学年高中语文33培养创新意识新人教版选修《文章写作与修改》

杯子与水几个同学去见教授，起初大家相谈甚欢，然而说着说着，学生们的话题便转向了抱怨，他们抱怨生活的压力和功课的负荷。教授不动声色地从厨房里取出了许多个不同质地、不同形状的杯子，其中有陶质的，有瓷质的，有木质的，有玻璃的，也有塑胶的。教授让同学们自己取杯子倒水喝。托盘上只剩下一些粗陋的杯子。教授微笑着说：“你们瞧，所有细致、古朴、玲珑、美丽的杯子都被拿走了，剩下的，全是让人瞧不上眼的塑胶杯。现在，我想问的是：你们选杯子的目的是什么？”学生们异口同声：“喝水呀。”教授又问：“既然是喝水，那为什么你们在意盛水的器皿呢，随手拿一个不就可以了吗？为什么还要刻意选好的、美的、精致的？”大家均哑口无言。生活是水，而名誉与地位，仅仅只是盛水的杯子罢了。如果我们把所有的注意力放在杯子上，那么我们便没有时间和心情去品尝和享受杯中水的美好滋味了。

修身名句

虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记·学记》

赏读：虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。在当今这样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。

天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

赏读：得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时：节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利：地理的优势。人和：团结，得人心。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

赏读：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。老子告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。

——《周易》

赏读：积累善行的人家，一定会有很多善的回报；积累恶行的人家，一定会有许多恶的报应。

话题阐释学习写作的“三部曲”是：写作的过程是一个不断追求进步的过程，写得精彩是我们共同关心的写作话题，那么我们就要在“创新”上多下些工夫。下面我们共同探讨一下常见的创新途径：一、开拓思路写作内容的开拓大致有三个方面：1．寻找新的空间文章是生活的反映，而生活是丰富多彩的，因此我们的文章也应该是丰富多彩的。同学们平时生活在校园里，接触的生活面不是很广，但我们可以通过各种途径去获取一些生活知识、见闻和感受。我们应把目光从学校、家庭以及熟知的几个古人身上移开，寻找其他的空间。打开思路，可写的东西就会很多。2.寻找补充性空间寻找补充性空间主要是指对人们已有的认识、观点、命题等不够全面或完善的地方有所补充，并进行延伸。如“狗拿耗子多管闲事”，是有值得商榷之处的。由此可以引发诸如《见义勇为，人人有责》《难道漠视身边的丑恶吗？！》等有独到见解的作文。再如下面作文片段：“一意孤行”，意即不听劝告，固执地按照自己的意思行事。生活中有些人常常自以为是，不调查研究，更听不进别人的忠告，仅凭过时的经验、僵化的教条就“臆断其有无”，我行我素，结果把事情办砸了。从这个意义上说，办事一意孤行，实在要不得。然而现实生活中有另一种钟情于“一意孤行”的人，却备受世人尊敬和爱戴。他们认定了前进的目标，为维护真理坚持正义，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，私情不能徇，胆敢冒上司、熟人、同乡、同学、知心朋友、老同事甚至家人之大不韪，其浩然正气委实难能可贵。古今中外，凡有成就者无不与“一意孤行”结伴而行。屈原、陶潜、文天祥、王安石、布鲁诺、富兰克林、孙中山，或为保持高风亮节，或为推行新政，或为维护真理，或为破除迷信，或为提出主张，哪一个不是“一意孤行”的典范？

