高考《论语（选读）》比较题答题策略课件（16张）

假如“诸子”遇见“孔子”——高考《<论语>选读》比较题答题策略一、我们在哪见过“孔子”和“诸子”——源于课内

必修一《劝学》荀子必修三《秋水》庄子

《非攻》墨子必修四《季氏将伐颛臾》《论语》《寡人之于国也》《孟子》必修五《逍遥游》《庄子》《论语》选读《为政以德》：为政以德思想，均贫富含义；《克己复礼》：礼与仁的关系，孝悌之情；《知其不可而为之》：知其不可而为之的责任感；《仁者爱人》：仁爱的基本含义；《君子之风》：义利观，君子自我修养的主要内容和要求；《周而不比》：人际交往观；《诲人不倦》：有教无类、启发诱导、因材施教的原则、方法及思想价值和现实指导意义。《高山仰止》：孔子与弟子之间感人的师生关系；《沂水春风》：礼乐文化（礼乐治国）；《中庸之道》：中庸思想，和而不同的深刻哲理。二、历年高考题中的“孔子”

《论语》选读《为政以德》：2011《克己复礼》：2018《知其不可而为之》：？《仁者爱人》：2012《君子之风》：2010、2013、2019《周而不比》：2014《诲人不倦》：2009、2017《高山仰止》：2017《沂水春风》：？《中庸之道》：？“孔子”不见了2015？朱熹关于《孟子》的一段注释2016？《墨子·节用》中的一段话共15课，其中5课“建议不列入各类考试范围”。《考试说明》相关内容解读

2014年2015年2016年2017年-2019年解读

10.传统文化经典（《〈论语〉选读》)的理解和评价10.传统文化经典的理解、分析和评价10.传统文化经典的理解、分析和评价10.传统文化经典（如《〈论语〉选读》)的理解和评价

15年16年：多了“分析”两字。去括号内的内容。不是不考论语，而是语料的选用范围扩大了。

17-19年：加了“如”,删了“分析”两字。《考试说明》相关内容解读三、假如“诸子”遇见“孔子”——比较题答题策略

《论语》思想与其他诸子的思想进行横向比较：如课本P25，见后页。（本课）《论语》思想与后代儒学继承者思想进行纵向比较：如课文P10、P30。（另一课《假如“后人”遇见“孔子”》）P10宋儒对“克己复礼”的理解。P30朱熹《论语精义》中对“患得之”的理解。（2019年浙江高考题）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（《论语·宪问》）

尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、率陶为己忧。（《孟子·滕文公上》）

【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。

21．“夫子自道”在句中的意思是

。子贡认为孔子的“我无能”是

的说法。（2分）

22．尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。（4分）【答案】21.先生在说自己

自谦

22.①孔子认为有仁德者修为高超，乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时，都能“不忧”。②孟子立足尧、舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”。策略一：升级同主题下的“翻译”功能P25页

同是主张相爱，孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”(“仁者，人也，亲亲为大。”)的基础上推己及人；墨子的兼爱则主张“兼相爱，交相利”，说“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。墨子的主张和孔子有什么不同？为什么孟子说“墨子兼爱，是无父也”？“孔子的“仁爱”是建立在“礼”的基础上，也是以“礼”为原则和指导的，所以孔子提倡“君君、臣臣、父父、子子”，以亲情为纽带，推己及人，从家庭亲人到整个社会，根据远近亲疏，贵贱尊卑而有所区别，有等级差别的爱，有先后厚薄之分。墨子的“兼爱”则是建立在所有人平等的基础上，人与人之间互相友爱，利益共享。显然这是一种理想主义的观点，在阶级社会里，是难以实现的。墨子的兼爱是取消等级差别的普遍之爱，这就破坏了严格区分上下尊卑的宗法等级制度，所以孟子说墨子的兼爱是无父。策略二：寻求各自特点，定位“出发点”。（如：有没有等级差别）（2011年浙江高考题）阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分）

子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”（《论语》）

夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）

【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，不到十个。

23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分）

孔子：____________韩非子：____________

24．对这两种为政观进行简要评析。（4分）24．孔子认为法治虽有一定的作用，但百姓会没有羞耻心，不心悦诚服，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国，采用对大多数人有关键有效的方法才是明智的。两种观点各有侧重，各有偏颇，应互相补充。

策略三：循章摘句，探寻不同的“落脚点”。策略四：辩证分析，表达“我”的“观点”。学派代表主张道家老子庄子儒家孔子实行仁政，以德治国，积极入世孟子“仁政”、“民贵”、“君轻”、人性本善荀子人定胜天、人性本恶墨家墨子“兼爱”、“非攻”、推己及人，爱一切

法家韩非子“以法治国”补充资料:诸子思想简介无为而治、认为人应该达观，顺天忘我，主张遁世主张返璞归真，顺乎自然，清静无为，垂拱而治

小结:“诸子”遇见“孔子”：指出共同主张，分析主张的差异，表达“我”观点。

同主题翻译不同的出发点不同的落脚点辩证表达“我”的观点总结:假如“诸子”遇见“孔子”——比较题答题策略是什么策略一：升级同主题下的“翻译”功能。”我“的观点为什么1策略二：寻求特点，定位各自“出发点”。为什么2策略三：循章摘句，探寻不同的“落脚点”。”我“的理由怎么办策略四：辩证分析，表达“我”的“观点”。”我“的小结作业：1、2019.12绍兴高三(上)期末卷

阅读下面的文字，完成21—22题。（6分）①子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》）②无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。（《孟子》）21．材料①表现出孔子

的精神。材料②中“恒心”的含义是

。（2分）22．孟子的观点与孔子有何不同？（4分）21．①安贫乐道②坚定的仁义之心（答出一点得1分,共2分）22．①孔子认为能否坚守道义与贫富无关，坚守道义是一种主观精神。②孟子肯定了士这一阶层在坚守道义上的杰出表现，但认为对于平民而言，如果没有物质财富作客观保障，是很难做到坚守道义的。（答出一点得2分,共4分）2.2017年高考样卷阅读下面的文字，完成21—22题。（6分）

一子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？”（《论语微子》谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子梁惠王上》）二义，利也。《墨子经说上》今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。（《墨子耕柱》）21.根据上述材料，指出儒家与墨家对“义”的不同理解。22.结合材料，简要谈谈你对儒家之“义”或墨家之“义”的看法。21儒家认为“义”是君臣父子兄弟之间的伦理道德规范（或礼法），可以维系社会的纲常秩序。墨家认为义即利，可以利人利民。21.“义”因为书本有注释，所以只写表面的长幼君臣孝悌的只给1分，写到规范等才有2分。墨家的基本都答到“利”。22.按照答案，观点1分，解释2分，言之有理即可。22.示例：我更欣赏儒家之“义”，讲君臣之义，其中臣子应该尽臣子的责任，即辅佐君王；孝悌之义，指尊敬父母、师长，都强调各司其职，各行其道，进而弘扬礼仪之德，仁政之风。我认为这很有现实意义，在当今社会需要这种责任意识。（观点1分，解释2分，言之有理即可。）译文：现在用义在国家施政,人口必然增多,刑政必然得到治理,社稷必然安定。之所以贵重良宝的原因,是它们能利人民,而义可以使人民得利,所以说:义是天下的良宝。3、(选做)2019.1丽水、衢州、湖州三地市阅读下面的文字，完成21～22题。（6分）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。”（《论语·述而》）孔子之去齐，接淅①而行；去鲁，曰：“迟迟吾行也，去父母国之道也。”可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。（《孟子·万章下》）子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”（《论语·宪问》）【