光之教堂(修改)

小组成员：刘纪康201505105038齐文龙201505105062指导老师：王宇金文妍目录01

大师简介02

基地分析03

空间布局04

交通流线05

通风采光06

教堂细部07

总结反思01大师简介安藤忠雄01大师简介安藤忠雄1941年出生于日本大阪，被誉为“混凝土诗人”。从未受过科班教育，曾从事过木工、货车司机、拳击手等职业，之后，前往美国、欧洲、非洲亚洲旅行，这些经历使他对建筑和使用各类材料产生兴趣，也对他自己风格的形成有很大的影响。安藤的建筑被人称为“体验的建筑”，复杂的内部空间只有亲身经历才能体会到空间的魅力，即简洁的几何外观和丰富的内部空间。安藤的作品中，清水混凝土墙壁、建筑物与周围的自然与人文环境融为一体一直是最突出的特征。他有超强的洞察力，超脱了当今最盛行的运动学派或风格,开创了一套独特、崭新的建筑风格，成为当今最为活跃、最具影响力的世界建筑大师之一。“光赋予美以戏剧性，风和雨通过他们对人体的作用给生活增添色彩。建筑是一种媒介，使人们去感受自然的存在。”“在我的作品中，光永远是一种把空间戏剧化的重要元素。”“在庭院中，自然每天都展现一个不同的方面。庭院是在住屋中展开的生活核心，它引介着诸如光、风和雨这些自然现象，而他们在城市中正在被人们所忘却。”“通过将自然和光引入那些与城市环境相隔离的简单几何体中，我创造了复杂的空间。我把非凡注入到最为平凡的熟悉的环境－－住屋之中，并以此促使人们重新认识平凡。”“在西方，有一种与建筑空间互相交织的空间，这种天空出现在封闭空间与开场空间的遭遇处。”01大师简介01大师简介01大师简介01大师简介02基地分析基地位置：日本大阪城郊茨木市北春日丘设计时间：1987年1月——1988年5月施工时间：1988年5月——1989年4月02基地分析大阪（Osaka），位于日本西部近畿地方大阪府的都市，是大阪府的府厅所在地，也是政令指定都市之一。大阪市面积223平方公里，总人口约有267万人，是日本次于东京、横滨人口第三多的城市。茨木市是位在大阪府的北部，北摄地区的一个城市。被指定为特例市，处在大阪市与京都市两个大都市的中间，具有大阪府卫星城市的特征，交通也相当便利。北春日丘是茨木市的一片住宅区。人口稠密，地势平坦。光之教堂位于住宅区内基地面积：839㎡建筑占地面积：113㎡总建筑面积：113㎡02基地分析光之教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅区的一角，是现有一个木结构教堂和牧师住宅的独立式扩建。光之教堂沿街建设，为对街面保持完整的墙面，使参观者进入时能充分体会建筑师的意图，对入口和建筑的角度进行了精心的设计。02基地分析整体建筑是由两部分组成，即光之教堂以及后来扩建的周日学校。主体走向基本与街道平行，很好的与周边环境融合。03空间布局03空间布局光之教堂没有一个显而易见的入口，只有门前一个不太显眼的门牌。主教堂墙体由清水混凝土浇筑而成，地板和座椅采用低成本的脚手架木板。次教堂墙体也由清水混凝土浇筑而成，内部设有木结构维护。整体分上下两层，下层为祷告、休息、会议场所；上层为牧师住宅。03空间布局该教堂以一个素混凝土矩形体量为主体。这一矩形体量包含了三个直径为5.9m的球体，同时被一片完全独立的墙体以15°切成大小两部分，大的为教堂，小的则为主要入口空间。人们经过这片墙体上高5.35m、宽1.6m的开口，就进入了教堂，地面处理成台阶状，由后向前下降直到牧师讲坛。讲坛后面便是在墙体上留出的垂直和水平方向的开口，阳光从这里渗透进来，从而形成著名的“光的十字”。03空间布局图解平面模型03空间布局教堂由简单的长方体与一道与之成15°角的贯墙体组成，简单的长方体因墙体的穿插形成了独特的空间转折03空间布局教堂内有一段向下的斜坡，信徒座位高于圣坛，牧师站着与人一样高，反映了人人平等的观念03空间布局这只是一个面积颇小的教堂，能容纳约100人，但当人置身其中，自然会感受到它所散发出的神圣与庄严，坚实厚重的清水混凝土的围合创造出一片黑暗的空间，让进去的人瞬间感觉到与外界的隔绝04交通流线04交通流线交通空间放在建筑的四周，既不破坏空间的流动性，同时给人一种跳跃感。同时由于建筑的功能原因，建筑与路之间有植被的遮挡，能有一种安静舒适的环境。建筑在两路的交叉口也有利于到达，这就决定了光之教堂主要由二层临街入口为主入口进入，再经主要交通弧形楼梯下到一层，一层有平台踏步可以直接进入花园。除去这条主要的交通流线，其余分支分别进入到市内各个地方。04交通流线内部流线05通风采光05通风采光室内的通风不是靠开窗，而是靠墙和顶部的缝隙，然而这个缝隙又是采光口，光是贴着墙或者屋顶进来。教堂内部很暗，光是从十字射进来，这样保持十字架光在人的视觉中有强烈的发光感觉。05通风采光

