古诗词诵读《登快阁》同步检测-统编版高中语文选择性必修下册+

古诗词诵读《登快阁》同步检测（文字版|含答案）一、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格。“木”尽管在这里是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而且“木”的更为普遍的潜在的暗示，也依然左右着这个形象。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊：这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。（摘自林庚《说“木叶”》，有删改）1．下列各句中的双引号，和文中画波浪线的句子双引号作用相同的一项是（

）A．而杜甫之后，黄庭坚又继续了杜甫的发展，写出了《登快阁》那首诗中的名句：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”（林庚《说“木叶”》）B．1831年，法拉第发明发电机，人类开始能够使用“电”这种新能源。（李宇明《不同媒介的语言特征与网络语言的发展》）C．鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中，从不进入对方的世界，我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。（加来道雄《一名物理学家的教育历程》）D．对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。（屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》）2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．“木”尽管在这里是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象。B．尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象。C．即使在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，也依然左右着这个形象。D．“木”即使在这里是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍临兵的潜在的暗示，也依然左右着这个形象。二、情景默写3．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为，要想泉水流得远，“”；要想国家安定，“”。（2）宋代诗人多善于化用前人成句而自成新意，比如黄庭坚在《登快阁》中化用杜甫“落木萧萧”和谢脁“澄江如练”的境界，写出“,”的经典佳句。（3）朋友在某平台发布了一段自己拍摄的夏日荷塘视频。如果你用两句古诗词来描绘它，你会写下：“,”。4．补写出下列句子中的空缺部分。（1）鲍照的《拟行路难》（其四）诗的结尾“，”两句吐出真情：面对社会黑暗、人间不平，不可能无动于衷，却又敢怒而不敢言。（2）黄庭坚《登快阁》中“，”一联受杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和谢朓“余霞散成绮，澄江净如练”的影响，但其开拓出新的境界。（3）杜甫《客至》中写招待寒酸简单却满蕴真情的句子是“，”。三、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：作为观念和实践的中国的诗意画，出现在11世纪的北宋时期。苏轼说“古来画师非俗士，摹写物象略与诗人同”，诗与画可以相互转换的观念正是出现于此时。但苏轼的文人圈子，把这种现象追溯到唐代，那时的诗人由杜甫领衔，画家由王维居首。而同时代的画家常被赞许为像是诗人，与苏轼同时代的宗室画家王诜就备受称道，因为他能描写“烟江远壑、柳溪渔浦、晴岚绝涧、寒林幽谷、桃溪苇村，皆词人墨卿难状之景”。黄庭坚在描写其友人李公麟时，说他“断肠声里无形影，画出无声亦断肠”；而李公麟本人的名言经常被人引用：“吾为画，如骚人赋诗，吟咏惰性而已。”更重要的是，一些往昔的绘画被欣赏为可视的诗篇。对苏东坡等人来说，典型的诗意画是点缀有落雁凫鸭的宁静河景。这是一类与作为诗人的杜甫、作为画家的王维，以及时代更为切近的僧人画家惠崇（约965-1017年）有关的绘画。苏东坡和北宋后期其他文人写了很多诗篇，赞美惠崇“小景”。郭若虚说他“工画鹅雁鹭鹚，尤工小景，善为寒汀远渚，萧丽虚旷之象，人所难到也”；黄庭坚有诗云：“惠崇笔下开江面，万里晴波向落晖。梅影横斜人不见，鸳鸯相对浴红衣。”“人不见”一语很好地指出了这类画的特征：一方面，诗意画带给观者强烈的情感，使之升华；而另一方面，其表现效果取决于画面上观看者的空缺。人们从外部来注视景象，没有想象的介入，也没有和画中人物的密切联系；诗人画家和观者都只以抽象的、沉思的状态在场，他们注目的景色也被不完全地表现出来：部分地隐藏在雾色中，开启了山水中有意选择的片段，即“小景”。视觉的连续性，在同一时期巨嶂式山水大师那里，可以融入画面上的层峦叠嶂之中，成为可游、稳定、最终能够被理解的一种表现；而在迷蒙的“小景”中，其表现十分隐匿，仅为此理由，它被看成是有诗意的，因为它在观众那里激起了种种反应。（摘编自高居翰《诗之旅》材料二：文人画作为传统中国绘画的主要流派，在宋朝趋于成熟，并一直绵延至今，大有不断推陈出新的趋势。文人画的特点是抛开宋朝以前传统绘画繁杂、唯美画面的风格，以简单明了的笔墨入画；而作者的感情色彩却在画面或者字里行间得以被非常强烈、直观的手法表现出来；内容多为讥讽世事、或借物抒情等等，其表现手法简单、灵活、自由。文人画是一种综合型艺术，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，是画家多方面文化素养的集中体现，尤其和书法的关系更为密切。在色彩和水墨上，文人画更注重水墨的运用，讲究墨分五色。王维之所以受到苏轼、董其昌的极力推崇，最重要的原因就是在后期创作中开水墨画的先河。文人画家所以重水墨而轻色彩，这同中国传统绘画的艺术观念和审美观念有直接关系，即传统绘画一直不曾把真实地再现事物的表象作为创作目的，而是把揭示事物的内在神韵作为最高的艺术追求。基于这种宗旨，又形成了民族特有的美学思想，即摒弃华艳，唯取真淳，讲究绘事后素、返璞归真、大巧若拙等等，这些都成为文人画家在艺术上的自觉追求。文人画大笔淋漓、墨线凝重，个性强烈，风格鲜明，在回归传统的路上找到了自己的水墨母体。而那带有强烈诗人气质的文人画，在西风东渐、世态日益变幻的当代社会，凸现出了它特有的艺术与社会价值。从主调而言虽然坚持了回归到传统的特点，注重画面唯美性；那种积极出世、入世，注重思想性的特点融会进去，从而形成了画家清新、明快、朴素、高雅的风格。（摘编自王林《诗意文人画》）材料三：中唐王维的诗与画被苏东坡称之为“诗中有画，画中有诗”，这道出了“诗是无形画，画是有形诗”（宋代张舜民之语）的密切关系，为后人所乐道。史料记载：“维以诗名闻于开元、天宝间……宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者所及也。”王维之诗，诗中有画；其画，画中有诗。诗中有画，是诗人的事，一位伟大的诗人，能够做到这一点比较容易。画，必须表现诗意，却不是每个画家都能做到的。王维以诗境带动画境，追求的是一种只凭深心才能领会的妙境。在画中，他不仅用笔墨形式来表现他心境中的山水，而且将画作为抒发诗情的场所，更为重要的是，他引导了中国画的一项重大变革——从诗中汲取画境。苏东坡对于诗画意境的理解更是推动了诗画意境结合的发展。他认为诗的好处在于“天工”，画的好处在于“清新”，他对于诗词与绘画关系的运用更是将书画关系推向进一步发展。他认为，画的要义不在于形似的逼真与否，而在于形似之外的“天工与清新”。诗与画虽然媒介不同，但本质是一律的。诗，可诵可听，却无形无色；画，可观可视，却无声无音。要达到完美的境界，诗必须有形有色，画必须有声有音。诗，尤其是画的意境达到了一个更高的层次，画家可以从诗人已提供出来的诗歌意境的基础上感发、感悟和创造，从而使诗歌的“清篇秀句”转化和呈现为绘画的目前之景，即以无声的、有形的绘画图像将那种有声的、无形的诗歌意境转化和显现出来。诗歌是诉诸思维的，它创造的是一个想象的空间；绘画则是诉诸视觉的，直接形成一个具体的物象，画虽有形，然而却可以借诗歌的意蕴使它扩大到无形，画中之诗正是对绘画的一个补充，即诗中反复出现的意象多半是绘画所难以传达的那种瞬间的，或在绘画中无法明确表现出来的一些极为隐藏的意象。诗中之“画意”是从心情心境中而来的，而画中之“诗意”确是对景造境之际所产生的，二者皆是自然而然的东西。（摘编自张伟《古诗词意境与文人画意境之关系》）5．根据材料内容，下列有关诗与画的关系的说法不正确的一项是（

