深圳龙文2024届中考语文五模试卷含解析

深圳龙文2024届中考语文五模试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累1．下列各句中，标点符号使用正确的一项是（）A．还有四五十天要中考了，陈伦在想：“我的复习是面面俱到呢？还是有选择性的复习呢？”B．“真不是和你说着玩儿，”洪民一本正经地说，“如果你能出山，咱们一起想办法，这事准能完成”。C．最近多名省部级高官因贪污受贿被判处死刑，人民群众无不拍手称快，但人们还在关注着检察机关对那些行贿者将如何处置？D．我国月球探测工程将分三步实施：一是“绕”，即卫星绕月飞行；二是“落”，即探测装置登上月球；三是“回”，即采集月壤样品返回地球。2．选出填写在横线上的语句排列顺序最恰当的一项。（2分）这一次来到黄山北海，早晨天还没有亮，就有人跑着、吵着去看日出。我一骨碌爬起来，在凌晨的薄暗中摸索着爬上曙光亭，那里已经是黑鸦鸦的一团人。我挤在后面，同大家一样向着东方翘首仰望。天是晴的。但在东方的日出处，却有一线烟云。▲①一转眼间，它就涌了出来，顶端是深紫色，中间一段深红，下端一大段深黄。②然而立刻就霞光万道，白云为霞光所照，成了金色，宛如万朵金莲飘悬空中。③最初只显得比别处稍亮一点而已。④须臾，彩云渐红，朝日露出了月牙似的一点。A．①④③②B．②③④①C．③④①②D．④②①③3．下面词语中没有错别字的一项是（）A．喑哑纪传体鸦鹊无声怒不可遏B．扶掖舶来品满目疮痍涕洒横流C．阴霾催泪弹日月如梭引颈受戮D．藩篱普洱茶腐化堕落美不盛收4．下列说法错误的一项是()A．词又称“长短句”，句式长短不一，讲究韵律，能自由表达思想感情。B．“牺牲玉帛”指古代祭祀用的祭品。牺牲，指祭祀用的牛、羊、猪等。玉帛，指祭祀用的玉和丝织品。C．古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。D．《孔乙己》的作者是鲁迅，《变色龙》的作者是莫泊桑。5．用诗文原句填空。关关雎鸠，__________________。（《诗经·关雎》）__________________，坐看云起时。（王维《终南别业》）__________________，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）青箬笠，绿蓑衣，__________________。（张志和《渔歌子》）我是你簇新的理想，__________________。（舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》）__________________，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患,死于安乐》）《中国诗词大会》第三季上，选手夏鸿鹏说，身患重病时，他梦见许多心仪的诗人。李白眉宇间满是乐观：“______________，______________。”文天祥山河破碎中信念坚定：“_____________？_______________。”借助诗歌的激励，他得以积极面对生活。（分别用《行路难》《过零丁洋》中的语句填写）6．阅读文学作品的方法之一是给其中的典型形象分类，请你从所给的典型形象分类中选择一类，选取两部名著中的两个人物，结合原著内容谈谈你这样归类的依据。（100字左右）备选典型形象分类：仁者义者忠者善者智者勇者志者二、阅读7．课外文言文阅读陈仲举礼贤陈仲举①言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章②太守至便问徐孺子所在欲先看之。主簿③白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”（选自《世说新语》）（注释）①陈仲举：名著，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。②豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。③主簿：官名，主管文书簿籍。④廨（xiè）：官署；衙门。1．下面各项中，加点词语意思相同的一项（）A．陈仲举言为士则/此则岳阳楼之大观也B．有澄清天下之志/处处志之C．群情欲府君先入廨/且欲与常马等不可得D．席不暇暖/久之，目似瞑，意暇甚2．用“/”给文中划线句断句：为豫章太守至便问徐孺子所在欲先看之3．结合选文，说一说陈仲举是一个什么样的人？8．阅读下面的文言文选段，完成后面的问题。雨中上韬光①，雾树相引，风烟披薄，飞流木末，江悬海挂。稍倦，时踞石而坐，时倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫②，得水而活；惟韬光道中能全有之。初至灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有；至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信“声无哀乐”也。①韬光：指韬光庵。②营卫：原指由饮食中吸收的营养物质，这里指精气。