2024届云南省红河州弥勒市中小学重点达标名校中考语文押题卷含解析

2024届云南省红河州弥勒市中小学重点达标名校中考语文押题卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．下列文学、文化常识表述有误的一项是()A．我国最早的诗歌总集《诗经》是儒家经典之一，又称为“诗三百”。B．《出师表》是蜀汉丞相诸葛亮的名表，文中以实情、实礼、实事劝说后主继承先帝遗志，也表达了诸葛亮报答先主知遇之恩的真挚感情和“北定中原”“兴复汉室”的决心。C．一部小说的成功之处，往往是塑造了一个个栩栩如生的人物形象，如《钢铁是怎样炼成的》中有着钢铁般意志和顽强奋斗的高贵品质的保尔柯察金，《骆驼祥子》中老实坚忍、吃苦耐劳却一步步走向堕落的祥子等，都给人留下了深刻的印象。D．鲁迅先生是我国现代文学的奠基人，他的小说集《呐喊》开创了现代现实主义的先河，许多优秀文章如《孔乙己》《故乡》《从百草园到三味书屋》等都被收入其中。2．对病句的修改不正确的一项是（）A．经过全市人民的共同努力，使我市的空气质量状况有了明显的改善。删掉“经过”或“使”。B．各地中小学完善并建立了校园安全制度。将“建立”换成“制定”。C．进食量多少是造成肥胖的原因之一。删掉“少”。D．哈牡高铁线路的开通，充分发扬了高铁运输在现代交通中的重要作用。将“发扬”换成“发挥”。3．下列关于文学文化常识的表述有误的一项是()A．清朝正式的科举考试分为乡试,会试,殿试。《范进中举》中的范进就是因为在会试中中举而疯的。B．传统的“诗经六义”指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”,其中“风、雅、颂”是就内容而言的,如“风”就是各地的歌谣。C．“丝竹”、“芳草”、“风骚”、“婵娟”在古诗文中分别和“音乐”、“离愁”、“文学才华”、“月亮或嫦娥”有关。D．词在隋唐之际已经产生,晚唐五代趋于繁荣,极盛于宋代。在唐五代时,一般称为“曲”“曲子”“曲子词”,后来才称为“词”,又称“乐府”“近体乐府”“诗余”“长短句”等。4．下列词语中字形完全正确的一项是（）A．溃退遗嘱沉湎眼花瞭乱B．禁锢窒息躁热再接再厉C．泻气教诲崎岖诚皇诚恐D．骤雨缅怀娴熟殚精竭虑5．下列词语中的加点字，每对读音都不相同的一项是（）A．着陆/着落蒙昧/蒙古撇嘴/惊鸿一瞥徇私舞弊/瘦骨嶙峋B．场院/场面症结/症候彷徨/大雨滂沱焚烧秸秆/茕茕孑立C．轧钢/倾轧作坊/坊间洁癖/否极泰来噤若寒蝉/弱不禁风D．趿拉/汲取缫丝/剿灭孵化/饿殍遍地羊触藩篱/幡然醒悟6．阅读下列材料，回答问题。（问卷调查及调查汇总）中学生与父母沟通情况问卷调查表A．每天都交流B．一周交流一次C．一个月交流一次D．没有固定时间A．学习上遇到困惑B．和朋友发生矛盾C．被老师批评教育后D．遇到开心的事情A．在学校发生的事情B．学习方法的探讨C．家里的一些琐事D．个人的兴趣爱好A．B．C．D．A．B．C．D．（给家长的温馨提示）（一）把自己变成孩子，和孩子融成一片在和孩子进行交流时，很多家长喜欢用训斥和居高临下的态度，这会让孩子心里对父母产生一种距离感和恐惧感，父母应该用平等交流的方式走进孩子的内心。（二）和孩子密切相处，了解孩子的想法和喜好沟通最主要的一个方式就是聊天，爸爸妈妈们要抽出时间和孩子相处，密切观察孩子对哪些事物感兴趣，了解他最近是否遇到苦恼的问题，然后就孩子的想法和喜好寻找话题进行交流，这样会激发孩子和父母交谈的兴趣，促进亲子关系。（三）不要与别人进行比较不要总拿自己孩子的劣势和别的孩子的优势比较，要保护好孩子的自尊心。父母拿自己的孩子和别人的孩子作比较是正常的心理，但不建议在孩子面前表现出来。孩子若在一个带着压力的环境中成长，会觉得自己不行，不能满足家长的期望，甚至最终会选择放弃。（四）避免用负面意义的语气家长不要用“我命令你……”“我警告你……”“你最好赶快……”“你马上给我……”“”你应该……“你真笨”“你好坏”“你太让我失望了”“不可以……”等等带有指挥、命令、警告、威胁、责备、谩骂、拒绝等负面意义的说话语气。班里召开“架起沟通的桥梁”主题班会。