高二上学期期中语文试卷汇编：文学类文本阅读

文学类文本阅读高二上学期期中语文试卷（A卷）6．（18分）阅读下面文章，完成下列各题。孔子的泗水子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。此川是何川？泗水也。一水与山是一种怎样的关系？孔丘，因山得名。而山，则涵养了水源，也涵养了文脉。尼山，是孔子的出生地。尼山南临尼山水库——孔子湖，东濒泗水支流沂河。尼山主峰345米，其实，这个高度，同那些险峰峻岭相比，也算不得高。然而，山与山的差别仅仅是高度吗？孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”此言道出了孔子对山水的认识，对自然的感悟；也道出了孔子对人与自然关系的理解。“钓而不纲，弋不射宿”，他教导自己的学生对野生动物要心怀慈爱，不可乱捕滥杀，不可影响鱼类和鸟类的正常繁衍。孔子的思想核心，归结到一个字，就是“仁”。“仁”是个象形字，从人从二。也就是说，“仁”不是单独存在的，是在二人并存的情况下，人对人的态度和行为。“仁”，就是施人以德，施人以善，施人以爱。仁即是爱人。扩展开来，人对自然的态度和行为也是如此。孔子主张“中庸”之道，主张“和为贵”。其实，“和”就是一种平衡，人与人的关系需要“和”，人与自然的关系也需要“和”。孔子提出，毋意，毋必，毋固，毋我。意思就是说，在自然面前，我们要克制自己的欲望，排除自己固有的成见，敬畏自然，尊重自然。我在尼山脚下住过两个晚上，此处安静至极。在这里，我的举步投足，都是谨慎谦卑的，不敢有丝毫造次。徜徉于尼山水库岸边，凝望库中碧水，我不觉陷入久久的沉思。对于中国传统文化来说，孔子意味着什么？中国传统文化的根在哪里？孔子创立的儒家学说与水是什么关系呢？当地一位朋友告诉我：“这个水库也叫孔子湖，湖水源于东蒙山，水出湖，便流入泗河了。”“泗河就是古时候的泗水吗？”我睁大眼睛问。“正是。明朝以后就被唤作泗河了。”他平静地回答。“源头在哪里？”“在泗水县陪尾山的泉林”。“好嘛！去泉林看看！”我要从尼山出发，去泗水流经的地方寻访孔子与水的故事了。二咿呀——！我禁不住惊叹起来。我终于登上了陪尾山的高处，泗水县城往东50里，即是陪尾山了。陪尾山，当地人称铁石岭，其实，根本构不成岭，不过是个小丘。丘上立了一块石碑——“子在川上处”。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”就是指这里吗？答曰：“然。”孔子这句话告诫我们，时间是宝贵的，要珍惜时间，珍惜自己的年华。石碑的背面，题刻的是乾隆皇帝的诗文。乾隆多次瞻仰“子在川上处”，表现出他内心对孔子的敬仰。陪尾之山，泗水出焉。陪尾是泰山余脉之尾部的一个小山。实际上，它是地理板块的交汇点，是地壳罅缝的漏口，更是泰山群落和蒙山群落双重挤压下深藏在地壳里的一个水窝子。憋得嗷嗷叫的地下水窝子释放自己能量的形式即是群泉喷涌，陪尾山是泗水发源地，是无可争议的了。陪尾山下有一庙，即泉林寺。寺之左右，泉有数十，喷涌灌激，合而成流。河流经卞城，有桥跨之，名曰“卞桥”。桥之南，有泉二十一眼，北流入泗。桥之西北，有泉十三，而南流入泗。“那条河叫什么？”站在卞桥上，我指着远方泛着亮光、蜿蜒流入泗河的那条河问道。“那就是洙水呀！”当地朋友平静地说。“洙泗洙泗，原来洙水就在这里呀！”我一下兴奋起来。洙泗二水异源而同流，流着流着，忽地一下分开，分开之后左旋右转，又缠缠绵绵地合在一起，如此，从东往西，反反复复，合焉分焉，分焉合焉。洙水流至曲阜，径从孔子墓前而过，可泗水呢，在此颇费心思，闪身腾挪绕其背后而行。所谓“圣人门前倒流水”，即是指洙水和泗水在此处的流向吧。为什么叫“洙泗”而不叫“泗洙”呢？望着二河的流向，我顿悟了：流经圣地曲阜时，洙水在南，泗水在北。就流向而言，南在左，北在右，排位次序当然是先左后右，故曰“洙泗”，而非“泗洙”。尽管流过孔林之后，洙水与泗水聚而合之，总谓之泗水。泗水，汩汩滔滔。然而，水是水，水亦非水了。三曾经有个时期，由于乱挖滥撅，伤了地下泉眼，伤了泉林的水脉和元气，仅仅几年时间，泉林水面急剧下降，往南流的水流渐渐衰竭。上世纪80年代，泉林的水因投放饲料而被严重污染。一些泉眼也被瘀滞堵塞。经过一番论证，泉林人痛定思痛，将养殖户清理出去，把泉林还给了泉林。在泉林，我见到一位腰间挂一串钥匙、脸膛黝黑的长者，他能熟背三百多首古诗，手里拿着一个喇叭，为前来参观的游客讲解泉林的历史和文化。他叫吴春盈。吴春盈是泉林村村民，他从小在泉林边长大，见证了陪尾山和泉林的变化。早年，陪尾山高度不是现在的高度，上世纪七八十年代，附近搞开发取石取土，陪尾山被生生削掉了6米。吴春盈看着陪尾山一天比一天变矮变瘦，心如割肉，自己也变瘦了。他自愿当上了泉林义务守护人，兼义务讲解员。他对那些破坏陪尾山和泉林的行为，坚决说不。每天的大部分时间，吴春盈都是在泉林里巡视，泉林里的泉熟悉他了，泉林里的树熟悉他了，泉林里的石头熟悉他了，泉林里的松鼠熟悉他了，泉林里的鸟熟悉他了。他的心属于泉林了。吴春盈说：“只要一天不来泉林，心里就闹得慌！”泗水，一为县域概念，一为流域概念。泗水在历史上曾是淮河最大的支流，长400公里，流域面积8万平方公里。后来，强悍的黄河夺泗入淮，霸占了淮河河道。泗水呢，以其不争的韧性，用时间创造出了昭阳湖、独山湖、微山湖和南阳湖。此四湖是泗水的另一种存在形式。然而，泗水毕竟被劫走了长度，泗水还是当年的泗水吗？明朝之后，泗水改名泗河。我不知道，水与河有什么区别，也不知道它的流向是否发生了改变。但今天，泗水主要指县域而言，而不是那条河流了。那是一条多么辉煌而又颇具盛名的河呀！“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。”白居易的诗句，准确道出了泗水终点的位置。如今，在安徽、江苏等广大地域，作为河流的泗水已经彻底消失了。但是，那些至今闪闪发亮并充盈着水的地名，诸如泗县、泗洪、泗阳、泗州、泗口等等，无不浸润着泗水的基因和儒学文脉的特征。泗水，还活着啊！泗水流域是“圣源”之地。春秋时期，孔子在“洙泗之间”讲学授徒，周游列国，后人遂以“洙泗”代指儒家学说。泗水流域产生了中国最为璀璨夺目的儒家文化，并以自身的不断交融、创新和升华，推动了中华文化的传承和发展。寻根溯源，文脉流长，绵延不绝。故此，泗水又被西方人称为“东方圣河”。孔子的思想，在中国乃至世界都有深远的影响。泗水，究竟给了孔子怎样的力量？早先的泗水流向先是“倒流”，再旋转着流，由东往西，再偏西南，忽地一下又向正南，继而再转向东南，注入淮河，再注入长江，最后注入大海。自然之道，无终穷也。在地理上，它是一个灵动的流域，更是一个独特的生态系统。它的自我净化、自我修复能力都是惊人的。它每时每刻都处在动态变化中，它涵养着生命，也创造着生命。是的，这是孔子的泗水，这是先贤们的泗水，这是泗人的泗水。是的，这是我们的泗水。（取材于李青松同名散文）（1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是A．也涵养了文脉涵养：蓄积并孕育B．徜徉于尼山水库岸边徜徉：安闲自在地徘徊C．闪身腾挪绕其背后而行闪身腾挪：改变流向D．那些至今闪闪发亮并充盈着水的地名充盈：充满丰富（2）下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是A．水与山究竟何种关系，其实已在孔子语录及其表现的思想里得到了解答。B．在尼山脚下，作者举步投足谨慎谦卑，源于他对传统文化有太多的不解。C．乾隆内心深处那种隐秘的东西，也许是一种“时不我待”的无奈与悲凉。D．“泗水还活着”意味着孔子代表的儒学文脉还在延续，依旧影响着后世。（3）在文中两处画线句子中，请任选一句进行赏析。