——高考优秀作文《一意孤行当称赞》在这段文字中，“一意孤行”表示维护真理坚定不移的意思，因为改变了它原来的褒贬倾向和是非判断，而被补充了新的内涵，体现了个性化与创新。3．寻找需要匡正的空间所谓“匡正”是对已有观点的纠正。这种匡正包括两个方面：一方面是对流行说法或观点的纠正，另一方面是对新出现的某种观点不足之处的纠正。有些流行的说法，是在特定的历史条件下产生的，当时可能是正确的，但现在就未必正确。还有的说法表面上看起来很有道理，但再从反面想一想，就会觉得不尽正确。比如“咬文嚼字”这一成语，原本是一个贬义词，是说读文章过分拘泥于字句。但现在我们想一想，这种习惯未必不是学语文的好办法。写文章也是如此，从反面立论，往往可能出现新意。例如“当一天和尚撞一天钟”可褒扬敬业精神，而“没有规矩不成方圆”则可批判对创新意识的禁锢、扼杀。结合当今时代对已有的一些认识、观点进行纠正，提出新的见解和主张，就可跳出陈旧的枷锁，化腐朽为神奇。二、变换视角对于同一问题，不同视角就会有不同的看法。变换视角，既可了解事物的全貌，又可使思维变得周密、严谨。同时，善于更换思考角度是思维灵活性的一种表现，敢于跳出一般的思维，以更新颖、别致的视角去观照事物，去看待问题，是作文创新的一条重要途径。写作时要善于灵活变换角度，从多个角度进行思考，选出最新颖、最容易出彩的角度构思作文。例如高考江西卷就产生了很多从田鼠、小鹰、蛇等动物的视角去关注人类的行为，去揭示人类对生物链以及自然环境的破坏的优秀文章。其中一篇文章以一只弱小的小鹰的悲怆经历为内容，表达了“鹰尚且珍惜它们美好的洞庭湖家园，而人类却在慢慢地破坏这里的美景”的主题，读来让人感受到强烈的心灵震撼。三、寻求新的形式独特的见解能引发读者的思考，新颖的形式能给读者留下深刻的印象。形式的创新是无穷尽的，我们可以从文章的结构、体裁、语言等方面求突破。奇特的结构、创新的文体、富有特色的语言均可展示文章的个性。例如一篇题目为“打造蓝天”的文章的构思就相当奇特，它以人们所熟悉的“天气变化”为全篇的框架，这恰好符合作者要表达的内容——友善和友谊。文章将同学交往比作天气变化，并以“起风了”“下雨了”“云散了”为构思的基本框架，暗含了同学之间矛盾的产生、发展、解决的过程，同时也体现了人物不同的心理感受。篇幅小而容量大，是这篇习作的一个特色。我们寻求新的写作形式，并非一味地追新追奇，一些普通的文体也可以出人意料，而想一想又在情理之中。如“通信”体、“对话”体、“梦幻”体、“寓言”体、“戏剧”体，等等。另外，一些新颖别致的语言也能为文章增色添彩。如2011年江苏卷有一篇满分作文，就是语言新颖别致的范文。拒绝平庸江苏考生我也用微博。但我有一个癖好，只看，不点“分享”；只写，不愿“引用”。有微博好友问为何？答：拒绝平庸。诚然，段子玲珑，资讯新鲜，图片醒目，视频抢眼。但在我看来，却只是下酒菜而已。诗歌才如酒，警句方如肉，然酒肉穿肠过，心中留的，惟有发于心、慨而慷的个人真情和思维火花。若忙于人云亦云，则落入俗套，辜负了微博本身为人们提供拒绝平庸的平台之妙用。

拒绝平庸，是不甘于平凡，不沦于庸常。少年时读《东坡题跋》，读到苏轼评韩愈《送李愿归盘谷序》一文，写：“平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：‘不若且放，教退之独步。’”不禁抚掌而叹：唯大英雄能本色，是真名士自风流。若苏轼真仿效退之写篇序，再出色恐怕也未必如韩文之精妙，湮没于千千万万的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁达留名千古，有力地评击了“文人相轻，自古而然”之定论，岂是凡俗能及！拒绝平庸，是唯愿走出自我之路的缘故。姑且仍拿苏轼举个例子，虽放下仿韩文之举，但从未放弃过生死意义的探索。其前后两篇《赤壁赋》，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辨大美。未必可称“通古今之变，究天人之际”，至少成一家之言矣。行文此处，我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林纾，以《韩柳文章研究法》而闻名，更以此诗而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意独饶山水味，何须苦攻学名家！”走出自我之路，是坚信“宁有种乎”，是自信“英雄不问出身”，只问是否跳出俗套，立为民生，言为心声！“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”我深以为然。太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的鸡肋，愈发促使我们拿起自己的理性，拒绝平庸，踏出自我之路。拒绝平庸而甘于平凡，这不是修辞的问题，而是生存还是死亡的问题。这篇文章形式别致，作者没有运用常见议论文“观点＋论据”的模式，而是大胆创新，起笔不凡，切入巧妙，两用苏东坡不落俗套著美文，名士风流传千古的典型事件来阐明，要拒绝平庸，就要甘于平庸，不沦于庸常，以发自内心的真情和思考来踏出自己的路。杂文笔法运用娴熟，纵横捭阖之间颇现大气和灵气，为我们提供了一个议论类文章如何说好真道理来论证命题的优秀样本。写作实践一、(详见教材P61“写作实践”一)1．【写作提示】