这样的通风处理体现建筑的主题——由建筑表达自然的意义和建筑师的意愿——光的抽象化以及建筑化。同时，这种室内采光效果也符合了日本传统和式建筑中室内偏暗的美学观点。并且这一点与朗香教堂也是非常相似的06教堂细部06教堂细部混凝土用料光之教堂中，清水混凝土演奏的是一曲光与影的旋律。安藤在材料中掺进了日本的传统手艺，利用现代的外墙修补技术，将水泥墙面拆掉模板后进行处理。在安藤的作品中，把原本厚重、表面粗糙的清水混凝土，转化成一种细腻精致的纹理，以一种绵密、近乎均质的质感来呈现，对于他精确筑造的混凝土结构，在这个世纪，很少有人像安藤这样把混凝土材料在建筑中发挥得如此淋漓尽致。安藤的建筑给人的是一种素面朝天的感觉，一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美感。06教堂细部雨棚与座椅——教堂与周日学校连接的雨棚L型墙围成的座椅——06教堂细部十字处用玻璃与外界分隔开，光从玻璃中透过形成06教堂细部室外的十字架标志是和建筑保持了一定距离，也就是脱离的，同时这个十字架本身有一定的厚度，光线照射下来，在清水混凝土表面形成了影的十字架07总结反思07总结反思总结1：

在教堂的设计中，安藤忠雄思考着神圣。他深信神圣所关系的是一种人造自然或建筑化的自然。他认为，当绿化、水、光和风根据人的意念从原生的自然中抽象出来，它们即趋向了神性。光之教堂的魅力在于内部极富宗教意义的空间，呈现出一种静寂的美，与日本枯山水庭园有着相同的气氛，十字形分割的墙壁，产生了特殊的光影效果，使信徒产生了一种接近上帝的奇妙感觉。07总结反思总结2：日本宗教建筑的特点：日本建筑色彩素雅朴素的多，给人纤细秀雅感，·融合了佛教的悲情怀，衍生出枯山水庭院，肃穆甚至缺乏高昂热情的风格，突出了静谧秀丽含蓄至极的东方特色。日本传统建筑特点：形体自然不对称空间流动性材料自明性注重精神与气质07总结反思总结3：安藤的建筑风格静谧而明朗，他的突出贡献在于创造性地融合了东方美学与西方建筑理论；遵循以人为本的设计理念，提出“情感本位空间”的概念，注重人、建筑、自然的内在联系。安藤相信构成建筑必须具备三要素：第一要素是可靠的材料，即真材实料。第二要素是正宗完全的几何形式，这种形式为建筑提供基础和框架，使建筑展现于世人面前。最后一个要素是“自然”。他追求的自然是由素材与以几何为基础的建筑体同时被导入所共同呈现的。结语

也许我们可以用安藤大师和牧师间的对话来作为这次的结语——“嗯......大约八千万日元怎样？”“恐怕不行，我们只能付2千5百万。”“什么？！我