【高中语文】《劝学》课件+统编版+必修上册

劝学荀子学习目标疏通文句，熟读成诵。积累重要的文言实词、虚词及重点文言语法知识。学习本文比喻论证、对比论证的方法。悬梁刺股囊萤映雪凿壁偷光劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。黄宗羲勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。陶渊明知人论世

荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。

荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。稷下学宫

荀子：（约313－－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。韩非和李斯都是他的学生主张“人性恶”：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；主张“人定胜天”：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它知人论世——写作背景二、知人论世——写作背景荀子与孟子的本质区别，就在于他们对人性的理解是相反的。他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。孟子继承了孔子的“仁”荀子继承了孔子的“礼”荀子说“人之性，恶，其善者，伪也。”“伪”：人为的意思。性善论性恶论劝：勉励、劝勉。作者在文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。劝学解题《劝学》是《荀子》第一篇节选。02诵读感悟君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中zhòng绳，輮róu以为轮，其曲qū中zhòng规。虽有yòu槁gǎo暴pù，不复挺者，輮róu使之然也。故木受绳则直，金就砺lì则利，君子博学而日参省乎己，则知zhì明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾yú之所学也；吾尝跂qǐ而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆yú马者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而绝江河。君子生xìng非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟jiāo龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬kuǐ步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐qí骥jì一跃，不能十步；驽nú马十驾，功在不舍。锲qiè而舍之，朽木不折；锲qiè而不舍，金石可镂lòu

。蚓无爪zhǎo牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鳝shàn之穴无可寄托者，用心躁zào也。03诵读感悟疏通文本①君子：此指有学问、有修养的人②已：动词，停止君子曰：学不可以已。译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”劝学文本解析

青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③

，輮④以为轮⑤

，其曲中规⑥。①青：靛青，一种染料②蓝：草名，也叫蓝草，叶子可提取靛青③中绳：合乎木匠用来拉直的墨线④輮：使……弯曲，“輮”通“煣”⑤輮（之）以(之）为轮：省略句⑥规：圆规

靛青是从蓝草中提取的，但它比蓝草的颜色更青；冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。

虽①有②槁暴③，不复挺④者，輮使之然⑤也。①虽：即使②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，晒。④挺：直⑤然:这样故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线量过。②金：金属制的刀斧等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。①日：名作状参：验，检查。②省：省察。③乎：相当于“于”。④知：通“智”，智慧。⑤过：过错。

即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天检查反省自己，就能智慧明达，行为没有过错了。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳

，輮以为轮

，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。实词木直中绳参省乎己知明而行无过◆重要字词合乎省察，反省明达虚词取之于蓝，而青于蓝君子博学而日参省乎己虽有槁暴从/但是/比表顺接/对于即使◆通假字輮以为轮虽有槁暴则知明而行无过矣“輮”通“煣”，使……弯曲。“有”通“又”，“暴”通“曝”，晒。“知”通“智”（zhì），智慧。◆词类活用1、君子博学而日参省乎己日：名词作状语，当“每日”讲。2、其曲中规曲:形作名,曲度、弧度3、木直中绳，輮以为轮輮:动词的使动使…弯曲◆

古今异义1、劝学古义：劝勉、鼓励今义：规劝、劝戒2、輮以为轮古义：把…做成今义：认为3、金就砺则利古义：金属做成的工具今义：金子、黄金4、君子博学而日参省乎己古义：广泛的学习今义：广博的知识◆特殊句式

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也判断句式

青，取之于蓝介词结构后置

輮以为轮省略句式輮以（之）为轮学习的意义：提高自己、改变自己蓝加工胜于青水冷冻寒于冰木輮轮木绳直金砺利人学习人学习改变自己提高自己、发展自己客观事物客观事物变化变化发展、提高改变原来性状比喻论证吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③

；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤

。①须臾：片刻。②跂：提起脚后跟。③见者远：远处的人也能看见。④疾：劲疾。⑤彰：清楚。

我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。

假①舆马②者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。①假：借助，利用。②舆：车马，这里指车子。③利足：善于奔走。利，形使动，使……走得快