①憋得嗷嗷叫的地下水窝子释放自己能量的形式即是群泉喷涌②然而，水是水，水亦非水了（4）文章题目“孔子的泗水”蕴含丰富，请结合全文解读。高二上学期期中考试语文试卷6．（18分）阅读下面作品，完成各题。竹石之气十多年前，去过一次福建，到过海上丝绸之路起点泉州。时隔多年，置身在八闽之都福州，记忆随时空转移渐渐复苏。突然，那文雅的身影令我心里一动。我喜欢竹子由来已久，主要源于少年时读陈子昂的《修竹篇》：“岁寒霜雪苦，含彩独青青……始愿与金石，叫人不由肃然起敬；还有郑板桥笔下那一枚枚灵性的竹叶，充满顿悟的光辉；大文豪苏东坡更是直抒胸臆：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，多少文人志士有以青竹喻人风骨和气节的笔墨。于是，竹子在我心里有着崇高的地位。记得第一次从福建回来后不久，我便萌生了在北方的自家院落种几棵竹子的念头。后来真的实践了，种的是罗汉竹，憨态可掬，又不失肃然庄重。我认为种罗汉竹适合我，对自己是有裨益的。罗汉竹的幼竹从福建费尽周折快递过来，包裹在灰色的大塑料袋里，湿乎乎的。拿回来的竹子，我连同塑料袋泡在一只大水桶里。就在邻居们把葡萄藤从土里刨出来上架的时节，我便开始种竹子了。地面太干，于是便把井水引过来，一边泡着干硬的土地一边挖开种竹子的坑。过了一会儿，变得柔软，铁锹踏下去，在北纬三十八度的线上，日照时间长，但种竹子，我可否算得上首例，把带着泥土的竹子小心翼翼植入，迅速填上土南方天气湿润，大雨说下就下，没有大雨也总是隔三差五地飘几拨牛毛细雨，或拿一把雨伞，在古老的石头街巷里溜达，感受细雨中说不清的忧伤抑或万千思绪。北方的景况则完全不同。福建的朋友一再告诫我：“竹子不大耐旱，比较喜水。”我想我不能让这些竹子觉得一到北方就得不到应有的扶植，因而在那段时间里，另外我还在喷壶里灌满井水，以南方天空常常飘洒的绵密细雨的节奏可喜的是，除有一株可能根须不太发达而竹叶蔫巴了之外，其余竹子都枝绿叶展，我静静地伫立在它们旁边，觉得它们就是古时的读书人，我们推心置腹，把从未跟别人交流过的思想全部释放出来。竹子落户的第一年，冬季比较短，且不特别寒冷。我对竹子没有采取任何防护措施，即使侥幸活下来，也没多大价值和意义，我希望这些竹子能自己经受住大自然凛冽严寒的相逼与生命的创痛。果不其然，这些竹子给了我难以想象的震撼和惊奇在之后竹叶最繁茂的夏季，我摘下一把竹叶，泡在煮茶的砂壶里，壶里发出刺啦一声响。等水澄清后，倒入茶杯分而喝之，整个人都清爽了。我一边喝着竹叶茶，一边对天地宇宙和竹子充满了感恩，从这个意义上讲到了第二年冬天，这些竹子依然生机盎然，我抚摸着这些自南国迁居的竹，我想，它们已经适应了这里的气候又一个冬天即将结束，就在跨入春季之前，我看到农民在田里冬灌，突发奇想，也给院中的竹子进行了冬灌。这一灌，伤到了竹根。到春天，竹叶再没绿起来，干死了。我心中懊恼无法言说，才明白欲益反损再说说福建石头吧。我说的是那种铺在路基、安装在门楣、立于门口码头边、可以题写碑文“的白石头、青石头。每次走在福建古镇这种石头铺就的路上，我总能感受到古镇的韵味，尤其天空飘着毛毛细雨，上面有书法，门框两边的石头不用任何颜色涂抹，庄重大气，像永不失色不过时的大自然的画。还有石门墩、石狮子、石照壁、石碑文，越是对我有一种深深的吸引。在三坊七巷的路口，我曾听见一个外乡客人脱口而出：“大儒房！”路人纷纷诧异。福建从古至今出过许多文人墨客巨擘客居和来过此地，能被称为大儒的一定有之。我正寻思着，走近了才看清是“文儒坊”，但觉得用那人读的名字，未必有什么不好。大俗和大雅往往只有一线之隔，在任何环境里都能与人为善。正如石头离不开竹子的衬托，竹子也离不开石头的映照，它们在一起的时候（取材于了一容的同名散文）（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A.充满顿悟的光辉顿悟：忽然领悟B.又不失肃然庄重肃然：恭敬谨慎C.整个人都清爽了清爽：轻松爽快D.许多的名流巨擘巨擘：杰出人物（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是A.第三段以一句话独立成段是为了着重强调竹之于作者的重要性。B.第五段对种竹的细致描写，表现出作者对竹的小心呵护和重视。C.第十二段写作者冬灌导致竹死亡，说明突发奇想的冲动不可取。D.第十三段，作者认可错读的坊名是因它亦能体现大雅之人的性情。（3）简析第二段引用古人诗文画作的用意。（4）请结合文章内容，谈谈标题“竹石之气”包含了哪些涵义。高二上学期11月期中考试语文试题四、本大题共4小题，共18分。遇白菜记①小区东侧，三十亩左右未沦陷于房地产大潮的土地，不知何时被隔离成几十块。篱笆墙围了，租给城里悠闲的人种菜兼消遣。于是，一畦菠菜、一畦油菜，茄子、辣椒、葱，便像油画中的静物一样出现。有种菜兼种花的，半篱蔷薇，一丛芭蕉，两畦菜，门口树一怪石，上书红色篆字“菜园”。石下一丛菊，金黄的花一开，便一下子点醒了秋天。菜园边散步，看到素颜素衣的白菜，像邂逅了久别的同乡，满眼亲切，另一段秋光慢慢在眼前摊开。②大姑父是种菜把式，初秋傍晚，他持瓜铲移苗，娘用柳条筐接到我家自留地栽种。幼苗期的白菜是无邪的幼童，天真烂漫，在微凉的风里水灵灵地伸展腰身，在秋风中咯咯地笑，笑着笑着就变成了少女，转眼间又到了含羞的青春期，新生叶片向内卷曲，再也不是大大咧咧的翠绿，而是微黄。白菜有了心思，开始收心养性。母亲找来稻草绳或者红褐色的地瓜蔓，在我辅助下将白菜铺展的叶子拢起来，然后拦腰捆扎结实。老叶呵护着新叶，也护住了内心的清白，不用每天清洗菜心了，勤浇水即可。不久，白菜长成了自律自爱、丰腴结实的村姑模样。立冬，白菜修成正果，成了农人喜欢的身怀六甲的少妇。小雪节气始收白菜。母亲笑嘻嘻地摸摸这棵，掂掂那棵，选出长得结实饱满的，晾上几天。在向阳的地方挖个坑，把选好的上等白菜头朝下根朝上，掩埋起来留着过大节，先吃筛选后的中下品。③冬天的菜盘空虚，多靠白菜填充。母亲总能把一棵白菜消费到极致，外层老叶，剁碎了拌上麸皮，给家禽，中间层的白菜叶或炒或炖，最里面的用作水饺馅。白菜根洗净和白菜帮一起切块、焯水，和煮熟的花生米、青豆合在一起，撒把盐腌起来，一两日后，一小碟白、绿、红相间的清凉小咸菜就上了桌。白菜，伴着玉米窝头、玉米萝卜粥，支撑起整个冬天的日子。④家家办年货的日子里，母亲扒出掩埋的白菜，总要寻思一会儿，选出结实匀称、外观上等的送给几个邻舍。都是穷人，过年如过关，守望相助是母亲用白菜写给孩子们的人生教义。我是小脚的三奶奶一手看大的孩子，给早寡、无儿女的三奶奶送白菜是我义不容辞的差事。娘说，我们家在孩子窝里时，是三奶奶伸手拉了一把，她的恩德自然不是几棵白菜可以报答的。有了稀罕的，娘都让我去送。三奶奶吃白菜不用刀切，一层层扒下叶子，到最后，疙瘩根栽在浅水黑陶碗里，摆上窗台当花养。初春，白菜生发，长出茎秆，几天后开出米兰一样淡雅的小花，成了三奶奶屋里的岁月清供。有人夸花好，三奶奶就说玲儿她娘种的白菜好。小孩子去看花，一人分得几粒花生和干枣，围桌而坐，满脸沟壑的三奶奶便教我们唱歌谣：“月亮奶奶，好吃白菜，吃了白菜，没了病灾。”现在想来，也颇有“小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花”的韵致。白菜里的感恩，白菜花里的感激，多少年后，我终是懂了。⑤“嚼得菜根，百事可做”。谁都有过无数次的困顿，在困顿中变得柔韧，便是成长。二十五年前的冬天，婆婆查出肺癌。我怀孕六个月，既要上班又要独自料理饮食起居。当时的乡下，没有暖气，没有家用电器，也没有超市买菜。丈夫给我备下十几棵白菜，几斤骨头熬一锅骨头汤后，陪婆婆住进了医院。下班，顶着一头暮色从学校回到空荡荡的农家大院，立马插好门闩，在恐惧和劳累中捅开煤炉取暖，然后做饭。舀一勺骨头汤，撕几片白菜叶，一小把粉条，在锅里慢慢炖出一碗白菜。袅袅菜香氤氲在冉冉升起的热气里，软绵绵的疲倦中，与腹中的孩子私语，静听时光嘀嗒嘀嗒走进黑夜。