第一个题目适合写成议论文，在立意方面应对“知识就是力量”的观点有所补充，就会有一定的新意。“知识就是力量”本身并没有错，关键是如何把知识转化为力量，读书不能读死书，死读书，否则，造就的是两脚书橱，“百无一用是书生”。难怪古人这样说：“尽信书不如无书。”所以读书一定要联系实际，把书中学到的知识运用到实际工作中去，这样才能把知识转化为力量。【写作例文】也谈“尽信书不如无书”如今的80后们个性张扬，不迷信权威，动辄曰“尽信书不如无书”，可如果让他们进一步说出这句话的由来，便没有下文了。其实，“尽信书不如无书”中的“书”并非泛指一切书，而是专指《尚书》。这句话是孟子说的，出自《孟子·尽心下》。《尚书》中的《武成》篇记载的是武王伐纣之事。其记载，大约在公元前1046年，周武王姬发讨伐商纣王，周人与商军大战于牧野，战斗进行得异常惨烈，商军死伤无数，以致“血流漂杵”。后来，孟子读到《尚书·武成》篇的这些记载，不相信会有此事，他认为武王伐纣是以“至仁伐至不仁”，即认为武王是最仁道的人，仁人无敌于天下，他发动战争讨伐商纣王这样最不仁道的人，怎么会“血流漂杵”呢？孟子不相信武王伐纣会杀那么多的人，流那么多的血。所以他怀疑《尚书》记载的真实性，乃感叹说“尽信书，则不如无书。吾于《武成》取二三策而已矣。”“尽信书不如无书”的确是一句很好的格言，它的核心精神是：不要迷信书本，不做书本的奴隶；要独立思考，不盲从权威，敢于提出自己的见解。应当承认，孟子的这句话，充满了反对教条的革新精神，对促进思想的解放和科学的进步有积极作用。孟子的怀疑精神是可贵的。他的可贵之处还在于：他勤于读书而不是死读书。但现在许多青年人把这句格言曲解了，只片面地认为书本无用，所以根本不去用心读书，或者很少读书，竟还振振有词地说什么“尽信书不如无书”。其实，这是浮躁的表现，无非是给自己的不读书找个堂而皇之的借口罢了。正确的态度是：不要不加分析地“尽信书”，也不要主观片面地“尽疑书”，把两者统一起来才是科学的态度。2．【写作提示】

第二个题目也适合写议论文。以但丁的这句名言为话题，观点并没有明确地摆出来，而是让作者自己去挖掘。针对此名言需要寻找补充的空间有：①可以肯定它，相信自己，不要受他人的干扰；②也可以怀疑它，不听取别人意见的人也会吃大亏，“不听老人言，吃亏在眼前”；③当然也可以辩证分析，我们一方面要相信自己，另一方面也要听取别人好的意见和建议。此外在写作形式上可以灵活一些，尝试写富有创意的文章。【写作例文】思考着倾听人类拥有大脑和耳朵，大脑用来思考，耳朵用来倾听。独自思考而不吸纳意见，我们容易偏执；一味听取而不加思考，我们容易迷失。真正的智者是善于思考着倾听的。为了让自己的智慧之河永不干涸，我们应该在思考中聆听来自别处的声音。群山威武却依然聆听小溪的叮咚之响；垂柳轻柔却依然倾听风的细语，起舞风中，更增风致；人是自然的主宰，学会倾听将会带给我们无穷的力量。齐王听取了邹忌的意见，才会出现“门庭若市”的进谏之风；赵太后采纳了触龙的提议，才使赵国免去了一场战争的威胁。倾听是人类无声的语言，学会倾听，干戈化为玉帛，劲敌化为挚友，我们倾听的是良言善语，我们吸取的是真诚的给予。思考着倾听，这是多少仁人志士的心声。俞伯牙与钟子期以乐会友，铸就了高山流水的知音情。倾听与交友、与生活、与成功是密不可分的。楚怀王若能思考着倾听，屈原不会怀着无可奈何的愤恨自投汨罗江。失败者若能学会倾听，不会承受再次失败的苦痛；悲哀者若能在静静的思考中倾听别人的劝导，快乐的阳光终会洒满他的发际眉梢。迷失于思维的巷道，他人的善劝如同路标，学会倾听，我们很快就能找到出口；倾听别人的话语，思考着自己的目标，我们才能放下次要的东西，直奔成功。思考给了我们倾听的基石，倾听赋予思考灵动的色彩，思考着倾听是我们成就自我的良方。任何不加思索的倾听同任何不理倾听的思考一样有害，趋利避害，方是我们升华自我的方法。亚里士多德倾听了，思考了，缜密的思索之后，发出了“我爱我师，我更爱真理”的至理名言；但丁思考了，倾听了，反复的求索之后，高喊“走自己的路，让别人去说吧”。思考让倾听显得如此与众不同，前人尚懂思考与倾听的结合，我们更该让思考的光芒照亮倾听的道路，让倾听的余音浇醒思考的迷茫。思考着倾听——这是我们前进的路灯，奋进的动力，成功的良伴。二、(详见教材P61“写作实践”二)【写作提示】

要求以五个福娃为演员，尝试创作一出小品、相声或独幕剧。要做好这一工作，首先要对五个福娃的内涵有较为具体的了解，然后围绕一个主题来组织材料。另外要明确小品、相声或独幕剧的编写要求。下面分别介绍一下。(一)小品广义的小品内涵很广泛，狭义的小品指短小的关于说和演的艺术作品，它的基本要求是语言清晰，形态自然，能够充分理解和表现出各角色的性格特征和语言特征。最具有代表性的是喜剧小品。我国喜剧小品起源于20世纪80年代初，它继承和发展了话剧、相声、二人转、小戏等剧目的优点。演员以赵本山、赵丽蓉、陈佩斯、朱时茂、宋丹丹、黄宏等最为著名。(二)相声相声是一门语言的艺术。相声的特点是通俗易懂，语言精练，耐人寻味，感染力强。它不用布景道具，也不受时间、地点和条件的限制，两个演员可以随时随地表演。笑是这个艺术的特点，没有笑料就不是相声。相声的功课主要有说、学、逗、唱四门口技。表演起来有声有色，声情并茂，使人们听起来不感觉枯燥。从内容上讲，它既能讽刺又能歌颂，是人民大众喜闻乐见的一种艺术形式。(三)独幕剧剧情在一幕内完成的小型戏剧，我们通常称为独幕剧，它可以是一个场景，也可以有两个以上的场景。独幕剧中一般人物较少，情节线索单纯，从一个生活侧面反映社会矛盾，构成一个独立完整的戏剧故事。独幕剧也随着戏剧历史的发展而发展。戏剧理论界认为独幕剧大约产生于17世纪，当时称它为小戏，一般在大戏开始之前演出，目的是为了照顾那些迟到的观众。而现代意义上的独幕剧，是伴随着19世纪末西方戏剧史上名噪一时的“小剧场运动”而诞生的一种戏剧体裁。