）A．苏轼圈子里的一些文人认为诗与画是可以相互转换的，基于此观念，同时代的画家常被赞许为像是诗人，一些往昔的绘画在当时被欣赏为可视的诗篇。B．画家只有从诗中汲取画境，追求一种只凭深心才能领会的妙境，才能达到“画中有诗”的境界，而诗人也同样需要从画中提取诗境，用心体会，才能做到“诗中有画”。C．诗与画虽然媒介不同，但本质是一样的。画家可以在诗人已提供出来的诗歌意境的基础上感发、感悟和创造，从而使诗歌的“清篇秀句”转化和呈现为绘画的目前之景。D．“诗意”源于诗人意境产生之际，“画意”源自画家心境，诗可以对画进行补充，可以使绘画扩大到无形。6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．诗意画的观念可以追溯到唐代。在画中，王维不仅用笔墨形式来表现他心境中的山水，而且将画作为抒发诗情的场所，他开了水墨画的先河。B．惠崇的“小景”带给观者强烈的情感并使之升华，不过，它的表现效果还取决于画面上观看者的“留白”。C．诗意画与文人画是有交集的，王维就是一个典型例子。文人画家可能更重水墨而轻色彩，这同中国传统绘画的艺术观念和审美观念有直接关系。D．苏轼“古来画师非俗士，摹写物象略与诗人同”的观点推动了诗画意境结合的发展。他认为诗的好处在于“天工”，画的好处在于“清新”。7．根据材料，下列宋诗最不可能画成诗意画或者文人画的一首是（