那个冬天，一日三餐，几乎顿顿吃白菜。虽然吃厌了，但也感谢白菜伴我成长。我想起种白菜时母亲的坚持，想起一生艰辛的三奶奶孤独岁月里的坚持，一粒一粒光阴之沙的磨砺正让我慢慢长成她们，剥开不断袭来的黑夜的恐惧和孤单，我窥到了生活的内核。⑥西风里，又见活色生香的白菜，其色、其气、其圆润之姿，历历在目，给了我回到田园老家的错觉。忽然，清瘦儒雅、两鬓染霜的菜园主人出现，相貌似是闻名小城的那位画家。颇有艺术气质的菜园主人，一瞬间让我想到齐白石。白石老人也出身贫苦，也得过白菜的济，笔下一幅幅雅俗共赏的白菜图，每棵白菜都泛着生活气息。去年上网课学画时，还知道了忻东旺，他也爱画白菜，超写实的笔下，一棵棵白菜逼真至极，连叶子上的虫洞都看得清清楚楚。难怪油画大师冷军如此评判：忻东旺的白菜，无可挑剔，天下第一。草木有本心，人与草木彼此看见，有了心中的喜欢，才会有相通相感，有性灵的呼应吧？白菜，养育了世道人心，启迪了艺术哲思，可谓“下得厨房，上得厅堂”。“白菜”，又与“百财”谐音，有人把玉石雕琢成“玉白菜”，寄托着“遇百财”的愿望。一件艺术品白菜，成了在商言商的求财者心目中吉祥的图腾，虽然不无市侩气，却合世道人心。⑦岁月的风雨带走了很多东西，再也回不来，而关于白菜的记忆却如此清晰，种白菜的日子仿佛就是昨天，而我已迈进五十五岁的门槛，回头望，手里除了一把年纪，也没什么货真价实的东西。那日揽镜再薅白发，他说：“别把自己当玫瑰花了，还是踏踏实实做棵白菜吧。”望着镜中的自己，我扑哧笑了。清汤寡淡的模样还真像一棵霜后的白菜。按照万物有灵的说法，我说不定真是白菜转世：没有辣椒的老辣，没有芫荽的异香，更没有洋葱的神秘莫测，引人层层去剥，直到泪眼婆娑。⑧不知不觉踱到水边，水寒风静，青山隐隐。黛溪湖，静默与我对视，水波澹澹，倒影娉婷，如一株水草。岸上路灯亮了，上岸返回，灯下自己的影子，朴拙敦实，如一棵白菜。⑨我问西风，水草和白菜，哪个是我？西风说，再往前走两步看看。（取材于王慧玲的同名散文）17.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A.成了三奶奶屋里的岁月清供清供：供观赏的摆设B.与腹中的孩子私语私语：低声地说话C.又见活色生香的白菜活色生香：香气浓郁D.清汤寡淡的模样还真像一棵霜后的白菜清汤寡淡：长相平凡普通18.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）（3分）A.文章开头写作者散步菜园看到久违的白菜，从而引出有关白菜的回忆。B.第②段运用了比喻、拟人的修辞手法，形象地写出了白菜的成长过程。C.第③段“母亲总能把一棵白菜消费到极致”写出了生活的节俭与清贫。D.人们喜爱白菜是因为白菜和“百财”谐音，它寄托了人们的美好愿望。19.第⑥段由菜园的主人想到画家齐白石、忻东旺，分析作者这样写的用意。（6分）20.请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵及表达效果。（6分）高二上学期期中语文试题六、小说阅读（共18分）阅读下面的文字，完成下面小题。青花司马大院一派忙碌。大门外，张灯结彩，悬挂青花瓷王旗，客厅里准备案墨、茶水、点心，一群下人忙得团团转。司马弓十分高兴，不时指挥着下人的工作。几串长长的鞭炮挂在竹竿上，准备燃放。一切都准备妥当了，就等着大批商户的到来。可是司马弓万万没有想到，他等了好久都没有一个客商前来拜访。司马弓开始有些急躁了，他和下人们开始张望、可是街上除了很少的行人，并没有客商的踪影。大头忍不住了问道：“师父，客商怎么还不来啊？”司马弓狠狠瞪了他一眼说：“急什么？等一会就来了。”嘴里这么说，却忍不住又一次张望。此时的薄家客厅里外都是客商，约有几十个人，有的在客厅签约，有的在外头花园聊天其中一位客商对夏鱼儿说道：“我看今年司马家是没啥人去了。司马弓弄了那么一手，反倒弄巧成拙，他的一些老客户都不愿再和他做生意了。”夏鱼儿笑着说：“那是各位看得起我们薄家，夏鱼儿深表感激。”那位客商接着说：“不过，多亏那位任先生当场揭破司马弓，不然我们都要被蒙在鼓里。”任凭风就在旁边，听见商客们这么一说不由哈哈大笑。司马弓带着大头等几个徒弟，怒气冲冲地向薄家走去，手里还抄着家伙，气势颇为壮观。街上的行人看到他们，指指点点，有好事者干脆跟在他们身后。司马弓带人直奔客厅，见到薄家如此热闹，想到自家的冷清，更加气愤，大声喊叫：“夏鱼儿！你给我出来！”不一会儿夏鱼儿、任凭风和几个商人一起从后院走了出来，看到司马弓，她立刻明白了他的来意。夏鱼儿上前迎着司马弓，故作无知状，笑道：“司马先生，你要干什么，你也是来和我签约的吗？”司马弓听见夏鱼儿这么一说，又看看一大群客商，也顾不上什么面子了，不禁愤怒地骂道：“呸，你少说风凉话，我正要问你！你为什么要争夺我的客户？”夏鱼儿又好笑又好气，回答道：“司马先生，我怎么争夺你的客户啦？人家要买我的瓷器难道我还把人家赶出去不成？”司马弓张口结舌，不知如何回答，干脆不再理会夏鱼儿，转向客商们游说：“各位先生昨晚宴会上，你们可都是答应过要和我签约的呀！”一客商站了出来，说道：“司马先生，你这么说就不对了，我们只是参加宴会，并没有答应谁什么。”司马弓一下子就急了：“参加我的宴请，就是答应和我签约，这不明摆着的吗？昨晚是我出钱，不是薄家出钱！”另一客商也站了出来说道：“司马先生，据我所知，瓷王出钱宴请，这是你们景德镇的惯例，和签约并没有必然关系。我去年就参加薄太太的宴请，可我第二天也没有和她签约，这很正常！”大家听到这段对话都议论纷纷，对司马弓的说法也显得颇为不满，怎么能这样做生意？这不是强买强卖吗？还带人拿着棍子，这像什么话！司马弓见状，不知如何是好，只好愤怒地大叫：“大家别忘了，今年我是瓷王！”一客商走过来故作认真地对司马弓说道：“司马先生，我们都承认你是瓷王，昨天在宴会上已经向你表示了祝贺。你如果需要，我们还可以再一次向你表示祝贺！”大家听到这么一说都哄笑起来。司马弓一时找不到理论的对手，正四处张望的时候忽然看见了任凭风，他好像一下子找到了对手，他走到任凭风面前，趾高气扬地说道：“任先生，你一言不发，好像很沉得住气嘛！”任凭风笑道：“司马老兄，你今天好像很沉不住气嘛。”有人笑起来。司马弓一下子被任凭风反将了一军，感到很没面子，一边指着任凭风，一边叫道：“我算明白了，怪不得那天青花瓷王评选你会跳出来，硬说薄家样瓷被人调换了，敢情你和薄家早有勾结，看薄家输给我，你就信口雌黄，胡说八道，今天的事情全部因你而起，你，你要……负全责。”任凭风不慌不忙地说道：“既然问题全部都出在我身上，你刚才就该直奔我来，弄得我闲着无事，在一边站了好半天。”众人又大笑起来。这时任凭风忽然脸色一正：“青花瓷王评选，薄家样瓷被人调换，当场所有评委皆有定论。若不是确有疑点，就算我任凭风巧舌如簧，岂能瞒过在场数百位瓷商行家的眼睛。至于我嘛，既然说得出，就一定担得起，现在那些样瓷尚封存在商会仓库，我可以和你去见官，仿瓷再精妙，和真正的薄家瓷器，毕竟不可同日而语。司马先生，你意下如何？”司马弓一时气结，只好说道：“你，你，算你厉害，咱们走着瞧！”在众人鄙视的目光中，司马弓像一只斗败的公鸡，灰溜溜地走出薄家。17.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文开篇欲抑先扬，先渲染司马大院的忙碌景象，体现司马家的期待之情，与后文的冷清形成鲜明对比。B.无客商前来，手下很急躁，但司马弓却说“急什么”，体现了他的沉稳内敛、冷静理智的性格特征。C.夏鱼儿是薄家的掌柜，她诚信经营，为人机智幽默：薄家瓷器品质精良，引得客商纷纷与其签约。D.司马弓气势汹汹来到薄家，先后与夏鱼儿、客商和任凭风发生争论，可见他没有弄清矛盾的症结所在。18.关于文中客商们与司马弓的对话，下列说法不正确的一项是（）A.