人类的道德是怎么起源和发展的

人类的道德是怎么起源和发展的？先谈谈道德起源的问题，一个事物的起源无非有两种：一个是大自然中原生的，这个世界上本来就存在的；另一个是来自人类的，在人类生存发展当中创造出来的。对于道德起源的考察也可从这两个方面展开：道德源于世界本身：超自然论：讨论道德肯定绕不开宗教，道德行为准则一直是各种宗教的重要组成部分。宗教的道德观认为：道德来源于某个更高级的存在物：神，上帝，阿拉，佛陀等等。这些存在本身就体现了至善，启示人民什么事公正或善，什么是不公或恶。如果人们要有道德就得奉行这些原则或者这些存在物的教导，否则即是不道德的有罪的，并且通常因其罪过受到现世或永恒的惩罚。超自然论存在的问题：宗教是基于信仰的，仅仅是一种信念，从古至今无数的神学家对神进行过论证，但至今也没有任何确定性的证据表明超自然存在物的存在。此外，各宗教信仰的神和道德原则也各不相同，即使确证神的存在，那人们应该接受和遵循哪一种呢？自然法则论：道德总是以某种形式蕴含于自然界当中，存在着物理定律般的道德“自然法则”，如果人们有道德就会从自然当中发现并坚守这些法则。自然法则存在的问题：仔细考察物理自然法则，比如万有引力定律，它们同我们有关道德的法则是大不相同的。向空中抛出物体，物体总要落回地面，受万有引力定律支配。牛顿描述了这种不断发生的物理现象，并称之为“自然法则”。这一过程的关键词为“描述”，因为所谓的自然法则是描述性的，而道德法则是规定性的，规定人们“应该”或“应当”怎么做。我们不能说空中的球应该落下，如同我们说人应该行善一样。万有引力定律说的是球将要落下，从而描述而不是规定了球的动作。道德源于人类创造：考察我们所知的道德命题几乎都是关于人的，人应该怎么做，人应该遵循哪些原则和行为准则等等。设想有一天世界上如果没有了人，那么还有道德的存在吗？当且仅当有了能够评价事物的有意识的人在场时，事物才有了本身的道德价值，能被分为善，恶，正当或不正当。换句话说，若没有人就没有道德。那么道德如何在人类文明的过程当中产生呢？人拥有趋利避害的本能。去做有利自己的事，避开对自己有伤害的不利因素，从人类这个物种诞生以来都是人类的生存策略。我们可以合乎逻辑的设想，在远古时代作为群居动物的人类很早就发现他们团结在一起比相互隔绝能做更多的事。无论是狩猎，耕种，抵御外敌，繁衍下一代，在结为团体的环境中比作为孤立的个人更能顺利的完成这些生存任务。所以结群而居成为了人类最重要的生活方式，最符合人类自身利益的生存手段。群居生活有其优势，但也随即产生了一些问题。许多个体结为一个团体，虽然团体符合绝大多数成员的生存利益，但也无法完全避免团体成员与成员之间，成员与团体整体之间的利益冲突与矛盾。若每个成员都为一己私利与其他成员发生争斗，就会陷入“一个人与每个人的战争”，结果就是个体与种群都走向衰落。所以当这些冲突与矛盾发生之时，团体需要有一个评判标准一个大家共同遵守的行为准则，每个人都牺牲一部分非必要的个人利益，换取更基本更必要的个人利益与团体利益。所谓道德也就此确立。人类依靠确定和遵循道德原则，鼓励人们相互合作，使人们免于恐惧，不必担心自己被残害，被杀死，被欺骗，被偷窃等等。道德规范即已产生，那么保证其得以实行的社会手段也应运而生。人固有的一些原始的，自私的冲动有些必定会道德规范的实施起阻遏作用，此时道德就借助团体中全体成员的舆论，宗教先知或政治领袖而施行。遵循道德得到社会舆论的赞赏与支持。违背道德的行动，必定遭到社会舆论的谴责与排斥。宗教由于鼓吹道德规范的背后有全知全能之神的赏罚权力支持，“行善进天堂，作恶入地狱”成为一股强大的制裁力量鞭策人们按照道德规范行动。而政治领袖也将道德同他们的政治权威相联系，颁布各种道德律令，告诉人们需要做什么，禁止做什么，遵守可得到相应奖赏，违背将得到严重处罚，这也是法律的起源。这时团体中的每个成员都懂得：“要做好事不做坏事符合我的自身利益，因为这样做我就受益，不这样做就会被排出团体或受到惩罚。”综上，道德起源于人类的需要，由于认识到以合作和有意义的方式生活在一起的重大价值，所以依靠生活经验和理性，制定了一套社会生活中共同遵守与维护的行为准则和价值观，宣布善与恶的内容，鼓励人们行善，禁止人们做恶，以促进共同的福利与发展，使得人们尽可能一起生活得和平幸福。