方法例说1．关注生活变化，盯紧焦点问题，拓宽写作空间社会瞬息万变，科技日新月异，新的事物不断涌现，新旧思想激烈碰撞，人们的生活也随之在变，这为我们的文章创新提供了坚实的物质基础，大大拓展了我们的写作空间。即便是一些老话题，由于时代的变迁，也不断地被赋予新的内涵，再加上不断涌现的新材料，也会为它注入新的活力。再者，抓住社会焦点问题，同样能做到常写常新，从而写出创新的文章来。

例如2011年甘肃高考优秀作文《诚信，心灵的守护神》中，考生古今勾连，将古代曾子、尾生与年度热点事件彩票业主联系在一起，将古代世外桃源的路不拾遗的诚信与年度焦点事件“大头娃娃”“三鹿奶粉”相比较，批判现实生活中不诚信的事例，表现了强烈的社会责任感和一个有志青年的价值取向，引人注目，具有鲜明的时代特征。诚信，心灵的守护神甘肃考生穿行在水泥森林中的人们，奔波在日新月异的信息时代，他们是否已经忘记：心中的那片栖息地已被金钱和诱惑所割据，失去了诚信？诚信是曾子，为了实践对孩子的承诺，不惜挥刀杀猪；诚信是尾生，为了实践对爱人的承诺，不惜抱柱而死；诚信是这位业主，为了实践对彩民的承诺，面对百万巨款，不为所动。诚信是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田；诚信是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇；诚信是一首老歌，它却奏响时代的最强音。漫步在青石路板的江南，嗅着鸟语花香的芬芳，望着摇楫人那永远划不到彼岸的桨橹，思绪好似穿过时空隧道，来到那无人问津、与世隔绝的世外桃源。在那里，没有车水马龙喧嚣的闹市，没有灯红酒绿纸醉金迷的巷陌。只有那翠绿的麦浪里点缀着相貌古朴、童颜鹤骨的农夫。在那里，“黄发垂髫，并怡然自乐”，在那里，“不知有汉，无论魏晋”，人们在充满诚信的氛围中生活，无怨无悔。可是，谁也无法主宰历史的命运，让自己的心灵栖息在明净的土地上，诚实守信，安度一生？面对金色时代，我们难道就只有为忙碌的人生，奋斗的人生而激流勇进，而不能放缓竞争、追逐功利的步伐，去告慰心灵的那片圣土，浇灌诚信的营养液，栽培那怡然快乐的人生吗？急功近利，追名逐利都是心中的杂草，长不出丰收的庄稼，当我们看到安徽阜阳市“大头娃娃”时，我们痛斥“三鹿奶粉”集团的经营者，是他们遗弃了诚信的天平，让金钱和利益倾斜，丧失了应有的责任，酿成了社会的悲剧。在基金、股票中浮沉的人们，他们会不会为了自己心中的那个美好的梦而摒弃了自己坚守的灵魂，得到一时的成功，而沦陷了纯洁的心灵。时过境迁的人们，不能忘记血淋淋的教训。或许，我们是幸运的宠儿，得到了自己应得的利益。聪明的人们请不要忘了，诚信是心灵的守护神，驱散了浊秽，赢得了真身。诚信——是人的价值尺度，在升值自我的时候，诚信是你的最重的砝码，它永远是那样公正，那样无私。就在你倒下的时候，它也会放射光芒，让你在绝处逢生。走过了大千世界中的风风雨雨，我们祈求诚信之花开遍在神州大地，体现一个文明古国应有的光彩。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，观天外云卷云舒；当诚信之花开在人们心头之时，那便是美好心灵洗礼之日！2．变换视角，出彩出新出深意对同一个问题、同一个题材、同一个人物，从不同的角度、方面进行审视，就会有不同的看法。在写作中，我们就要有意识地去训练、养成这种多角度、多侧面去认识事物的思维方式，唯有如此，才不会形成僵化的思维定势，也才能够写出富有新意的文章来。作家、艺术家都非常注意艺术观察和表现的角度，从独特的感受出发，寻找独特的表现角度。高考作文，就要善于进行变向思维，从不同的角度、方面进行审视，确定不同的中心，从而写出新颖独到的具有不同立意的作文。比如同是揭露封建思想的毒害，《祝福》是从一个农村妇女的视角来写的，《狂人日记》则是以一个狂人的视角来写的。我们把视角转换的几个种类再作一下总结：(1)物的拟人化。文章以动物、植物或物品的眼光来描写人物、叙述事件、评判事件行为。例如江西卷，就直接要求“根据上述材料，请你为田鼠或田鼠的天敌代拟一封给人类的信”。显然引导学生试着变换一个视角，从物的角度来反观人类自身的行为，可谓用心良苦。此外，全国卷Ⅰ、Ⅱ都出现了一些将物人格化，来表现人类社会的问题的优秀作文，如《我是一只小小鸟》《一只海龟的自白》。江苏卷也有一篇优秀作文以“景德名瓷”的诞生来诠释好奇心。山东卷有一篇满分作文选择了牛的视角，写出了乡村的变化、社会的发展。(2)概念的拟人化，并以拟人化的概念为叙述视角来描述故事。将某一抽象的概念拟人化，并以拟人化的概念为叙述视角来描述故事。如2001年高考作文，就有不少考生将诚信人格化，借以表现人世间的诚信现象。有一篇是广告类文体作文《诚信“自白”》，广告内容为“诚信”自述其落水经历并欲寻找能够相伴一生的主人。(3)特殊人物的视角。以特殊人物(如古人、名人、外星人等)为叙述的视角。如江苏省高考优秀作文《小重山的选择》，文章以岳飞为第一人称视角来叙述故事。一天十二道金牌，“我”痛苦煎熬着，是退还是进？退能活，进则可能下地狱或被绞死，怎么办？“我”想起李纲和宗泽，“我”仿佛听到了寡母孤子的呼喊，仿佛看到了满地横尸，于是“我”最终选择了拔寨进军。这样的视角和选材，本身就已经不同凡响。广东省高考优秀作文《武侯自责表》和湖北省满分作文《普朗克的忏悔书》也运用了特殊人物的视角。(4)多角度切入。文章具有两个或两个以上的叙述视角，从不同方面、不同角度叙述同一个事件或表现同一个主题。围绕同一话题，选择多个视角，或前后对比，两两衬托，凸现主题；或从不同的侧面来表现话题的不同侧面，见仁见智。“话题探究”中《快乐方程式》便是很好的例子。3．巧用包装眼前亮，形式创新抢先机独特的见解、新颖的素材固然能引发读者的关注与思考，而新颖的形式更能给读者留下深刻的印象。从历年高考作文来看，总有一些聪明而大胆的考生放手打破常规，走出记叙文、议论文的思路，另辟蹊径，“诊断报告”形式，“广告语”形式，“新闻报告”形式，“会议纪要”形式，“对话”形式，“梦幻”形式，“寓言”形式，“剧本”形式，“跟帖”形式等等，开垦出了作文的一片新天地。当然，形式的新颖，必须要以内容的充实，见解的深刻、新颖为前提。例如四川考生的诗歌《悲中行》就是一篇少见的满分佳作，江苏考生运用“跟帖”形式写作的《品味时尚》获得了满分。2010年福建考生用文言体写的《士运论》获得了满分，2011年湖南考生的满分作文《芥子纳须弥》，以“问佛”的形式，阐述了“我是一个小小的芥子”的深刻内涵。点拨迁移【例文一】