（1）小宇同学设计了一份《中学生与父母沟通情况问卷调查表》，请根据调查汇总表，将第四和第五个调查问题及选项补充完整。（2）班会上，同学们表演了一个情景刷：妈妈：作业写完了没有？女儿：快写完了。妈妈：你要抓紧时间，看人家宋阿姨的孩子，早就写完了。女儿：可是……妈妈：可是什么，还不赶紧抓紧时间，就知道磨蹭。女儿：你真麻烦。妈妈：你竟然这么说我，你太让我失望了。“妈妈”此时很生气，认为女儿故意顶嘴，请结合（给家长的温馨提示），和“妈妈”谈一谈应该怎样和孩子沟通，不少于100字。7．默写。黄鹤一去不复返，___________________。晴川历历汉情树黄鹤楼，___________________。（崔顥《黄鹤楼》）上下天光，____________。沙鸥翔集，____________。（范仲淹《岳阳楼记》）8．阅读下面文字，完成下面小题。（甲）“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会。”—头骂，一头大踏步去了。(节选自《水浒传》第3回)（1）（甲）段内容________________。（乙）又行不多时，只听得滔滔浪响。八戒道：“罢了！来到尽头路了！”沙僧道：“是一股水挡住也。”唐僧道：“却怎生得渡？”八戒道，“等我试之，看深浅何如。”三藏道：“悟能，你休乱谈。水之浅深，如何试得？”八戒道：“寻一个鹅卵石，抛在当中。若是溅起水泡来，是浅；若是骨都都沉下有声，是深。”（节选自《西游记》）（2）有人说（乙）段中的“一股水”是“流沙河”。你认为正确吗？请结合（乙）段内容及相关情节说明理由。___________________________________（3）依据（甲）（乙）两段文字，简要分析“洒家”与“八戒”的形象有何共同特点。_______________________________二、阅读9．阅读下面两首古诗，完成下列小题。蝉虞世南垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。蝉李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。这两首诗各是从哪些角度来写蝉的形象的？请作简要分析。这两首诗都是咏物诗，作者借“蝉”的形象分别表达了怎样的感情？10．面［清］李渔南人饭米，北人饭面，常也。《本草》云：“米能养脾，麦能补心。”各有所裨于人者也。予所制面有二种，一曰“五香面”，一曰“八珍面”。五香膳①己，八珍饷②客，略分丰俭于其间。五香者何？酱也，醋也，椒末也，芝麻屑也，焯③笋煮蕈④煮虾之鲜汁也。先以椒末、芝麻屑二物拌入面中，后以酱、醋及鲜汁三物和为一处，即充拌面之水，勿再用水。八珍者何？鸡、鱼、虾三物之肉，晒使极干，与鲜笋、香蕈、芝麻、花椒四物，共成极细之末，和入面中，与鲜汁共为八种。酱、醋亦用，而不列数内者，以家常日用之物，不得名之以“珍”也。鸡鱼之肉，务取极精，稍带肥腻者弗用，以面性见油即散，擀不成片，切不成丝故也。但观制饼饵者，欲其松而不实，即拌以油，则面之为性可知已。鲜汁不用煮肉之汤，而用笋、蕈、虾汁者，亦以忌油故耳。［注释］①膳：进餐。②饷：招待。③焯（chāo）：将蔬菜放入水中稍煮片刻。④蕈（xùn）：菌类食物。1．解释下列词语。常也常：（______）（2）五香者何何：（______）务取极精务：（______）（4）但观制饼饵者但：（______）2．用“/”给下面的句子断句。（两处）焯笋煮蕈煮虾之鲜汁也3．用现代汉语翻译下列句子。酱、醋亦用，而不列数内者，以家常日用之物，不得名之以“珍”也。4．阅读文章，根据语境填空。秦怀来做客，你招待他吃面，于是有了下面对话：你：这是我今天特意用来招待你的（1）________（五香面八珍面）。秦：为什么起这个名字呢？你：（2）_______________________________________________________________秦：这个面还有什么讲究？你：（3）______________________________________________________________秦：谢谢。那我今天有口福咯！11．