《祝福》教学设计-统编版高中语文必修下册

《祝福》教学设计【教材分析】《祝福》是部编版一篇传统课文，其深邃的思想启迪、感染了一代又一代的中国人从民族文化反省的角度阅读作品。我们深深感到封建的思想、伦理道德，对人性的摧残是无以复加的，它极大地阻碍、甚至是牢牢捆绑着中华民族追求解放的手脚。封建的伦理，封建的道德，是套在我们民族身上的镣铐和锁链。中国妇女则是中国封建思想的最大受害者。鲁迅选择妇女题材，通过祥林嫂这一悲剧人物形象的刻画，深刻地揭露封建文化思想的流弊和毒害。鲁迅对封建文化的鞭挞，在迈向文明社会的今天，仍有巨大的现实意义。小说《祝福》的教学应该立足于对小说文本的鉴赏解读上，要让学生进行个性化阅读，能够调动自己的生活经验和知识积累,在主动积极的思维和情感活动中,获得独特的感受和体验。【学情分析】高中的学生已经具备一定的文学鉴赏能力，对于人物形象能有较好的把握，但是对于祥林嫂悲剧命运的理解，由于时代的隔阂可能感受不深。同时,也因为鲁迅作品本身思想的深刻与博大,语言风格的冷峻奇崛与独特,以及距今久远而复杂的背景，使得学生阅读起来仍有困难。《祝福》篇幅较长，主旨隐晦，的确有较大的学习难度。在学习过程中，要发挥高中生较强的思考探究能力，通过讨论层层剖析。同时，也要注意结合小说语言、勾连文本，必要的时候可以让学生倾情演绎，调动课堂气氛，也让课堂有“语文味”。让学生直面文本，在研读文本中领悟其深邃的思想文化内涵，感受其独创超绝的艺术风采，真正走进鲁迅的心灵深处，进而对鲁迅作品产生较为浓厚的兴趣。【教学目标】语言建构与运用：揣摩小说的情节和语言，注意语言运用的技巧。思维发展与提升：感知文学语言的魅力，从细节读出人物形象、心理。审美鉴赏与创造：分析人物形象，掌握环境描写的作用，讨论小说主题。文化传承与理解：分析造成祥林嫂悲剧的社会原因，认识到封建思想和封建礼教对人的束缚和戕害。【教学重难点】1.感知文学语言的魅力，从细节读出人物形象、心理。（重点）2.分析人物形象，掌握环境描写的作用，讨论小说主题。（重点、难点）3.分析造成祥林嫂悲剧的社会原因，认识到封建思想和封建礼教对人的束缚和戕害。（难点）【课时安排】4课时【教学过程】第一课时一、新课导入在辛亥革命后的某一天，浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。据说是一个没有春天的中年女性在新年祝福的时候死于冰天雪地中。而有一个人正好见证了整桩命案的始末，于是便将他所知道的叙述了出来。那么，这个没有春天的中年女性到底是谁呢，在她身上到底又发生了什么故事呢？谁又是这桩命案的始作俑者呢？而这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢？带着这些疑问，让我们一同走进鲁迅先生的《祝福》，一起去深入了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。二、作者简介：鲁迅（1881－1936）原名周樟寿，后改名周树人，字豫才。浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，中国现代文学的奠基人。代表作：散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）；散文诗集《野草》；小说集《呐喊》、《彷徨》；历史小说集《故事新编》；杂文16部《热风》、《坟》、《华盖集》《且介亭杂文》等。三、整体感知：快速浏览这篇文章，完成下列问题：（一）阅读全文，标注好段落序号，划分段落层次；（二）按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”六部分，概括各部分的大意。（三）本文的叙事顺序是什么？采用这样的叙事顺序有什么作用？（四）什么是祝福？小说以“祝福”为标题，有何用意？明确：（二）1-2鲁镇准备祝福——序幕3-33祝福之夜惨死——结局34-53逃避初到鲁镇——开端54-65被卖改嫁贺家——发展66-111再寡再到鲁镇——高潮112鲁镇正在祝福——尾声（三）小说采用了倒叙的叙事顺序。作用：①避免了平铺直叙，增强文章结构的生动性。②设置悬念，先写悲剧结局，吸引读者追根溯源、探求原委。③以乐写哀，形成对比，营造了浓厚的悲剧气氛。揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。（四）“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡，宰鹅，买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年的平安，并祈求来年的幸福。用意：①“祝福”指的是贯穿全文始终的祝福典礼，小说起于祝福，终于祝福，使情节完整紧凑；②祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照增强了作品的悲剧色彩，深化了小说的主题。③体现出旧社会中劳动人民无福可祝，无福可言的境遇。四、课堂小结：本节课我们主要把握了本篇文章的整个故事情节，然后对段落大意进行了概括，从我们的概括中知道了祥林嫂有三次到了鲁镇。那么每一次祥林嫂到鲁镇是什么样子呢？作者是怎样对的外貌进行描绘的呢？祥林嫂的人生经历到底是什么样的呢？这些内容我们下节课再进行探讨。板书设计：祝福1-2鲁镇准备祝福——序幕3-33祝福之夜惨死——结局34-53逃避初到鲁镇——开端54-65被卖改嫁贺家——发展66-111再寡再到鲁镇——高潮112鲁镇正在祝福——尾声第二课时导入：现在我们已经知道祥林嫂已经死了，假如现在大家都是刑侦警察，我们要来调查侦破这起案件。二、设置情景：旧历年底，“祝福”时节，在鲁镇发现了一具中年女尸，死因未明。