）A．宋祁《玉楼春·东城渐觉风光好》 B．王安石《桂枝香·金陵怀古》C．苏轼《题西林壁·横看成岭侧成峰》 D．黄庭坚《登快阁·痴儿了却公家事》8．根据材料二的内容，给“文人画”下一个定义。9．《惠崇〈春江晚景〉》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”苏轼在这一首诗中以其细致、敏锐的感受，捕捉住季节转换时的景物特征，写出了一些画中可能“隐藏的信息”，抒发自己的喜悦和礼赞之情。请你找出这些“隐藏的信息”，并说出理由。四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成小题。登快阁黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。10．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）A．首联“了却”二字，渲染了诗人如释重负的欢快心情。“倚”字虚实相兼，为下联的景物描写作了铺垫。B．颈联连用两个典故，意指知音不在，只有见到美酒眼中才能流露出喜色，表达了诗人无可奈何、孤独无聊之情。C．尾联中“弄长笛”“白鸥盟”呼应了开头，意味隽永，表明诗人希望远离世俗，过悠闲忘我、与世无争的生活。D．全诗抒情委婉含蓄，字字紧扣，层层关联，体现了笔力雄健、恪守格律、意脉一起而下的特点。11．试比较本诗颔联与杜甫的《登高》颔联在意境创设及情感表达上的不同点。阅读下面的宋诗，完成下面小题。登快阁黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。12．下列对诗中句子的理解不正确的一项是（

）A．首句“了却”二字，渲染出了诗人办完公事后如释重负的欢快心情，与“快阁”之“快”暗相呼应。“痴儿”是作者的自嘲，但显示出一种兀傲的神情。“倚”字用得好，含有倚阁及赏晚晴两重意思。B．颔联描写出自己登快阁后的所见。这一联描写了“落木”、“千山”、“天”、“江”和“月”等景物，气象阔远。C．颈联中“青眼”一句的意思是：没有了“佳人”的相伴，诗人即使见到美酒，也不会流露出喜悦之色。D．诗人在结尾处为排遣烦忧的“归船”、“白鸥”之想不但呼应了起首，顺势作结，给人以“一气盘旋而下之感”，而且意味隽永，让人想象无穷。13．这首诗表达了诗人多方面的感情，请结合全诗简要分析。阅读下面这首宋诗，完成下面小题。登快阁黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）A．首联自称“痴儿”，颇具谐趣，“了却公家事”含义丰富，有不愿粘滞于公事上的自醒，也有了却公事而登快阁的自快。B．颔联“落木”意象，与杜甫诗“无边落木萧萧下”中的“落木”相比，有着一样的雄浑壮阔，但少了悲凉，多了洒脱。C．颈联运用两个典故，表现出诗人因知音不在，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到清樽美酒，眼中才流露出喜色。D．尾联意蕴深远，其中“笛”这一意象与刘禹锡的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”中的“笛”所蕴含的情感相同。15．翁方纲评黄庭坚诗云：“东坡之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界。”细吟此诗，当之无愧。全诗是怎样表现“绝高之风骨，绝大之境界”的，请加以分析。阅读下面两首诗歌，完成下面小题。病后登快哉亭①贺铸经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。故园又负黄华②约，但觉秋风发上生。登快阁黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。【注】①快哉亭：位于彭城（今徐州）东南，本诗是诗人被贬徐州病后所作。②黄华：菊花。16．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．贺诗首联以“鸣蝉”起兴，“得意”既写出了蝉鸣的神态，又微露了诗人的欣羡之情。B．贺诗尾联“秋风发上生”意指鬓发斑白，更给人以秋风凄冷之感，用语新奇，不落俗套。C．黄诗颈联巧用两个典故，表现了诗人感慨知音难觅，唯幸美酒相伴的孤独无聊之情。D．黄诗尾联借助眼前的“归船”“白鸥”，表达了诗人归隐江湖、追求自由生活的愿望。17．同样登高望远，贺诗的颈联和黄诗的颔联在意境营造和情感表达上有何不同？请简要分析。18．阅读下面这首诗，按要求作答。鹤叹苏轼园中有鹤驯可呼，我欲呼之立坐隅。鹤有难色侧睨予，岂欲臆对如鵩乎【注】。我生如寄良畸孤，三尺长胫阁瘦躯。俯啄少许便有余，何至以身为子娱。驱之上堂立斯须，投以饼饵视若无。戛然长鸣乃下趋，难进易退我不如。【注】“岂欲”句：语出汉贾谊《鹏鸟赋》：“口不能言，请对以臆。”臆对，不用言语而用心中所想来对答。(1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项：（

