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文档简介
思想史专题的教学问题与对策什么是思想史?
“思想史”是个很含混的名称,它可以包括人类意识形态各个部门的思想,如政治思想史、经济思想史、伦理思想史、逻辑思想史、艺术思想史、宗教思想史、军事思想史等等,当然也可以有哲学思想史。
-汤一介《中国哲学史与中国思想史》
思想史就是思想家对历史学家认为是重要的问题的看法的历史。
-[英]霍林格《历史分支学科论坛:什么是思想史(二)》思想史教学的三个环节1.这种“看法”(思想)因何而生?
2.这种“看法”(思想)是什么?
3.这种“看法”(思想)为什么很重要?这种“看法”(思想)因何而生?
1.历史背景例如:儒家思想发展史
先秦时期:“忧世之乱而思有以拯济之”;
诸子百家之一
秦及西汉初年:焚书坑儒及休养生息;
儒家遭到打压
西汉武帝后:儒家成为意识形态;
经学、谶纬盛行
魏晋隋唐:佛教兴盛,儒学独尊地位受到冲击
宋元时期:理学建构,儒学达到新高峰
明清时期:早期启蒙思潮和朴学
这种“看法”(思想)因何而生?1.历史背景例如:儒家思想发展史
2.思想家的个人经历例如:王阳明;李贽王阳明在逆境之中反思自己的行为,追问自己到底要什么,寻找支撑正义行为的精神力量。最后他发现那力量无须依赖外人的奖罚,因为它不在身外,而在自己的心灵深处,名曰“良知”。“良知”被后世的哲学家们骂作主观唯心主义。我读不明白这些唯心唯物的高论,只见那些认识的字句在眼前飘过,却一句也不能落入心里。但我却可以从心底理解王阳明。他在恶人得势、好人倒霉的处境中冥思苦想,以决定自己未来如何生活,在这种处境中的人们应该如何生活,要不要继续自找倒霉,等等。换了我也会苦想,尽管未必能想出他那种简洁有力、以圣贤之道为根据的观点。我认为他的观点的正确性不到一半,但我仍然替王阳明高兴,他找到了一种善行的基础,找到了对抗“钦定真理代表”的力量,因而获得了许多精神上的安宁和解放。
-吴思《隐蔽的秩序—拆解历史弈局》这种“看法”(思想)是什么?
1.思想内涵例如:启蒙和理性
启蒙(Enlightenment):
“启蒙”有一个特性,它一定是批判现实的,否则你何必要“启蒙”呢?
—陈乐民《欧洲文明十五讲》
理性就是人的思考和判断,它只承认人的理性而不承认神的意旨。
—刘宗绪黄安年《世界近代现代历史专题30讲》
启蒙就是人类脱离自我招致的不成熟。不成熟就是不经别人的引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不在于缺乏理智,而在于不经别人引导就缺乏运用自己理智的决心和勇气,那么这种不成熟就是自我招致的。敢于知道!要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙的座右铭。-[德]伊曼纽尔·康德《对这个问题的一个回答:什么是启蒙?》这种“看法”(思想)是什么?
1.思想内涵例如:启蒙和理性
2.理论逻辑例如:启蒙思想
人性论→人的自然权利→人民主权、社会契约理论→分权学说→立法这种“看法”(思想)为什么很重要?1.“解读”例如:宗教改革的意义
“文艺复兴”的影响基本上是在知识分子当中,而到了“宗教改革”,影响更进一步。究其原因,…因为在西方…所有人都信教,…“宗教改革”接着“文艺复兴”下来,享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响,而把人文主义普及到了社会。因此“宗教改革”的影响是社会性的。换句话说,它把欧洲人民的觉悟,提高了一步,因为这件事情是人人都要参与的。-陈乐民《欧洲文明十五讲》
宗教平等的兴起正是否定宗教的划一性;复以强迫划一信仰的废案,此一运动终于发扬光大,蔚为壮观。它不是意味着所有的人都须信仰同一上帝,也不是说所有的人都须在同一方式下信仰上帝。相反的,它意味着人人都应有同样的自由,根据他们自己良知所指示的方式来信仰上帝-如果良知不让他们这样做的话,他们还根本有不信神的自由……在历史上,它是民主发展史的一个主要部分,如果我们要想认识民主,并用我们这个时代的词句将民主理想重新加以阐释的话,我们对它便不得不予以密切的注意。-《余英时文集第六卷·民主制度与近代文明》
这种“看法”(思想)为什么很重要?1.“解读”例如:宗教改革的意义
2.“还原”到特定的历史环境中例1:对“中体西用”论的评价
那个时候的中国,天下滔滔,多的是泥古而顽梗的士人,在封建主义充斥的天地里,欲破启锢闭,引入若干资本主义文化,除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提,“西用”无所依托,它在中国是进不了门,落不了户的。因此,“中体西用”毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界,看到了那个世界的部分,并移花接木地把这一部分引进到中国来,成为中西文化交冲汇融后两者可能结合的一种特定形式。
-陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
从哲学上来看,这种两分法可能是谬误的。但中体西用论的基本精神是以西学来补中学之不足,承认中学不是完美无缺而有可补之处,这毕竟是鸦片战争以后中国思想界的一个进步。在当时条件下,大概也只可能提出这样的口号。-罗荣渠《现代化新论》
这种“看法”(思想)为什么很重要?
1.“解读”例如:宗教改革的意义
2.“还原”到特定的历史环境中例1:对“中体西用”论的评价例2:毛泽东思想
参考著作一:《关于建国以来党的若干历史问题的决议》参考著作二:《中华人民共和国史第五卷·从挽救危机到反修防修》这种“看法”(思想)为什么很重要?1.“解读”例如:宗教改革的意义
2.“还原”到特定的历史环境中例1:对“中体西用”论的评价例2:毛泽东思想
3.可提供多种观点例如:“罢黜百家,独尊儒术”;理学
泰西之政治,常随学术思想为转移;中国之学术思想,常随政治为转移,此不可谓非学界之一缺点也。是故政界各国并立,则学界亦各派并立;政界共主一统,则学界亦宗师一统。当战国之末,虽有标新领异如锦如荼之学派,不数十年,摧灭以尽;巍然独存者,惟一儒术。而学术思想进步之迹,亦自兹凝滞矣。夫进化之与竞争相缘者也,竞争绝则进化亦将与之俱绝。中国政治之所以不进化,曰惟共主一统故;中国学术所以不进化,曰惟宗师一统故。而其运皆起于秦、汉之交。秦、汉之交,实中国数千年一大关键也。-梁启超《中国思想史上的儒学统一时代》
理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。由于理学家将“天理”、“人欲”对立起来,进而以天理遏制人欲,带有自我色彩、个人色彩的情感欲求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向,则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和
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