莫道桑榆晚为霞尚满天

莫道桑榆晚，为霞尚满天出自唐代刘禹锡的《酬乐天咏老见示》解释：不要说日落时光照桑榆树端已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。此句气势豪放，诗人面对衰老，不消极，不悲观，表达了诗人对生死问题的清醒而乐观的认识。诚然，生老病死是人生的终极问题，也是非常忌讳的话题，谁都怕衰老，但衰老又是不可抗拒的，不得不面对。就像刘禹锡所说“人谁不顾老，老去有谁怜？”而正因人生苦短，我们才更要珍惜光阴，把握好当下。刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾，看书、行动多有不便，从这点上说，他们是同病相怜了，面对这样的晚景，白居易产生了一种消极、悲观的情绪，并且写了《咏老赠梦得》一首给刘禹锡（字梦得）：“与君俱老矣，自问老何如？眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情於故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀°”刘禹锡读了白居易的诗，写了《酬乐天咏老见示》回赠：“人谁不顾老，老去有谁怜？身瘦带频减，发稀帽自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便脩然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”第一部分分头两句：“人谁不顾老，老去有谁怜？”意思是说：人谁不顾虑，不怕老，老了又有谁来怜惜你呢？下四句：“身瘦带频减,发稀帽自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。”意思是说：身体消瘦衣带常常紧缩，头发稀疏帽子便自动偏斜，为了爱惜眼睛而废弃书籍不读了，经常请医生调理、治疗，是为了延年益寿。这一部分是承接白居易原诗而来的，表示了对白居易的“咏老”思想情怀的回应，说明在对“老”的看法上颇有同感。读来极为亲切。后六句诗意思产生了巨大的转折，诗情一振而起，“经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便脩然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”头两句“经事还谙事，阅人如阅川”，是说人老了经历的事多，理解也深刻透彻，看人也像看山河一样，一目了然，有很深的洞察力。下两句“细思皆幸矣，下此便脩然"，思考深刻，浓缩着人生的精华；认识全面，充满着一种辩证思想；感情深挚，表达了诗人对老朋友的真情关爱和真诚劝勉。末两句“莫道桑榆晚，为霞尚满天J桑榆，喻日暮。是说：不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天彤红、灿烂无比呢！这里诗人用一个令人神往的深情比喻，托出了一种豁达乐观、积极进取的人生态度。原文：《酬乐天咏老见示》唐刘禹锡人谁不顾老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便脩然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。译文：人谁不害怕衰老，老了又有谁来怜惜？身体日渐消瘦衣带也越收越紧，头发稀少戴正了的帽子也总是偏斜到一边。不再看书是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。经历过的世事见多识也就广，阅历人生如同积水成川一样。细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。不要说日落之时天色已晚，虽然是流照在桑榆之上的余晖，依旧能够幻化成霞，绮丽满天。注释：酬乐天：作诗酬答白居易。顾：念，指考虑。怜：怜惜，爱惜。带：腰带。频减：多次缩紧。冠：帽子。废书：丢下书本，指不看书。灸(jiu)：艾灸，在穴位燃艾灼之。中医的一种治疗方法。随年：适应身老体衰的需要，这里指延长寿命。谙(an)：熟悉。阅人如阅川：意谓阅历人生如同积水成川一样。语出陆机《叹逝赋》:“悲夫，川阅水以成川，水滔滔而日度。世阅人而为世，人冉冉而行暮。”阅，经历。幸：幸运，引申为优点。下此：指改变对衰老的忧虑心情。下，攻下，等于说“解决”、“领悟”。此，指“顾老”,对衰老的忧虑和担心。脩(xiao)然：自由自在，心情畅快的样子。桑榆：日落时光照桑榆树端，因以指日暮。比喻晚年；垂老之年。霞：霞光，这里指晚霞。作者简介：刘禹锡(772年〜842年)，字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳”，自称是汉中山靖王后裔。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王