某某中学高一某班全体同学接到上级任命组成刑侦专案组，对这一事件进行立案侦查。（将全班学生随机分成五个小组，每个小组负责一个调查内容。然后小组内部进行讨论，明确分工，将调查内容整理成书面报告，派小组代表进行汇报分享。）调查一：现场勘验组——死者档案调查二：外勤走访组——死者生平调查三：画像师——死者肖像调查四：情报科——案发背景调查五：审讯科——嫌疑人调查三、调查汇报：（一）现场勘验组——死者档案姓名祥林嫂年龄四十岁上下性别女籍贯卫家山人死者身份寡妇、女工、乞丐死亡时间旧历年底，“祝福”时节现场情况祝福声中，街道之上，白雪覆身。额头有疤，尸体无明显外伤。遗物一个竹篮；一个破碗，空的；一支竹竿，下端开裂。家庭成员初嫁：严厉的婆婆，小十岁的丈夫，十多岁的小叔子。再嫁：丈夫是贺家墺的贺老六，伤寒去世；儿子阿毛被狼叼走。外勤走访组——死者生平时间事件到鲁镇以前在卫家山和比自己小十岁的丈夫祥林结婚，后来一个春天没有了丈夫。到鲁镇一年二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝福时很忙。到鲁镇二年春天改嫁，年底生阿毛。到鲁镇三年卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。到鲁镇四年第二任丈夫贺老六死。到鲁镇五年春天阿毛被狼吃掉。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。到鲁镇六年柳妈建议她捐门槛。到鲁镇七年秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不被主人允许拿酒杯和筷子。到鲁镇八年头发花白，记忆尤其坏，反应迟钝。到鲁镇九年被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。到鲁镇十三年问了我三个问题，在迎春的祝福声里死亡。（三）画像师——死者肖像外貌时间脸色两颊眼睛穿着、物品精神状态初到鲁镇青黄红顺着眼白、乌蓝、白虽艰辛，但年轻健康，有想要努力生活的意愿。再到鲁镇青黄消失血色顺着眼、有泪痕白、乌蓝、白丧夫丧子，精神遭受沉重打击后的悲痛无助。临死前黄黑瘦削不堪间或一轮、消尽悲哀竹篮、破碗、竹竿总惴惴的，呆坐着，木偶人，极度脆弱、麻木鲁迅先生说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”那么，你注意到鲁迅先生对祥林嫂眼睛的描写了吗？这些描写各体现了祥林嫂怎样的形象特征呢？时间找眼睛论特点初到鲁镇顺着眼安分再到鲁镇顺着眼、带着泪痕受打击、内心痛苦讲阿毛故事直着眼精神有些麻木捐门槛分外有神又有希望不让祝福失神、窈陷再受打击行乞眼珠间或一轮麻木问有无魂灵忽然发光一丝希望四、课堂小结：祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会不能掌握自己的命运，是一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的小人物，最终被旧社会所吞噬。五、板书设计：自杀？他杀？——“祥林嫂之死”调查报告调查一：现场勘验组——死者档案调查二：外勤走访组——死者生平调查三：画像师——死者肖像调查四：情报科——案发背景调查五：审讯科——嫌疑人调查第三课时导入：对祝福的描写的时候总是有很多环境的描写，比如社会环境：祝福时的场景的描写；自然环境：雪花的飞舞。我们现在来看一下祝福中的环境描写，通过对这些环境描写的分析，总结归纳出案件发生的背景。二、情报科调查汇报：（一）社会环境——三次“祝福”《祝福》的环境描写很多，其中关于“祝福”的三次描写，对于塑造人物和表现主题，起到了十分重要的作用。第一次“祝福”：小说一开头，描绘了一幅“买得起福礼和爆竹”的人家准备祝福的景象。准备“福礼”的基本上是女人，她们“胳膊都在水里浸得通红”，但是“拜的却只限于男人”，这是社会环境描写，为祥林嫂悲惨命运埋下了伏笔。“年年如此，家家如此”，也是社会环境描写，显示了辛亥革命以后中国农村的落后状况：阶级关系、风俗习惯、人们的思想意识没有变化，封建势力和封建迷信思想仍然统治着中国的农村。作者通过这些环境描写，不仅烘托了人物，而且还揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。第二次“祝福”：第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祝福本身就是旧社会中一项极具封建迷信色彩的民俗活动，祥林嫂这个悲剧人物的悲剧性的命运也在这项活动中得以最充分的展示。初到鲁四老爷家的祥林嫂还能“享有”预备福礼的辛劳，可到了后来，就连这点辛劳的权力也都失去了。特定的环境描写，不仅推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。而且还清楚地告诉我们，是谁害死了祥林嫂。第三次“祝福”：第三次在小说结尾处。作者由近及远，从视觉和听觉的角度写出了五更将近时候祝福的场景，在结构上和开头照应，更重要的是，作者从感受的角度描写祝福的景象，四叔家“极响的爆竹声”和远处“联绵不断”的爆竹声“似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”，显然，这些描写具有了象征意义，这是一张密不透风的封建礼教的大网，是残害祥林嫂的罪魁祸首。“我”“懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了”是愤激的反语，表现了作者对吃人的封建礼教的愤懑之情。