的英雄，可谓塑造自我人格的勇士。诗人的人格美还表现在他归家后，“开荒南野际〞，躬耕自给，把自己的身心完全融入到大自然中去，发现田园美，歌颂田园美。这种自立于世的独立人格，可谓健全，堪称高尚；这种醉心田园、自然的高雅情趣和人格魅力，古往今来，倾倒了多少文人志士。如果能从陶醉渊明此后至去世的二十年的生活和诗文中考察解读诗人，我们会更加为诗人伟大的人格而冲动不已。小结：?归园田居?，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真〞。第一是“真〞，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴〞，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。【陶诗风格探究】师：俄国著名的文学评论家别林斯基说：“诗人是用形象和图画说话的，大凡一首好的诗或词，都是诗中有画，具有自己独特的意境、风格。“那么大家觉得陶渊明的诗歌风格是怎样的呢？——清新隽永、淳朴自然、恬静淡远、宁静闲适。想听听古今学者对陶诗风格的评价吗？

苏轼：

“质而实绮，癯而实腴。〞

朱熹：“陶诗语平淡，出于自然。〞

苏者聪?浅谈陶渊明诗歌的艺术特色?认为：“真实新颖，恬静淡远，朴素自然最能表达陶诗的艺术风格〞。

朱家驰?陶诗的言约旨远与玄学的言不尽意?指出陶诗艺术特色是“言约旨远，意味隽永，常以精粹的文字包蕴无限丰实的内涵〞。田园诗是他为中国文学增添的一种新的题材，以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。或春游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈心，或与家人团聚，或采菊于东篱，以及在南风下张开翅膀的新苗、日见茁壮的桑麻，无不化为美妙的诗歌他的田园诗有的着重写躬耕的生活体验，这是其田园诗最有特点的局部，也是最为可贵的局部。【自主探究】1、我们常常说文如其人，那么你从诗中你感受到陶渊明是一个什么样的人？清高孤傲、与世不合；洁身自好、甘于清贫；向往田园、淡泊名利

2、【讨论】陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以抚慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。——袁行霈主编?中国文学史?问：在这样极其窘迫的生活境遇之下，陶渊明为什么还会保持如此独立的人格？明确：作为人的独立精神的觉醒讨论：像陶渊明这样洞悉时世，不愿陷身浊泥潭，有人说他的选择是勇敢高洁的，也有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，那么你怎么看？

学生自由发表见解。

教师提供专家的看法：

“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决方法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。〞

——叶嘉莹?汉魏六朝诗讲录?

陶渊明的一生外表上过得那么平淡，但却是一个深刻的、豪壮的悲剧。陶渊明的悲剧是理想和现实的矛盾，是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾，是美与丑的矛盾

。

——张铨锡?陶渊明的悲剧及其诗的思想和风格?【教师小结】：这些专家的看法仅仅是提供大家参考，我们每个人可能都有自己的看法。我的看法是：陶渊明的归田是对污浊的现实完全绝望后所采取的一条洁身守志的道路，他选择归隐田园，远离污浊官场，独善其身，始终保持自身纯洁，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最无悔的选择。因为当时的陶渊明面对的是腐败透顶的官场，物欲横流的世俗，我相信如果在政治清明的时代，陶渊明一定会坚持他少年时“大济苍生〞的理想，造福一方吧。

3、了解诗人的艺术情趣。讨论、交流：能从?归园田居?组诗的学习中，谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格吗？小结：诗人描绘的是常景，抒发的是真情，阐释的是至理，挑选的是“易〞字。常景、真情、至理、“易〞字，这就是陶渊明的艺术情趣，这就是陶渊明一生的艺术写照。4、从这节课的学习中，谈谈你学到了哪些做人的启示？教师小结：从这堂课的学习中，我们从陶渊明的身上看到了一个重要的人生启示，那就是他敢于舍弃名利，从官场中走出来，去追求一份属于自己的生活方式，最终得到了快乐。人生就是这样，人生就是一舍一得的过程。人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能。因此，人生的境界也就不同。所以同学们一定要学会取舍。【总结全文】一个披星戴月的诗人，一个荷锄自娱的士人，一个安贫乐道的文人，一个崇尚自然的农夫……这就是陶渊明。他的归来，他的舍得，在我们心中留下了许多：“不为五斗米折腰〞的浩然傲气，摒弃官场厌恶功名的高洁情怀。他不仅创作了中国文学史上的精美诗文，而且塑造了中国历史上的完美人格！【拓展阅读】品读、探究，学习?归园田居?组诗中的另外四首诗，深入理解诗人的思想感情，了解诗人的艺术情趣。〔课前印发诗歌资料，发给学生阅读学习。〕

