高考语文复习：文言文双文本专练《吕氏春秋》《韩非子》

答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页文言文双文本专练《吕氏春秋》+《韩非子》阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：禹之决江水也，民聚瓦砾。事已成，功已立，为万世利。禹之所见者远也，而民莫之知。故民不可与虑化举始，而可以乐成功。孔子始用于鲁，鲁人诵之曰：“麋裘而韠①,投之无戾。幄而廨裘，投之无邮。”用三年，男子行乎涂右，女子行乎涂左，财物之遗者，民莫之举。大智之用，固难逾也。子产始治郑，使田有封洫，都鄙有服。民相与诵曰：“我有田畴，而子产赋之。我有衣冠，而子产贮②之。孰杀子产，吾其与之。”后三年，民又诵之曰：“我有田畴，而子产殖之。我有子弟，而子产诲之。子产若死，其使谁嗣之？”使郑简、鲁哀当民之诽訾也，而因弗遂用，则国必无功矣，子产、孔子必无能矣。非徒不能也，虽罪施，于民可也。今世皆称简公、哀公为贤，称子产、孔子为能。此二君者，达乎任人也。(节选自《吕氏春秋·乐成》)材料二：郑子产晨出，过东匠之闾，闻妇人之哭，抚其御之手而听之。有间，遣吏执而问之，则手绞其夫者也。异日，其御问曰：“夫子何以知之？”子产曰：“其声惧。凡人于其亲爱也，始病而忧，临死而惧，已死而哀。今哭已死，不哀而惧，是以知其有奸也。”或曰：子产之治，不亦多事乎？奸必待耳目之所及而后知之，则郑国之得奸者寡矣。不任典成③之吏，不察参伍④之政，不明度量，恃尽聪明劳智虑而以知奸，不亦无术乎？且夫物众而智寡寡不胜众智不足以遍知物故因物以治物下众而上寡，寡不胜众者，言君不足以遍知臣也，故因人以知人。是以形体不劳而事治，智虑不用而奸得，不修其理，而以己之胸察为之弓矢，则子产诬矣。老子曰：“以智治国，国之贼也。”其子产之谓矣。(节选自《韩非子·难三》)【注】①麋裘而韠：穿着鹿皮衣穿着蔽膝。麋:幼鹿。韠:蔽膝，古代一种遮蔽在身前的皮制服饰。②贮：古代一种财务税。③典成：主管诉讼案件。④参伍：错综比较，以为验证。1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。且夫A物众B而智寡C寡不胜D众E智F不足以G遍H知物I故J因物K以治物。2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．涂，指路途，“莫春者，春服既成”中的“莫”指迟、晚，两者用法相同。B．诽訾，指毁谤。文中指鲁人对孔子的诅咒以及郑国百姓对子产的怨言。C．达，指通晓，与《陈情表》“本图宦达，不矜名节”中的“达”意思不同。D．弓矢，即弓箭，在文中是借代，代治国者所用的抓盗贼、杀敌人的种种武器。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．大禹治水，百姓就群起阻挠，但大禹治水成功后，却使百姓长久得益，《乐成》的作者从这件事得出一个结论：不能与百姓谋划改变现实的大事。B．孔子开始治理鲁国时，鲁国百姓十分恼怒，希望把他流放到无戾、无邮这样的地方，但经过三年的治理，百姓理解了他的智慧，改变了对他的态度。C．郑国的子产细听了一个妇女的哭声，就判断她是个凶手；车夫询问这样判断的原因，子产解释说她的哭声透露出了畏惧之意，而这不合乎常情。D．韩非子认为掌权者仅靠自己的智慧是无法遍知众人思想的，只有依靠他人才能把国家治理好，所引用的老子的话语在一定程度上支持了韩非的观点。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)非徒不能也，虽罪施，于民可也。(2)是以形体不劳而事治，智虑不用而奸得。5．两则材料对于子产的看法有怎样的不同？请简要作答。阅读下面的文言文，完成小题。材料一：赵襄子之时，以任登为中牟令。上计，言于襄子曰：“中牟有士曰瞻胥己，请见之。”襄子见而以为中大夫。