1．解释下列加点的词。①大都山之姿态，得树而妍妍：____________②恨僧少可语耳恨：_____________2．下列句中加点的“之”与“山之骨格，得石而苍”中“之”的意义和用法相同的一项是（）A．环而攻之而不胜B．宋何罪之有C．送杜少府之任蜀州D．水陆草木之花3．请用现代汉语写出下面句子的大意。稍倦，时踞石而坐，时倚竹而息。4．请简要概括选文的内容主旨，并说说其写法上的突出特点。9．阅读《醉翁亭记》，回答各题。醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。1．下列选项中各有两组词句，每组词句中加点词意思都相同的一项是A．望之蔚然/望子成龙渐闻水声/博闻强记B．临于泉上/临危不惧名之者谁/不可名状C．饮少辄醉/浅尝辄止晦明变化/窗明几净D．伛偻提携/旧事重提觥筹交错/错综复杂2．翻译下列三个语句，并根据上下文对其做出的进一步理解，不正确的一项是A．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也翻译：醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。理解：这里是在言说作者的志向，不在乎喝酒，更在乎百姓能在这里同他一起游乐。B．射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。翻译：投壶的射中了目标，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下，大声喧哗，这是宾客们尽情地欢乐。理解：这句描绘的是滁州百姓乐于与太守同游，表现太守治下百姓的太平生活。C．树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。翻译：树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。理解：树林里的鸟因为人们的离开而雀跃，指责人们破坏了树林应有的宁静。3．在被贬谪的逆境中保持良好的心态，用心做事，积极进取是古人留给我们的智慧。结合原文及链接材料说说这种思想在柳宗元、欧阳修、苏轼身上的具体表现。元和十年，柳宗元例移为柳州刺史。柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其以没者，仍出私钱赎之，归其父母。苏轼徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰:“富民出，民皆动摇，吾谁与守?吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰:“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰:“太守犹不避涂潦①，吾侪②小人，当效命。”率其徒持畚锸③以出，筑东南长堤，雨日夜不止，城不沈④者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。节选自《宋史﹒苏轼传》注释：①涂潦：道路泥泞积水。②侪chái：辈;类。③畚锸（běnchā）畚，盛土器；锸，起土器。泛指挖运泥土的用具。亦借指土建之事。④沈(chén)意同“沉”。10．阅读下文，回答问题。柿子树曹文轩去东京女子大学，要经过山本家。山本家的院子里长了一棵柿子树，已是一棵老树了，枝杈飞张开来，有几枝探出院外，横在小道的上空。柿子树开花后不久，便结了小小的青果。这些青果经受着阳光雨露，在你不知不觉之中长大了，大得你再从枝下经过时，不得不注意它们了。我将伸出院外的枝上所结的柿子很仔细地数了一下，共二十八颗。二十八颗柿子，二十八盏小灯笼。你只要从枝下走，总要看它们一眼。它们青得十分均匀，青得发黑，加上其它果实所没有的光泽，让人有了玉的感觉。秋天来了。柿子树这种植物很奇特，它们往往是不等果实成熟，就先黄了叶子。随着几阵秋风，你再从小道上走时，便看到了宿叶脱柯、萧萧下坠的秋景。那二十八颗柿子，便一天一天地裸露了出来。终于有一天，风吹下了最后一片枯叶，此时，你看到的只是一树赤裸裸的柿子。这些柿子因没有任何遮挡，在依旧还有些力量的秋阳之下，终于开始变色——灯笼开始一盏盏地亮了，先轻轻地亮，接着一盏一盏地红红地亮起来。此时，那横到路上的枝头上的柿子一下子就能数清了。从夏天到现在，它们居然不少一颗，还是二十八颗。二十八盏小灯笼，装点着这条小道。柿子终于成熟了。它们沉甸甸地坠着，将枝头坠弯了。二十八颗柿子，你只要伸一下手，几乎颗颗都能摸着。我想：从此以后，这二十八颗柿子，会一天一天地少下去的。这些灯笼，早晚会一盏一盏地被摘掉的，最后只剩下几根铁一样的黑枝。然而，一星期过去了，枝上依然是二十八颗柿子。又过去了十天，枝上还是二十八颗柿子。那天，我在枝下仰望着这些熟得亮闪闪的柿子，觉得这个世界有点不可思议。十多年前我家也有一棵柿子树——这棵柿子树是我的一位高中同学给的，起初，母亲不同意种它，可我偏要种。母亲没法，只好同意我将这棵柿子树种在了院子里。柿子树长得很快，只一年，就蹿得比我还高。