《论语》与《孟子》课件

《论语》与《孟子》BOYS目录《论语》简介《论语》文学价值《论语》思想观念《论语》与《孟子》Boys《孟子》简介《孟子》文学价值《孟子》思想观念《论语》与《孟子》之比较BOYS《论语》概况《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成；主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一；全书共20篇、492章，首创“语录体”；《论语》成书于战国初年，进入经书之列是在唐代；南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”；《论语》目录一览《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。BOYS学而第一为政第二八佾第三里仁第四公冶长第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九乡党第十先进第十一颜渊第十二子路第十三宪问第十四卫灵公第十五季氏第十六阳货第十七微子第十八子张第十九尧曰第二十《论语《论语》版本流传问题》成书于战国初期。因秦始皇焚书坑BOYS《论语》文学价值BOYS先秦语录体散文的典范，言近旨远，词约意丰语言形象隽永，是先秦说理文的主要的形态语言作为说理文，《论语》还很不够成熟。不过，先秦说理文的一些文体特征已经在《论语》中萌芽在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制文体《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言形象《论语》语言艺术1.

几近“直录”，用语忠实，少有铺张2.通俗易懂，文字简约质朴而不华丽含蓄而不夸张凝练而不造作语言艺术3.4.灵活多变的修辞手法语言的抒情性和音韵美感BOYS《论语》形象刻画1.

详于言论而略于行动，只记小事而略记大事，记述片断而不求系统孔子---翩翩君子颜渊---温雅贤良子路---率直鲁莽子贡---聪颖善辩语言艺术2.以精粹之言叙事、词约义丰、含蓄凝练、以言见人“以如此之少的文字刻画出如此之多形象的人物在文学史上亦属鲜见。”---傅修延《先秦叙事研究》BOYS《论语》文体特征1.

语录体著作，具有明显的政论色彩说理性散文，三个显著特征：形散神不散推理方式多样语言明炼，生动活泼语言艺术与后世的政论文、学术论文有一定的差异口语化、形象化的文学语言浓郁的生活情趣引人入胜的谐趣BOYS《论语》思想价值君子观“仁”天命鬼神观主要内容BOYS君子观起源君子一词最早出现在《尚书》孔子是首先全面地阐释出君子思想分类《论语·先进》篇,子曰:“德行:颜渊,閔子騫,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。”德行文学言语政事BOYS1.1德行君子理应庄重、矜持,与集体相合,客观公正,不以言取人子曰:“君子不重,则不威;学则不固”,“君子矜而不争,群而不党”,“君子不以言举人,不以人废言”君子为人要忠,子曰:“主忠信,徒义,崇德也……”君子讲信用,子曰:“君子贞而不谅”君子有礼,“不学礼,无以立”。1.2言语孔子多次提出君子应少说话,多做事,言语须谨慎。子曰:“君子欲讷于言而敏于行”,“君子耻其言而过其行”。子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。”孔子注意培养“言语”特长，也是一种社会风气。“子贡一出,存鲁乱齐破吴强晋而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变。”BOYS1.3政事冉求、子路长于政事。“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”又说:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”君子应扬名立外,对天下之事,所关注的应该是做什么、怎样做。子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”子曰:“君子疾沒世而名不称焉。1.4博文子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”孔子重视儒家典籍的学习,强调在政治实践中贯彻礼乐教化的原则,以实现儒家的社会理想。BOYS仁2.1孝悌为本“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”2.2克己复礼“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！”2.3仁者爱人樊迟问仁，子曰：“爱人。”子曰：“参乎！吾道一以贯之。”子出，门人问曰：

“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”2.4为仁由己“君子欲讷于言而敏于行”BOYS3.1天命观主要内容概括为：天命有德，福善祸淫，死生有命，富贵在天。“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”又说“不知命，无以为君子。”人必须做好自己该做的事，然后听天的主宰。3.2鬼神观“敬鬼神而远之”敬鬼神而远之，概括而言，就是以礼祭祀鬼神，敬而不渎BOYS孟子孟轲，字子舆约前372-约前289山东邹县人简介简介「自傲自负，锋芒毕露与人言辞交锋，必欲争胜」BOYS《孟子》作者成分第一说孟