现代文阅读“春分竖鸡蛋”的历史变奏①如今每年春分时，总是被来自全世界的春分竖鸡蛋的新闻报道刷屏。很多报道说，春分的时候，太阳光直射赤道，所以万有引力南北平衡，地球、鸡蛋和太阳都排列到合适的位置，鸡蛋只有在这一天才能竖起来。②其实这个解释根本不靠谱。③可是你知道吗？这个流行全世界的不靠谱游戏，竟然是从中国出口的。根据美国天文科普作家菲尔·普莱特的调查，他发现这个游戏源自1945年驻重庆的美国记者在《生活》杂志中对中国习俗的报道，只不过中国人玩这个游戏是在立春而不是春分。这也可以从1946年1月开明少年杂志的一篇文章里获得证实，因为杨先生在1945年立春这一天，邀请了七八位美国记者和军官表演了竖鸡蛋的游戏，一次竖起了一排30只鸡蛋。中国人对立春竖鸡蛋的解释是立春标志着春回大地阳气上升、春气萌动。不过有意思的是，立春是中国习俗里春天的开始，可是美国国家习惯上把春分作为春季的第一天，所以立春竖鸡蛋就悄悄地演变成春分竖鸡蛋了，对它的解释也从中国古老的阳气上升，变成了看似很科学的引力平衡——因为春分时阳光直射赤道，南北半球都昼夜相等嘛。④可这个解释同样不靠谱。⑤竖鸡蛋，当然也要在比较光滑的平面上来进行，要做到这一点并不特别容易。菲尔·普莱特本人曾经在各种时间不同场合表演竖鸡蛋，用实际行动来破除只有春分才能竖鸡蛋的谣言。他竖鸡蛋的经验是要放松，心平气和，手要稳，寻找鸡蛋的平衡位置。因为鸡蛋表面并不是绝对光滑的，总是有微小凹凸之处，只要让至少三个点接触平面，鸡蛋就站起来了。菲尔·普莱特还曾经收到过“粉丝”提供的一个更加令人惊奇的实验成果——1999年10月16日，密歇根州的一所中学的老师带领学生们把鸡蛋在光滑平面上树立起来，而且保持时间长达一个月之久才人为放倒。⑥那么，“春分竖鸡蛋，是因为引力的平衡”的说法错在哪里呢？⑦从天文上说春分是太阳光一年两次，正好直射赤道的日子之一(另一次是秋分），但这真不关引力平衡什么事儿。虽然南北半球受到等量的日照，可太阳总是在远处，太阳对地球和我们身边一些物体的引力总是存在的，没有什么可以“平衡”的。⑧当然牛顿的万有引力定律告诉我们：两个物体之间的引力比与它们的重量成正比，与距离平方成反比。与我们脚下的地球相比，太阳质量虽然很大，但由于距离也很远，太阳的引力要比地球引力小得多——而且我们还根本体验不到太阳的引力。为了方便理解，我们可以参考宇航员在地球轨道上的失重状态，空间站和宇航员都受到地球引力的作用，但它们在轨道上绕地球运行，需要向心力，这个向心力就是由地球引力充当的。所以我们看到宇航员可以自由地飘来飘去，仿佛没有任何“重量”。同样，我们也随着地球一起在绕太阳运行的轨道上，这是太阳引力充当了轨道运行的向心力，所以不管太阳引力的大小是多少，像宇航员体验不到地球引力一样，我们和鸡蛋都体验不到太阳的引力。我们和鸡蛋能稳稳地待在地球上，只是因为地球引力的作用。⑨嗯，春天来了，去竖个鸡蛋吧，同时别忘了谢谢牛顿，毕竟是他发现了引力。1．对于立春（或春分）可以竖起鸡蛋的原因的推测，最准确的一项是（）A．春分的时候，太阳光直射赤道，所以万有引力南北平衡，且地球、鸡蛋和太阳都排列到合适的位置。B．立春是中国习俗里春天的开始，标志着春回大地阳气上升，鸡蛋也有往上的力量，所以可以竖起来。C．我们和鸡蛋都稳稳地待在地球上，因为地球引力和向心力的共同作用，就可以竖起鸡蛋。D．鸡蛋表面并不是绝对光滑的，总是有微小凹凸之处，只要让至少三个点接触平面，鸡蛋就站起来了。2．⑧段举了宇航员在地球轨道上失重的例子，对其作用的说法最全面的一项是（）A．用宇航员和太阳的引力来类比鸡蛋和地球的引力，说明正是有了引力平衡，鸡蛋才可以竖起来。B．为了说明正是有看太阳引力和地球引力的平衡，鸡蛋才可以立起来。C．说明太阳的引力对于宇航员非常重要，并且以此来说明正是因为有了太阳的引力，鸡蛋才可以竖起来。D．否定“春分竖鸡蛋，是因为引力平衡”的说法，因为虽然太阳对我们有引力，但是因为距离太远而变得微乎其微。3．分析第④段画线句子中列举准确时间的用意。1999年10月16日，密歇根州的一所中学的老师带领学生们把鸡蛋在光滑平面上树立起来，而且保持时间长达一个月之久才人为放倒。12．阅读下面的文字，完成下列小题。