客商们认为瓷王宴请只是景德镇的惯例而已，与签约无必然关系。B.客商们之所以不与司马号签约，主要是厌烦其强买强卖的处事风格C.客商们虽承认其“瓷王”称号却未与司马弓签约，并没有违反既定规则。D.客商们的“哄笑”体现出对司马弓的嘲讽之意，侧面勾勒了其丑态。19.围绕着客商签约订货的事情，司马弓经历了几次情感变化？请结合文中相关内容简要分析。20.“任凭风”这一人物在文中着墨不多，却是推动情节发展的关键人物。试结合文本分析其作用。高二上学期期中考试语文试卷9．（9分）阅读《大卫•科波菲尔》选段，完成下列各题。“要是米考伯先生的债主们不肯给他宽限时间，”米考伯太太说，“那他们就得自食其果了。这件事越快了结越好。石头是榨不出血来的。眼下米考伯先生根本还不了债是因为我过早地自食其力，米考伯太太弄不清我的年龄呢。还是由于她老把这件事放在心上，总得找个人谈谈。这一点我一直不太清楚。不过她一开头就对我这么说了。以后的所有日子里可怜的米考伯太太！她说她曾尽过最大的努力，我毫不怀疑，她的确如此，全让一块大铜牌给挡住了，牌上刻有“米考伯太太青年女子寄宿学舍”的字样，没有见到有什么青年女子来过这儿，或者打算来这儿，只有债主。这班人没日没夜地找上门来，其中有的人凶得不得了。有个满脸污垢的男人，经常在早上7点就挤进过道，朝楼上的米考伯先生大喊大叫：“喂，这你知道。快还我们钱，听到没有？你别想躲着，那太不要脸了。要是我是你，我绝不会这样不要脸面。快还我们钱，你听到了没有？喂，你给我下来！”他这样骂了一通后，火气就更大了，于是就骂出“骗子”“强盗”这些字眼来。连这些字眼也不起作用时，对着三楼的窗子大声叫骂，他知道米考伯先生住在哪一层。遇到这种时候，又羞愧，甚至悲惨得不能自制，他就特别用心地擦亮自己的皮鞋，然后哼着一支曲子，走出门去了。米考伯太太也同样能屈能伸。我曾看到，她在3点钟时为缴税的事急得死去活来，她就吃起炸羊排，喝起热麦酒来了（这是典当掉两把银茶匙后买来的），她家刚被法院强制执行，没收了财产，只见她躺在壁炉前（当然还带着一对双胞胎），头发散乱，可是就在这天晚上，她一面在厨房的炉子旁炸牛排我就在这座房子里，跟这家人一起，度过我的空闲时间。每天我一人独享的早餐是一便士面包和一便士牛奶，放在一个特定食品柜的特定格上，留作晚上回来时的晚餐。我清楚地知道，是一笔不小的开销了。我整天都在货行里干活儿，而整个一星期，从星期一早晨到星期六晚上从来没有人给过我任何劝告、建议、鼓励、安慰、帮助和支持，这一点，脑子里记得一清二楚！米考伯先生的困难更增加了我精神上的痛苦。我的处境这样孤苦伶仃，也就对这家人产生了深厚的感情。每当我四处溜达时，老是想起米考伯太太那些筹款的方法，一路上可以进那些店铺看看，琢磨琢磨这笔钱可以买些什么；另一方面是那一天回家比平时早——可米考伯太太却往往对我诉说起伤心的知心话来。星期天早晨也是如此，当我把头天晚上买来的茶或咖啡，然后坐下来吃早饭时，米考伯太太又会对我诉说起来。有一次，米考伯先生就泣不成声，可是到了快结束时，泪如泉涌，口口声声说现在除了进监狱；可是到了上床睡觉时，他又计算起来，时来运转（这是他的一句口头禅），给房子装上凸肚窗得花多少钱。米考伯太太跟她丈夫完全一样。我想，由于我们各自的处境，所以我跟这对夫妇之间就产生了种奇特而平等的友谊，我从来没有接受过他们的邀请，白吃白喝过他们的东西（我知道他们跟肉铺、面包铺的关系都很紧张，他们那点儿东西往往连他们自己都不够吃喝），情况是这样的：“科波菲尔少爷，”米考伯太太说，“我不拿你当外人，米考伯先生的困难已经到了危急的关头了。”我听了这几句话，心里非常难过，带着极度的同情看着米考伯太太通红的眼睛。“除了一块荷兰干酪的皮儿外，”米考伯太太说，”食物间里真是连一点儿渣子都没有了。可干酪皮儿又不适合给孩子们吃。我跟爸妈在一起时，这会儿几乎不觉又用起这个词来了。我的意思是说，我们家什么吃的都没有了。”“哎呀！”我很关切地说。我口袋里一个星期的工资还剩有两三先令——从这钱数来看，我认为我们的这次谈话一定发生在星期三晚上——我赶紧掏了出来，真心实意地要求米考伯太太收下，定要我把钱放回口袋，并说“不，亲爱的科波菲尔少爷，”她说，已经很懂事了，你要是肯答应的话，这个忙我一定接受，而且还十分感激。”我请她说出要我帮什么忙。“我已经亲自拿出去一些银餐具了，”米考伯太太说，“悄悄拿了六只茶匙、两只盐匙和一对糖匙，现在我得去做这种事，心里就很痛苦。我们还有几件小东西可以拿去处理掉。米考伯先生容易动感情，”——这是从济贫院来的那个女仆——“是个粗人，要是过分信任她，弄得我们受不了的。所以，科波菲尔少爷最后，米考伯先生的困难终于到了危急关头，一天清晨，被关进塞德克的高等法院监狱。在走出家门时，他对我说，我的心也碎了。可是我后来听说，就在那天上午（1）请将下列各项按照选段的叙述顺序进行排序A.大卫表示愿意接济米考伯一家。B.米考伯先生债台高筑，屡被追债。C.米考伯先生无力还债，被捕入狱。D.米考伯太太求大卫帮忙去典当。E.大卫与米考伯一家建立了友谊。（2）大卫在与米考伯一家相处的过程中，米考伯夫妇对他的成长有哪些影响？（3）很多读者对米考伯夫妇的印象并不好，认为他们好吃懒做、得过且过、不思进取，小说选段中大卫对他们的情感是怎样的？请结合文章内容第一学期高二语文期中考试试卷阅读下面作品，完成34-37题。壁上乾坤一直以来有一个心愿，想去运城看永乐宫壁画。如此倾情于永乐宫壁画，并非出于某种信仰。壁画是一个时代久远的记忆符号。记忆使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。惊愕并感慨时光的一再缺场，终于在2022年7月成行。河东大地一片青绿，远处黄色的黄河水，有一股渺远的寒意；夕阳悠悠垂地，夕阳中的黄河水也渐次模糊，而另一种精神之途的苍茫也流溢在我的目光中。在古代，整个内陆版图就像围棋棋盘，山水纵横。华夏文明往往诞生在险要之处，以山为隔，以水为分。人择水而居，这是从大自然的丛林法则中得到的吃堑长智。河东大地有着华夏文明独知独享的绚烂。史书记载，黄帝联合炎帝战蚩尤于涿鹿之野，其结果不仅是使黄帝牢固地控制了河东盐池，更为重要的是使黄帝与炎帝的部落得以融合，成为了华夏民族的始祖。在河东大地上，中国历史发展的主线很清晰，它是五千多年的轴心，是华夏文明的起源地。而黄河在流过北方广阔的疆土时，整个流域所伸张的根根系系，也贯通了汉民族生长的血脉和思想品质。当看到永乐宫无极殿壁画的那一刻，我似乎忘记自己是走在时间里。被咄咄逼人的神秘包围着，壁画缄默无言，又显得那么生动不加装饰。庙外，众鸟永远悠闲着一种姿态，庄稼轮回着节气，物质的世界醒着。庙内，手艺人把恒永的快乐定格在墙壁上，任岁月风云变换，任人生来去，一概不惊，拈花微笑。①假如黄河是中华民族的脐带，那么永乐宫壁画就是黄河的童谣，就是水陆长梦的驿站。元朝的贡献，是在河东大地留下了永乐宫壁画。相对于明王朝建立之前的纷乱，元更适合于以梦游的方式潜入。秩序和梦想的渴求，人心的内敛和充沛，赋予了与其相伴的游思一种深切的惬意。一个时代的趣味，于物中超物，于意中归于无意，无巧无俗，本真天性，那这个时代必然会留下一些神秘的景象。有人说永乐宫壁画是旷古之作。当我看见时，突然明白，在这个生命内部缺乏秩序的世界上，每个人都应该学会做一个真正的赏读者，而每一件事物也都需要真正的赏读。永乐宫壁画赋予了人世间独特的美学价值，其画面更是具有纪念碑的意义。此刻，我感觉到了近800年前，元朝皇帝的一纸敕令，借着纪念、尊崇全真道始祖级神仙吕洞宾，用来弘扬、扩张获得元廷支持的道教威势。工匠将道教推向了无与伦比的社会顶峰，依然能够看到唐、宋以后盛行的吴道子“吴带当风”的传统，而且准确地表现了衣纹转折及肢体运动的关系，难度极高。壁画在用色上采用了传统的重彩勾填方法，以墨线为骨干，再填以金、朱红、青绿等色，配搭和谐。画像的立体感和辉煌的气氛，在800年后依然能让人感到强大的气场扑面而来。