人类道德的发展习惯性道德或传统道德如上文所述，许多道德规范都产生于社会互动中人的需要，慢慢通过社会舆论压力，宗教和政治领袖得以巩固。存在于各种不同社会及文化中经过巩固和施行的道德规范通常都是以习惯和传统为基础的，并且未经批判或评价就通过家庭，学校，媒体等社会传播途径提交给一代又一代社会成员，伴随着他们的整个童年和成年时代。这种对社会年轻一代及全体成员的培养方式没有什么必然错误必然恶的东西。许多习惯和传统对于缔造道德社会是十分有效和有益的。大部分道德产生和服务于以前人们的社交互动中的实际需要，例如不可杀生，为了和平幸福地共同生活，第一批道德规范之一必定与结束人的生命有关，因为显而易见，人的生命若经常处于其他同类的威胁之下，共同生活与工作就没有什么可能性。习惯性道德的滞后性与道德发展的阻遏因素自人类文明之始到如今科技和文化发达的21世纪。经历了无数的时代变迁社会发展，人类的社会互动模式也产生了天翻地覆的改变，人们的生活需求也从最原始的求生存发展出了丰富的新内容，在获得了温饱，安全的生存环境之后，要求更有意义的生活。公平，平等，自由，创造性等等成为人们在社会互动中的新述求。道德由社会互动中人的需求所产生，社会环境与互动方式的改变，要求道德也应进行相应的变革发展。但以社会舆论，宗教，政治权威为保障手段，以传统与习俗作为传承基础的习惯性道德相对于飞速发展的社会环境是有滞后性的，原因如下：人类思维的保守倾向。社会心理学描述了人类思维的一种保守性倾向，被称之为信念固着：人们一旦对某项事物建立了某种信念，尤其是长期耳濡目染并为它建立一种理论支持体系，那么就很难打破人们的这一看法，使人们只接受与其信念相一致的内容，对相反的证据和信息视而不见，甚至起而攻之。侵犯了各类社会权威。道德通过各种宗教政治领袖，家族中的家长等权威得已保障施行和传播继承，反过来宗教政治领袖与家长的权威也由道德得以加强（例如中世纪的基督教与教会，中国封建政权与儒家思想，现今的各色政治党派与其鼓吹的各种主义，中国的家长制与所谓传统美德）。道德变相成为了一种权力的工具，为各种权威提供了合理性。若道德的内容发生改变，必定对社会现存的依靠传统道德观的各类权威产生极大影响，削弱其权威性，影响其既得利益，所以这些权威依靠其拥有的权力和资源（法律，教育，传播媒介等等）成为道德观发展的最大阻力。从众心理。从众是指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉，判断，认识上表现出符合与公众舆论或大多数人的行为方式。个人容易受从众心理驱使，缺乏分析，不作独立思考，就随大流，只遵循得到公众舆论与社会大多数人广泛接受的传统道德观念，不随根据社会环境的具体情况作出改进与变通。道德的合理性从何而来上文在讲道德起源时说到，道德起源于人类社会互动中的需要，依靠生活经验和理性，根据当时的社会现状与人们的心理需求，制定的一套共同遵守与维护的行为准则和价值观，以促进共同的福利与发展，使得人们尽可能一起生活得和平幸福。道德是因为经过人们生活经验与理性分析的考量，适用于社会现有状况，满足现时代人们心理需求，以人类能更幸福的一起生活为目的，所以才拥有其合理性的，所以才是我们值得一起去追寻和遵守的。得到权威的支持，是道德得以施行的有效保障，但道德并不因得到权威认同和维护而合理。历史上权威借道德之名，行权力之实，所造成的悲剧不胜枚举，大到世界大战，几百万人的丧生，无数家庭的破裂；小到一个家庭中家长对子女的干涉，造成的诸多家庭矛盾。反而违背了道德为人类谋求共同福利的初衷，与道德的目的背道而驰。一些道德观念得到社会大众与舆论的广泛接受，只能说明这些观念在曾经的历史时期拥有合理性，是适用的，为人们的社会生活作出过贡献。但随着时代推移，文明的进步，一些原来固有的道德观就显得不合时宜，需要根据新的社会状况作出改变。例如，封建时代儒家“君君臣臣父父子子”君权至上父权至上的等级观，“女子无才便是德”的对妇女的看法，已经被自由平等这些新世代的道德观所取代。由于人类思想的保守性，从众心理的盲目性等这些因素，这些习惯性道德反而成了道德发展的桎梏。所以对于道德规范来说，“传统的习俗的祖上流传下来的”与“被大众广泛接受的”并不一定是对的。反思性道德道德的意义重大使得我们在确立自己的道德观时格外需要谨慎，不一味遵循传统，不盲目追随大众，不迷信权威。哲学家一般对自己和别人都提出这