①有一种感情有时会比爱情更长久、比亲情更无私，那就是友情。在人的一生中，谁都渴望不断享受友情带来的美好感觉。②在20世纪八九十年代人们就曾发现，在雄性黑猩猩的个体间存在着类似于友谊的关系。一些雄性黑猩猩相互理毛，共同寻觅和分享食物，召唤失散的同伴。现在人们知道，动物之间的确存在着友情，但并非所有动物都是如此。多数动物有识别对方的能力，但很少有动物能产生友情，通常只有灵长类、大象和海豚等，这是因为产生友情是需要智力的。你要了解你所在的群体是一个怎样的系统，你处在一个怎样的社会关系网络中，这样你就知道如何缔结联盟，同时也知道避免做出有损他人关系而不利自己的行为。科学家们把这种理解他人、处理社交关系和沟通交流的能力称为“心智能力”。③每个人的“心智能力”有大有小，但朋友的组成形式则没有差别，它是一个类似于洋葱的分层结构。在这个结构中，处在最中间位置的朋友最少，他们是你最亲密的朋友，接下来向外延伸的层面朋友人数会越来越多，但关系也越来越远。由于个体的“心智能力”是有限的，因此人们交友的数量不可能没有限度。英国牛津大学的人类学家罗宾·邓巴提出人们交友的限度是150人。这个数字被称为“邓巴数字”，它是你能维持稳定人际关系的上限人数。无论你怎样努力，你的能称为朋友的人数多半不会超出这个数字，并且在这个朋友圈中，处在最核心地位的朋友非常少，大约只有5人。（A）④人们的交友对象都是有选择的，即使是“见人熟”也不会和所有人交朋友，那么我们通常选择什么样的人作为自己的朋友呢？答案很简单，那就是和自己有共同点的人。成为我们朋友的人可能和我们年龄相仿，也可能行业相同，可能性格相似，也可能志趣相投。（B）科学家们发现，即使我们结交的朋友和自己没有任何血缘关系，友情也经常把基因相似的人相聚在一起。人们的相似度归根结底会在基因中找到根由。⑤快节奏、高科技、城市化和互联网颠覆了我们传统的交友方式，由于可以在网上结交朋友，这使我们的交友人数变得前所未有的多。一项调查发现，美国青少年在Facebook上平均拥有大约300个朋友，这个数字就远远超过了“邓巴数字”的上限。技术使人们的交友行为变得更轻松、更有效率了。然而，根据“邓巴数字”理论，我们不可能和这么多朋友保持稳定的关系，所以其中的绝大多数都属于“弱关系”，人们从“弱关系”中难以享受到真正的友情，在互联网时代，许多人都抱怨友情变得脆弱而缺乏质量了。（C）不过网上交流也不是没有价值，它能减少焦虑和抑郁，使人不会感到寂寞，同样也能增加幸福感。1．请简要概括第③、④段的主要内容，写在下面的横线上。①友情的重要性；②友情产生的基础；③__________；④__________；⑤网络时代交友的变化。2．下面的文字是从文章中抽取出来的，它应放在（A）（B）（C）三处中的（）处。一项调查显示，从1985年到2004年，美国人平均拥有的“在关键时候能出手相助”的朋友由3人下降到2人，而抱怨没有“知己”的人则从原来的8%上升到了23%，在世界的其他地方，类似的情况也同样存在。3．阅读下面的句子，回答括号内的问题。每个人的“心智能力”有大有小，但朋友的组成形式则没有差别，它是一个类似于洋葱的分层结构。（句中加点的文字有何作用？）这个数字被称为“邓巴数字”，它是你能维持稳定人际关系的上限人数。（“稳定”一词可否删去？请说明理由。）4．下列对原文有关内容的概括与分析，正确的一项是（）A．人与动物都有“心智能力”。它既用于理解他人、处理社交关系和沟通交流，又是友情产生的基础，也影响着朋友的组成形式。B．一个人能够称之为“朋友”的数量总是有限度的，并且在他的朋友圈中，处于最中间位置的朋友最少最亲密，越向外延伸朋友则越多，也越疏远。C．我们会选择和自己有共同点的人作为朋友，是因为我们与朋友之间有着相同的基因，从而让彼此性格相似，志趣相投。D．互联网时代人们的交友方式发生了改变，交友量也已远远突破“邓巴数字”的上限，所以“邓巴数字”理论已不再适用于这个时代了。13．阅读下面的文字，完成下列小题。