又过了一年。这一年春天，在还带有几分寒意的日子里，我们家的柿子树居然开出了几十朵花。几阵风，几阵雨，将花吹打掉了十几朵。后来，天气一直平和得很，那十几朵花居然一朵未再凋零，在枝头上很漂亮地开放了好几天，直到它们结出了小小的青果。从此，我就盼着柿子长大成熟。这天，我放学回来，母亲站在门口说：“你先看看柿子树上少了柿子没有。”我直奔柿子树，只看了一眼，就发现少掉了四颗——那些柿子，我几乎是天天看的，它们长在哪根枝上，有多大，各自是什么样子，我是清楚的。“是谁摘的？”我问母亲。“西头的天龙摘的。”我骂了一句，扔下书包，就朝院门外跑，母亲一把拉住我：“你去哪？”“揍他去！”“他还小呢。”“他还小？不也小学六年级了吗？”我使劲从母亲手中挣出，直奔天龙家。半路上，我看到了天龙，我一把揪住他，并将他掼到田埂下。他翻转身，躺在那里望着：“你打人！”“谁让你摘柿子的？”我跳下田埂，揪住他的衣领，将他拖起来，又猛地向后一推，他一屁股跌在地上，随即哇哇大哭起来。过不一会儿，天龙被他母亲揪着找到我家门上来了：“是我们家天龙小，还是你们家文轩小？”母亲赶紧从屋里出来，向天龙的母亲赔不是，并对天龙说：“等柿子长大了，天龙再来摘。”天龙的母亲从天龙口袋里掏出那四只还小的青柿子扔在地上，然后在天龙的屁股上连连打了几下：“你嘴怎么这样馋？你嘴怎么这样馋？”然后，抓住天龙的胳膊，将他拖走了。母亲回到屋里，对我说：“当初，我就让你不要种这柿子树，你偏不听。”“种柿子树怎么啦？种柿子树也有罪吗？”“你等着吧。不安稳的日子还在后头呢。”后来，事情果然像母亲所说的那样，这棵柿子树，使我们家接连几次陷入了邻里的纠纷。最后，柿子树上，只留下了三颗成熟的柿子。三颗柿子挂在光秃秃的枝头上，十分耀眼。这天夜里，我隐约听到院里有动静，我打开屋门，就见朦胧的月光下有个人影斜穿过庄稼地，消失于夜色之中。再看那棵柿子树，已一果不存，干巴巴地站在苍白的月光下。我站在凉丝丝的夜风里，望着那棵柿子树，默然无语。月色凄清，我用斧头将这棵柿子树砍倒了。从此，我们家的院子又变成了与别人家一样单调而平庸的院子。……面对山本先生家的柿子树，我深感疑惑：世界上竟能有这样纯净的民风？那天，中由美子女士陪同我去拜访前川康男先生。在前川先生的书房里，我说起了柿子树，并将我对日本民风的赞赏，告诉了前川先生。然而，我没有想到前川先生听罢之后，竟叹息了一声，然后说出一番话来，这番话一下子颠覆了我的印象，使我陷入了对整个世界的茫然与困惑。前川先生说：“我倒希望有人来摘这些柿子呢！”我不免惊讶。前川先生将双手平放在双膝上：“许多年前，我家的院子里也长了一棵柿子树。柿子成熟时，有许多上学的孩子从这里路过，他们就会进来摘柿子，我一边帮他们摘，一边说，摘吧摘吧，多吃几颗。看着他们吃得满嘴是柿子汁，我们全家人都很高兴。孩子们吃完柿子上学去了，我们就会站到院门口说，放了学再来吃。可是现在，这温馨的时光已永远地逝去了。你说得对，那挂在枝头上的柿子，是不会有人偷摘一颗的，但面对这样情景，你不觉得人太谦谦君子，太相敬如宾，太隔膜，太清冷了吗？那一树的柿子，竟没有一个人来摘，不太无趣了吗？那柿子树不也太寂寞了吗？”回来的路上，我一直在心中回味着前川先生的话。他使我忽然面对着价值选择的两难困境，不知如何是好了。我又见到了山本家的柿子树。我突然地感到那一树的柿子美丽得有些苍凉。它孤独地立着，徒有一树好好的果实。从这经过的人，是不会有一个人来光顾它的。我绝不能接受我家那棵柿子树的遭遇，但我对本以欣赏之心看待的山本家的柿子树的处境，也在心底深处长出悲哀之情。秋深了，山本家柿子树上的柿子，终于在等待中再也坚持不住了，只要有一阵风吹来，就会从枝上脱落下三两颗，直跌在地上。那柿子实在熟透了，跌在地上，顿作糊状，像一摊摊废弃了的颜色。还不等它们一颗颗落尽，我便不再走这条小道。一九九七年五月二十日于北京大学燕北园1．给下面词语中加点字注音。宿叶脱柯（______）（2）揪住（______）（3）胆怯（______）（4）田埂（______）2．文章1-10段中，作者反复提及山本家的“二十八颗柿子”有何目的？3．请从修辞角度，品析下面句子的表达效果。这些柿子因没有任何遮挡，在依旧还有些力量的秋阳之下，终于开始变色——灯笼开始一盏盏地亮了，先轻轻地亮，接着一盏一盏地红红地亮起来。4．文章记述了十多年前“我”家也曾经种过一棵柿子树的经历，这属于哪种记叙顺序？请用简洁语言概括“我”家柿子树的成长经历。5．联系上下文，细读文中两处描写“我”内心感受的语句，如何理解“我”的“不可思议”和“默然无语”？①那天，我在枝下仰望着这些熟得亮闪闪的柿子，觉得这个世界有点不可思议。②我站在凉丝丝的夜风里，望着那棵柿子树，默然无语。6．文中说，“他使我忽然面对着价值选择的两难困境，不知如何是好了。”作者究竟面临怎样的“两难困境”？7．不同的民风带给柿子树不同的遭遇，哪种柿子树的遭遇是作者能够接受且欣赏的呢？作者期待的民风又是怎样的呢？谈谈你的理解。11．阅读下面文章，完成小题。梁思成的故事李辉梁思成只能属于这个世纪。也许可以这么说，以后的世纪，恐怕再也难以出现同样的环境、同样的人物。许多历史条件已经无法再现，山川田野间再也没有那么多被历史烟尘掩盖的古寺古塔，等待未来的人们惊奇发现，细心勘察。