《青春，也不美丽》【点拨】

本文主要是新在立意上。青春，一般是人们歌颂的对象，我们见过的歌颂青春的文章有很多，而本文则是另辟蹊径，正如文中所说，“青春也有另外的旋律”。作者在提出了自己的观点后，用较多的篇幅指出年轻人在拥有许多优点的同时，也有着许多的不足之处，而这些不足是成长过程中不可避免的，这才是真正的青春。“青春，也不美丽，其中就是我们青春的另一半主题。”作者在最后一段又告诉青年们不必为青春不美丽而感到哀伤，因为我们毕竟年轻，这样就使自己的观点新颖、别致，而且也更容易让读者接受。【迁移借鉴】

《青春，也不美丽》赢在新的立意上，怎样让立意创新呢？首先，要善于寻找补充性空间，进行合理延伸。本文即对青春的理解进行补充，青春不仅是歌颂的对象，同样也有缺点和不足，即青春也不美丽。其次，寻找需要匡正的空间。所谓“匡正”是对已有观点的纠正。一方面是对流行说法或观点的纠正，另一方面是对新出现的某种观点不足之处的纠正。例如，我们中国人有一个传统，害怕出名，不想出名，“木秀于林，风必摧之”。在新的历史时期则可以提出人要敢出名，张扬个性、锋芒毕露未尝不可等观点。【例文二】