守护好乡愁才能留住根保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的最近，一纽数据让人惊心：近15年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》则列出了传统村落保护的五大挑战，包括相美法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骧才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”对于发源于农耕文化的中华文明，村落可说有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的”在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大履伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的脚注。城乡关系，人与自然的关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。有抢救者感慨：“我们走进许多美丽的村子，有老树，山庙、石板房，但是没有人。”贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一責任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础。“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。在云南古生村，总书记称赞当地白族民居的庭院“记得住乡愁”，指出要注意乡土味道，保留乡村风貌；在湖北峒山村，总书记强调，建设美丽乡村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特别是古村落要保护好……在党的十九大报告中，实施乡村振兴战略同科教兴国，人才强国、创新驱动一道，成为贯彻新发展理念的有机组成部分。对许多一辈子种田劳作的村民来说。村子就是他们的家；对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿？村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。惟其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。（《人民日报》（2017年12月13日05版）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．生活在城市，会经常遐想乡村的恬淡意境，其重要原因是多数人的根在乡村。B．第三段通过引用《汉书》中的名言，点明了中华千百年来农业社会发展的特点。C．美丽的乡村之所以成为城市人的精神归宿，是因为往上数三代，中国人都来自乡村。D．想要解决“从哪里来向何处去”的问题，就要在保护村落的同时推进城镇化。2．近些年来传统村落数量锐减的缘由是什么？请结合选文加以概括。3．文章围绕“守护好村落，才能守护好乡愁留住根”的论点，作者分析了原因及儆法。请结合文章说一说原因和做法是什么？三、语言表述14．口语交际。你的班主任对工作十分负责，对学生也十分关心，只是脾气急躁了一点。请用一句话委婉地向老师表达你的意见。同学们对班主任有情绪，请你以班长的身份，用一句话劝劝同学们。四、写作15．以“给我一个的空间”为题，写一篇文章。（提示与要求）（1）先把题目补充完整。你可以从“想象”“生存”“自由”“温暖”“安静”“发展”“发挥”“认错”中选填，也可以填其他的词语。（2）考虑到内容的充实，文章不要少于600字。

参考答案一、积累与运用1、D【解题分析】

试题分析：《从百草园到三味书屋》不是选自《呐喊》，而是选自《朝花夕拾》。故答案为D。2、B【解题分析】

此题考查的是病句的辨析与修改。B项存在语序不当的毛病，应将“完善”和“建立”调换位置。故选B。3、A【解题分析】

A“范进就是因为在会试中中举而疯的”对文化常识的表述有误。前半句正确，后半句错误。范进是在乡试时中举而疯掉的。4、D【解题分析】

A、“瞭”改“缭”；B、“躁”改“燥”；“励”改为“厉”。C、“泻”改“泄”；“皇”改“惶”。5、B【解题分析】