曾令世人惊奇而叹为观止的古都业已消失，永远不再可能诱发出人们的历史激情和历史想象了。在一个漫卷风沙的日子，我爬上了山西应县木塔，那还是两年前的四月。站在巍峨的古塔里面，我很自然地想到了当年来勘察这座千年木塔的梁思成、林徽因夫妇一行。一九三三年到一九九三年，整整六十年。暗淡的灯光下，陡立的木梯依然昏暗。我缓慢地向上爬，每上一层，便走到栏杆前环望四周。每上一层，风就愈加猛烈，人几乎站不住，只有牢牢抓住栏杆，才不会被风刮飞。塔下的应县县城，是否还是当年梁思成看到的样子，我无法得知——想必早已大大改观。木塔耸立，雄伟而壮观，经历半个世纪风风雨雨之后，斯物尤在，真是难得而幸运的事。怀着这样的心情，根据自己曾经读过的关于梁思成、林徽因的资料，根据所见过的他们那次山西之行的照片，我想象着当年。想象着梁思成如何打着电筒爬行在灰尘掩埋的柱梁之间，想象着他们为发现一个千年古塔、为他们的古代建筑研究获得一个珍贵例证而如何的惊奇和兴奋。我想到了当年陪同梁思成勘探木塔的年轻学者莫宗江先生后来的回忆：他们爬到了塔顶，但塔刹还有十多米高，除了几根铁索外，没有任何可供攀援的东西。他们必须爬上去，才能完成整个木塔的测绘。那天，风呼呼地刮着，也让他们有一种会被刮飞的感觉。梁思成第一个抓住铁索，两腿悬空地往刹尖攀援。他攀上去之后，其他几个年轻人也一一地上去，终于将塔刹的各部尺寸、做法测绘下来。那时，他顾不上九百多年历史的古塔木板已经枯朽，也未想铁索是否锈蚀或断裂。他就那么毫无顾忌地攀援。大风中，他摇摆着身躯。木塔建成之后，能够把它当做文化遗产看待，能够以全新的眼光打量它，梁思成肯定是历史第一人。作为对建筑史一无所知的门外汉，难以想象梁思成这样的人面对每一个新的发现，内心会是一种什么样的感觉。一个旅游观光者，其实永远是健忘的。每到一处景观，他会惊奇，会兴奋，但一转眼，这些惊奇和兴奋，又会被新的景观引起的惊奇和兴奋取代。他们眼中的古塔也好，古刹也好，充其量不过是形状有差异、年代有远近的建筑。对梁思成这样的人却不然。古建筑在他的眼中，永远是有生命的物体。一砖一瓦，一根立柱，一处斗拱①，一尊雕像，都是活生生的存在。当他攀登木塔时，当他考查一座座石桥时，当他观看北京城墙时，他决不是一个冷静的旁观者，而是将自己的全部生命，与他接触的对象融为一体。我很欣赏一位英国建筑历史学家关于“建筑”的议论。在他看来，当一个穴居人为了更舒服在洞口挂上几张皮子的时候，或当牧民用根柱子支起兽皮帐篷的时候，“建筑”并没有开始。只有当人类将自己与他的建筑视为一体和引以为豪时，并且比单纯的需要更进一步——他开始关心他的建筑外观之时，“建筑”才真正开始。这位建筑历史学家甚至认为，在建筑中，应该排除那些仅仅是“房子”的房子，并且明确在“房子”与“建筑”之间必须有区别。“‘建筑’是一种艺术，因而他在某些方面是人类或建筑者的表现。”这位英国学者说。梁思成恰恰在这方面拥有了建筑的灵魂。他以做学问起步，从枯燥的架构分析、材料分析、形状勾勒等等专业常识，走进了包容历史与现实的人类精神。这样，他对建筑历史的描述，已不能仅仅视为单一学问。只有他真正了解那些古建筑的价值，因为他把它们和创造它们的人的精神视为一体。人们一般都愿意以无比钦佩的心情，提及梁思成在第二次世界大战期间为日本名城奈良②免遭轰炸所作出的努力。对于一般人来说，这的确是难以想象的举动。他和全民族都遭受日本侵略带来的痛苦，而他的妻子林徽因的弟弟，作为一名中国军队的飞机驾驶员，就牺牲于对日空战之中。国耻家恨，都完全可以让他对美军轰炸日本本土感到兴奋。然而，梁思成想得更远、更深。他是一个冷静的历史主义者。在烽火连天的岁月，在仇恨很容易支配人们一切行为的时刻，唯独他，依旧把热爱倾注在人类古建筑上，他知道，地球上的所有文化遗产，都属于人类。日本的一些城市，对于梁思成来说并不陌生，尤其是奈良，那座由中国唐代高僧鉴真大师亲自指导设计的唐招提寺，是他所知道的保存最完整的唐代木建筑。他不能想象炮火顷刻之间使它灰飞烟灭。在最近一篇描写梁思成保护日本奈良的报告文学中，我看到了这样的记录：在美军开始猛烈轰炸日本本土的时候，梁思成赶到美军设在重庆的指挥部，向布朗森上校陈述保护奈良城的重要性，并递交一份奈良古建筑的图纸。面对那位不免感到有些困惑不解的美国军官，梁思成说了这样一番话：“要是我从个人感情出发，想到国人的苦难，我是恨不得炸日本人，然而，一种职业和历史责任感，让我冷静下来。建筑是社会的缩影，民族的象征，但绝不是某一民族的，而是全人类的结晶。像奈良唐招提寺，是全世界最早的木结构建筑，一旦炸毁，是无法补救的。”我不清楚报告文学的作者如何了解到这番对话的内容，也许是一种文学虚构。但是，这是符合历史事实的虚构，是符合梁思成思想逻辑的合理想象。我相信它是真的。理性战胜了仇恨，文化的永恒价值取代了战争的非理性。梁思成的建议受到了美军的高度重视，保护奈良的计划终于得以实施。战争之后，在大轰炸中幸免于难的奈良，因其众多保存完整的古代建筑，被宣布为世界历史名城。在奈良获此命名三十周年的那天，《朝日新闻》③特此刊文《日本古都恩人梁思成氏》。我开始明白，为什么梁思成当年会用富有诗意的语言，向周恩来描述可能会消失的北京古都景象。