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文档简介
慎而思之,勤而行之。斯是陋室,惟吾德馨。第第2页/共2页精品文档推荐2023年《云南的歌会》学案设计(人教版八年级下册)收拾授课人赵文学
班级八(3)课时安顿2课时
三维目标1、知识与技能学习人物描写、环境描写和场面描写
2、过程与主意朗读、揣摩、品味文章语言,感触文章浓郁的乡土气息。
3、情感态度与价值观探寻并领略民族风情,爱慕民俗文化
教学重点1、理解课文所写的三种场合中歌唱的不同情境,体味内容和写法的上的差异。
2、深入理解云南歌会所蕴含的美
教学难点揣摩语言,品味文中人物描写和场景描写的妙处。
教学过程
教学环节时光教师活动预计达成目标
一4第一课时
(一)播放剪辑好的云南民歌音像资料并导入
1.趣味竞猜:所播放的音像片段分离是哪个少数民族的民歌?
(如:《阿诗玛》片段--彝族,《五朵金花》--白族,等等)
2.学生根据搜集资料的过程和赞赏到的音像片段谈感触。
3.教师导入:
我国有56个少数民族,每个少数民族都能歌善舞。在云南一些少数民族聚居的地区,每逢集会或节日,人们聚拢在一起,即兴歌唱,互相问答,游戏传情。这种古老的歌会形式,蕴涵着浓郁的民间文化气息,天然引发了人们浓厚的兴趣与由衷的赞赏。闻名作家沈从文先生有一篇文章专门推荐了云南的民歌,这就是-《云南的歌会》。我们一起来赞赏,先来了解一下。
(二)简介:(课件展示)
沈从文(1902~1988)苗族,湖南凤凰人,历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教授,《大公报》文艺副刊编辑,中国历史博物馆文物研究员,中国社会科学院历史研究所研究员。在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩,代表作有小说集(边城、散文集《湘行散记、论著《中国古代服饰研究》。
(三)阅读课文,整体感知
1.检查字词
(1)给下列加点字注音。
迤(yí)西譬(pì)喻糯(nuò)米蹲(dūn)踞
忌讳(huì)酬(chóu)和铁箍(gū)熹(xī)微
(2)解释下列词语。
引经据典:引用经典中的语句或故事。譬喻:打比喻。
扶摇而上:形容直往升高。悠游自在:愉快的形状。
熹微:形容阳光不强(多指清晨的)。淳朴:诚实朴素。
别开生面:另外开展新的局面。忌讳:忌怕而隐避。
若无其事:似乎没有那么回事似的,形容不动声色或漠不关心。
酬和:本意敬酒,引申为交际往来。
2、学生自行朗读课文,要求读完课文后能说出自己通过本文对云南的歌会有了哪些了解。
本文以老练而又宽裕表现力的文字描绘了云南歌会的三种形式,这是读者初步感知课文就可以获取的信息,大多数学生也不会例外。教师在组织学生交流时应引导大家注意每种歌会形式的特点,如:每个场面各有什么特点?[引导学生采用自主、合作、探索的学习方式,发表自己的看法。]
并总结归纳:
山野对歌--对歌具有对抗性质,智慧大比拼;
山路漫歌--即兴自由歌唱,发乎性情,天然成趣;
金满斗会--民歌传承,是一间传授民歌的课堂。场面雄伟,气势壮美。
3、学生根据以上感知收拾全文结构:
总起全文(1)山野对歌(2~3)
分写三种场合的歌会(2~5)山路漫歌(4)金满斗会(5)
(四)赏析品读课文:
文章对三个歌唱场面的描绘在内容上各有侧重,而在写法上也是各不相同的。接下来我们一起走进第一个场面――山野对歌,去感触那一股扑鼻而来的浓郁的乡土气息。指名朗读2~3段,要求其余学生思索通过什么方式表现山野对歌并做批注。
(学生不难看出“山野对歌”这一片断首先推荐了对歌的地点和内容,然后主要通过描写对歌中的衰老女子的动作、神态、外貌来表现山野对歌的热烈与欢笑。)教师导引:
1、学生们注意,因为云南少数民族生活在大山、丛林里,所以对歌地点就在“松树林子和灌木丛沟凹处”这就是“山野对歌”。
2、我们先来听听“对调子”都唱些什么?(唱的多是情歌酬和)
3、“多”字说明什么?能不能去掉?(不能。“多”说明“对调子”多数以情歌为主,但也有其他方面的内容。)
4、既然“对调子”多唱情歌,那么它采用什么方式歌唱呢?(或见景生情、或提问、或互嘲互赞)
5、无论采用何种方式,“对调子”都是什么大比拼?(机智才干)
6、这里着重写了“一个衰老妇女一连唱败了三个对手,逼得对方哑口无言”的情景。请学生们齐读这个内容,看看从哪三个方面刻画这个衰老妇女?(动作、神态、外貌)
7、其中第三段不惜浓墨重彩、工笔描绘了人物的外貌,分离从面容、牙齿、衣饰异常是对衣着的描写,你觉得这个少数民族农村妇女具有什么样的性格特征?(性情开朗、活泼、聪明、手脚勤快)
8、在这个对歌场面中,侧重写了歌唱人,有什么作用?(烘托出活泼欢笑的场面,描绘出朴素动人的情景。)
明确:这是以人衬景的写法,表现出山野对歌的热烈与欢笑。