子自

撰第二说弟编子定第三说师徒合

编BOYS《孟子》篇目第一说七篇BOYS第二说十—篇梁惠王

公孙丑滕文公离娄万章告子尽心性善

文说孝经为政思想BOYS民本仁政王道性善心性天才接受西汉传

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竹BOYS《孟子》文体BOYS·对话体语录体->对话体->专论体《论语》《孟子》《庄子》《荀子》《老子》 《墨子》 《韩非子》语录体：偏重于只言片语的记录，短小简约。不重文彩，不讲求篇章结构，不讲求段落、内容间的联系。对话体：以对话为结篇方式，展开论述。它体现了对话者的在场性，生动形象。专论体：即专题论文，围绕某一论题展开论述，论点明确，中心突出，文字之间有内在逻辑联系，注重谋篇布局。《孟子》文体BOYS·辩论文孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他---《孟子·梁惠王下》逻辑运用：类比推理：王之臣---友，士师---士

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王---四境归谬法：弃之，已之

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?《孟子》文风BOYS---《孟子·公孙丑上》·气势浩然“我善养吾浩然之气”“今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大”---《上枢密韩太尉书》苏辙对仗工整，排比，叠句“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”---《孟子·离娄上》《孟子》文风BOYS·深入浅出比喻：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”---《孟子·告子上》类比：今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？---《孟子·滕文公下》《孟子》文风BOYS·语言风格平实浅近，精炼准确，不失文雅“日若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍”---《尚书·尧典》戊寅，国珍遣使来谢，饰金玉马鞍以献。却之曰：“今有事四方，所需者人材，所用者粟帛，宝玩非所好也。”---《明史·本纪第一·太祖一》《论语》与《孟子》之比较BOYS叙事风格《论语》简洁明了《孟子》复杂生动论述方式《论语》以简短的语句为主《孟子》以丰长的辩议性语段为主语言风格《论语》多为口语语言质朴凝练《孟子》思辨气息浓厚文采华瞻流利修辞手段《论语》多比喻多比兴《孟子》多譬喻多排比《论语》叙事风格BOYS《论语》所记录的言语与对话都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。叙事部分篇幅短小，情节简单，同时又很生动自然，寓意深远。抓住典型的言谈举止，生动刻画出人物的风貌特点，给人以鲜明的印象。叙事情节简要，却别有风趣，不嫌枯燥乏味。子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者， 天厌之！天厌之！”《孟子》叙事风格BOYS随着时代的发展，《孟子》虽然还基本保留着语录体的形式，但已经可以视作对话式的论辩文，叙事部分增多叙事部分篇幅较长，常有完整的故事情节，寓意深刻构建情节生动自然，刻画人物栩栩如生《齐人有一妻一妾》一百七十余字便刻画出齐人的无耻、可鄙，从而抨击追求富贵权势者的无耻行径《论语》论述方式BOYS除了记载夫子言论的纯语录外，还有一些篇章大量地载录了人物的对话，可以说是比较集中地以对话形式入文的开端。师生对话“生问—师答”的模式，重视启发学生以追问的方式进行思考。“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”-----《礼记》基本是简短的、启示性的、值得回味的语句有论点无论证，基本处于零散片段的阶段《孟子》论述方式BOYS《孟子》可看成是我国第一部辩对散文集，以问对、答辩的方式展开文章， 针对性强说理明晰，逐层批驳，气势凌人，激越时有偏激语、骂詈语，多连问排比篇幅由短而长，由单纯的一问一答发展到有对话场面的描写、人物情态的刻 划以及互相间的辩答驳难。除了通过对话展开论辩的文章，还有一些单篇议论文章，也是有力的议论文《鱼我所欲也》《舜发于畎亩之中》《论语》语言风格BOYS浅近易晓，通俗平易、明白晓畅口语化的同时吸收了“雅言”的精华，形成新的语言风格

“孔子言语，句句是自然”——程颐通俗化口语化明显“师冕见，及阶。子曰；阶也。及席，子曰；席也。皆坐，子告之曰；某在斯，某在斯。”多用语气词，生动活泼文简义长，颇有韵味。形象鲜明、抒情意味浓厚的话，能给人以美的享受“岁寒，然后知松柏之后凋也。”“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《孟子》语言风格BOYS气势浩然，在精神上压倒对方

“我善养吾浩然之气。”情感激越，词锋犀利，气势磅礴论证机智灵活，逻辑严密，分析鞭辟入里语言明白晓畅，不事雕琢，不用生僻的词汇和别扭的句法，干净利落爽朗明快、朴素自然的同时踔厉风发，不可一世，形成一种独特的语言风格《论语》修辞手段BOYS多用比喻，通俗易懂；比喻是孔子施教的方法之一“不愤不启，不徘不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”常用熟知的事物来说明抽象的道理比兴常见，用法灵活，有借喻起兴.、引诗起兴、引典起兴等

“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛”“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”

“凤鸟不至，河不出图，吾己矣乎”比兴