现代文学【不同文体的发展：新诗】（第二个十年）

现代文学【不同文体的发展：新诗】（第二个十年）第二个十年一、中国诗歌会诗人群的创作１．早期无产阶级诗歌１）邓中夏向诗人发出“从事于革命的实际活动”的号召。２）蒋光慈《新梦》：开创无产阶级革命诗歌新诗“平民化”的极端，消解主观性和个人性；注重理性理想的灌输而趋于平实。２．中国诗歌会的创作：“大众化（非诗化）”创作趋向中国诗歌会：1932年9月成立于上海，是左联领导下的群众性诗歌团体。1933年2月创办机关刊物《新诗歌》。中国诗歌会诗人致力于探索诗歌大众化的途径，最大的贡献是努力追求新诗的民族化与大众化。诗人蒲风、穆牧天、任钧、杨骚等是主要发起者。最有影响的代表性诗人是蒲风，诗集《茫茫夜》、长篇叙事诗《六月流火》等是他的代表作。中国诗歌会的创作有以下的特点：１）及时反映时代的重大事件，表现工农生活及革命斗争，注重宣传鼓动作用。如殷夫的《1929年的5月1日》；２）强调“诗的意识形态化”。理性化色彩与主观性加强，强调表现集体的大我。如殷夫；３）在艺术表现上，采取直接描写现实生活的方式。在诗歌形式上，提出“歌谣化”的主张。如殷夫的《我们的诗》；４）得失扩大了表现领域，表现了理想主义英雄主义色彩，别具一种刚健壮阔的力的美。不足之处：把诗歌作用归结为直接的宣传与鼓动，容易忽视诗歌本身的艺术特质，成为“意识形态的传声筒”；大都是急就之章，艺术上比较粗糙；把反映现实生活重大题材推于极端，完全否定与抹杀了非重大题材的作品，也导致了诗歌的单一化。由于思想、艺术观念的片面、绝对，却导致了另一种形式的狭隘化。３．臧克家１）“坚忍主义”：臧克家在他的诗中为苦闷、彷徨中的中国青年提供了另一种人生态度，这就是诗人自称的“坚忍主义”：严肃地正对现实生活中的险恶苦难，“从棘针尖上去认识人生”；带着倔强的精神，沉着而有锋棱地去迎接磨难。臧克家在精神上与中国农民的深刻联系，形成了清醒现实主义精神，现实主义精神。２）臧克家始终眼光向下，注视着苦难中的中国大地和挣扎在死亡与饥饿线上的底层人民。３）臧克家认真而执著地提倡“苦吟”，老老实实、苦心孤诣地去捕捉每一个形象，寻找、锤炼每一个字句，顽强地追求着“深刻到家，深刻到浅易的程度”的艺术境界。很多诗都是“以暗示代替说明”，把感情隐藏在诗的形象里，经得起读者咀嚼与回味，并且讲究诗的形式的凝练、整齐，讲究诗的节奏、韵律。二、后期新月派的创作1928《新月》月刊新诗栏，1930《诗刊》季刊。１．非格律化倾向和“纯诗”立场徐志摩《诗刊放假》对闻一多格律立场的一种松动。陈梦家《新月诗选》序言被视为后期新月派的诗歌宣言向自由诗发展的趋向。针对左翼的，注重自我表现、超功利的。２．精神危机和艺术探索１）幻灭的诗感徐志摩从《志摩的诗》到《猛虎集》《云游集》可见变化，《渺小》《生活》《我不知道风是在那一个方向吹》“向瘦小里耗”。陈梦家《一朵野花》幻灭的空虚，迷茫的感伤。２）现代化倾向强调抒情，出现大都市的病态、现代人的精神异化。陈梦家《都市的颂歌》《自己的歌》孙大雨《自己的写照》徐志摩《两个月亮》以象征和暗示构成隐晦的艺术境界。３．“商籁体”的尝试更自觉的试验，发现中西诗体形式的“契合点”。三、戴望舒、卞之琳等现代派诗人的创作１．现代派的形成：《现代》杂志创刊1932年5月现代诗派：30年代的现代诗派是由后期新月派和象征诗派演变而成的。戴望舒是其首领，其《我的记忆》被视为现代诗派的起点。1932年5月创刊的《现代》杂志是他们发表现代派诗的主要园地，这一诗派也因此而得名。1936、1937年间是他们创作的鼎盛时期。现代派诗人还有施蛰存、何其芳、卞之琳、废名等。２．现代派诗的主要特征总的来说，一是纯然的诗，二是现代的诗。这两方面构成了30年代现代诗派的主要特征。具体地来说可分以下几点：１）现代生活与现代诗情：前者指“现代都市风景线”；后者是指“自我与这现代都市的不和谐”，理想与现实的矛盾使他们回到内心世界。于是形成一种“感伤”的情调与思绪。诗人们很快就发现了自我与这现代都市的不和谐。30年代的现代派诗人典型的“现代情绪（诗情）”是“都市怀乡病”。这些中国的现代诗人原本从农村（或小城镇）中来到大都市，寻求理想的梦，但他们并未被都市所接受，成为了都市中的流浪汉；作为生存于都市与乡土、传统与现代夹缝中的边缘人，他们感受都市文明的沉沦与绝望，颓废的世纪末情绪，理想与现实的矛盾使他们回到内心世界。就转向微茫的“乡愁”，对“现代都市青春病”的体味与自恋，从而形成了一种“感伤”的情调与思绪。２）用现代的词藻排列成的现代的诗行：Ａ．文言词语已逐渐融入现代诗的语言中；Ｂ．诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上；Ｃ．重又举起“诗的散文化”旗帜，强调打破诗的格律。但与早期白话诗不同的是，它内容是诗的，而形式则是散文的。３）诗的语言与诗的意象：使用日常生活中的口语，选用生活中最常见的意象。但这意象却复杂而灵动，既有具象的直观，又有抽象的暗示（联想）及二者的融合。３．“现代派”诗与中国传统诗歌的联系１）向传统回归：意象的主客体交融；意象原型的选用（深谷、烟水、古井、残阳等）；“人”与“自然”的和谐交融；意象中的感伤情调等，显示出与传统的深刻联系。２）象征派的形式与古典派的内容：要求真实地表现中国深厚的历史文化背景，真切地传达出处于传统的重负与现实的动荡中中国文人的心境、情绪。在形式上，把西方象征派诗歌的新美学与中国传统诗学结合起来。４．戴望舒：象征派形式与古典派内容的结合，与传统诗歌主流的深刻联系。《我的记忆》“有节制的潇洒”，残酷的主观记忆外化为友。日常生活化的意象。《印象》听觉视觉意象的叠加，具象的直观与抽象的暗示融合。《寻梦者》大时代里个人命运的忧伤，奋斗者心灵的历史，“华美而有法度”。５．《汉园集》三诗人1）何其芳《燕泥集》《预言》冷艳的色彩、青春的感伤、精致的艺术，交汇着东西方影响。《欢乐》《爱情》《砌虫》《梦歌》《罗衫》美丽的诗，天真可爱的忧郁。２）卞之琳《数行集》《音尘集》《鱼目集》醉心于新诗技巧和形式试验，“欧化”“古化”。①由“主情”转向“主智”；②非个人化。新的智慧诗———自觉的哲学意识，具象词与抽象词相嵌合的语言试验。对早期白话诗、宋诗等“理趣”的回应与发展。《断章》。诗