也开始明白，当他谈到北京城墙时，将它视为一种生命来诉说：“环绕北京的城墙，是一件气魄雄伟、精神壮丽的杰作。它不只是为防御而堆积的砖堆，而是一圈与北京的壮丽有莫大关系的古代工程。无论是它壮硕的品质，或它轩昂的外象，或它历尽风雨，同北京人民共甘苦的象征意味，总要引起后人复杂的情感。”五十年代，听说自己曾经勘察过的河北宝坻一座辽代古庙被拆除，梁思成感到十分惋惜。后来，有感于自己的被误解，他有过这样一句无奈的感叹:“我也是辽代的一块木头！”一个真正具有文化精神的人，才能发出如此深沉的感叹。一声感叹，世人谁能深深体味？（节选自《收获》，1995年第5期，有删改）注：①[斗拱]我国建筑特有的一种结构。②[奈良]日本名城，公元710-784年间为日本首都，当时建筑仿照中国唐朝长安。③[《朝日新闻》]日本的一家著名报纸。1．古建筑在梁思成眼中“永远是有生命的物体”。文中哪些内容体现了这一点？2．文章开篇写“梁思成只能属于这个世纪”。结合文章内容，谈谈对这句话的理解。3．作者没有亲见梁思成的所作所为，因此用“我很自然地想到……”“我想到了……”的口吻叙述，甚至说关于奈良城的对话“也许是一种文学虚构”，但读者并不觉得虚假，都和作者一样“相信它是真的”。这是什么缘故？三、应用12．综合性学习。鹿鸣中学信息社团开展以“盐城印象——我心中的家乡”为主题的实践活动，请你参与。（活动一）在社团创办的网站主页上，甲乙两位同学在“印象·四季”版面中，投放了三张从家乡实地拍摄的图片并附上了诗句，请你为它们选出最准确的节气名称。①冬至②春分③大暑④立春万木生芽是今日昨日雪如花平分天四序近水游鱼迸冰出今日花如雪最苦是炎蒸_______________________（活动二）在“印象·人文”版面的贴吧中，作为该社团忠实“粉丝”的刘老师留言道：节气因其独特的人文内涵可演化为气节。请你结合节气中的相关景物来谈谈家乡的一位名人（如以死报国的陆秀夫，舍己救鹤的徐秀娟等）的气节。_____四、综合性学习与写作13．阅读下面文字，按要求作文。从小到大，你一定听到过很多种呼唤。妈妈的呼喚，蕴藏真情；老师的呼喚，饱含期待；自然的呼唤，充滿神奇；时代的呼唤，彰显责任……请以“记忆里的呼唤”为题，写一篇作文。(1)可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作；(2)文中不要出现真实的地名、校名、人名等；(3)抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；(4)为了内容的充实，文章不要小于600字。

参考答案一、积累1、D【解题分析】

A.选择问句，中间应用逗号。因此第一个问号应改为逗号；B.“如果你能出山，咱们一起想办法，这事准能完成”是完整引用，因此此句后面的下引号应在句号的后面；C.“但人们还在关注着检察机关对那些行贿者将如何处置”是一个陈述句，因此后面的问号应改为句号。2、C【解题分析】本题考查语言运用的连贯性以及考查语感水平和思维能力。在解答时要抓住关键词。3、C【解题分析】

A.鸦鹊无声——鸦雀无声。B.涕洒横流——涕泗横流。D.美不盛收——美不胜收。4、D【解题分析】

试题分析：《变色龙》的作者是契诃夫，不是莫泊桑。故答案为D。5、在河之洲行到水穷处忽如一夜春风来斜风细雨不须归刚从神话的蛛网里挣脱入则无法家拂士长风破浪会有时，直挂云帆济沧海人生自古谁无死？留取丹心照汗青【解题分析】这是考查学生默写古诗文的能力。复习古诗文名句，首先是要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其次是要字字落实，默写中不能出现错别字、更不能丢字添字；第三是要正确理解古诗文篇段和名句的大意和基本内容。默写时，要注意洲、斜、拂、蛛、沧、汗几个易错的字形。写完之后，要重新读一下诗句，看有没有张冠李戴的现象发生。6、示例：勇者——《红岩》里的江姐和《海底两万里》里的尼莫船长是“勇者”形象。江姐在狱中不惧敌人的严刑拷打，坚守党的秘密，视死如归。尼莫船长在南极附近被困冰川，他不惧危险，勇敢地带领船员用人力凿冰等方法最终脱险。因此两人都是临危不惧的“勇者”。智者——《三国演义》里的诸葛亮和《水浒传》里的吴用是“智者”形象。诸葛亮神机妙算，借东风，草船借箭均体现了诸葛亮的非凡智慧。吴用智慧过人，智取生辰纲，江州劫法场，可谓足智多谋。因此两人都是多谋的“智者”。【解题分析】

本题考查名著内容的掌握。阅读名著，要注意人物及事件的积累，并适当做读书笔记，写下自己对人物或事件的独特感悟。本题注意选取两部名著中的两个人物，结合原著内容谈。如《水浒》中最能体现“义”的故事可以举路见不平拔刀相助的情节，例如：“拳打镇关西”中，为了搭救落难的金氏父女，鲁智深见义勇为，三拳打死镇关西，因而丢了官职，被迫去作了和尚，体现了鲁智深锄强扶弱的正义、侠义。“私放晁天王”，晁盖打劫了生辰纲之后，朝廷四处捉拿嫌犯，白胜受不了刑罚而招出了晁盖等人，官府准备立刻捉拿晁盖，宋江得知消息后，及时报告给晁盖，使其逃过了官府的追缉，体现了宋江为朋友两肋插刀的义气。《三国演义》中的关羽忠义神勇，他斩颜良诛文丑，千里走单骑，义释曹操，是“忠义”的化身。答案不唯一。二、阅读7、1．C2．为豫章太守/至/便问徐孺子所在/欲先看之。3．①陈仲举的言谈是读书人的榜样,行为是世间的规范。②他为官上任,就有革新政治的志向。③敬贤礼士【解题分析】