《外星人眼中的人类》【点拨】

本文属于视角新颖的文章。作者把自己想象成一个外星人，这个独特的视角可以让我们以一个局外人的身份来看地球人的所作所为。许多地球人自己以为很正常、很崇高的事情，在外星人眼中却是那样的可笑。在外星人眼中，人类是一种很“奇怪”的生物。他们穿动物皮毛，无休止地追求金钱，生产核武器，扼杀后代的创造力和想象力，互相鄙视等。行文当中，作者讽刺的意味不言而明。作者实际上是借外星人之口，来批评人类的一些痼疾，呼吁人类和平友好，热爱环境，与其他生物共存共荣，永远生活在地球这个美好的家园里。可见，变换视角作文，别有洞天。【迁移借鉴】

通过对例文和点评的阅读，我们发现要写出有创意的文章应该善于变换观察的角度。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，对于同一问题，不同的视角会有不同的看法，我们这个世界是多维的，要想了解全貌，就得学会变换视角；要想使自己的思维周密，也要学会变换视角。正如例文，借外星人的一双眼睛看人类比人类看人类要新颖得多，深刻得多。当然江西卷高考作文以田鼠的口吻或者田鼠天敌的口吻给人类写一封信，就正好给考生提供了一个崭新的视角。其实，历年高考作文中都有因崭新的视角而脱颖而出的佳作。它们都是我们可以借鉴的典范。【例文三】

《阿二是一条狗》【点拨】

作者把自己想象成一条狗，用“狗眼”来看世态的冷暖。文中的这位老人，虽然有一双子女，生活条件也不错，但却是那样地孤独和寂寞。他平日只能与狗为伴，跟狗说自己的心里话。而最后陪伴他直到他离开这个世界的也只有这条狗。老年人的孤独是一个社会问题，但以一只“狗”的口吻叙述出来，别有一番滋味，读来催人泪下。【迁移借鉴】

要想让自己的文章有创意，应该在以下两个方面下功夫：第一，观察问题善于变换视角，老年人孤独是一个社会问题，尤其在城市更为突出，要反映这一问题，方法很多，“人眼”观察太常见，“狗眼”观察世态的冷暖则冷静客观，很新颖。第二，在写作中变换表达形式，打破记叙、议论等普通文体形式，用“狗”的视角讲述的形式则耳目一新。再如重庆卷高考作文以“在自然中生活”为题写作，就可以采用与陶渊明、梭罗对话聊天或者写信的方式，这样的形式也很新颖，能够吸引阅卷者的眼球。

1．前几年，兴起了一股“新概念”作文热潮，其创新形式通常有哪些？

答案①“书信”形式，②“剧本”形式，③“广播稿”，④采访日记，⑤辩论辞，⑥书序，⑦实验报告，⑧病例诊断书，⑨信函，⑩庭审记录，⑪产品说明书，⑫演讲稿，⑬新闻，⑭调查报告，⑮故事新编。2．阅读下面一篇文章，思考其创新思想体现在哪里。右手行善不要让左手知道一位德国老人家住农村，那里人烟稀少。二战时期的某一天，一位身穿风衣、头戴礼帽、手提皮箱的男人在他院子的栅栏外徘徊。老人观察了很久，上前说：“先生，您是否愿意帮我把栅栏里的这堆木头扛到那边角落里去？我老了，扛不动了。”男人眼睛一亮，连声答应“好！好！”，于是脱去风衣，摘下礼帽，很卖劲地把木头扛过去，摆放得整整齐齐。主人邀请满头大汗的客人共进晚餐，客人心情愉快地吃完晚饭，踏上旅程。二战期间城里逃难的人很多，老人的那堆木头被无数次地从院子的两头来回扛过，而每搬一次，就会有一位客人与他共进晚餐。其实那堆木头根本不需要搬动。当一个人有能力帮助他人时，却小心地把自身的优越掩藏起来，给受助者创造一个机会，从而使他觉得自己受助是因为自己付出而得到的补偿，这同样是仁慈的。耶稣说：“你右手行善不要让左手知道。”很多时候，我们帮助别人做了一点点好事善事，就大张旗鼓地向众人宣扬自己的善举，扬起自认为高尚无私的爱心大旗，忽视了受助者的尊严，将受助者的痛楚、不幸及羞愧大加宣扬，无所顾忌地炫耀自己。有的人在慷慨表示自己的关心时，借助更渺小和虚弱的人来衬托自己的高大，没有意识到自己的优越感可能给别人带来心灵上的伤害。贫困的孩子接受了我们的钱，就必须时常对我们表示感激，也必须比其他孩子更优秀，更不能犯错误，更要比别人的成绩好……助人可以给予别人心灵温暖，但如果不顾对方的心理感受，反而会伤害人，使之自卑。