A.都读zhuó，méng/měng，piě/piē，xùn/xún。Bcháng/chǎng，zhēng/zhèng，páng/pāng，jiē/jié。Czhá/yà，fang/fāng，都读pǐ，jìn/jīn。Dtā/jí，sāo/jiǎo，fū/piǎo，都读fān。6、（1）四、你不愿与父母沟通的主要原因是什么？A.老打听我朋友的事B.追问我和朋友在一起的细节C.对我的朋友评头论足D.限定我交友的对象A.面谈B.网络C.书面交流D.第三人转达（2）示例：阿姨，您先别生气。我们这么大的孩子，特别希望大人能够和我们融为一片，最好不要总拿我们和别的孩子比，这样会让我们的自尊心受到打击。还有您不该说“你让我太失望”这样带有责备语气的话。我觉得您可以抽出时间和女儿好好聊聊，站在她的角度进行平等交流，我相信会促进亲子关系的。不信，您试试看。【解题分析】

（1）开放性试题，能结合两张汇总表内容补充问题及选项即可。如，四、如果有不能说的心事，你为什么不告诉父母？A、我想自己解决  B、个人隐私，说不出口  C、怕家长唠叨 D、其他五、每星期你与父母聊天时间（    ）A、10小时以上  B、10小时-5小时  C、5小时-1小时  D、1小时以下。（2）本题考查沟通词的拟写能力。沟通，指通过规劝从而让他人接受自己的建议，其基本要求是讲明道理，消除顾虑，语气委婉。首先要看清沟通对象，语境设置是要求你与“妈妈”沟通；其次针对情况，“妈妈”认为女儿故意顶嘴，然后组织语言进行沟通。沟通时要注意有称呼语，说话得体有礼貌。从劝“妈妈”不要生气，希望“妈妈”以平等的角度和孩子交流为主。7、（1）白云千载空悠悠芳草萋萋鹦鹉洲（2）一碧万顷锦鳞游泳【解题分析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“载、萋、鹦鹉、洲、顷、鳞、游”等字词容易写错。8、（1）鲁提辖拳打镇关西（2）不正确。流沙河是经典名著《西游记》中的河流，出自《西游记》第二十二回:八戒大战流沙河木叉奉法收悟净。其长万里、宽八百里，河主人是沙僧。而【乙】段中的沙僧已成为三藏的徒弟。（3）除了身材都胖外，性格都直爽。如“洒家”“—头骂，一头大踏步去了”；“八戒”“罢了！来到尽头路了！”都有智慧，如：“洒家”明知郑屠已死，为显得自己不是怕事而逃离，便假说“你诈死，洒家和你慢慢理会”；“八戒”“寻一个鹅卵石，抛在当中。若是溅起水泡来，是浅；若是骨都都沉下有声，是深。”【解题分析】

试题分析：（1）依据文本【甲】中的“三拳”“郑屠”“洒家”可知，文本叙写的内容是《水浒传》第三回叙写的“鲁提辖拳打镇关西”这一故事。（2）本题考查学生对名著内容的积累能力。具体是考查对《西游记》有关要点内容的辨析。“流沙河”是《西游记》中的出现的河流，出自《西游记》第二十二回:八戒大战流沙河木叉奉法收悟净。“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”其长万里、宽八百里，卷帘将悟净（沙僧）在此河中。而【乙】段中的沙僧，此时已经是三藏的徒弟了。据此可推断，文本中“一股水”不是“流沙河”。（3）这是一道人物性格分析的题目，人物性格分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。从【甲】文中“你诈死，洒家和你慢慢理会”“—头骂，一头大踏步去了”等语言和动作描写，可以看出鲁提辖“粗中有细”“直爽”的性格特征。从【乙】文中“八戒道：‘罢了！来到尽头路了！’”“寻一个鹅卵石，抛在当中。若是溅起水泡来，是浅；若是骨都都沉下有声，是深”的语言描写中，可分析出猪八戒也是一个直爽且有智慧的人。据此可知，“洒家”与“八戒”都是性格直爽且有智慧的人。二、阅读9、【小题1】虞诗从“垂绥”蝉的外形、“饮清露”蝉的生活习性、“流响”蝉的声音三个方面来写蝉的高标逸韵。李诗则从居高难饱徒费鸣叫、彻夜鸣叫到五更碧树依旧无情来写蝉的凄惨处境。【小题2】虞诗托物言志，诗中的蝉是作者自己的自况，喻指作者虽处显赫之位，却德行高洁自立，决不凭借外在势力。