④致：达到。⑤能水：指游水。水，动词。⑥绝：横渡。⑦生：通“性”，天性。⑧物：外物，指各种客观条件。

借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③

；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤

。

假①舆马②者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。◆重要字词

不如须臾之所学吾尝跂而望矣不如登高之博见而闻者彰假舆马者而致千里而绝江河片刻提起脚后跟清楚借助，凭借广，远到达横渡◆词类活用1、非利足也。形容词使动，使足利，使……走得快2、非能水也。名词做动词，游泳。3、登高而招。形容词作名词，高处。◆通假字

君子生非异也“生”通“性”，本性、资质、禀性。学习的作用：弥补不足比喻论证跂而望登高博见登高招见者远顺风呼闻者彰假舆马致千里假舟楫绝江河推论通过学习善假于物弥补不足一般人推论善假学习善假于物达到目标君子积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。①兴：起。②焉：前二个为兼词，意为“于此”，从这里，在这里；第三个为语气助词，了。③渊：深水，深渊。④善：形容词作名词，善行。⑤而：表顺承，“就”。（因果）⑥神明：指非凡的智慧。⑦得：获得。⑧圣心：圣人之心怀，通明的思想。⑨备：具备。译文：堆积泥土成为高山，风雨从这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在这里生长；积累善行养成高尚的品德，人的智慧自会得到，通明的思想就具备了。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”②无以：【固定句式】，没有用来…的（办法）。③骐骥：骏马。④驽马：劣马。⑤十驾：马拉车十天所走的路程。⑥功在不舍：它的成绩来源于走个不停。译文：所以不积累每一步，就没有用来达到千里的办法；不积聚细小河流，就没有用来形成江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能到达），它的成绩来源于走个不停。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

①锲：两个“锲”均意为“刻”。②而：两个“而”均表假设关系，如果。③舍：两个“舍”均为动词，放弃④镂：雕刻。译文：雕刻如果放弃，腐朽的木头也不会断；雕刻如果不放弃，金石也能雕刻。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。①爪牙：爪子和牙齿。②强qiáng：强健的意思。③蚓无爪牙之利，筋骨之强：【定语后置】。之：定语后置的标志。

④上、下：方位名词作状语，向上、向下。⑤黄泉：古今异义词，古义：地下的泉水。⑥用心：“用”，使用。“心”，心思。⑦一：数词作动词，专一的意思。译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水，这是用心专一（的缘故）啊。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和。③螯áo：蟹钳。④寄托：古今异义词，古义：藏身。⑤躁：浮躁，不专心。⑥【判断句】译文：螃蟹有六条蟹脚和两只蟹钳，不是蛇鳝的洞穴就没有可以藏身（的地方），是心思浮躁（的缘故）啊。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。实词神明自得圣心备焉不积跬步用心躁也◆重要字词人的智慧圣人之心，通明的思想因为∕浮躁，不专心虚词风雨兴焉兼词，于此古代称跨出一小步为“跬”圣心备焉语气助词1、上食埃土，下饮黄泉。上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。2、用心一也一：数词作形容词，专一。◆词类活用3、积善成德善：形作名善行

古今异义1、用心一也古义：因为思想意识活动今义：读书、做事用功3、蟹六跪而二螯古义：脚今义：跪下2、爪牙之利古义：爪子和牙齿今义：坏人的党羽或帮凶因为爪zhǎo，鸟兽的脚趾zhuǎ，禽兽的脚2、蚓无爪牙之利，筋骨之强1、无以至千里定语后置固定句式