我们帮助他人时，是不是应体会一下他人的尊严，怀着爱心对受助者尊重一些，不要无所顾忌地炫耀自己，真正做到耶稣所说的“你右手行善不要让左手知道”，那才是真正的善举，真正的善人。答案该文的创新思想体现在思路的开拓上，善于寻找补充性空间。一般人的观点是要有善言善行，助人为乐，而此文则提出新观点，助人时应顾及对方的心理，不要伤害对方的自尊心。3．题目：目标。要求：立意自定，文体自选，题目自拟，字数不少于800字。写作提示“目标”就是想要达到的境地或标准。人生就是不断实现目标的过程。现实生活中的人们，都有自己追求的目标，而要实现目标则必须付出艰辛的努力，不然，就难享成功的喜悦。善于叙事写人者，可以采用形象化的方法，亦即使“目标”化为具体的生活图景等，使抽象的宽泛的作文话题化为生动的具体的可操作的生活片断。从小处入手，找到生活“小场景”与作文话题“目标”之间的内在联系，并深入挖掘蕴含在生活材料之中的深刻思想，通过叙事写人，表达自己对“目标”的认识。善于议论者，可以选择一个感兴趣的角度发表关于目标的见解，例如，“目标是奋斗的方向”“目标是走向成功的灯塔”“目标是奋斗的精神支柱”。我们的生活、学习、工作往往受到自己“目标”的影响。写作时可以选取一个小的角度切入，以便写深写透。下面提供几个参考的角度：①从目标的意义来看，远大的目标是人们前进的动力，是诱发生命潜能的重大因素；②从目标的性质来看，目标的正确与否，关系着人生的方向和生命的价值；③从目标的确立来看，切合实际的目标，能给人们带来自信和勇气；好高骛远式的目标，则适得其反；④从目标的实现来看，要将目标转变为现实，需要坚韧的意志和毅力。4．阅读下面的材料，然后按要求作文。如果说眼睛是心灵的窗户，眼泪则是窗户内永恒的风景。眼泪是情感的升华，是激动时的特殊语言；眼泪是脆弱的自白，是心灵被击破后的碎片……还记得珍藏在记忆中的那颗晶莹的泪珠吗？兴奋的，喜悦的，委屈的，伤心的……请以“眼泪”为话题写一篇文章。注意：①立意自定；②标题自拟；③文体自选；④不少于800字。

写作提示哭，是人类最崇高的情感，眼泪是人类最高贵的客人，当她不期而至的时候，往往是我们的心弦被拨动的时候。每一种眼泪都是真挚的，无私的，动人的。她是对苦难的悲悯，是受馈后的感激，是奉献后的幸福，是充满希望的喜悦。当眼泪悄然而来的时候，请不要把她擦掉，因为她标志着你还是一个高贵的生命。你可以撷取生活中情感的浪花，以日记、书信、散文的形式，叙写一段伴着泪花的真情故事；也可以对生活过滤提纯，探究生活背后的心灵奥秘，写以议论为主的杂感。1．无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

——唐·韩愈《师说》【解读】

无论贵贱，无论老少，只要是有道德学问，就可以做老师了。著名作家贾平凹在《我的老师》一文中说：“我的老师孙涵泊，今年三岁半……”可见他不以年龄作为择师的标准。2．物苦不知足，得陇又望蜀。

