【恩格斯妇女解放思想对新时代妇女思维的启发思考4700字】

恩格斯妇女解放思想对新时代妇女思维的启发思考目录TOC\o"1-2"\h\u28072一、恩格斯关于妇女解放的论述 13974二、近代以来我国女性解放运动的发展 2175321.兴起 2189732.发展 3120673.继续发展 413316三、关于新时代中国妇女社会地位提升的思考 5[摘要]追求性别平等，捍卫妇女权益，提升妇女社会地位，实现妇女解放，是我国当前的重要议题。恩格斯认为，妇女要求得自身解放须回归公共事业，参加社会劳动。近代以来，随着女性解放运动的蓬勃发展，我国投身公共事业建设的妇女数量不断增长，其享有的话语权也显著提高。据恩格斯关于妇女解放的相关论述，新时代我国当前的主要任务应是调动广大妇女从事社会生产劳动的积极性和主动性，建立健全法律体系以保障妇女权益，加强性别平等教育，改变传统两性观念，提升妇女社会地位，加速妇女解放进程，使妇女从必然王国逐步向自由王国迈进。[关键词]妇女解放；社会地位恩格斯关于妇女解放的论述在《家庭、私有制和国家的起源》中，恩格斯从对家庭形式演变的分析入手，论证说明了妇女自母权制解体以来所处的劣势地位，“母权制被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败”[1]。在原始社会共产制家户经济中，由妇女操持家务，如织衣做饭等，而男子负责较重的体力活，如打猎捕食、耕田劳作等，夫妻工作内容上的这种差异是由最初的性别分工造成的，当然我们并不否认一定范围内的交叉，即身强力壮、工作十分利落的妇女能够替丈夫分担一些压力，反过来，心思较为细腻的男子也会不时充当母亲的角色，那不管夫妻双方的具体工作是什么，“都是一种公共的，为社会所必需的事业”[2]。随着社会生产力的发展和家庭形式的演变，特别是带有男子对女奴隶统治的专偶制家庭的产生，原先那种妇女在家庭中占统治地位的情况就发生变化了，妻子的工作逐渐成为一种“私人的服务”，失去了公共的性质，被逐渐排斥在社会生产之外。由此可见，妇女经过了一个从享有比较多的自由和受人尊敬的地位下降到被男子奴役和统治地位的转变，这种转变归根到底是由经济因素决定的。妇女如何摆脱这种被贬低了的地位，使自己得到解放呢？恩格斯认为“第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去”[3]。现代化的大工业给妇女提供了参与社会生产的机会，这里就产生了一对矛盾，即妇女履行家庭私人服务和参加社会生产取得收入的矛盾。恩格斯认为，无产阶级妇女无法兼顾做好这两件事，“不论在工厂里，或是在一切行业直到医务界和律师界，妇女的地位都是这样”[4]。在妇女选择料理家务的情况下，丈夫就必须是家庭的主要供养者，即必须是挣钱支撑整个家庭正常运转的人，“这就使丈夫占据一种无须任何特别的法律特权加以保证的统治地位”[5]。因此，要改变这种现状，妇女就不能（至少不是完全）被排除在社会公共事业之外，换句话说，只要参与社会生产对家庭发展有所输出（经济层面的贡献）就能赋予妇女在家庭中的话语权。按照恩格斯的论述，要使所有女性回归社会公共事业，就要“消除个体家庭作为社会的经济单位的属性”[6]，而这种经济属性的消失是在生产资料转归社会公有的过程中实现的。在社会主义初级阶段生产力还很不高度发达的情况下，企图实现一切女性的解放是不现实的。目前我们的主要任务就是通过各种方式，利用不同手段，调动女性参与社会公共事业的积极性和主动性，把女性从性别刻板印象和性别角色定位观念中解放出来，提升女性社会地位，加速女性解放进程。近代以来我国女性解放运动的发展我国从自给自足的农耕社会走向科学技术愈发成熟、生产力不断进步的现代化国家，经历了一个漫长的历史过程。