1．出示四首诗歌内容。

2．学生分组研读四首诗歌，准备派代表发言交流学习体会。〔研读重点由学生自己确定，或内容情感、或艺术特色。〕归园田居〔其二〕

野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想③。时复墟曲中，披草共来往④。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【注释】①野外：这里指农村。人事：人际交往，这里主要指与官场的来往。②轮鞅(yāng)：鞅是拉车的皮带，这里指车马。③尘想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：拨开野草。⑤我土日巳广：我开垦的田地一天天在扩大。⑥霰〔xiàn〕小雪珠。归园田居〔其三〕种豆南山下①，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽②，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾缺乏惜，但使愿无违。

【注释】①南山：指庐山。②兴：起床。理荒秽：即除杂草。归园田居〔其四〕久去山泽游①，浪莽林野娱②。试携子侄辈③，披榛步荒墟④。徘徊丘垄间⑤，依依昔人居⑥。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死没无复馀。一世异朝市⑧，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无⑨。

【注释】①去：离开。②浪莽：联绵词，广阔貌。③试：这里作副词用，初也，偶也，转意为“偶尔有一次〞。④榛：榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。⑤丘垄：坟墓。⑥依依：隐约可辨的样子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年为一世。异朝市：市朝变迁。⑨幻化、空无：佛教大乘教派的教义是空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义解释，不含宗教色彩。

归园田居〔其五〕怅恨独策还①，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只鸡招近局④。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。

【注释】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可〞。③漉：过滤。滤掉酒糟。④招近局：招近邻而成局。多人聚合欢饮称局。一说：局，曲也，近局指近邻。

3．学生分组派代表发言交流学习体会。

4．展示某小组学习成果，用点评法研读?归园田居〔其三〕?。

⑴“种豆〞，代劳作之事；“南山下〞，点劳作之地；“草盛〞，杂草丛生；“豆苗稀〞，“草〞、“苗〞对举，形不善经营之状，更显乐此不疲之心。

⑵“晨兴〞，早起；“理荒秽〞，整刈野草；“带月〞，披着月光；“荷锄归〞，扛着锄头回家。三四两句中，“晨〞、“月〞对举，说明时间的推移，写出了一天劳作的大概情况。尤其第四句，更是写出了一种漫步田塍、心满意得的情状。

⑶“道狭〞，道路狭窄；“草木长〞，草木牵衣，归途难行；“夕露〞，晚间露水；“沾我衣〞，沾湿衣服。从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。

⑷“缺乏惜〞，不值得为“沾衣〞懊恼；“但使〞，只要让；“愿无违〞，不违背自己归园田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而诗人却言“缺乏惜〞，只要“愿无违〞，从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。

这首诗语言质朴、平淡、自然，将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗的意境，记录着诗人参加劳动的情况和感受，抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适喜悦的心情。

追问：能否结合?归去来兮辞?来分析?归园田居〔其一、其三〕?？

讨论、明确：?归去来兮辞?是诗人将归隐时所作，是诗人的归隐宣言，情感谢切、兴奋，其中所写田园生活是其美丽的憧憬；与?归园田居〔其一〕?相比，?归去来兮辞?中所写归隐生活较为飘洒，浮于现实之上。诗人描写的田园生活尤其是农田之事，是作为士大夫的诗人的主观上的想象，是并未亲历其中者对之的一种远距离的照顾，是一种审美的描绘，而不是客观【布置作业】1、背诵?归园田居?，默写在语文作业纸上。

2、请写一篇不少于400字的关于陶渊明的评价文章。文体不限，题目自拟。做在语文作业纸上，明天课堂上交流。

【板书】归园田居〔厌恶〕官场从何而归归向何处田园〔远近结合〕〔动静结合〕归〔懊悔〕本性为何而归归去如何自然〔喜悦、闲适〕厌恶官场、热爱大自然【备课资料】作者简介：陶渊明：〔365—427〕，字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳柴桑〔今江西九江〕人。东晋最杰出的诗人

“田园诗人〞

“隐逸诗人〞

“靖节先生〞，后世称赞

：

“百世田园之主〞

“千古隐逸之宗〞。

出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司马，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。陶少年代大有“大济苍生〞之壮志。但是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为“小人〞、“溪狗〞。到了陶渊明时，父亲早逝，家世没落，家境贫寒。自然更得不到社会的重视。陶29岁时出任江洲祭酒，不久就辞官归隐。后又时隐时仕。到39岁时他曾亲自参加劳动，后来又出任彭泽令,在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。〞即日，他便解职而归，这时他41岁。从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走了归田的道路。陶渊明死后，颜延之给他写诔文时，经与众友