1．C加点词语意思相同。都是“想要”之意。A准则/帮助判断的副词，就（是）。B志向/做标记。D闲暇，空闲/从容，悠闲。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：为豫章太守/至/便问徐孺子所在/欲先看之。译为：出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。此题要注意把相关的几件事划开。3．把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如可分析“陈仲举言为士则，行为世范”“登车揽辔，有澄清天下之志”“为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之”等句，即可归纳出正确答案。【题目点拨】译文：陈仲举的言论和行为是读书人的准则，是世人的模范。他初次做官，就有志刷新国家政治。出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”陈仲举说：“周武王刚战胜殷，就表彰商容，当时连休息也顾不上。我尊敬贤人，不先进官署，又有什么不可以呢！”8、1．①美丽②遗憾2．D3．稍微疲倦时，可以蹲坐在石头上或靠着竹子休息。（大意对即可）4．内容主旨：写作者雨中登韬光庵的情景，描绘了林、水、石等景物，突出了环境的幽静、冷清，流露出作者对美景的赞许之情和默然独守的性情。写法特点：以作者主观感受为线索，把写景、叙事、议论、抒情自然地交融在一起。【解题分析】

1．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。“恨”在这里的意思与现代汉语不同，此处是“遗憾”的意思。2．D项和题干中的“之”都是结构助词“的”的意思。A：代词。B：宾语前置的标志。C：动词，去，往。3．文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。注意：稍：稍微。息：休息。4．此题考查的是对文章主旨的理解，要想抓住文章的主旨，必须从文章入手，我们要先理清主要内容，感知故事的情节。这篇文章描绘了林、水、石等景物，表达了作者对美景的赞许之情。以作者主观感受为线索，把写景、叙事、议论、抒情自然地交融在一起是本文写作上突出的特点。参考译文：雨中上韬光庵，树丛雾气缭绕，如同轻纱，雨水从树梢滴落，好像江海倾覆。疲倦时可以蹲坐在石头上或靠着竹子休息。大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲；山的精气因为有了水而生动；这些景象只有在上韬光庵的路上才能全都见到。刚到灵隐时，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江潮”，最终没有见到。到韬光庵才真正明明白白地见到这种景观。在韬光庵可以读白居易的碑丈，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。到了晚上，睡在枕上仍能听到不息的水声，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静，更加确信声音本来不含有哀乐的感情。9、1．C2．C3．答案示例：柳宗元：被贬期间改革恶劣风俗，甚至出私钱替人赎身。欧阳修：任太守期间，受百姓爱戴，与民同乐。苏轼：忘我守卫河堤，保卫全城。【解题分析】1．试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.望之蔚然/望子成龙渐（看/希望）；闻水声/博闻强记（听/听）。B.临于泉上/临危不惧（靠近/面对）；名之者谁/不可名状（取名/说出）。C.饮少辄醉/浅尝辄止（就/就）；晦明变化/窗明几净（明亮/明亮）。D.伛偻提携/旧事重提（搀扶/提起）；觥筹交错/错综复杂（错杂/交错，交叉）。据此，答案为C。2．试题分析：考查对句子的翻译和对内容的理解。语句“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐，借此又以游人之乐衬托太守之乐。所以C项中的“指责人们破坏了树林应有的宁静”的理解是错误的。故答案为C。3．试题分析：考查对作者情感的体会。《醉翁亭记》以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，表达了作者与民同乐的思想情怀。从“宗元革其乡法。其以没者，仍出私钱赎之，归其父母”可以看出柳宗元在被贬期间改革恶劣风俗，甚至出私钱替人赎身的爱民情怀。从“轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可以看出，苏轼是一个忘我守卫河堤，保卫全城的尽职尽责之人。据此分析作答。参考译文：环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。