相国曰：“意者君耳而未之目邪为中大夫若此其易也非晋国之故。”襄子曰：“吾举登也，已耳而目之矣。登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也。”遂不复问，而以为中大夫。襄子何为?任人，则贤者毕力。人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，此霸王者之船骥也。释父兄与子弟，非疏之也；任庖人钓者与仇人仆虏，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人数矣。故小臣、吕尚听，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦之霸也。夫成王霸者固有人，亡国者亦有人。桀用羊辛，纣用恶来，宋用唐鞅，齐用苏秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。舜、禹犹若困，而况俗主乎?（节选自《吕氏春秋》）材料二：明主之为官职爵禄也，所以进贤材劝有功也。故曰：贤材者处厚禄，任大官；功大者有尊爵，受重赏。官贤者量其能，赋禄者称其功。是以贤者不诬能以事其主，有功者乐进其业，故事成功立。今则不然，不课贤不肖，不论有功劳，用诸侯之重，听左右之谒，父兄大臣上请爵禄于上，而下卖之以收财利及以树私党。故财利多者买官以为贵，有左右之交者请谒以成重。功劳之臣不论，官职之迁失谬。是以吏偷官而外交，弃事而亲财。是以贤者懈怠而不劝，有功者隳而简其业，此亡国之风也。（节选自《韩非子·八奸》）6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。意者A君耳B而未之C目邪D为中E大夫F若此其易也G非晋国H之故。7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．相国，又称相邦，起源于春秋晋国，是战国秦及汉朝廷臣最高职务。B．社稷，土神和谷神的总称，社为土神，稷为谷神，常用来代指国家或朝廷。C．困，疲乏、疲倦，与《烛之武退秦师》中“共其乏困”的“困”词义相同。D．劝，勉励，与王维《送元二使安西》中“劝君更尽一杯酒”的“劝”词义不同。8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．赵襄子召见瞻胥已后就任用了他，但遭到相国反对，赵襄子解释说自己早在考察任登的时候就已经考察过瞻胥己，不用再次考察。B．贤人就如同帮助人横渡长江的船、帮助人去远方的千里马，他们能帮助君王成就霸业，君主任用贤人正是为了保住社稷、建立功名。C．君王重用错误的人会导致亡国之祸，不任用贤人却想要建功立业就像对着天空射鱼却想要射中一样，这简直是天方夜谭。D．如果君主只任用被诸侯看重的人，听从近侍的请求，官员唯利是图，那么有才能的人会懈怠而不求上进，有功劳的人会堕落而轻慢职务。9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人数矣。（2）是以贤者不诬能以事其主，有功者乐进其业，故事成功立。10．材料一和材料二都谈到“用人”的问题，两则材料的观点分别是什么?请简要概括。答案1．CEI2．D3．B4．（1）不只是不能施展才能，即使被治罪，人民也会赞同的。（2）这样君主不需事必躬亲而国家大事得到处理，不需劳心费神而奸邪隐情得以了解。5．材料一中认为子产是一位贤人，他后来为人民所认可、爱戴。材料二认为子产仅凭自己的智慧来治理郑国是错误的，他应该建立法治，依靠官僚来治理国家。【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。句意：况且事物众多而智力有限，有限不能胜过众多，智力难于普遍了解事物，所以应该利用事物来治理事物。“且夫”的意思是“况且”，作为连词引出下面的句子，不能与后面的内容断开，“物众而智寡”是原因，“寡不胜众”是结果，应在“智寡”后断句，故C处断开。