壁画艺人从历史深处走来，他们身上没有书斋文人的那股酸劲，画是他们的生存之道，来自民间的青绿山水养育了他们的性子，艺里艺外皆是艺，不媚俗，不肯降格以求，感情上一直信守着一个“艺”字，在安宁的温馨里孤寂地体验人生的喧嚣和繁闹，墙上的风景就是他们心里的风景，那种沧桑的美和随意的意境，朗照一切并洞穿一切。永乐宫1005.7平方米的元代壁画，还让我想到：“五更三点望晓星，文武百官上朝廷。东华龙门文官走，西华龙门武将行。文官执笔安天下，武将上马定乾坤。”这是安定团结同在的一种宇宙观，有光整的社会秩序在里面。时间可以把什么都改变，时间本身却永远是一副没有表情的模样，似乎只有这样才足够盛载悲喜。1952年，山西文物普查，在黄河岸边发现了这座不知道叫什么名字的道教宫殿。正当专家学者从中汲取所需宝贵营养的时候，国家决定在三门峡修建大坝，而永乐宫正好处于规划的水库淹没区内。为了保护这“历史的宝贵馈赠”，这座宫殿经历了一次震古烁今的整体搬迁。搬迁永乐宫，没有任何借鉴，一切都得首创。要想把画有两三米高人物的大面积壁画揭下来，再迁移走，还要做到不损坏壁画，这是一件不敢想象的事情。最好的办法是割下来，以最大限度地保存原貌。经过反复勘察研究，决定根据画面情况，以最少损坏人物形象为原则，从不重要的画面部分开缝3-5毫米，切割成2-4平方米到10平方米大小不等的切块。对于总面积1000平方米的壁画来说，这将是个繁复的工作。在揭取壁画过程中，永乐宫大殿门口张贴出了“和黄河水赛跑”的标语口号。运输壁画的车必须减低轮胎气压，以最大限度地保护壁画原貌。②就这样，如蜗牛般缓行的运输车队，和奔腾的黄河水赛跑，341块壁画，整整搬运了40天。世界是活着的，活着的万物，风和雾，雨和雪，所有东西都具有生命力。壁画是立体的电影，站在这样一幅幅历史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立马灰飞烟灭？大凡人类历史的长河里，特殊的地理位置总会孕育出特殊的文化。历史的经纬里，常缝合着一条这样的神秘丝线，也只有时间才具有缝合一切、梳理一切、收割一切的力量。永乐宫，永远的吉祥如意！（取材于葛水平的同名散文）34、下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（2分）A.如此倾情于永乐宫壁画倾情：倾注全部感情B.华夏文明独知独享的绚烂绚烂：灿烂多彩C.被咄咄逼人的神秘包围着咄咄逼人：气势汹汹，盛气凌人D.一次震古烁今的整体搬迁震古烁今：震惊古人，光耀今世35、下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（2分）A.作者初次踏上河东大地，远处的黄河水将其带入对此地历史文化的遐思之中。B.作者运用对比叙写永乐宫庙内外景象的差异，意在突出物质世界的变换轮回。C.文章多处谈及时间，增强了作品的历史厚重感，也蕴含作者内心的无尽感慨。D.作者把壁画比作为立体电影，意在突出壁画的强大的生命力和强烈的震撼力。36、请简要赏析文中①②两处划线语句的表达效果。（6分）37、文章题目“壁上乾坤”具有丰富的意蕴，请结合全文内容加以概括。（6分）文学类文本阅读高二上学期期中语文试卷（A卷）6．（18分）阅读下面文章，完成下列各题。孔子的泗水子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。此川是何川？泗水也。一水与山是一种怎样的关系？孔丘，因山得名。而山，则涵养了水源，也涵养了文脉。尼山，是孔子的出生地。尼山南临尼山水库——孔子湖，东濒泗水支流沂河。尼山主峰345米，其实，这个高度，同那些险峰峻岭相比，也算不得高。然而，山与山的差别仅仅是高度吗？孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”此言道出了孔子对山水的认识，对自然的感悟；也道出了孔子对人与自然关系的理解。“钓而不纲，弋不射宿”，他教导自己的学生对野生动物要心怀慈爱，不可乱捕滥杀，不可影响鱼类和鸟类的正常繁衍。孔子的思想核心，归结到一个字，就是“仁”。“仁”是个象形字，从人从二。也就是说，“仁”不是单独存在的，是在二人并存的情况下，人对人的态度和行为。“仁”，就是施人以德，施人以善，施人以爱。仁即是爱人。扩展开来，人对自然的态度和行为也是如此。孔子主张“中庸”之道，主张“和为贵”。其实，“和”就是一种平衡，人与人的关系需要“和”，人与自然的关系也需要“和”。孔子提出，毋意，毋必，毋固，毋我。意思就是说，在自然面前，我们要克制自己的欲望，排除自己固有的成见，敬畏自然，尊重自然。我在尼山脚下住过两个晚上，此处安静至极。在这里，我的举步投足，都是谨慎谦卑的，不敢有丝毫造次。徜徉于尼山水库岸边，凝望库中碧水，我不觉陷入久久的沉思。对于中国传统文化来说，孔子意味着什么？中国传统文化的根在哪里？孔子创立的儒家学说与水是什么关系呢？当地一位朋友告诉我：“这个水库也叫孔子湖，湖水源于东蒙山，水出湖，便流入泗河了。”“泗河就是古时候的泗水吗？”我睁大眼睛问。“正是。明朝以后就被唤作泗河了。”他平静地回答。“源头在哪里？”“在泗水县陪尾山的泉林”。“好嘛！去泉林看看！”我要从尼山出发，去泗水流经的地方寻访孔子与水的故事了。二咿呀——！我禁不住惊叹起来。我终于登上了陪尾山的高处，泗水县城往东50里，即是陪尾山了。陪尾山，当地人称铁石岭，其实，根本构不成岭，不过是个小丘。丘上立了一块石碑——“子在川上处”。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”就是指这里吗？答曰：“然。”孔子这句话告诫我们，时间是宝贵的，要珍惜时间，珍惜自己的年华。石碑的背面，题刻的是乾隆皇帝的诗文。乾隆多次瞻仰“子在川上处”，表现出他内心对孔子的敬仰。陪尾之山，泗水出焉。陪尾是泰山余脉之尾部的一个小山。实际上，它是地理板块的交汇点，是地壳罅缝的漏口，更是泰山群落和蒙山群落双重挤压下深藏在地壳里的一个水窝子。憋得嗷嗷叫的地下水窝子释放自己能量的形式即是群泉喷涌，陪尾山是泗水发源地，是无可争议的了。陪尾山下有一庙，即泉林寺。寺之左右，泉有数十，喷涌灌激，合而成流。河流经卞城，有桥跨之，名曰“卞桥”。桥之南，有泉二十一眼，北流入泗。桥之西北，有泉十三，而南流入泗。“那条河叫什么？”站在卞桥上，我指着远方泛着亮光、蜿蜒流入泗河的那条河问道。“那就是洙水呀！”当地朋友平静地说。“洙泗洙泗，原来洙水就在这里呀！”我一下兴奋起来。洙泗二水异源而同流，流着流着，忽地一下分开，分开之后左旋右转，又缠缠绵绵地合在一起，如此，从东往西，反反复复，合焉分焉，分焉合焉。洙水流至曲阜，径从孔子墓前而过，可泗水呢，在此颇费心思，闪身腾挪绕其背后而行。所谓“圣人门前倒流水”，即是指洙水和泗水在此处的流向吧。为什么叫“洙泗”而不叫“泗洙”呢？望着二河的流向，我顿悟了：流经圣地曲阜时，洙水在南，泗水在北。就流向而言，南在左，北在右，排位次序当然是先左后右，故曰“洙泗”，而非“泗洙”。尽管流过孔林之后，洙水与泗水聚而合之，总谓之泗水。泗水，汩汩滔滔。然而，水是水，水亦非水了。三曾经有个时期，由于乱挖滥撅，伤了地下泉眼，伤了泉林的水脉和元气，仅仅几年时间，泉林水面急剧下降，往南流的水流渐渐衰竭。上世纪80年代，泉林的水因投放饲料而被严重污染。一些泉眼也被瘀滞堵塞。经过一番论证，泉林人痛定思痛，将养殖户清理出去，把泉林还给了泉林。在泉林，我见到一位腰间挂一串钥匙、脸膛黝黑的长者，他能熟背三百多首古诗，手里拿着一个喇叭，为前来参观的游客讲解泉林的历史和文化。他叫吴春盈。吴春盈是泉林村村民，他从小在泉林边长大，见证了陪尾山和泉林的变化。早年，陪尾山高度不是现在的高度，上世纪七八十年代，附近搞开发取石取土，陪尾山被生生削掉了6米。