从五千多年发展的大趋势看，说“男性是第一性，女性是第二性”[7]基本上是没有什么大错的，不论人们是否承认和接受这一事实，女性都是长期处于劣势地位的。近代以来，在女性解放运动如火如荼开展的趋势下，我国女性要求享有平等权利、维护自身利益的意愿越来越强烈，其社会地位也逐步得到提升。1.兴起兴办女学是我国女性解放运动开始的标志[8]。中国第一所女学堂经正女学是由经元善先生于1898年在上海创立的，自此揭开兴办女学的序幕。据统计，到20世纪20年代末，我国女学生数量逼近20万，但大多数分布在较发达地区。女子接收系统性教育，有助于她们摆脱封建迷信思想，赋予她们锐利的理论武器同封建势力做斗争，这是“中国女性觉醒、摆脱传统女性生活方式的第一步”[9]，具有重大的历史意义。这一时期的女性解放思想包括五个方面的内容[10]：第一，要求实现男女平等。在经济、政治、文化等各方面，女性应该享有与男性同等的权利，特别是在政治上，女性要求享有参政议政的权利。第二，要求婚姻自由，男女缔结婚姻关系不是一桩强买强卖的生意，必须建立在双方自愿的基础上，“父母之命，媒妁之言”之类的说教早已不适用了。第三，反对女子缠足，每个人都是自由独立的个体，缠足是旧封建时代的产物，是束缚女性身心自由的糟糠，是必须要抛弃的东西。第四，提倡女学和主张女性经济自主，鼓励女性多参加劳动，这不仅可以锻炼女性工作的能力，更重要的是能够培养女性独立的人格。第五，主张女性走向社会，参与国事。神州女界共和协济社、上海女子参政同志会、尚武会等组织的成立都是当时女性解放运动发展的缩影。不得不承认的是，以上内容仅停留在号召和宣扬层面上，女性权利没有制度和法律保障，女性社会地位仍比较低下。2.发展中国共产党的成立，使中国革命面貌焕然一新，也使我国女性解放运动焕然一新，这是因为有了党的领导。1922年，中共二大在上海召开，制定并通过了《关于女性运动的决议》，明确指出：“女性解放是要伴着劳动解放进行的，只有无产阶级获得了政权，女性才能得到真正的解放。[11]”这表明，党把女性解放同阶级和革命问题联系到了一起。1928年，中共六大召开，提出许多维护农妇利益的具体要求，如承继权、土地权、离婚权、保护女雇农的劳动等等。毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中说道：“夫权这种东西，自来在贫农中就比较地弱一点，因为经济上贫农妇女不能不较富有阶级的女子多参加劳动，所以她们取得对于家事的发言权以至决定权的是比较多一些。[12]”容易看出，毛泽东比较了贫困阶级和富有阶级这两个阶级的妇女在家庭中的话语权，指明参加社会劳动能提升妇女的家庭地位。女性解放运动在党的领导下获得了新的发展，党主要是通过提高妇女在社会革命、社会劳动、社会生产中的参与度来提高女性社会地位，使人们更加重视女性的努力和贡献。近代中国社会各阶级进行了数次大大小小的革命和改革，尽管它们深浅程度不同，涉及范围有别，却都从某种意义上对妇女社会地位的提升起了一些积极作用。只要是关系国家兴亡、民族复兴、人民幸福的事业，妇女这个几千年来备受奴役和压迫的群体总会挺身而出贡献自己的一份力量，鼓励和支持一切解放人们思想观念、实现个性解放的运动。在五四爱国运动游行示威队列中，妇女的身影随处可见，体型虽瘦弱却有力挥着粗制武器逼退镇压者；在抗日游击战争中，妇女冒着生命危险协助制作简易炸弹，同时还要做好全村的后勤工作；在党中央带领军队在农村建立革命根据地的过程中，妇女身先士卒同土豪劣绅做斗争；在共产党进行土地改革的过程中，妇女带头耐心讲党的政策、积极搞田的生产……在战争年代，妇女们为保家卫国凭着一腔热血，燃着澎湃激情，与男性同胞并肩作战，外击强敌，内除祸患，她们做出的贡献和牺牲有目共睹，勤劳勇敢的中国女性给世人留下极其深刻的印象。3.继续发展我国妇女社会地位得到极大改善是在党实行改革开放以后。