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Word版本，下载可自由编辑以春节为话题的散文春节快到了，由于不断重复，春节已经褪色了，不见奢想，不见华美。但正如春天一样，并不让人厌倦，相反，它让人好看和暖和。当然，前提是你并不孤独。你应有倦怠后的轻愉，应有冬末内衣的气息。世俗远了，远的是那种简单和艰辛，世俗也近了，因我们都是一个一般人，平凡而真实。

乡村人的春节或许更像春节。孩子的新衣和压岁钱，干净的屋舍和灶台，新置的鞭炮和烟火，共同酝酿着喜悦，初一既至，走出家门，院坝里，田埂上，小镇中，春节很轻易地就弥散开来。城里人在高档餐厅里吃团聚饭也是一种新时尚，奢华也是社会的进展而理所应当。清爽的'田园气息自然没有，但各番内容无可厚非，这一切好像不行置于褒贬。伴计在春节，远离平原，去了海南；我在春节，远离平原，回到了父母身边。鲁迅先生在《祝愿》中反复描写的新年气象布满着牲醴和香烟，一种祝愿的气息。此时此境，我们很简单遗忘或忽视伟大与平凡、富裕与贫困、死亡或者病痛。春节并没有罪。

中国人是重宗氏的，数典忘祖的人罪不行恕，在外化的世界里，人们感到了无休止的新奇。比如圣诞老人的胡子很松软。其实看看也无妨，甚至摸一摸也无关紧要，怕就怕沉迷，然后忘却自己家中世代相传的玩意儿。我是多么神往旧时的元宵啊，“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”想来那位女子如今可能已返回了阁楼，在灯影交叉的街头，我永世猜不出的谜底，如水清浅，光阑珊。更小的时候，总看到大人把一束青绿的植叶插在门楣上或者门缝里，俗名早已忘掉，只知道后来一个文绉绉的词语：“茱萸”。后来也知道了有个人叫屈平，知道了香草美人，知道了有人投江自尽，中国的传统节日在现代社会显得多么荒废、落漠，在韩国人跟我们争抢里，更显得楚楚可怜。

即使如伟大的中秋，现在好像也只剩下了月饼，还是歪作坊生产的，看这篇文章的人，你想想，你自己喜爱并仔细过的有几个我们中国人自己的节日？幸好，我们还有春节。想到这里，我感到了暖和。泰戈尔说我是东方文化主义者，我承认；梁漱敏说我是文化保守主义者，我也承认。我承认之后，只想过一个快欢乐乐的春节。

任何人都需要生活，需要学习和工作，有人追求名利，有人追求抱负，在纷繁简单的迷离的社会世界里，人神鬼混杂一体、乌烟瘴气。但丁笔下的那个人，“口渴喝不到唇下的水，饥饿吃不到额上的苹果”，或许正是众生的倒影。这时候，春节让我们喘了口气。各种鬼魅相继隐去，生还是死，这并不是一个问题。然后，神便还原为人，人便还原为人本身。让我们安宁静静地做几天人吧。让我们去关爱家人，并心安理得地被家人关爱；让我们欢乐，并把欢乐化为天空最为好看的烟火。至于是先有鸡还是先有蛋，是先有物质还是先有精神，这都不重要了。如来说得很好，我说了也等于没说。还是吃汤圆吃饺子吧。

诗人说，让我们伺奉双亲，抄袭世代的青春和东方的温情。让我们专心灵去守候那“庭燎之光”，然后把字倒贴，在门上贴上门神和春联，最终就去拜年吧。先拜天地，次拜祖宗，

再拜高堂，然

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