第24课《愚公移山》课件（共19张）语文八年级上册

八年级上册第六单元愚公移山1.读一读，写一写

万仞（rèn）冀州（jì）惩（chénɡ）塞（sè）迂（yū）荷（hè）箕畚（jīběn）孀妻（shuānɡ）智叟（sǒu）始龀（chèn）穷匮（kuì）亡以应（wú）厝（cuò）陇（lǒnɡ）朔（shuò）【课前预习】2.背景资料请用自己的话，简要说明本文的写作背景。1.借助工具书和注释，积累文言文重要的实词、虚词、通假字，辨析一词多义，疏通文意。2.细致研读课文，整体把握文意，体会对比、衬托手法的表达效果。3.反复朗读课文，把握愚公人物形象，探究文章的内涵，理解课文深刻的寓意。【课堂学习】【学习目标】【评价任务1——针对目标1】

细读课文，准确提取文中重点字词句（通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式），把握整体文意。【学习过程】学习活动一：浏览课文，理一理内容要点1.细读课文，全员通读课文，读对节奏，边读边画出自己认为重要的字词及难以理解的字词。

（1）播放情境课文，教师范读，学生跟读。从字音、节奏、情感等方面来进行。读出情感，朗读时要根据文字的内容把握语速的快慢、语气的轻重，读出人物的心理、性格、情感。（2）读准字音：箕畚（jīběn）孀妻（shuānɡ）智叟（sǒu）亡以应（wú）厝（cuò）雍（yōnɡ）（3）把握节奏：惩/山北之塞遂/率子孙荷担者/三夫邻人/京城氏之孀妻/有遗男曾不能/毁山之一毛命/夸娥氏二子/负二山

学习活动一：浏览课文，理一理内容要点2.分工合作，针对阅读过程中圈画出的关键词查看注释或查阅工具书，明确其意思。通假字始一反焉（“反”同“返”，往返）汝之不惠（“惠”同“慧”，聪明）无陇断焉（“陇”同“垄”，高地）古今异义方七百里（古义：古代计量面积用语。今义：方向，方面。）曾不能损魁父之丘（古义：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。今义：曾经。）何苦而不平（古义：愁什么，担心什么。今义：何必自寻苦恼，用反问的语气表示不值得。）惩山北之塞（古义：苦于。今义：处罚；警戒。）曾不能毁山之一毛（古义：指草木。今义：动植物的皮上所生的丝状物。）北山愚公长息曰（古义：叹息。今义：休息。）达于汉阴（古义：指山的北面、水的南面，与“阳”相对。今义：泛指空中云层密布，不见阳光或偶见阳光的天气。）学习活动一：浏览课文，理一理内容要点2.分工合作，针对阅读过程中圈画出的关键词查看注释或查阅工具书，明确其意思。一词多义且年且九十（副词，将近）且焉置土石（连词，况且）固汝心之固（形容词，顽固）固国不以山溪之险（动词，巩固）苦何苦而不平（动词，愁苦，这里指担心）必先苦其心志（动词，使……痛苦）焉且焉置土石（相当于介词结构，往哪里、在哪里）有子存焉（语气词）而面山而居（连词，表修饰）聚室而谋曰（连词，表顺承）而山不加增（连词，表转折）亡河曲智叟亡以应（动词，无、没有）国恒亡（动词，灭亡、消亡）曾曾不能损魁父之丘（加强否定语气，可译为“连……都……”）曾益其所不能（同“增”，增加）以以残年余力（介词，凭借）河曲智叟亡以应（连词，来）诚帝感其诚（名词，诚心）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（副词，真正、确实）于箕畚运于渤海之尾（介词，到）告之于帝（介词，向）舜发于畎亩之中（介词，从）其其妻献疑曰（代词，指愚公的）其如土石何（加强反问语气）惧其不已也（代词，他，指愚公）之河阳之北（助词，的）跳往助之（代词，指愚公）汝心之固（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）告之于帝（代词，指代愚公移山这件事）学习活动一：浏览课文，理一理内容要点2.分工合作，针对阅读过程中圈画出的关键词查看注释或查阅工具书，明确其意思。词类活用面山而居（名词用作动词，面对）吾与汝毕力平险（形容词用作名词，险阻）箕畚运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚装土石）文言句式判断句：北山愚公者，年且九十（“……者，……”表判断）倒装句：甚矣，汝之不惠（主谓倒装，即“汝之不惠甚矣”）告之于帝（状语后置，即“于帝告之”）被动句：帝感其诚（“感”是“被……感动”的意思）省略句：杂然相许［省略主语，即“（家人）杂然相许”］一厝朔东，一厝雍南［省略介词“于”，即“一厝（于）朔东,一厝（于）雍南”］学习活动一：浏览课文，理一理内容要点3.交流讨论，逐词逐句地翻译，整体感知文章大意。太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。翻译：太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。翻译：北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。学习活动一：浏览课文，理一理内容要点3.交流讨论，逐词逐句地翻译，整体感知文章大意。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”翻译：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削平，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，翻译：于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。学习活动一：浏览课文，理一理内容要点3.交流讨论，逐词逐句地翻译，整体感知文章大意。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”翻译：河曲这个地方的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。翻译：北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了。学习活动一：浏览课文，理一理内容要点3.交流讨论，逐词逐句地翻译，整体感知文章大意。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。翻译：山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。【评价任务2——针对目标2】细读课文，准确找出愚公移山的困难，从环境、家人、智叟等方面入手体会对比、衬托手法的表达效果，把握愚公和智叟这两个人物形象。1.课文从哪几方面表现愚公移山之难？

（l）土石工程艰巨：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2）劳力弱：“年且九十”“始龀”“荷担者三夫”（3）工具简陋：箕畚运于渤海之尾（4）路程远：寒暑易节，始一反焉。2.愚公为什么要移山？愚公的家人对此持怎样的态度？原文：惩山北之塞，出入之迂也。大部分家人：支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。愚公的妻子：对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。邻人之孀妻弱子：不顾力量弱小，支持移山举动。学习活动二：合作学习，品一品人物塑造手法及人物形象3.智叟对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。4.操蛇之神和天帝对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。——对愚公的决心和勇气感到畏惧。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。——被愚公移山的行动及其精神感动。学习活动二：合作学习，品一品人物塑造手法及人物形象【评价任务3——针对目标3】通过研讨“愚公”与“智叟”的对比，把握愚公人物形象，探究文章的内涵，理解课文深刻的寓意。1.愚公是个怎样的人物？作者塑造这一人物形象有何寓意？愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。2.愚公精神是一种什么样的精神呢？我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？愚公精神就是知难而进，就是坚持不懈，就是脚踏实地。我们今天仍然需要愚公精神。愚公的那种脚踏实地、坚持不懈的精神不管在什么时候都是值得我们学习的。学习活动三：合作研读，体会写作技巧，理解作者的情感。3.这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，