中国人失掉了自信力了吗5

中国人失掉自信力了吗？[教学课题]

[教学思路]

课文导学探讨知识应用迁移领悟情景激发学习提出课题，教师引导，学生讨论挖掘知识点，形成方法提出议论，教师点拨，学生讨论，点击实际小结归纳[教学目标]知识目标:学习课文抓住对方观点的要害，针锋相对地予以批驳的方法。能力目标:让学生懂得课文驳论与立论并重的论证特点.认识课文结构严谨的特色。[教学的重点和难点]教学重点：知识目标。教学难点:让学生懂得课文驳论与立论并重的论证特点。[教学方法]问答式，讲读讨论式

[教学时数]二课时[课前准备]

请学生整理本文的词语，注音；读本文，思考本文的思路，整理结构。[教学过程]一、第一课时

1.导入新课：

作家唐骏在《琐忆》一文的开头就说：“横眉冷对千夫指，俯首甘孺子牛。”是鲁迅先生作为一个伟大作家的全部人格的体现。这一伟大的人格精神也充分体现在杂文《中国人失掉自信力了吗》一文。……

鲁迅，新文学的开拓者，奠基者，他那精美的散文，深湛的小说，尤其是冷峻辛辣的杂文，一直吸引着我们。难怪文学评论家赞誉鲁迅先生的杂文为：“不仅是中国民族文学的奇花，而且是世界文学中的奇花。”这节课开始，我们就共同学习鲁迅的又一篇杂文：[点的认识，决定整体的认识，为理解本文整备]2.进行新课

明确出处：本文选自《且介亭杂文》交代背景：提问一：本文写于1934年9月25日，作者为什么要在这个时候写这篇杂文呢

教师补正:

1931年“九。一八”事变后，日军占东北，进华北。妄图侵吞中华。国民党则安内让外乞求“国联”主持公道而“国联”则袒护日本，认为日本侵略中国是“合法”之自卫手段。一时悲观亡国的论调国四起。蒋介石就有这样的“名言”“预见”被时人“誉为”“三日亡国论”。由此一些头自政客，下野军阀，社会名流在北京，杭州等地举办大型法会，祈求神佛“解救国难”，“消此浩劫”。1934年8月27日上海有影响的《大公报》也借《孔子诞辰纪念》的社评，公然提出：中国人失掉自信力了。“民族的自尊民心与自信力，既已荡焉无存”。舆论是行动的先导，亡国先亡心。正当中华民族处于生死存亡的关键时刻，针对舆论界的悲观亡国论调，为鼓舞民族的自信心，鲁迅先生写了这篇杂文。

提问二：论题属什么句式？

教师补正：论题属反问句式。提问三：为什么不用《论自信力的有无》而用这样的反问句式的论题？

教师补正：用反问句式的论题，可取得强调突出正面的肯定答复，如此更鲜明，醒目体现驳论的题旨。[交背景、析题意、知杂文因时因事而发，由此可见杂文即事性的特点。]

议论文按论辩的方法，可分立论、驳论。由论题，可见本文是一篇驳论。

提问四：与立论不同，驳论写法的特点是什么？（写作思路）

教师补正：驳论的写法是先树靶，后射靶，再后得结论。

结构第一部分（1—2）摆（论敌的）论据、论点；

第二部分（3—8）驳（论敌的）论证，论敌；

这部分又分两层：

（3—5）驳论证：直接反驳。

（6—8）驳论点：间接反驳。

第三部分（9）得结论：指出要从本质上去看问题。

分析结构：由学生口述或演板本文结构。讲读讨论：摆论敌的论据、论点。提问一：论敌的论据是什么？

一、对方的论据

教师补正：1、两年前：自夸“地大物博”2、不久：只希望着“国联”3、现

在：一味求神拜佛

知识点探讨：文章开头一句用冒号，领起三个句，用破折号表延伸。这说明了什么问题？

师生共同归纳：

从时间看：由“两年前”，“不久”，“现在”，

是一天天的发展着；

从对角看；由“地、物”，“国联”，“神佛”是一个个越来越空越去；

从程度看；由“总”，“只”，“一味”是一步步越陷越深；

从性质看：“是事实”，“也是事实”，“却也是事实”，是实实在在存在的一些人的言论，愿望，作法。

（以上可以暗示：这是哪些人的言论，愿望，做法呢？

全体中国人，还是中国人中的一部分中国人。）而这只不过“从公开的文字上看起来”，那不公开的呢？因此是表面的部分的甚至带有欺骗的。用“公开的”含有辛辣的讽刺。

提问二：论敌的论点是什么？

教师补正：据上面“三个事实”，得出结论：“中国人失掉自信力了。”

提问三：这里指的中国人是指的部分的？还是全体的？

教师补正：这是反映的中国人，是全部中国人。

提问四：第二段句首用“于是”表过度、依据。“有人”这是指的是谁？

教师补正：这里的“有人”

是指反动派，御用文人，写社评者。以上是摆事实了论敌的论据、论点。为批树了靶。

那作者又是怎样来驳论敌的论证、论点的？先看驳论证。（论证是指论据来证明论点的过程。）

第三段的首句，是驳论证的依据。“如果单就这一点现象而论”。这里的“单”是“只”的意思，“这一点现象”，是指以上“三个事实”。“这一点”，是指“部分”。“论”是指“结论”。这句话虽用假设的句式，其实表肯定，它指出“事实”（论据）与论点之间的矛盾论证上的逻辑推理错误：一是只据一点，不是全面；二是现象，不是本质

。“三个事实”得不出“中国人失掉自信力了”的结论。因此它是错误的。并指出：“自信其实早就失掉了的”。

提问五:为什么说“自信其实是早就失掉了的”呢？

教师补正：先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有信过“自己”，可见，无“自信”只有“他信”。

提问六：有“他信力”，这也算一种“信”，怎么现在是在发展着“自欺力”呢？

教师补正：国“对国联失望”，便失掉了“他信力”，变成了“求神拜佛”，这是“自欺”、“迷信”。

提问七：第四段中在剖析现在是在发展着“自欺力”时，作者特别指出：失掉“自信“倒是一条生路”，为什么说“倒是一条生路呢？

教师补正：说“倒是一条生路”是指“会疑”反思，省悟，而“一个转身”变“他信”而

“自信”，有“自信”才“生路”。

提问八：第三段中说“假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’”这里指的“中国人”中的部分“中国人”是指哪些中国人？

教师补正：这里的“中国人”，是指“中国人”中的部分“中国人”即“有人”。

提问九：第五段说中国人现在正在发展着“自欺力”，这里的“中国人”，又是指的哪些中国人？教师补正：这里指的“中国人”是指中国人中的部分中国人，即“有人”。这些中国人其实早就无“自信力”有“他信力”；失掉“他信力”，发展着“自欺力”。

提问十：由上述分析可知，中国人真正失掉“自信力”的是谁？

教师补正：是中国的“有人”：反动派、御用文人他们自己。不是中国的人民。小结

综上述探讨分析可知，作者以辛辣的讽刺，无情的鞭挞，深刻地揭了反动派和御用文人。他们偷梁换柱，贼喊捉贼，自欺欺人掩盖其罪恶用心，丑恶的嘴脸。（这部分驳论证，用的直接反驳，是破，鞭挞讽刺。）

[清思路抓中心，分层次析语言，共议论]二、批驳

第一层

第二层

失掉的是“他信力”

发展着“自欺力”

论点：…………

论据：…………

齐读课文：第六段。[训练朗读，为此课时作