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文档简介
[主题立意]在当今世界,各国的政治经济联系非常紧密,任何一个国家都不可能脱离世界而独立地发展。从古到今我们不难发现中国与世界之间的关系:世界的发展带动中国的发展,而中国则又是促进世界发展的重要因素。众所周知中国古代的四大发明对世界的发展起到了重大的推动作用,这是中国对世界发展所起到的作用;自从2001年11月20日中国加入世贸组织后所取得的重大发展成果也是有目共睹的,这就是世界带动中国发展的表现。一、中国对世界发展的推动作用1.中国古代思想科技对世界发展的推动作用法国启蒙运动中,伏尔泰便利用了中国儒家思想,建构了一套对西方社会产生过很大影响的新的社会学说。中国的四大发明带动了世界的进步,在世界科技文明的路程上起了推动和促进的作用,辉煌了人类发展的历程。2.中国对世界关于经济方面的作用中国是世界上最早种植水稻、粟等作物的国家,尤其水稻种植的传播极大促进了其他地区农业的发展,养活了更多的人口。如今,中国国内生产总值稳居全球第二,在世界经济体中占有重要地位。中国经济是世界经济最健康的引擎之一,对全球经济增长做出将近30%的贡献。“一带一路”的推进建设,为欧亚大陆共同发展注入强劲动力。“一带一路”着眼弘扬古丝绸之路互学互鉴、和睦共处的精神,拓展中国同欧亚大陆方向国家各领域互利合作。3.中国对世界有关政治方面的作用(1)中国的抗日战争,是世界反法西斯战争的重要组成部分,中国人民用巨大的民族牺牲,消灭和牵制了大部分日本法西斯侵略力量,有效地配合了亚太战场和欧洲战场,为世界反法西斯战争的最后胜利作出重大贡献。(2)1955年4月,在中国政府的有力推动下,亚非会议提出了与和平共处五项原则精神相一致、促进世界和平与合作的十项国际关系原则,并形成了“万隆精神”。(3)1954年日内瓦会议,在周恩来总理的率领下,中国代表团凭借卓越的外交能力出色地完成了任务,为争取朝鲜和平的有所进展尽了最大的努力,为恢复印度支那的和平做出了巨大的贡献。(4)中国是一个新兴大国,也是一个负责的大国,我国正在用多样化方式,依据不同对象进行平等的外交合作,改变世界体系和权力结构。用我国地区大国身份及在金融危机之后的自信和影响力,协商解决与邻国及东亚和东南亚的诸多棘手难题;用共同利益与共识与发达和发展中国家一起构建多极世界。二、世界对中国发展所起的带动作用1.中国近代史上,随着“西学东渐”的发展,洋务运动、维新变法、辛亥革命、新文化运动等,或器物、或制度、或思想,成为近代中国社会发展的最有力的推动器。2.随着世界的发展,中国也从中获得了巨大的好处。例如:中国加入世界贸易组织促进我国国际贸易事业的发展,给中国的对外经济贸易的发展提供良好的机遇、有利于中国吸收更多的外国投资,为中国带来大量的先进的管理经验并增加我们的就业机会,从而促进中国经济健康迅速地发展。1.德国哲学家雅斯贝斯认为:公元前8世纪到公元前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃,是人类精神的大觉醒时期。“人类精神的大觉醒”产生的条件有()①铁器的使用促进了社会经济的新发展②社会关系发生重大变化③分裂割据,社会矛盾尖锐复杂④百花齐放,百家争鸣局面形成A.①③④ B.②③④C.①②③ D.①②④2.某书云:中国的“印刷术用于传播古老的观念,而不是新思想;火药加固了皇帝的统治,而不是巩固正在出现的诸民族君主的地位;指南针除郑和用于著名的远航外,并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明()A.对西方科技产生了爆炸性影响B.未能推进中国社会根本性的变革C.指南针被郑和用于著名的远航材料二具体到近代早期的中西交流的问题……我个人认为:人类历史上所曾出现过的各个伟大文明中,其中只有西欧是最早(也是唯一自发地)步上了近代化的道路。……近代化是唯一的历史道路,其间并无中外之别、华夷之辩。民族特色当然是会有的,但那只是近代化过程中不同形式或风格,究其实质并无二致。——何兆武《中西文化交流史会》材料三下图现代中国的对外关系材料四世界不能没有中国,中国也不能没有世界。中国人一方面以不丢失主体性的姿态积极主动地吸收消化西学,一方面也凭借自己的东方意识和文化智慧扩大了对世界局势的影响。民族国家意识的强化固然帮助中国人度过了不少难关,但世界性的和平眼光也使中国人看到了更加光辉灿烂的人类前景。——张新民《千年中外交流史的总结与回顾》(1)据材料一、二,结合所学知识,概括明末清初东西方交流的主要特点。与西欧相比,中国近代前期近代化有何“民族特色”?(2)请指出材料三图中A、B、C处应呈现的内容。归纳这三个历史事件出现的共同原因。(3)你如何认识材料四作者的观点?12.