吴春盈看着陪尾山一天比一天变矮变瘦，心如割肉，自己也变瘦了。他自愿当上了泉林义务守护人，兼义务讲解员。他对那些破坏陪尾山和泉林的行为，坚决说不。每天的大部分时间，吴春盈都是在泉林里巡视，泉林里的泉熟悉他了，泉林里的树熟悉他了，泉林里的石头熟悉他了，泉林里的松鼠熟悉他了，泉林里的鸟熟悉他了。他的心属于泉林了。吴春盈说：“只要一天不来泉林，心里就闹得慌！”泗水，一为县域概念，一为流域概念。泗水在历史上曾是淮河最大的支流，长400公里，流域面积8万平方公里。后来，强悍的黄河夺泗入淮，霸占了淮河河道。泗水呢，以其不争的韧性，用时间创造出了昭阳湖、独山湖、微山湖和南阳湖。此四湖是泗水的另一种存在形式。然而，泗水毕竟被劫走了长度，泗水还是当年的泗水吗？明朝之后，泗水改名泗河。我不知道，水与河有什么区别，也不知道它的流向是否发生了改变。但今天，泗水主要指县域而言，而不是那条河流了。那是一条多么辉煌而又颇具盛名的河呀！“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。”白居易的诗句，准确道出了泗水终点的位置。如今，在安徽、江苏等广大地域，作为河流的泗水已经彻底消失了。但是，那些至今闪闪发亮并充盈着水的地名，诸如泗县、泗洪、泗阳、泗州、泗口等等，无不浸润着泗水的基因和儒学文脉的特征。泗水，还活着啊！泗水流域是“圣源”之地。春秋时期，孔子在“洙泗之间”讲学授徒，周游列国，后人遂以“洙泗”代指儒家学说。泗水流域产生了中国最为璀璨夺目的儒家文化，并以自身的不断交融、创新和升华，推动了中华文化的传承和发展。寻根溯源，文脉流长，绵延不绝。故此，泗水又被西方人称为“东方圣河”。孔子的思想，在中国乃至世界都有深远的影响。泗水，究竟给了孔子怎样的力量？早先的泗水流向先是“倒流”，再旋转着流，由东往西，再偏西南，忽地一下又向正南，继而再转向东南，注入淮河，再注入长江，最后注入大海。自然之道，无终穷也。在地理上，它是一个灵动的流域，更是一个独特的生态系统。它的自我净化、自我修复能力都是惊人的。它每时每刻都处在动态变化中，它涵养着生命，也创造着生命。是的，这是孔子的泗水，这是先贤们的泗水，这是泗人的泗水。是的，这是我们的泗水。（取材于李青松同名散文）（1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是A．也涵养了文脉涵养：蓄积并孕育B．徜徉于尼山水库岸边徜徉：安闲自在地徘徊C．闪身腾挪绕其背后而行闪身腾挪：改变流向D．那些至今闪闪发亮并充盈着水的地名充盈：充满丰富（2）下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是A．水与山究竟何种关系，其实已在孔子语录及其表现的思想里得到了解答。B．在尼山脚下，作者举步投足谨慎谦卑，源于他对传统文化有太多的不解。C．乾隆内心深处那种隐秘的东西，也许是一种“时不我待”的无奈与悲凉。D．“泗水还活着”意味着孔子代表的儒学文脉还在延续，依旧影响着后世。（3）在文中两处画线句子中，请任选一句进行赏析。①憋得嗷嗷叫的地下水窝子释放自己能量的形式即是群泉喷涌②然而，水是水，水亦非水了（4）文章题目“孔子的泗水”蕴含丰富，请结合全文解读。6．【分析】（1）本题考查分析重要词语的语境义的能力。语境义大致有如下三种情况：①多义。因为词虽然有多个意义，但在具体语境中，由于受到语境的制约，它的意义则是单一而确定的。②特殊含义。词的特殊含义是指词在具体语境中改变了原来的意义，具有了新的临时意义，有些词的感情色彩也发生了变化。③隐含义。隐含义是指词隐藏于字里行间的意义，即弦外之音，言外之意。（2）本题考查学生对文本的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。（3）本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后看如何写的，达到什么效果。（4）本题考查对文章标题的分析理解能力。可以从标题含义、揭示文章主题、概括文意、传达作者情感和吸引读者兴趣等方面进行分析。【解答】（1）A．“孕育”不对，结合“而山，则涵养了水源，也涵养了文脉”可知，应是蓄积滋养。故选A。（2）B．不是“不解”，结合“我在尼山脚下住过两个晚上，此处安静至极。在这里，我的举步投足，都是谨慎谦卑的，不敢有丝毫造次。徜徉于尼山水库岸边，凝望库中碧水，我不觉陷入久久的沉思。对于中国传统文化来说，孔子意味着什么？中国传统文化的根在哪里？孔子创立的儒家学说与水是什么关系呢？”可知，应是敬仰。故选B。（3）①结合“憋得嗷嗷叫的地下水窝子释放自己能量的形式即是群泉喷涌”可知，拟人，把地下水窝子在双重挤压下潜藏的巨大能量人格化。结合“实际上，它是地理板块的交汇点，是地壳罅缝的漏口，更是泰山群落和蒙山群落双重挤压下深藏在地壳里的一个水窝子”可知，更加形象鲜明地表现出陪尾山虽身处罅隙的漏口，因双重挤压却爆发出惊人力量。表现出泗水发源地的独特样貌，表达出艰难绝境却可蓄积力量，滋养水源，甚至滋养出中国文脉的深刻主旨。②结合“然而，水是水，水亦非水了”可知，象征，把具象化的水上升到具有抽象意义的水。此处的水在作者眼中具备了特定品格，即灵动、和谐。结合“洙泗二水异源而同流，流着流着，忽地一下分开，分开之后左旋右转，又缠缠绵绵地合在一起，如此，从东往西，反反复复，合焉分焉，分焉合焉”可知，“泗洙”二河分合变化，流向有序，灵动不滞。同时，二河异源同流，最终聚合，表现出“和而不同”的和谐状态。作者通过展现二河状态表现出灵动与和谐的特定品质，表达出自己的赞美与敬仰。结合“站在卞桥上，我指着远方泛着亮光、蜿蜒流入泗河的那条河问道……我一下兴奋起来”可知，同时，也暗合前文作者对泗水的好奇以及见到泗水的惊喜之态。（4）结合“尼山，是孔子的出生地。尼山南临尼山水库——孔子湖，东濒泗水支流沂河”可知，孔子生长于斯，对这里有着深厚的情感；结合“此言道出了孔子对山水的认识，对自然的感悟；也道出了孔子对人与自然关系的理解”可知，水触发了孔子思考，给予其灵感。结合“孔子提出，毋意，毋必，毋固，毋我。意思就是说，在自然面前，我们要克制自己的欲望，排除自己固有的成见，敬畏自然，尊重自然”可知，“仁”“中庸”等思想都是从自然的体悟中获得的；两者有相似品质：①结合“陪尾之山，泗水出焉。陪尾是泰山余脉之尾部的一个小山。实际上，它是地理板块的交汇点，是地壳罅缝的漏口，更是泰山群落和蒙山群落双重挤压下深藏在地壳里的一个水窝子。憋得嗷嗷叫的地下水窝子释放自己能量的形式即是群泉喷涌，陪尾山是泗水发源地，是无可争议的了”可知，泗水的发源地陪尾山，在双重挤压下喷涌泉水；孔子在时代挤压下奔走呼号，知其不可而为之。②结合“洙泗二水异源而同流，流着流着，忽地一下分开，分开之后左旋右转，又缠缠绵绵地合在一起，如此，从东往西，反反复复，合焉分焉，分焉合焉”可知，泗洙二河分合变化，流向有序，动态变化中自我净化与自我修复；孔子思想流动不居，儒家文化不断交融、创新和升华。③结合“他自愿当上了泉林义务守护人，兼义务讲解员。他对那些破坏陪尾山和泉林的行为，坚决说不。每天的大部分时间，吴春盈都是在泉林里巡视，泉林里的泉熟悉他了，泉林里的树熟悉他了，泉林里的石头熟悉他了，泉林里的松鼠熟悉他了，泉林里的鸟熟悉他了。他的心属于泉林了”可知，泗水流域的普通村民与孔子有相似点，热爱与坚守。答案：（1）A（2）B（3）①拟人，把地下水窝子在双重挤压下潜藏的巨大能量人格化。更加形象鲜明地表现出陪尾山虽身处罅隙的漏口，因双重挤压却爆发出惊人力量。表现出泗水发源地的独特样貌，表达出艰难绝境却可蓄积力量，滋养水源，甚至滋养出中国文脉的深刻主旨。②象征，把具象化的水上升到具有抽象意义的水。此处的水在作者眼中具备了特定品格，即灵动、和谐。“泗洙”二河分合变化，流向有序，灵动不滞。