又“寡不胜众”为主谓宾结构，句意完整，因此应在“众”后停顿，故E处断开。“智不足以遍知物”是原因，“故因物以治物”是结果，“故”意为所以，表结果，一般出现在句首，应在“故”前停顿，故I处断开。故应在CEI三处断句。2．本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。A.正确，两个词都是通假字。“涂”，通“途”，指路途；“莫”，通“暮”，指迟、晚。句意：鲁国男子在道路右边行走。/暮春时节，春服已经穿好。C.正确。“达”，通晓，懂得。/通达，显达，指作高官。句意：这两位君主，很懂得任用人啊。/本来就是为了仕途通达，不在乎个人的名节。D.“代治国者所用的抓盗贼、杀敌人的种种武器”说法错误。此处“弓矢”指察奸的手段。故选D。3．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“希望把他流放到无戾、无邮这样的地方”理解错误，“麋裘而韠，投之无戾。幄而廨裘，投之无邮”的意思是穿着鹿皮衣又穿蔽膝，抛弃他没关系。穿着蔽膝又穿鹿皮裘，抛弃他没罪尤。“戾”和“邮”在此处都有“罪过”之意，无戾、无邮不是两个地方。且“改变了对他的态度”文中也并未明确表达出来。故选B。4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“徒”，只，仅仅；“虽”，即使；“施”，施加，指治罪处罚；“可”，赞同，同意。（2）“是”，这，此处指这样的君主；“治”，得到处理；“得”，得以了解。5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。根据材料一中“使郑简、鲁哀当民之诽訾也，而因弗遂用，则国必无功矣，子产、孔子必无能矣”“今世皆称简公、哀公为贤，称子产、孔子为能。此二君者，达乎任人也”等内容可知，作者认为子产是一位贤人，对他的政绩是非常认可的。而材料二中从“不任典成之吏，不察参伍之政，不明度量，恃尽聪明劳智虑而以知奸，不亦无术乎”“而以已之胸察为之弓矢，则子产诬矣”等内容可知，作者认为子产不建立法制，不选用专门的官吏，仅仅依靠自己的智慧来治理国家，查明奸人，这是错误的，是欺骗君主和民众。参考译文：材料一：当禹疏导江水的时候，人们却堆积瓦砾加以阻挡。等到治水的事业完成，功业建立以后，给子孙万代带来了好处。禹目光远大，可是人们却没有谁知道这一点。所以，不可以跟普通的百姓商讨改变现状、进行创业开拓的大事，却可以跟他们享受成功的快乐。孔子在鲁国开始被任用时，鲁国人怨恨地唱道：“穿着鹿皮衣又穿蔽膝，抛弃他没关系。穿着蔽膝又穿鹿皮裘，抛弃他没罪尤。”被任用三年之后，鲁国男子在道路右边行走，女子在道路左边行走，遗失了的财物，没有人拾取。大智的运用，本来就难以让人知晓啊。子产开始治理郑国时，让田地有沟渠疆界，让城邑、鄙野有规定的服色。人民一起怨恨地唱道；“我们有田亩，子产征军赋。我们有衣冠，子产收赋税。谁要杀子产，我们去帮助。”三年之后，人民又歌颂他说：“我们有田亩，子产让它增五谷。我们有子弟，子产对他们施教育。子产如果死了，还有谁能继承他？”假使郑简公、鲁哀公面对人民的诽谤非议，就不再任用子产，孔子了，那么国家一定无所成就，子产、孔子也一定无法施展才能了。不只是不能施展才能，即使被治罪，人民也会赞同的。如今世上都称赞简公、哀公贤明，称赞子产、孔子有才能。这两位君主，很懂得任用人啊。材料二：郑国子产早上出行，经过东匠闾，听到一个妇女的哭声，他按住驾车人的手示意停车倾听。一会儿，子产派遣手下人捕捉这名妇女审问，结果她就是亲手绞死丈夫的女人。另一天，子产的驾车人问子产：“您怎么知道这个女人是凶手？”子产说：“她的哭声恐惧。所有人对于他们亲爱的人，刚病时会忧虑，快死时会恐惧，死以后会悲哀。现在这个妇女是哭已死的亲人，不悲哀却恐惧，所以知道她有奸情。”有人说：子产的治国，岂不是太多事了吗？