）A．诗人以拟人的手法与鹤交谈，中间四句是想象中的鹤的应答之词。B．诗人呼鹤、对鹤、驱鹤、饲鹤，末句以一语点睛，抒写了自己的人生思考。C．诗中“鹤”的意象内涵与黄庭坚《登快阁》“此心吾与白鸥盟”中的“白鸥”相同。D．本诗语言形象生动，富有表现力，一个“阁”字，使鹤瘦骨嶙峋的形象跃然纸上。(2)分析本诗的主旨。阅读下面这首宋诗，完成下面小题。过方城寻七叔祖①旧题黄庭坚壮气南山若可排，今为野马与尘埃。清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯。周鼎不酬康瓠②价，豫章③元是栋梁材。眷然挥涕方城路，冠盖当年向此来。【注】①七叔祖：黄注，黄庭坚的叔祖父。②康瓠：破瓦壶，多喻庸才。③豫章：大木，樟类乔木。19．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首句运用了夸张的修辞手法，生动形象地表现了黄注力排南山的壮气豪情。B．“野马”“尘埃”指游动的雾气，运用典故，叹息如今黄注的功业已烟消云散。C．五、六两句对仗工整，语句深沉蕴藉，表达诗人对黄注的怀才不遇感到愤懑。D．尾联描写了黄注因当年来方城的豪情壮志落空而只能挥泪离开的落寞悲伤。20．黄庭坚《登快阁》中的“青眼聊因美酒横”与本诗中的“白眼举觞三百杯”，都写到了“眼”，试简要分析这两句诗表达的情感有何不同。阅读下面诗歌，完成下面小题。登快阁黄明府强使和山谷先生留题之韵戴复古未登快阁心先快，红日半檐秋雨晴。宇宙无边万山立，云烟不动八窗明。飞来一鹤天相近，过尽千帆江自横。借问金华老仙伯【注】，几人无忝入诗盟。登快阁黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。【注】黄庭坚，号山谷道人，“金华仙伯”是其另一别称。21．下列对《登快阁黄明府强使和山谷先生留题之韵》的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．诗歌首句以“心先快”一语，表现出诗人虽未登临快阁但已然心驰神往。B．雨后初霁、红日朗照的美丽秋景，为整首诗的景物描写增添了明丽之色。C．在广阔无边的天地中，诗人着眼于群山耸立、云烟静浮，可谓气象宏大。D．诗歌颈联以静衬动，其中千帆竞发而江水自流的描写又蕴含着哲理意味。22．对比戴复古的《登快阁黄明府强使和山谷先生留题之韵》与黄庭坚《登快阁》的尾联，二者所表达的情感有何不同？请结合诗句简要分析。五、小阅读-课内23．下列关于古代诗歌的理解，不正确的一项是（

）A．鲍照的《拟行路难》开篇以“泻水”比兴，以水的流向取决于地势，暗示了当时人的境遇取决于门第的社会现实。B．杜甫的《客至》颈联选取了最能显示宾主情意的生活场景，着意描画。主人盛情招待，频频劝饮，有勉励客人安贫乐道之意。C．黄庭坚的《登快阁》描写了自己在日出之际登阁游赏的情景。在颈联和尾联中，诗人感慨知音难觅，幸有美酒相伴，期望坐上归船，与白鸥订盟，永诀机心。D．陆游的《临安春雨初霁》的颔联和颈联写得细腻生动，闲适恬静，但其中的长夜不寐和日中无聊，暗示着诗人的郁闷和惆怅。参考答案：1．B2．B3．必浚其泉源必积其德义落木千山天远大澄江一道月分明水面清圆一一风荷举（接天莲叶无穷碧

映日荷花别样红）4．心非木石岂无感吞声踯躅不敢言落木千山天远大澄江一道月分明盘飧市远无兼味樽酒家贫只旧醅5．B6．C7．C8．文人画是①一种在宋朝趋于成熟，并一直绵延至今，②集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现（文人）画家多方面文化素养的，③内容多为讥讽世事或借物抒情等，④主要用水墨表现的传统中国绘画流派。9．画中隐藏的信息是早春、水暖鸭先知和河豚欲上。“桃花三两枝”说明桃花还未盛开，说明是早春；诗人只是根据经验判断水已慢慢变暖，常常在水里嬉戏的鸭子可以先知道；诗人从蒌蒿丛生、芦苇吐芽推测而知“河豚欲上