李诗托物抒怀，诗中的蝉却是作者困窘凄凉形象的写照，作者通过蝉这一形象表达了对自己困窘落魄、郁郁不得志遭遇的愤愤不平之情【解题分析】【小题1】试题分析：题干要求分别答出写蝉的角度。首先要读懂诗句，理解好诗句内容。虞诗可从外形、生活习性、声音三个方面来作答；李诗可从因难饱而鸣叫、彻夜鸣叫、树的无情等角度来作答。虞诗主要刻画的是蝉的高标逸韵；而李诗主要表达的是蝉的凄惨处境。【小题2】试题分析：比较阅读。考查两首诗歌所抒发的思想感情。读懂诗句，了解写作背景是作答的关键。虞诗托物言志，表达了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现了诗人雍容不迫的气韵风度和高雅坦荡的高尚情操。李诗托物抒怀，以蝉的饮露难饱指自己的清贫，蝉的徒劳鸣叫和树的无情寄托孤独凄凉的身世遭遇，借咏蝉以喻自身品质的高洁。10、1．（1）寻常、平常（2）什么（3）务必、必须（4）只2．焯笋/煮蕈/煮虾之鲜汁也3．酱油和醋也用，但不罗列在其中，因为是家常日用的调味品，不可以用“珍”来命名它们。4．（1）八珍面（2）因为面里包含了鸡、鱼、虾、鲜笋、香蕈、芝麻、花椒与鲜汁八种好的材料，所以叫八珍面。（3）鸡、鱼、虾之肉必须用极精的部分，不能带一点肥腻；鲜汁必须用笋、蕈、虾汁。【解题分析】1．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意“务”这里解释为“务必”。2．本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这句话的意思是：绰笋或煮蘑菇、煮虾的鲜汤。据此可划分停顿为：焯笋/煮蕈/煮虾之鲜汁也。3．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：列：罗列。名：命名。4．本题考查对文章内容的理解。通读全文，理解语句，依据关键句“五香膳己，八珍饷客，略分丰俭于其间。”“八珍者何？鸡、鱼、虾三物之肉，晒使极干，与鲜笋、香蕈、芝麻、花椒四物，共成极细之末，和入面中，与鲜汁共为八种。”“鸡鱼之肉，务取极精，稍带肥腻者弗用，以面性见油即散，擀不成片，切不成丝故也。”翻译作答即可。【译文】南方人吃米饭，北方人吃面食，这是一般的习惯。《本草》说：“米能养脾，麦能补心。”米和面对人各有好处。我制做的面有两种，一个叫“五香面”，一个叫“八珍面”。五香面自己吃，八珍面用来待客，这当中略有丰盛和俭约的分别。五香是什么？酱、醋、椒末、芝麻屑、绰笋或煮蘑菇、煮虾的鲜汤。先把椒未、芝麻屑这两样东西拌到面里面，再把酱、醋和鲜汁三种东西，调和在一起，当做和面的水，别再用水。和要和得很匀，擀要擀得很薄，切要切得很细，然后用滚水来下面，那么精华就都在面里，值得咀嚼品味，不像寻常吃面，面直接就吞下肚去，只是慢慢品那个汤。八珍是什么？鸡、鱼、虾三种东西的肉，晒到很干，跟鲜笋、香菇、芝麻、花椒四种东西，一起研成很细的粉末，和到面里，再加上鲜汁共是八种东西，酱、醋也要用但不算在内，是因为那是家常用的东西，不能称做珍。鸡和鱼的肉，要选得很精，稍带肥腻的都不用，因为面的特点是见油就散，散了就擀不成片，也切不成丝。只要看烙饼的人，想要让饼松就在面里放油就能够知道了。鲜汁不用煮肉的汤，而用笋、蘑菇或是虾的汤，这也是忌油的缘故。11、1．D2．D3．时间具体精确，表明此事件的真实性（更加有说服力），更加具体准确地说明并非只有春分才能竖起鸡蛋。（更能说明只有春分才能竖起鸡蛋是谣言）【解题分析】1．A.错，“很多报道说”不是真实的情况，说明这个解释根本不靠谱；B.错，这个解释同样不靠谱；C.错，不管太阳引力的大小是多少，像宇航员体验不到地球引力一样，我们和鸡蛋都体验不到太阳的引力。故选D。2．“春分竖鸡蛋，是因为引力的平衡”的说法错在哪里呢？提出问题后，然后举宇航员在地球轨道上失重的例子，来说明虽然太阳对我们有引力，但是因为距离太远而变得微乎其微。故选D。3．考查说明文语言的准确性。说明文中确切数字的运用，时间具体精确，表明此事件的真实性（更加有说服力），更能说明只有春分才能竖起鸡蛋是谣言。体现了说明文语言的准确性。12、1．