（材料一）元和十年(815)，(柳宗元)按旧例被移作柳州(今属广西)刺史。柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱;如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。柳宗元到了柳州，便改革掉这种风俗。对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回，归还给他们的父母。（材料二）苏轼移任徐州。洪水决堤要淹没曹村，在梁山泊上泛滥，就要溢出南清河。城南两山环绕，吕梁狭窄，阻滞了泄洪，水汇集在城下，不停上涨不能及时流泄。城就要被冲垮了，富民们争着要逃出城避水。苏轼说：“富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝不会冲了城。”将富民们赶回城中。苏轼穿着粗布鞋拄着木棍亲自到武卫营，将卒长呼出说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力。”卒长说：“太守尚且不逃避洪水，是我们这些小人效命于您的时候了。”于是拿着梃，率领众人穿短衣赤着脚，拿着箕畚、铁锹出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口。长堤造成，水涨到长堤下，没有危害到城，民心才安定。然而雨日夜不停地下，水势更大了，城还有六尺没有沉。苏轼住在城上，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，最终保全了城。10、1．kējiūqiègěng2．作者意在强调这28颗柿子自始至终一直在枝头，没有人摘他们。和后文“我”家的柿子被乡邻们偷走的境遇形成对比。表现日本社会自律的民风。3．比喻或者排比，生动形象地写出柿子成熟后美丽灿烂、光彩夺目的样子，表现了我对柿子的喜爱。4．插叙。我从同学那里得到树种种下柿子树，刚刚结果时邻居天龙偷走了四颗柿子，后来村民们陆续偷走了全部的柿子，我愤怒之下砍倒柿子树。5．①不可思议是我看到山本家的柿子无人采摘，这让我觉得无法想象，难以理解，也有我对日本淳朴民风的赞美。②默然无语是因为我看到自己家的柿子树的果实全部被人偷走，内心愤怒、无奈、失落，痛苦，所以说不出话来。6．果实被人偷光是被剥夺了喜悦和希望的，这让作者觉得愤怒不能接受；但是没有人采摘的果实是寂寞的，无人欣赏的，这也让人难以接受。两者都一样地让人悲哀。7．如前川先生家曾经的柿子树那样，结出的果实能够有人分享，带给自己和他人快乐的柿子树是作者希望看到的。作者期待淳朴善良、和平温馨，人人守本分，不贪图他人东西，亦懂得和他人分享自己的快乐的和谐民风。【解题分析】

本题考查对叙事散文的阅读鉴赏能力。考查的内容有：对汉字字音的识记能力；理解文章内容、分析文章构思和把握写作手法的能力；从修辞角度赏析句子的能力；判断记叙顺序和筛选、概括文章内容的能力；理解词语深层含义的能力；对内容的理解与分析能力；对文章内容、主旨和作者态度的理解能力。本文是曹文轩写的一篇叙事散文，通过柿子树的三种经历揭示了文章的主旨：作者期待淳朴善良、和平温馨，人人守本分，不贪图他人东西，亦懂得和他人分享自己的快乐的和谐民风。1．本题考查对汉字字音的识记能力。读准字音，可以从以下几方面入手：①谨防误读形声字，如“柯”读“kē”而不读“kě”；②看是否违背拼音书写规则，比如“有a不放过，没a找o、e；i、u相连标在后”等，如“揪”应拼写为“jiū”；③改正习惯性误读，如“怯”应读qiè，很多人习惯误读为“què”；④不受方言影响，一些方言中，c与ch、s与sh、z与zh、en与eng不分，如“埂”读“gěng”而不读“gěn”⑤熟练掌握多音字。得分关键在于平时的积累。2．本题考查理解文章内容、分析文章构思和把握写作手法的能力。词语反复出现，是为了强调。结合文章内容可知，“二十八颗柿子”反复被提及，意在强调这28颗柿子自始至终一直在枝头，没有人摘他们；对比，是把对立的人物、事件、景物放在同一篇文章里，进行对照比较的表现手法。山本家的28颗柿子自始至终一直在枝头，没有人摘他们，和后文“我”家的柿子被乡邻们偷走的境遇形成鲜明对比，体现了作者巧妙的构思，有力地表现了日本社会自律的民风。3．本题考查从修辞角度赏析句子的能力。解答这种问题，首先对句子进行定性，看句子运用了什么修辞手法；其次结合该修辞手法的表达效果和句子的含意分析作用，即写出了什么。如“灯笼开始一盏盏地亮了”，这里“灯笼”显然是用来比喻柿子，然后依据比喻修辞的答题模板“运用了比喻的修辞手法，形象生动的写出了xx事物的……特点，表达作者……的情感”进行答题。这里要写的事物是“柿子”，“开始一盏盏地亮了，先轻轻地亮，接着一盏一盏地红红地亮起来”写出了柿子成熟后美丽灿烂、光彩夺目的特点，结合文中“玉的感觉”“居然不少一颗”“装点着这条小道”“仰望着这些熟得亮闪闪的柿子”写出了“我”对柿子的喜爱。另外“开始一盏盏地亮了，先轻轻地亮，接着一盏一盏地红红地亮起来”还运用了排比的修辞手法。