同时，二河异源同流，最终聚合，表现出“和而不同”的和谐状态。作者通过展现二河状态表现出灵动与和谐的特定品质，表达出自己的赞美与敬仰。同时，也暗合前文作者对泗水的好奇以及见到泗水的惊喜之态。（4）孔子生长于斯，对这里有着深厚的情感；水触发了孔子思考，给予其灵感。“仁”“中庸”等思想都是从自然的体悟中获得的；两者有相似品质：①泗水的发源地陪尾山，在双重挤压下喷涌泉水；孔子在时代挤压下奔走呼号，知其不可而为之。②泗洙二河分合变化，流向有序，动态变化中自我净化与自我修复；孔子思想流动不居，儒家文化不断交融、创新和升华。③泗水流域的普通村民与孔子有相似点，热爱与坚守。【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答。高二上学期期中考试语文试卷6．（18分）阅读下面作品，完成各题。竹石之气十多年前，去过一次福建，到过海上丝绸之路起点泉州。时隔多年，置身在八闽之都福州，记忆随时空转移渐渐复苏。突然，那文雅的身影令我心里一动。我喜欢竹子由来已久，主要源于少年时读陈子昂的《修竹篇》：“岁寒霜雪苦，含彩独青青……始愿与金石，叫人不由肃然起敬；还有郑板桥笔下那一枚枚灵性的竹叶，充满顿悟的光辉；大文豪苏东坡更是直抒胸臆：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，多少文人志士有以青竹喻人风骨和气节的笔墨。于是，竹子在我心里有着崇高的地位。记得第一次从福建回来后不久，我便萌生了在北方的自家院落种几棵竹子的念头。后来真的实践了，种的是罗汉竹，憨态可掬，又不失肃然庄重。我认为种罗汉竹适合我，对自己是有裨益的。罗汉竹的幼竹从福建费尽周折快递过来，包裹在灰色的大塑料袋里，湿乎乎的。拿回来的竹子，我连同塑料袋泡在一只大水桶里。就在邻居们把葡萄藤从土里刨出来上架的时节，我便开始种竹子了。地面太干，于是便把井水引过来，一边泡着干硬的土地一边挖开种竹子的坑。过了一会儿，变得柔软，铁锹踏下去，在北纬三十八度的线上，日照时间长，但种竹子，我可否算得上首例，把带着泥土的竹子小心翼翼植入，迅速填上土南方天气湿润，大雨说下就下，没有大雨也总是隔三差五地飘几拨牛毛细雨，或拿一把雨伞，在古老的石头街巷里溜达，感受细雨中说不清的忧伤抑或万千思绪。北方的景况则完全不同。福建的朋友一再告诫我：“竹子不大耐旱，比较喜水。”我想我不能让这些竹子觉得一到北方就得不到应有的扶植，因而在那段时间里，另外我还在喷壶里灌满井水，以南方天空常常飘洒的绵密细雨的节奏可喜的是，除有一株可能根须不太发达而竹叶蔫巴了之外，其余竹子都枝绿叶展，我静静地伫立在它们旁边，觉得它们就是古时的读书人，我们推心置腹，把从未跟别人交流过的思想全部释放出来。竹子落户的第一年，冬季比较短，且不特别寒冷。我对竹子没有采取任何防护措施，即使侥幸活下来，也没多大价值和意义，我希望这些竹子能自己经受住大自然凛冽严寒的相逼与生命的创痛。果不其然，这些竹子给了我难以想象的震撼和惊奇在之后竹叶最繁茂的夏季，我摘下一把竹叶，泡在煮茶的砂壶里，壶里发出刺啦一声响。等水澄清后，倒入茶杯分而喝之，整个人都清爽了。我一边喝着竹叶茶，一边对天地宇宙和竹子充满了感恩，从这个意义上讲到了第二年冬天，这些竹子依然生机盎然，我抚摸着这些自南国迁居的竹，我想，它们已经适应了这里的气候又一个冬天即将结束，就在跨入春季之前，我看到农民在田里冬灌，突发奇想，也给院中的竹子进行了冬灌。这一灌，伤到了竹根。到春天，竹叶再没绿起来，干死了。我心中懊恼无法言说，才明白欲益反损再说说福建石头吧。我说的是那种铺在路基、安装在门楣、立于门口码头边、可以题写碑文“的白石头、青石头。每次走在福建古镇这种石头铺就的路上，我总能感受到古镇的韵味，尤其天空飘着毛毛细雨，上面有书法，门框两边的石头不用任何颜色涂抹，庄重大气，像永不失色不过时的大自然的画。还有石门墩、石狮子、石照壁、石碑文，越是对我有一种深深的吸引。在三坊七巷的路口，我曾听见一个外乡客人脱口而出：“大儒房！”路人纷纷诧异。福建从古至今出过许多文人墨客巨擘客居和来过此地，能被称为大儒的一定有之。我正寻思着，走近了才看清是“文儒坊”，但觉得用那人读的名字，未必有什么不好。大俗和大雅往往只有一线之隔，在任何环境里都能与人为善。正如石头离不开竹子的衬托，竹子也离不开石头的映照，它们在一起的时候（取材于了一容的同名散文）（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A.充满顿悟的光辉顿悟：忽然领悟B.又不失肃然庄重肃然：恭敬谨慎C.整个人都清爽了清爽：轻松爽快D.许多的名流巨擘巨擘：杰出人物（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是A.第三段以一句话独立成段是为了着重强调竹之于作者的重要性。B.第五段对种竹的细致描写，表现出作者对竹的小心呵护和重视。C.第十二段写作者冬灌导致竹死亡，说明突发奇想的冲动不可取。D.第十三段，作者认可错读的坊名是因它亦能体现大雅之人的性情。（3）简析第二段引用古人诗文画作的用意。（4）请结合文章内容，谈谈标题“竹石之气”包含了哪些涵义。6．【分析】（1）本题考查分析重要词语的语境义的能力。语境义大致有如下三种情况：①多义。因为词虽然有多个意义，但在具体语境中，由于受到语境的制约，它的意义则是单一而确定的。②特殊含义。词的特殊含义是指词在具体语境中改变了原来的意义，具有了新的临时意义，有些词的感情色彩也发生了变化。③隐含义。隐含义是指词隐藏于字里行间的意义，即弦外之音，言外之意。（2）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。（3）本题考查分析引用的作用的能力。首先注意引用的内容不同所表达的内容也不同，结合具体内容进行分析，看看各自写出了什么东西。另外注意引文本身在表达上所起到的效果。分开分析，注意结合文章内容。（4）本题考查对文章标题的分析理解能力。可以从标题含义、揭示文章主题、概括文意、传达作者情感和吸引读者兴趣等方面进行分析。【解答】（1）B．文句主语为竹节。故选B。（2）C．目的是为说明“欲益反损。故选C。（3）结合“我喜欢竹子由来已久，主要源于少年时读陈子昂的《修竹篇》……字里行间散发的金石之气；还有郑板桥笔下那一枚枚灵性的竹叶、洒脱；大文豪苏东坡更是直抒胸臆……纵观古今，第二段通过引用，能够给人以启迪和顿悟。点明作者喜欢竹子由来已久的原因，竹子在我心里有着崇高的地位”“记得第一次从福建回来后不久，也引出后文竹在我心里崇高的地位以及我想要在家中种竹的打算，含彩独青青……始愿与金石，不可居无竹，无竹令人俗”，便于读者产生共鸣。（4）结合“所以，我希望这些竹子能自己经受住大自然凛冽严寒的相逼与生命的创痛，这些竹子给了我难以想象的震撼和惊奇！”可知、凌寒傲雪的风骨和气节，我总能感受到古镇的韵味，人会生出久远的古朴而诗意的感觉，上面有书法，却百看不厌，像永不失色不过时的大自然的画、石狮子、石碑文，石的朴实庄重；结合“正如石头离不开竹子的衬托，它们在一起的时候，竹石相映成辉的文雅之气。答案：（1）B（2）C（3）第二段通过引用，写出竹所具有的飘逸洒脱之态和坚贞不拔的品质（品质可由竹的风骨气节替代），表达作者对竹的喜爱和敬意，也引出后文竹在我心里崇高的地位以及我想要在家中种竹的打算，便于读者产生共鸣。（4）竹的坚韧不拔、凌寒傲雪的风骨和气节、古朴富有诗意之气。【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答。高二上学期11月期中考试语文试题四、本大题共4小题，共18分。遇白菜记①小区东侧，三十亩左右未沦陷于房地产大潮的土地，不知何时被隔离成几十块。篱笆墙围了，租给城里悠闲的人种菜兼消遣。于是，一畦菠菜、一畦油菜，茄子、辣椒、葱，便像油画中的静物一样出现。