阅读下列材料:材料一虽然,由斯之说,必谓彼之所明,皆吾土所前有,甚者可谓其学皆得于东来,则又不关事实,适用自蔽之说也。夫古人发其端,而后人莫能竟其绪;古人拟其大,而后人未能议其精,则犹之不学无术未化之民而已。祖父虽圣,何救子孙之童昏也哉!大抵古书难读,中国为尤。二千年来,士徇利禄,守阙残,无独辟之虑。是以生今日者,乃转于西学,得识古字用焉。此可与知者道,难与不知者言也。——严复《译〈天演论〉自序》材料二那时(指1895年),严复的影响已经很大,声望很高,为什么康有为不找严复合作呢?严复既然主张变法,为什么也不找康有为合作呢?这两个大人物谁也不找谁,谁也不提到谁,这两个人好像是并世而不相知,这是为什么呢?原来这两个人并不是“志同道合”,而是志同道不合。他们都主张变法,这是志同,但是变法的内容不同,这是道不合。因为志同,谁也不批评谁,因为道不合,谁也不拥护谁,所以就似乎是并世而不相知了。——冯友兰先生的评述材料三中国由“启蒙”转入“救亡”,决不是偶然的。早在新文化运动以前,严复、孙中山等人已经对西方的社会问题有了轮廓性的认知,早已在思想上破除了对西方文化的迷信。而第一次世界大战的爆发更是西方文化危机的总爆发,即便说这种“爆发”还只是处于调整和过程中,处于完成中,但是西方文化内在的缺陷已经昭然若揭。因此,当俄国革命取得胜利的消息传来时,长期受实用思维影响的中国人很快就转移了视线。罩着“救亡”的“启蒙”外衣被毫不留情地扒掉了,“德先生”也只好沦为一种历史资源以备来日发掘和使用。——李向帅《中国的启蒙之路》请回答:(1)根据材料一概括严复的基本观点。(不要照抄原文)(2)根据材料一、二并结合所学知识,比较严复、康有为学术观点的异同。(3)根据材料三分析新文化运动后西方文化在中国出现信任危机的主要原因。综合上述材料,谈谈你对中国近代化的认识。学生用书答案精析主题六中国需要世界,世界需要中国——中国做一个负责任的世界大国针对训练1.C2.B[“不用于传播新思想、没有巩固民族君主的地位、不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”是材料论述的核心观点,着重强调中国古代的三大发明没有促进中国先进资本主义的产生发展,比较备选项,B项明显符合命题立意要求。]3.A4.B[“宜效英之存虚君,而事势之最顺者,似莫如就现皇统而虚存之”说明了并不是维护封建专制统治,故A项错误;“宜效英之存虚君”即学习英国的君主立宪制,故B项正确;“美法之民主共和制,决不适于中国”说明其不主张民主共和制,故C项错误;题中未提到科学与人权问题,故D项错误。]5.B6.C[题干材料的中心意思是我们要重新创建新历史、新文化,决不能推翻一切原有的旧历史、旧传统,也不能全盘照搬西方文化。依据相关教材知识可知,新文化运动存在着对传统文化绝对否定和对西方文化绝对肯定的倾向,故C项符合题意。]7.A8.B9.D10.D[根据材料中“中国需要世界”“世界需要中国”判断,D项正确,A、B、C三项不符合试题主旨。]11.(1)特点:①交流主体以传教士为主,西方为主动;②交流的内容较广泛,以科技、文化为主;③交流具有双向性;④交流的意义重大。特色:①列强侵略情况下被迫进行的,起步晚,由被动走向主动;②以学习借鉴西方为主,属“后发外生型”;③以救亡图存为主题,与国家富强、民族独立运动相结合;④经历先器物后制度再思想的进程;⑤政府主导与民间推动相结合;⑥经历中外之别、华夷之辩,过程曲折。(从政治、经济、思想、外交等角度概括民族特色也可)(2)内容:A:提出和平共处五项原则(或提出独立自主的外交方针);B:恢复联合国合法席位;C:开展以联合国为中心的多边外交。原因:奉行和坚持独立自主的和平外交政策。(3)认识:作者认为中国传统文明与世界文明不可分割;民族国家意识使中国度过了空前的挑战,也使中华传统文明一步一步地走向现代文明;在中西文化交往中我们既要坚持民族特色,更要以平和的眼光正确对待人类其他先进文化;这一观点是合乎历史史实的,也是符合当今世界全球化发展趋势的。12.(1)观点:“西学中源”是违背事实的欺骗之说;后人没能真正领会中国传统文化的精髓;中国传统文化存在一定的弊端,需要适时发展;要学习西学,而不要抱残守缺。(2)同:都赞成社会进化的观点;都力促清朝进行变法维新,以期变革图存。异:康有为主张以中国固有文化的眼光去批评或赞赏西方文化,“托古改制”;严复主张“以西释中”“以今释古”,借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化,用西方文化的模式去解释中国传统文化。(3)主要原因:新文化运动前中国先进知识分子逐渐从思想上破除了对西方文化的迷信;第一次世界大战暴露了西方文化
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