最后,要精炼的整合答案:运用了比喻或者排比的修辞手法，生动形象地写出柿子成熟后美丽灿烂、光彩夺目的样子，表现了“我”对柿子的喜爱。4．本题考查判断记叙顺序和筛选、概括文章内容的能力。记叙文的主要记事顺序有顺叙，倒叙和插叙。首先要了解各种顺序的特点，再从文中找出具有提示性的词、短语或句子及其所在位置来确定记叙顺序。顺叙是指按照事件发展的时间先后次序来叙述。倒叙，是把事件的结局提在前边叙述。插叙，是中断主线，插入与主要情节相关的内容。根据上述定义和故事内容可判断：“十多年前我家也有一棵柿子树。……从此，我们家的院子又变成了与别人家一样单调而平庸的院子。……”这一部分内容是运用了插叙的记叙顺序；概括文章内容，要依据题干提示，回到原文中去找相关段落，并结合关键词“起初”“这天”“后来”“最后”“这天夜里”筛选出与“我”家柿子树的成长经历有关的部分加以概括即可。可以用“人+事”的模式。5．本题考查把握文章内容、理解作者心情的能力。要抓住题目中的关键词并联系上下文来分析。首先找出题目中的关键词，根据平时积累，了解词语本身的含义；其次细读文本，结合语言环境分析其语境义，答出对作者心情的理解。①题中，关键词是“不可思议”，“不可思议”的本义是无法想象，难以理解。结合语言环境“那天，我在枝下仰望着这些熟得亮闪闪的柿子，觉得这个世界有点不可思议”可知，因为自己家种柿子树的痛苦经历，在看到山本家的柿子无人采摘时，“我”觉得无法想象，难以理解，也有“我”对日本淳朴民风的赞美。②“默然无语”的本义是说不出话来，结合语言环境“我站在凉丝丝的夜风里，望着那棵柿子树，默然无语”可知，因为“我”看到自己家的柿子树的果实全部被人偷走，内心愤怒、无奈、失落，痛苦，所以不出话来。6．本题考查对内容的理解与分析能力。解答此题，关键要整体感知文章内容，根据上下文内容去判断．结合上文内容可以看出，“两难困境”一是指十年前自己家的柿子被偷，这让“我”心里很难受，果实被人偷光是被剥夺了喜悦和希望的，这让作者觉得愤怒不能接受；二是指现在山本家的柿子树竟没有人去摘，没有人采摘的果实是寂寞的，无人欣赏的，这也让人难以接受。结合文中的关键句子“我绝不能接受我家那棵柿子树的遭遇，但我对本以欣赏之心看待的山本家的柿子树的处境，也在心底深处长出悲哀之情”来分析，这两者都让人觉得凄凉悲哀，让作者不知该如何评判。7．本题考查对文章内容、主旨和作者态度的理解能力。回答作者所期待的民风，要结合文章内容考虑，要符合人物的经历、情节的发展和文章的主旨，并联系关键句子进行分析。从文中的关键句子“回来的路上，我一直在心中回味着前川先生的话。”“我绝不能接受我家那棵柿子树的遭遇，但我对本以欣赏之心看待的山本家的柿子树的处境，也在心底深处长出悲哀之情”可以看出，在柿子树的三种经历中，只有如前川先生家曾经的柿子树那样，结出的果实能够有人分享，带给自己和他人快乐的柿子树是作者希望看到的。含蓄地表达了文章的主旨：作者期待淳朴善良、和平温馨，人人守本分，不贪图他人东西，亦懂得和他人分享自己的快乐的和谐民风。11、1．①将自己与古建筑融为一体。②为保护古建筑放弃国耻家恨。③将北京古城墙视为一种生命。2．①强调了梁思成独一无二的价值和贡献，②表达了对梁思成思想精神的高度赞赏，③隐含了对梁思成所处时代的遗憾和感叹。3．示例：文中所写梁思成的言行虽有虚构，但所依托的第二次世界大战的历史背景和当时中国现状是真实的，所记叙的考查应县古塔、保护奈良古城等事件是真实的，这些言行符合梁思成的思想逻辑，反映出的梁思成保护文化遗产的精神和胆识令人信服。因此，文中联想想象的细节才会有历历在目的真实感。【解题分析】

1．提取概括类的题目，首先要在审题后确定提取答案的范围，即在文章中寻找段落。然后从前向后精读文章，抓住其中切题的信息，将它们提取出来。最后根据这些语句组织成切题的合乎要求的答案。如可提取“对梁思成这样的人却不然。古建筑在他的眼中，永远是有生命的物体”“当他观看北京城墙时，他决不是一个冷静的旁观者，而是将自己的全部生命，与他接触的对象融为一体”。“理性战胜了仇恨，文化的永恒价值取代了战争的非理性”“当他谈到北京城墙时，将它视为一种生命来诉说”等句分析，即可整理出正确答案。2．考查对文章重要语句的理解。要理解好“梁思成只能属于这个世纪”这句话，可结合第2段“也许可以这么说，以后的世纪，恐怕再也难以出现同样的环境、同样的人物。许多历史条件已经无法再现……永远不再可能诱发出人们的历史激情和历史想象了”等句分析，由此我们可以得出这样的结论：“梁思成只能属于这个世纪”强调了梁思成的价值和贡献独一无二，高度赞赏梁思成思想境界，当然这句话也有对其所处时代的遗憾和感叹。3．题干问读者并不觉得虚假，都和作者一样“相信它是真的”的缘故。通读全文，结合文章的相关内容作答。可从符合“历史事实”“生活真实”“人物思想逻辑”任一角度作答均可。如“历史事实”：第二次世界大战的历史背景和当时中国现状。“生活真实”：记叙的考查应县古塔、保护奈良古城等事件。“人物思想逻辑”：保护遗址文物的言行符合梁思成的一贯思想与原则。这些都让读者“相信它是真的”。【题目点拨】信息筛选、概括内容要点或分析作者的观点态度的题目，有局部和综合两种，局部指答题的区间集中在文章的某个段落，综合指答题的区间在文章的某个部分或全文。答题时首