(2)比较阅读,交流商议课后“研讨与练习”二:沈从文的两段人物描写在写法上有什么不同?你爱慕哪一种?为什么?(分析人物描写)
此环节教师要注意展开性,只要学生能看到两处人物描写的差异在于第一段直接描写人物的肖像,真切细致,第二段着力描绘人物的神韵气度,运用了拟人、比喻等修辞手法就可以了。(至于学生爱慕哪一种写法,只要言之成理,都应决定和鼓励)(学生交流商议后教师小结)人物描写的主意许多,可以直接描写,可以间接描写;语言可以朴素天然,也可以浓墨重彩。挑选哪一种主意,全看表现人物的需要和自己的迷恋,但核心绝对是让人物符合人物的特点,能给读者留下深刻的印象。
3、集体朗读2~3段。
第二课时
教学内容
学习本文的环境描写、场面描写,并在朗读、品味语言的过程中赞赏云南浓郁的民歌文化及民族风情,养育学生爱慕民族文化的情感。
教学设计
(一)复习导入
上节课我们初读课文《云南的歌会》,理清了文章脉络、感悟了的思想感情。这是一篇宽裕情趣的散文,字里行间洋溢着对天然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好、人生的美好在抒情的笔调中汩汩流动而出。请学生们思索回答:文章首先总写对云南的感触和认识,然后在“歌会”的大标题下,描绘了哪三个场合中歌唱的情景?每个场合的特点分离是什么?(生答)看来,学生们已经很好的控制了上节课所学的知识,对云南的歌会也已经有绝对的了解。(二)研读品味4~5段
1.赏读“山路漫歌”。
a、默读第4段,勾勒出好词好句,并与学生分享。
我们再来看看那些赶马女孩,听听她们都唱些什么歌?(婉转好听的山歌)
她们的歌声弥漫一种什么样的美?(淳朴本色美)
既然这样,但并不直接写赶马女孩歌唱,而是用无数笔墨去描写由呈贡进城一路的景色。现在默读课文第四段,感触那一种离尘世很远,离心灵却很近的美。并勾勒出好词好句,等会让大家分享一下。(提醒:我们可以抓住动词、形容词、副词和修辞手法来赏析好词好句)
例:报春花“在轻和微风里不住点头”用了拟人修辞,显得活泼生动,它的蓝色令人疑心“是存心模仿天空而成的”更是神奇的联想,让人感触到花的灵性和花色的清纯。又如,“最存心思的是云雀……”中,“起飞”“扶摇”“盘旋”“歌唱”“钻”等动词把云雀轻捷的身姿、婉转的鸣叫描绘得栩栩如生。(教师在让学生说得尽兴时提醒学生注意:本段要表现的歌会形式是什么?写人们歌唱的有几句话?写环境的又有几句话?目的是引入下一环节的商议。)
b.商议:本段写赶马女孩歌唱仅三句,却用了无数优美的语句描写由呈贡一路进城的景色。这是否偏离了“山路漫歌”的“歌”字?
引导学生通过商议明了:这些优美的语句描写出了当地优美的环境,天然环境之美与歌声之美相得益彰,浑然天成,惟独这一方水土才干孕育如此神奇的歌。为“赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的场景。在美好环境中长大的女孩,天然是歌声动人,情韵动人。山鸟的鸣唱,与“赶马女孩的歌唱”交相应和,交织成一支动人的山野田园交响曲。
总之,这些内容既是对“赶马女孩的歌唱”的真切写照,又是对中央的铺垫,还是一种烘托映衬――以优美的环境映衬优美的任务优美的歌!板书:以景衬人
c.齐读第4段。
2、赏读“村寨传歌”
a.老人常说“十年难逢金满斗”,齐读第5段,将“金满斗会”与前两种形式的歌会比较,说说“金满斗会”的难得之处在哪里?主要有以下两方面的特点:
场面盛况空前人多:集合了乡村男女老幼百多人。
时光长:唱和相续,一连三天才散场。
盛妆:和逢年过节差不多,一身收拾得清洁索利,头上手中到处是银光闪闪。
传承民族文化--由老一代汇集记忆中弥漫智慧和热情的东西,所有传给下一辈。
b.齐读第5段。
(三)总结
赏读《云南的歌会》这一篇文质兼美的散文,我们好似与举行了一次云南之旅。在引领下,我们对天然、对人、对艺术举行了一番品味,我们领略到了我国民歌文化的丰盛多彩和浓郁的民族风情,同时在的笔下,我们读出了生活的美好、人生的美好。学生们,生活就像歌声一样美好,让我们越发爱慕生活,也爱慕那优美浓郁的民俗文化吧!
(四)拓展延伸
民俗是生活,它无时无刻不在你的四面,滋养着你,为你的生命供养必须的营养。民俗是生活,它无时无刻不在你的四面,滋养着你,为你的生命供养必须的营养。我们身边有哪些类似云南歌会般优美浓郁的民俗呢?(潮剧、英歌舞、舞虎狮、潮洲大锣鼓、赛龙舟……)课外收集一些民歌、民谣,分小组举行交流,看看哪些属于“见景生情,即物起兴”,哪些属于“用提问题主意,等待对方答解”,哪些属于“唱其他故事,贯通古今,引经据典”的。有兴趣的学生,不妨挑选一两首唱一唱。
学生可以收集民歌,互相交流,比较。
例如:陕北民歌《信无防字》福州民歌(真鸟仔,啄波波,三岁孩子会歌唱……一条竹子插下土
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