——唐·李白《古风》五十九首之二十三【解读】

人往往苦于不知足，贪得无厌。如同取得陇地，还想取得蜀地。借以感叹人心不知满足。比喻得寸进尺，贪得无厌。物：指人。陇：指甘肃一带。蜀：指四川一带。3．大象屠杀坟场2012年4月16日，在喀麦隆的布巴·尼德吉达国家公园，人们发现了大量大象尸体。据悉，偷猎分子在这座公园里一次性屠杀了35头大象。一次就屠杀35头大象，可以想象，这是一个多么惨烈的场面。正式禁止全球象牙贸易以保护非洲大象种群已经20年了，但人们还是亲眼目睹了一幕令人惊心动魄的屠宰场面。什么时候才能真正遏制住这种肆意屠杀的悲剧呢？警钟再不响起，非洲大象将很可能因为人类的贪婪而永远从地球上消失。素材品析：对金钱的贪婪，导致人们对生命产生了一种极端的漠视。“没有买卖就没有杀害”，姚明这句话让我们清楚地意识到发展经济与保护自然之间的矛盾。一个国家公园，竟然出现了大象遭到集体杀戮的惨象，这不得不让人深思。辽阔的青藏高原上，那些珍贵的藏羚羊现在只剩下一具具尸骸；归真堂中，活熊被取胆后，还传出这种手段会让黑熊获得享受的说法；抹香鲸搁浅，竟然有人在夜里拿着刀具割去了它们身上的肉。一个个惨象，让人目不忍视。4．教师勇救落水司机后悄然离开2012年4月9日傍晚，梁山县马营乡，一辆轿车为躲避行人，突然改变方向，一头扎进了路边的河里。千钧一发之际，恰好路过的马营乡中学老师奋不顾身地将司机救上了岸。当司机想要表达感激时，几位老师已经穿着满身泥巴的衣服悄然离开了。那天傍晚，马营乡中学的张良河老师像往常一样骑车回家。走在路上，他突然发现前方一辆轿车翻进了路边的河道，司机被死死地卡在车中。千钧一发之际，张良河顾不得河中淤泥遍布，他心中只有一个念头：救人！这时，他的三位同事也正好赶到，于是四人纷纷跳入冰水中，奋力救出了司机。看着身上满是泥巴的衣服，四人相对着笑了，因为爱心又一次撒向了这一片天地。素材品析：改写这一素材时，可从施救者的角度切入，描写马营乡中学几位老师的所见所为，比如他们是如何发现有人落水的，发现之后他们有什么样的心理活动，救人时遇到了哪些困难，救出落水者之后他们的真实想法又是怎样。5．寒门子弟比例下降2012年4月16日，南京大学历史系讲师梁晨等人的研究结论表明，超级中学垄断一流大学生源，寒门子弟录取比例下降。温家宝总理也曾指出：“过去我们上大学的时候，班里农村的孩子几乎占到80%，甚至还要高，现在不同了，农村学生的比重下降了。”心怀梦想，就可以给自己增添生命的动力，可是，天真的梦想，却总在追求的过程中体验无奈的困惑，这不得不让人感到彷徨。家庭相对富裕的城市孩子，用较小的学费投入就能上名牌大学；而家庭贫寒的农村学子，用更大的学费开支，却只能上一般学校。这种不公平的局面，伤害的不仅是农村孩子的感情，还有整个农村的希望。公平，是教育最基本的原则，可是，眼下农村孩子考上重点大学的比例在降低，“知识改变命运，逆境辈出英杰”的世界观也在一张张重点大学的花名册上被颠覆。教育公平的道路任重道远，需要我们每一个人去努力实现。素材品析：一直以来，“知识改变命运”这句话成为众多国人努力念书的最大动力。但是从中国名校生源来看，考上好大学的农村孩子占的比例竟然微不足道。“出身越底层，上的学校越差”，已经成为一种无法改变的现实。这不禁让我们反思：中国高等教育的公平性究竟能否得到保障？寒门学子什么时候才能真正踏入理想的大学校园？教育公平，我们拭目以待。6．全球最年轻核科学家核科学，即使现在听上去也那么深奥，让人难以理解。可是14岁的泰勒·威尔逊因为完成了核聚变，成为全球最年轻的核科学家。在此之前，因为研究此项目而声名大噪的人，也不过31个。这个从小被父母视为喜欢频频找茬儿的小怪物，不喜欢奥特曼或蜘蛛侠。5岁生日时，他要的礼物是起重机。10岁的暑假，泰勒在卧室的墙壁上贴了一张元素周期表。他用6天时间，记住了所有的原子数、聚合和熔点。12岁时，泰勒的老师再也无法忍受泰勒天花乱坠的想法，他被迫退学了。从此，他变成了一个沉默、规矩、不快乐的男孩。为了重新看到儿子的笑脸，泰勒的父母答应了他很早以前被驳回的请求：研究放射性元素。在这个天才少年遍布，但多数孩子依然顽劣难改的学校里，泰勒成天泡在图书馆、实验室研究核反应堆。他对那些质疑他的老师和同学说：“我相信坚持下来，我就能成功。”不到一年的时间，泰勒就掌握了等离子物理、化学、辐射计算量和电气工程等20多个领域的知识。在14岁生日后不久，他在戴维逊学院的实验室里，制造出了一个迷你型核反应堆的核心，从此成为全球第32位完成核聚变的核科学家。这个天生就不安分的家伙，并没有在举世惊诧的成就面前却步，用他自己的话说，“我只不过是想做自己感兴趣的事情。”素材品析：兴趣在一个孩子的成长过程中所起的作用到底有多重要呢？兴趣让枯燥的事情也变得有意义。很多人都有过兴趣，但大多数的人都浅尝辄止，因为自己或外部的原因，早早放弃。在这一点上，泰勒能把兴趣坚持下来就显得弥足珍贵。7．天价补习班又到了会考、升学的“冲刺”阶段，一些培训机构再度进入“兴奋”状态，补课形式花样翻新，补课价格加速上扬：有的学生一学期补课费超过10万元，还有的一个班一学年单科补课费就高达67万元。面对不断增加的补课费用，教育部门连年下发“禁补令”，但众多家长、学生依然趋之若鹜。书包越来越重，眼镜越来越厚，身体素质越来越差……90后们，几乎全都被压在应试教育的大山之下。从小学、初中到高中，各类补习班、各种辅导书已经让他们变得麻木。从没有得到这个年龄阶段应有的自由和快乐，当听到长辈们回忆小时候上树摸鱼、到河里游泳的趣事，他们只能无限地向往然后又无奈地接受现实。因为，为了报答父母的养育之恩，为了自己以后的前途和成就，他们只能选择通过考试来实现自己的梦想。90后的人生难道就该如此单调苍白？关在封闭笼子里的他们，多么渴望体验外面世界的精彩。素材品析：不知道是什么力量让“补课市场”如此兴隆，但谁都清楚这种博弈的背后透露的是无奈。让孩子处于无休止的“兴奋”之中，这本身便是一种对教育宗旨的扭曲。本来，教育的目的是培养良好的习惯，而过度的补课，则完全是以“功利”的方式