自改革开放始，妇女有更多机会也更愿意进入社会生产领域，而不是把自己禁锢在家庭这个小单位里，原因有以下几点：（1）家务劳动社会化程度不断提高。家政公司数量的增长、婴幼儿托管行业的发展、高级成衣手工定制私人服务的普及等等充分反映了妇女劳作的社会价值。（2）科学技术的发展及其在生活中的广泛应用大大减轻妇女家务劳动强度。妇女不必事事亲为，很多工作任务借助技术便能搞定，如洗碗机、吸尘器等家电的应用，使原来仅靠双手做工所花费的劳动时间缩短。因而，妇女相对会有更多的时间努力工作。总之，科学技术的发展为妇女进入社会生产领域提供了可能条件。（3）人们两性观念的变化。妇女应在家相夫教子、供养责任应全部落在男性肩上的观念显然不符合时代潮流，这种强加在人们身上的性别角色定位的观念无疑是要抛弃的。在当代社会，有许多男性乐于替自己的伴侣分担家务，负责女子教育问题等。从家庭关系上看，男性是妇女事业发展道路上的后盾。总之，在不同历史时期，在各个历史阶段，我们所取得的巨大成果和伟大成就同妇女的贡献和斗争分不开，而妇女社会地位的提升又同参与社会生产、社会劳动、社会公共事业分不开，这不仅印证了恩格斯关于妇女解放的相关论述，同时对于我们在新时代提升妇女地位、捍卫妇女权力、维护妇女权利具有重要的启发意义和现实价值。三、关于新时代中国妇女社会地位提升的思考新时代是我国妇女书写非凡成就的时代，她们为社会发展做出的贡献值得高度肯定和赞扬。正是妇女们在其岗位上兢兢业业、勤勤恳恳地工作，充分发挥自己的社会价值，才换来了她们在各行各业的话语权，这也是我国妇女社会地位得到提升的内在动力和根本原因。为调动广大妇女参与社会劳动的积极性和主动性，我们要构建一个平等和谐、包容发展的社会，完善妇女权益保障体制，加强性别平等教育。弘扬“劳动最光荣”的时代主旋律。自古以来，辛勤劳动一直是中华民族的传统美德和优良品质，我国向来是以辛勤劳动为荣的国家，前有“今我何功德，曾不事农桑[13]”深刻突出劳动的崇高地位，后有“一切乐境，都可由劳动得来[14]”高度称赞劳动的积极作用，今有“发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解[15]”凝练表达劳动的社会价值。总之，对社会来说，“劳动是推动人类社会进步的根本力量[16]”，就个人而言，劳动是实现个体自我价值和全面而自由发展的根本途径。在这个劳动的社会属性越来越突出的新时代，我们要大力弘扬“劳动最光荣”的时代主旋律，激发妇女参与社会劳动的热情，因为劳动能够使妇女的思想变得更加健全，使妇女的人格变得更加完善，使妇女的人生变得更加愉悦，让妇女更受尊敬，正如恩格斯所说：“外表上受尊敬的、脱离一切实际劳动的文明时代的贵妇人，比起野蛮时代辛苦劳动的妇女来，其社会地位是无比底下的；后者在本民族中被看做真正的贵妇人，也就其地位的性质说来，她们也确是如此。”[17]完善妇女权益保障体制。没有一个不保障妇女权益的国家是发展得比较好的，没有一个不维护妇女权利的社会是受到公民赞誉的。习近平总书记在联合国大会纪念北京世界妇女大会25周年高级别会议上提出，“保障妇女权益必须上升为国家意志”[18]，这是由我国发展的现实需要和妇女的历史地位决定的。妇女的生存和发展状况是一个国家文明程度的重要体现，能否有效保障妇女权益是一个国家能否不断发展的重要条件。因此，我们要以妇女权益为指向，建立健全长期有效的妇女权益保障体制，通过并完善维护妇女权益的法律法规，使妇女更有勇气，更有冲劲地投身社会劳动。加强性别平等教育，促进两性关系和谐发展。性别平等，是指在因性别不同而产生分工的前提下，承认并尊重女性的权利与社会价值，接受女性在经济、政治、文化、社会生活权利行使等方面与男性的等同性，提倡权利平等。随着人们在全球化背景下交往形式、思维方式