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文档简介

中国人失掉自信力了吗?[教学课题]

[教学思路]

课文导学探讨知识应用迁移领悟情景激发学习提出课题,教师引导,学生讨论挖掘知识点,形成方法提出议论,教师点拨,学生讨论,点击实际小结归纳[教学目标]知识目标:学习课文抓住对方观点的要害,针锋相对地予以批驳的方法。能力目标:让学生懂得课文驳论与立论并重的论证特点.认识课文结构严谨的特色。[教学的重点和难点]教学重点:知识目标。教学难点:让学生懂得课文驳论与立论并重的论证特点。[教学方法]问答式,讲读讨论式

[教学时数]二课时[课前准备]

请学生整理本文的词语,注音;读本文,思考本文的思路,整理结构。[教学过程]一、第一课时

1.导入新课:

作家唐骏在《琐忆》一文的开头就说:“横眉冷对千夫指,俯首甘孺子牛。”是鲁迅先生作为一个伟大作家的全部人格的体现。这一伟大的人格精神也充分体现在杂文《中国人失掉自信力了吗》一文。……

鲁迅,新文学的开拓者,奠基者,他那精美的散文,深湛的小说,尤其是冷峻辛辣的杂文,一直吸引着我们。难怪文学评论家赞誉鲁迅先生的杂文为:“不仅是中国民族文学的奇花,而且是世界文学中的奇花。”这节课开始,我们就共同学习鲁迅的又一篇杂文:[点的认识,决定整体的认识,为理解本文整备]2.进行新课

明确出处:本文选自《且介亭杂文》交代背景:提问一:本文写于1934年9月25日,作者为什么要在这个时候写这篇杂文呢

教师补正:

1931年“九。一八”事变后,日军占东北,进华北。妄图侵吞中华。国民党则安内让外乞求“国联”主持公道而“国联”则袒护日本,认为日本侵略中国是“合法”之自卫手段。一时悲观亡国的论调国四起。蒋介石就有这样的“名言”“预见”被时人“誉为”“三日亡国论”。由此一些头自政客,下野军阀,社会名流在北京,杭州等地举办大型法会,祈求神佛“解救国难”,“消此浩劫”。1934年8月27日上海有影响的《大公报》也借《孔子诞辰纪念》的社评,公然提出:中国人失掉自信力了。“民族的自尊民心与自信力,既已荡焉无存”。舆论是行动的先导,亡国先亡心。正当中华民族处于生死存亡的关键时刻,针对舆论界的悲观亡国论调,为鼓舞民族的自信心,鲁迅先生写了这篇杂文。

提问二:论题属什么句式?

教师补正:论题属反问句式。提问三:为什么不用《论自信力的有无》而用这样的反问句式的论题?

教师补正:用反问句式的论题,可取得强调突出正面的肯定答复,如此更鲜明,醒目体现驳论的题旨。[交背景、析题意、知杂文因时因事而发,由此可见杂文即事性的特点。]

议论文按论辩的方法,可分立论、驳论。由论题,可见本文是一篇驳论。

提问四:与立论不同,驳论写法的特点是什么?(写作思路)

教师补正:驳论的写法是先树靶,后射靶,再后得结论。

结构第一部分(1—2)摆(论敌的)论据、论点;

第二部分(3—8)驳(论敌的)论证,论敌;

这部分又分两层:

(3—5)驳论证:直接反驳。

(6—8)驳论点:间接反驳。

第三部分(9)得结论:指出要从本质上去看问题。

分析结构:由学生口述或演板本文结构。讲读讨论:摆论敌的论据、论点。提问一:论敌的论据是什么?

一、对方的论据

教师补正:1、两年前:自夸“地大物博”2、不久:只希望着“国联”3、现

在:一味求神拜佛

知识点探讨:文章开头一句用冒号,领起三个句,用破折号表延伸。这说明了什么问题?

师生共同归纳:

从时间看:由“两年前”,“不久”,“现在”,

是一天天的发展着;

从对角看;由“地、物”,“国联”,“神佛”是一个个越来越空越去;

从程度看;由“总”,“只”,“一味”是一步步越陷越深;

从性质看:“是事实”,“也是事实”,“却也是事实”,是实实在在存在的一些人的言论,愿望,作法。

(以上可以暗示:这是哪些人的言论,愿望,做法呢?

全体中国人,还是中国人中的一部分中国人。)而这只不过“从公开的文字上看起来”,那不公开的呢?因此是表面的部分的甚至带有欺骗的。用“公开的”含有辛辣的讽刺。

提问二:论敌的论点是什么?

教师补正:据上面“三个事实”,得出结论:“中国人失掉自信力了。”

提问三:这里指的中国人是指的部分的?还是全体的?

教师补正:这是反映的中国人,是全部中国人。

提问四:第二段句首用“于是”表过度、依据。“有人”这是指的是谁?

教师补正:这里的“有人”

是指反动派,御用文人,写社评者。以上是摆事实了论敌的论据、论点。为批树了靶。

那作者又是怎样来驳论敌的论证、论点的?先看驳论证。(论证是指论据来证明论点的过程。)

第三段的首句,是驳论证的依据。“如果单就这一点现象而论”。这里的“单”是“只”的意思,“这一点现象”,是指以上“三个事实”。“这一点”,是指“部分”。“论”是指“结论”。这句话虽用假设的句式,其实表肯定,它指出“事实”(论据)与论点之间的矛盾论证上的逻辑推理错误:一是只据一点,不是全面;二是现象,不是本质

。“三个事实”得不出“中国人失掉自信力了”的结论。因此它是错误的。并指出:“自信其实早就失掉了的”。

提问五:为什么说“自信其实是早就失掉了的”呢?

教师补正:先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有信过“自己”,可见,无“自信”只有“他信”。

提问六:有“他信力”,这也算一种“信”,怎么现在是在发展着“自欺力”呢?

教师补正:国“对国联失望”,便失掉了“他信力”,变成了“求神拜佛”,这是“自欺”、“迷信”。

提问七:第四段中在剖析现在是在发展着“自欺力”时,作者特别指出:失掉“自信“倒是一条生路”,为什么说“倒是一条生路呢?

教师补正:说“倒是一条生路”是指“会疑”反思,省悟,而“一个转身”变“他信”而

“自信”,有“自信”才“生路”。

提问八:第三段中说“假使这也算一种‘信’,那也只能说中国人曾经有过‘他信力’”这里指的“中国人”中的部分“中国人”是指哪些中国人?

教师补正:这里的“中国人”,是指“中国人”中的部分“中国人”即“有人”。

提问九:第五段说中国人现在正在发展着“自欺力”,这里的“中国人”,又是指的哪些中国人?教师补正:这里指的“中国人”是指中国人中的部分中国人,即“有人”。这些中国人其实早就无“自信力”有“他信力”;失掉“他信力”,发展着“自欺力”。

提问十:由上述分析可知,中国人真正失掉“自信力”的是谁?

教师补正:是中国的“有人”:反动派、御用文人他们自己。不是中国的人民。小结

综上述探讨分析可知,作者以辛辣的讽刺,无情的鞭挞,深刻地揭了反动派和御用文人。他们偷梁换柱,贼喊捉贼,自欺欺人掩盖其罪恶用心,丑恶的嘴脸。(这部分驳论证,用的直接反驳,是破,鞭挞讽刺。)

[清思路抓中心,分层次析语言,共议论]二、批驳

第一层

第二层

失掉的是“他信力”

发展着“自欺力”

论点:…………

论据:…………

齐读课文:第六段。[训练朗读,为此课时作

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