特殊句式判断句式3、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译文：不能到达千里之外译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。译文：除了蛇和鳝鱼的洞穴外就没有容身的地方，是因为心浮气躁啊！学习的方法：积累、坚持、专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也学习方法态度10喻积累4喻坚持4喻专心2喻正反设喻对比论证比喻论证对比论证正反设喻正反设喻反面设喻正面设喻对比论证对比论证对比论证请同学们通读全文，找出本文的中心观点，并概括每段内容要点。第一段：提出中心论点：学不可以已。第二段：论述学习的意义：提高自己，发展自己，改变自己。第三段：论述学习的作用：弥补不足，助力自己做到更好。第四段：论述学习的方法：积累、坚持、专心。请同学们运用比喻论证阐述“学，然后知不足”的观点。要求：写一个完整的议论文语段（要有中心观点，有论据有论证过程，有结语），字数300字左右。能力提升，小试牛刀学，然后知不足。知识就像一片海洋，广阔无际，而人在学习的过程中就宛如一艘小船，若放眼望去，见到的只是一片蔚蓝罢了。因此，只有当主动去探索，奋力去航行，才会知道自己会在哪个位置偏航，自己在哪种状态下会迷路，自己在何处会搁浅。在正式考验来临之前，这一切都是演练，在航行过程中所经历的，不论是顺利的或是坎坷的，这些都会是在你成为金牌水手前的资本，都会成为你的勋章。学习是一个充满未知的过程，宛如一片荆棘丛林。但是，只要去学了，漏洞暴露了，问题出现了，这时候，从头开始，脚踏实地，碰到一个坎解决一个坎，即便是高山峻岭，也可以如履平地，此为“学，然后知不足”。示例以2022年北京卷作文为例：古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。运用示范“驽马十驾，功在不舍”，新时代青年需保持坚持不懈的学习定力。冰冻三尺非一日之寒，滴水穿石非一日之功。有了远大的学习目标，如果不能付出长久持续的努力，也不会成功。工程院院士顾诵芬，扎根大漠数十年，不懈地学习研究机械理论，方成翱翔中国领空的“战鹰”；气象学家竺可桢，暮年之时缠绵病榻，仍然坚持学习最新的气象理论成果，方成“中国气象学之父”。在高度发达的信息时代，我们更需要坚持不懈地学习，唯有长久学习才能紧跟时代步伐，迎接现实挑战。重点虚词无以无以至千里、无以成江海

固定结构，没有用来……（的办法）之青，取之于蓝、輮使之然也锲而舍之代词，它非蛇鳝之穴无可寄托者助词，的焉积土成山，风雨兴焉神明自得，圣心备焉兼词，“于是”，从这里语气助词，无义而而青于蓝、而寒于水、而见者远、而闻者彰、而致千里、而绝江河吾尝跂而望矣、吾尝终日而思矣、顺风而呼、登高而招则知明而行无过矣、蟹六跪而二螯君子博学而日参省乎己积善成德，而神明自得、锲而不舍连词，表转折，可翻译成“却”“但是”连词，表修饰连词，表并列连词，表递进，可翻译成“而且”连词，表顺承，可翻译成“然后”“接着”“而”字的易混用法：关系前后两词关系前后两词位置可否互换例子蟹六跪而二螯。侣鱼虾而友麋鹿。积善成德，而神明自得，圣心备焉。置之地，拔剑撞而破之。君子博学而日参省乎己。学而时习之，不亦说乎。并列两者平等，无轻重，无先后顺承两者有时间先后，可用“然后”“于是”连接递进两者不一定有时间先后，但后者程度肯定比前者深，可用“而且”连接可否否修饰—承接关系动作先后可译为承接修饰动作有先后动作同时发生“然后”“接着”“就”“着”“地”定语后置基本形式：1、“中心词＋后置定语＋者”

如：求人可使报秦者，未得。太子及宾客知其事者2、“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。如：“石之铿然有声者，所在皆是也。”3、“中心词＋之＋后置定语如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，……

51任务二：分析论证思路

补全结构表格《劝学》结构表第一段

中心论点：学不可以已分论点（原文）分论点（自行概括）第二段

分论点1学习的（意义）：第三段

分论点2学习的（本质）：第四段

分论点3学习的（方法/态度）：君子博学而日参省乎己。君子生非异也，善假于物也。积善成德，而神明自得，圣心备焉。提升自我假借外物积累坚持专一任务三：比喻探究及写作练习1.比喻与比喻论证的区别？夏天的太阳好像一个奔跑的孩子，从东边跑到西边，用了整整一天。翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然（很像）一只小兽。人又那么乖，如山头黄麂（jǐ）一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。比喻比喻按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比作锁，是先有锁，后配钥匙。对很落后，很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅。不然，不是把锁捅坏了，就是把钥匙拧断了。比喻论证1.比喻与比喻论证的区别？比喻重在使具象的人和事生动化，使抽象的事物形象化。比喻论证重在使复杂的道理简单化，即重在关系的相似或是道理的相通。使用比喻论证有哪些注意事项呢？1.喻体应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的。2.比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点，不可“引喻失义”。3.任何比喻其实都是有缺陷的。要完整、深刻地论证一个问题，不能仅靠比喻论证，必须同其他论证方式结合起来。情景性默写(理解性默写)1.《荀子·劝学》中点明中心论点的句子是：“

。”2.《荀子·劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：“

，

。”3.在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