③朋友的组成形式④选择交友的对象2．C3．（1）打比方，以洋葱为喻，形象生动地介绍了朋友的组成形式的结构特点。（2）不能删去。“稳定”原意是稳固、固定的；在原文中是指“邓巴数字”能够让人际关系更加稳固，如果去掉与原文表意不符。体现了说明文语言的准确性、严谨性。4．B【解题分析】1．试题分析：考查对说明内容的概括。概括说明文的内容，首先要确定说明对象，然后看文章具体介绍说明这个对象哪个方面，包括事物的特征、外形、功能、性质、状态，事物的本质、事物内部或者事物之间的关系等。可以在中心句、总括句、过渡句等关键句中捕捉特征，筛选关键词。一般采用“对象+特征”方法来概括。文章第3段依据“朋友的组成形式则没有差别，它是一个类似于洋葱的分层结构”可知，本段文字说明的内容是：朋友的组成形式。第4段依据“人们的交友对象都是有选择的，即使是‘见人熟’也不会和所有人交朋友，那么我们通常选择什么样的人作为自己的朋友呢？答案很简单，那就是和自己有共同点的人”可知中，本段文字说明的内容是：选择交友的对象。2．试题分析：考查对文本内容的理解。题目中的材料“一项调查显示，从1985年到2004年，美国人平均拥有的‘在关键时候能出手相助’的朋友由3人下降到2人，而抱怨没有‘知己’的人则从原来的8%上升到了23%，在世界的其他地方，类似的情况也同样存在”是运用列数字的说明方法，具体说明了“在互联网时代，许多人都抱怨友情变得脆弱而缺乏质量了”。据此，这段文字应该放在C处。3．试题分析：（1）考查说明方法及其作用。常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、引用说明等。各种说明方法的目的都是为更准确、更形象地说明事物的特点。语句“类似于洋葱的分层结构”喻指朋友的组成形式，采用了打比方的说明方法，形象生动地说明了“朋友的组成形式”的结构特点。（2）考查说明文语言的准确性。解答方法：①表态（一般不能删）。②定性。如：“比较”“几乎”“相当”等词表程度修辞；“大约”“可能”“左右”等表估计，“多”“有余”等表数量。③若删去，原来什么样的意思就变成了什么样的意思了，不符合实际，太绝对了。④xx词体现了语言的准确性、科学性。语句中的“稳定”是稳固、固定的意思。文中是说“邓巴数字”能够让人际关系更加稳固，如果去掉与则与客观事实不符。“稳定”一词体现了说明文语言的准确性。4．试题分析：考查对文本内容的理解和分析。依据“多数动物有识别对方的能力，但很少有动物能产生友情，通常只有灵长类、大象和海豚等，这是因为产生友情是需要智力的”可知，A项中的“人与动物都有‘心智能力’”的说法是不准确。B项，与原文相符。依据“科学家们发现，即使我们结交的朋友和自己没有任何血缘关系，友情也经常把基因相似的人相聚在一起”可知。C项中的“相同的基因”应该是“相似基因”。D项“所以‘邓巴数字’理论已不再适用于这个时代了”是无中生有，错误。据此，答案为B。13、1．A2．相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。3．原因：近15年来，中国传统村落锐减，并且还在持续递减：城镇化大潮来势凶猛，古村落保护时间紧迫：对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。做法：保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量要注意乡土味道，保留乡村风貌。【解题分析】

1．此题考查的是对文章内容的感知。B：第三段通过引用《汉书》中的名言说明了“村落承载着中华文明的物质基础、文化属性”。C：美丽的乡村之所以成为城市人的精神归宿，是因为那里有“我们的乡愁，我们的根”。D：想要解决“从哪里来向何处去”的问题，就要“保护村落、振兴乡村”。故选A。2．此题考查的是从文中搜集信息。第①段中最后一句“相美法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象”概括了村落数量锐减的缘由。据此理解作答。3．此题考查的是对文章内容的感知和概括。由于“近15年来，中国传统村落锐