奸邪一定要等到亲耳听到和亲眼看到才能知道，那么郑国获得的奸情就很少了。不使用主管狱讼的官吏，不采用多方面考察验证的政治措施，不明确法度，只是依赖竭尽聪明劳心费神来获知奸情，不也是缺少治国的办法吗？况且事物众多而智力有限，有限不能胜过众多，智力难于普遍了解事物，所以应该利用事物来治理事物。臣下多而君主少，少数敌不过多数，也就是说君主难于普遍地了解群臣，所以要依靠人来了解人。这样君主不需事必躬亲而国家大事得到处理，不需劳心费神而奸邪隐情得以了解。不整顿法制，而用自己的主观判断作为察奸的手段，这是子产的欺骗。老子说：“靠聪明来治理国家，这是国家的祸害。”这话指的就是子产这样的人。6．DFG7．C8．A9．（1）这就如同卓越的工匠建筑宫室，测量宫室的大小就知道需要的木材，估量工程的大小尺寸就知道需要的人数了。（2）因此有才能的人不虚夸自己的才能来侍奉君主，有功劳的人乐于进献功业，所以事情能办成，功业能建立。10．①材料一：君主任用贤人，不过度考察，要让他做事，且不与不了解他的人随意议论他，使贤人能把全部力量贡献出来。②材料二：君主任用贤人，要设置官职爵禄来勉励他们，并通过考核能力和功绩来使他们升官进爵。【解析】6．本题考查学生给文言文断句的能力。句意：我猜想您对这个人只是耳闻，尚未亲眼见到他才能如何吧！当中大夫，竟是这样容易吗？这不是晋国的成法。“君耳而未之目邪”都是“意”的内容，中间不断开，且“邪”是表示疑问的语气词，后面D处需要断开。“为中大夫”的意思是做中大夫，动宾结构，后面F处应断开。“也”是句末语气词，后面G处需要断开。故在DFG处断句。7．本题考查学生理解文言实词和文化常识的能力。A.正确。B.正确。C.错误。文中的“困”指被难住，遇到困难，“共其乏困”的“困”指贫困、贫乏，二者词义不同。句意：这种事情即使是舜、禹都尚且无可奈何。/提供给他们缺乏的东西。D.正确。勉励；劝说。句意：是用来引进贤才鼓励功臣的。/劝说您再喝一杯酒。故选C。8．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“赵襄子解释说自己早在考察任登的时候就已经考察过瞻胥己”错误，原文并未提及赵襄子已经考察过瞻胥己，赵襄子只是不想没完没了地考察贤人。故选A。9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“犹”，如同；“为”，建筑；“訾”，测量。（2）“是以”，因此；“诬能”，虚夸自己的才能；“乐”，乐于。10．本题考查学生评价文中观点的能力。材料一中“是耳目人终无已也”“任人，则贤者毕力”“人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也”,由此归纳要点有：不过度考察，让其做事，不议论，让其竭尽全力。材料二中“明主之为官职爵禄也，所以进贤材劝有功也”“官贤者量其能，赋禄者称其功”,由此归纳为设置官职爵禄来勉励功臣，并且要考核能力和功绩。参考译文：赵襄子当政时，用任登担任中牟令。任登向上汇报政事时，对赵襄子说：“中牟有位士人叫瞻胥己，请您召见他。”赵襄子接见了他并任命他为中大夫。相国说：“我猜想您对这个人只是耳闻，尚未亲眼见到他才能如何吧！当中大夫，竟是这样容易吗？这不是晋国的成法。”赵襄子说：“我提拔任登时，已经耳闻并且亲眼见到他的情况了。任登举荐的人，我又要亲耳听、亲眼看他的实际情况，这样用耳朵听、用眼睛观察人就无尽无休了。”于是就不再询问，任用瞻胥己为中大夫。赵襄子还需做什么呢？他只是任用人，那么贤能的人就把力量全部献出来了。君主的弊病，一定是委任人官职却不让他做事，或者让他做事却与不了解他的人议论他。横渡长江的人依靠的是船，到远处去的人依靠的是良马，成就霸业的人依靠的是贤人。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，这些人就都是霸王的船和车马。君王如果不用自己的父子兄弟，并不是有