最后用“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”与祥林嫂在祝福声中寂然死去形成鲜明对比，深化了小说的主题，揭露了封建礼教的吃人本质。（二）自然环境——四场飞雪小说中四处写到雪，看似轻轻点染，实则颇具意蕴。第一场飞雪：第一处出现于序幕，“阴暗”“竟”“乱成”等词语，很好地营造了一种悲凄的氛围，为祥林嫂悲惨的死做了环境的烘托和气氛的渲染。第二场飞雪：第二处在结局处，祥林嫂已百无聊赖地死去。以静写动的手法来表达自己孤寂的心情。这时着色，表面写雪的有声，实写世人的冷漠，还表现了“我”的无奈和愤懑。第三场飞雪：第三处写雪，是柳妈劝祥林嫂捐门槛时。一方面过去的短暂美好与现实的冷酷形成强烈对比，另一方面暗示柳妈的言语将对祥林嫂造成严重的精神打击，起到暗示情节和人物命运走向的作用。第四场飞雪：第四处写雪，在小说的结尾处。这里借雪的猖狂讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪一样的命运，深化悲剧主题。（三）总结背景：1911年的辛亥革命推翻了清王朝的封建统治，但由于革命的不彻底性，反帝反封建的民主革命任务并未完全实现，整个中国仍处于帝国主义和封建制度的残酷压迫和统治下。几千年的封建思想和封建礼教仍然严重地束缚着广大农民，尤其是妇女。她们受尽了剥削和压迫，承受着肉体上和精神上的双重压迫，封建的“政权、族权、神权、夫权”严重束缚着她们的身心。三、课堂小结：祥林嫂就这样在祝福之夜死去了，那么谁是害死祥林嫂的凶手呢？里面出现的人物都有可能。下一节课我们就请审讯科的同学对鲁四老爷、鲁四婶、柳妈、鲁镇的人们还有“我”进行道德审判，找出残害祥林嫂的真凶。四、板书设计：烘托人物形象社会环境——三次“祝福”推动情节发展案件背景揭示小说主题政权、族权、神权、夫权渲染氛围自然环境——四场飞雪表达感情暗示情节深化主旨第四课时审讯科调查汇报：嫌疑人——鲁四老爷①1是一个讲理学的老监生……说我“胖了”之后即大骂其新党……他所骂的还是康有为。（守旧落后）②2朱拓的大“壽”字、一边的对联“品节详明德兴坚定”已经脱落，一边的还在“事理通达心气和平”。（迂腐保守）③2……只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。（假学究）④20“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”（冷酷自私）⑤71当她初到的时候，四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。（虚伪迂腐）这一切都能可看出鲁四老爷是封建地主阶级知识分子的典型。他政治上迂腐、保守，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。思想上守旧、反动，为人自私、冷酷，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。嫌疑人——鲁四婶73“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。75“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。103“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。110“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”（假仁慈、虚伪）鲁四婶冷酷无情，利用封建礼教践踏祥林嫂的尊严。（三）嫌疑人——柳妈①然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。（虚假伪善）②“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说：“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么？”（奚落嘲讽）③柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。（受压迫的劳动妇女）④“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说，“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”（受封建礼教和封建迷信思想的毒害）柳妈虽是吃斋念佛的“善女人”，却对祥林嫂满怀恶意。戳祥林嫂“改嫁”、“不贞洁”的痛处，让祥林嫂难堪。同是愚昧的底层百姓，却成为赏玩别人痛苦的看客，受封建思想毒害严重，缺乏同情心，将祥林嫂推向深渊。（四）嫌疑人——看客听客79这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。80她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。（封建冷漠）鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。（五）嫌疑人——“我”①1但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。2我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明……我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。（有启蒙进步思想的知识分子）②10我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