有种菜兼种花的，半篱蔷薇，一丛芭蕉，两畦菜，门口树一怪石，上书红色篆字“菜园”。石下一丛菊，金黄的花一开，便一下子点醒了秋天。菜园边散步，看到素颜素衣的白菜，像邂逅了久别的同乡，满眼亲切，另一段秋光慢慢在眼前摊开。②大姑父是种菜把式，初秋傍晚，他持瓜铲移苗，娘用柳条筐接到我家自留地栽种。幼苗期的白菜是无邪的幼童，天真烂漫，在微凉的风里水灵灵地伸展腰身，在秋风中咯咯地笑，笑着笑着就变成了少女，转眼间又到了含羞的青春期，新生叶片向内卷曲，再也不是大大咧咧的翠绿，而是微黄。白菜有了心思，开始收心养性。母亲找来稻草绳或者红褐色的地瓜蔓，在我辅助下将白菜铺展的叶子拢起来，然后拦腰捆扎结实。老叶呵护着新叶，也护住了内心的清白，不用每天清洗菜心了，勤浇水即可。不久，白菜长成了自律自爱、丰腴结实的村姑模样。立冬，白菜修成正果，成了农人喜欢的身怀六甲的少妇。小雪节气始收白菜。母亲笑嘻嘻地摸摸这棵，掂掂那棵，选出长得结实饱满的，晾上几天。在向阳的地方挖个坑，把选好的上等白菜头朝下根朝上，掩埋起来留着过大节，先吃筛选后的中下品。③冬天的菜盘空虚，多靠白菜填充。母亲总能把一棵白菜消费到极致，外层老叶，剁碎了拌上麸皮，给家禽，中间层的白菜叶或炒或炖，最里面的用作水饺馅。白菜根洗净和白菜帮一起切块、焯水，和煮熟的花生米、青豆合在一起，撒把盐腌起来，一两日后，一小碟白、绿、红相间的清凉小咸菜就上了桌。白菜，伴着玉米窝头、玉米萝卜粥，支撑起整个冬天的日子。④家家办年货的日子里，母亲扒出掩埋的白菜，总要寻思一会儿，选出结实匀称、外观上等的送给几个邻舍。都是穷人，过年如过关，守望相助是母亲用白菜写给孩子们的人生教义。我是小脚的三奶奶一手看大的孩子，给早寡、无儿女的三奶奶送白菜是我义不容辞的差事。娘说，我们家在孩子窝里时，是三奶奶伸手拉了一把，她的恩德自然不是几棵白菜可以报答的。有了稀罕的，娘都让我去送。三奶奶吃白菜不用刀切，一层层扒下叶子，到最后，疙瘩根栽在浅水黑陶碗里，摆上窗台当花养。初春，白菜生发，长出茎秆，几天后开出米兰一样淡雅的小花，成了三奶奶屋里的岁月清供。有人夸花好，三奶奶就说玲儿她娘种的白菜好。小孩子去看花，一人分得几粒花生和干枣，围桌而坐，满脸沟壑的三奶奶便教我们唱歌谣：“月亮奶奶，好吃白菜，吃了白菜，没了病灾。”现在想来，也颇有“小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花”的韵致。白菜里的感恩，白菜花里的感激，多少年后，我终是懂了。⑤“嚼得菜根，百事可做”。谁都有过无数次的困顿，在困顿中变得柔韧，便是成长。二十五年前的冬天，婆婆查出肺癌。我怀孕六个月，既要上班又要独自料理饮食起居。当时的乡下，没有暖气，没有家用电器，也没有超市买菜。丈夫给我备下十几棵白菜，几斤骨头熬一锅骨头汤后，陪婆婆住进了医院。下班，顶着一头暮色从学校回到空荡荡的农家大院，立马插好门闩，在恐惧和劳累中捅开煤炉取暖，然后做饭。舀一勺骨头汤，撕几片白菜叶，一小把粉条，在锅里慢慢炖出一碗白菜。袅袅菜香氤氲在冉冉升起的热气里，软绵绵的疲倦中，与腹中的孩子私语，静听时光嘀嗒嘀嗒走进黑夜。那个冬天，一日三餐，几乎顿顿吃白菜。虽然吃厌了，但也感谢白菜伴我成长。我想起种白菜时母亲的坚持，想起一生艰辛的三奶奶孤独岁月里的坚持，一粒一粒光阴之沙的磨砺正让我慢慢长成她们，剥开不断袭来的黑夜的恐惧和孤单，我窥到了生活的内核。⑥西风里，又见活色生香的白菜，其色、其气、其圆润之姿，历历在目，给了我回到田园老家的错觉。忽然，清瘦儒雅、两鬓染霜的菜园主人出现，相貌似是闻名小城的那位画家。颇有艺术气质的菜园主人，一瞬间让我想到齐白石。白石老人也出身贫苦，也得过白菜的济，笔下一幅幅雅俗共赏的白菜图，每棵白菜都泛着生活气息。去年上网课学画时，还知道了忻东旺，他也爱画白菜，超写实的笔下，一棵棵白菜逼真至极，连叶子上的虫洞都看得清清楚楚。难怪油画大师冷军如此评判：忻东旺的白菜，无可挑剔，天下第一。草木有本心，人与草木彼此看见，有了心中的喜欢，才会有相通相感，有性灵的呼应吧？白菜，养育了世道人心，启迪了艺术哲思，可谓“下得厨房，上得厅堂”。“白菜”，又与“百财”谐音，有人把玉石雕琢成“玉白菜”，寄托着“遇百财”的愿望。一件艺术品白菜，成了在商言商的求财者心目中吉祥的图腾，虽然不无市侩气，却合世道人心。⑦岁月的风雨带走了很多东西，再也回不来，而关于白菜的记忆却如此清晰，种白菜的日子仿佛就是昨天，而我已迈进五十五岁的门槛，回头望，手里除了一把年纪，也没什么货真价实的东西。那日揽镜再薅白发，他说：“别把自己当玫瑰花了，还是踏踏实实做棵白菜吧。”望着镜中的自己，我扑哧笑了。清汤寡淡的模样还真像一棵霜后的白菜。按照万物有灵的说法，我说不定真是白菜转世：没有辣椒的老辣，没有芫荽的异香，更没有洋葱的神秘莫测，引人层层去剥，直到泪眼婆娑。⑧不知不觉踱到水边，水寒风静，青山隐隐。黛溪湖，静默与我对视，水波澹澹，倒影娉婷，如一株水草。岸上路灯亮了，上岸返回，灯下自己的影子，朴拙敦实，如一棵白菜。⑨我问西风，水草和白菜，哪个是我？西风说，再往前走两步看看。（取材于王慧玲的同名散文）17.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A.成了三奶奶屋里的岁月清供清供：供观赏的摆设B.与腹中的孩子私语私语：低声地说话C.又见活色生香的白菜活色生香：香气浓郁D.清汤寡淡的模样还真像一棵霜后的白菜清汤寡淡：长相平凡普通18.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）（3分）A.文章开头写作者散步菜园看到久违的白菜，从而引出有关白菜的回忆。B.第②段运用了比喻、拟人的修辞手法，形象地写出了白菜的成长过程。C.第③段“母亲总能把一棵白菜消费到极致”写出了生活的节俭与清贫。D.人们喜爱白菜是因为白菜和“百财”谐音，它寄托了人们的美好愿望。19.第⑥段由菜园的主人想到画家齐白石、忻东旺，分析作者这样写的用意。（6分）20.请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵及表达效果。（6分）17.（3分）C18.（3分）D19.（6分）①由家常白菜引出两位著名的画家及其白菜画作，增加了文化内涵，丰富了文章内容。②从上文写白菜的食用价值过渡到写白菜的文化价值，“玉白菜”成为吉祥的图腾，突出了白菜不仅养育了人的生命，还启迪了艺术哲思、世道人心。③从食用到精神，由浅入深，表达人们对白菜的喜爱、欣赏和崇拜之情。（6分）内涵：水草，喻美好虚幻的人生。白菜，喻朴素真实的人生。从水边到岸上，既指回归现实世界，回归生活本味，也指“我”经过像“西风”秋霜一样的生活历练，才能呈现出生命成熟本真的状态。

表达效果：运用设问和拟人手法，写出作者与“西风”的对话；形象而含蓄地表达了做人如白菜一样朴拙敦厚；意味深长，引人思考，深化了主旨。高二上学期期中语文试题六、小说阅读（共18分）阅读下面的文字，完成下面小题。青花司马大院一派忙碌。大门外，张灯结彩，悬挂青花瓷王旗，客厅里准备案墨、茶水、点心，一群下人忙得团团转。司马弓十分高兴，不时指挥着下人的工作。几串长长的鞭炮挂在竹竿上，准备燃放。一切都准备妥当了，就等着大批商户的到来。可是司马弓万万没有想到，他等了好久都没有一个客商前来拜访。司马弓开始有些急躁了，他和下人们开始张望、可是街上除了很少的行人，并没有客商的踪影。大头忍不住了问道：“师父，客商怎么还不来啊？”司马弓狠狠瞪了他一眼说：“急什么？等一会就来了。”嘴里这么说，却忍不住又一次张望。此时的薄家客厅里外都是客商，约有几十个人，有的在客厅签约，有的在外头花园聊天其中一位客商对夏鱼儿说道：“我看今年司马家是没啥人去了。司马弓弄了那么一手，反倒弄巧成拙，他的一些老客户都不愿再和他做生意了。”夏鱼儿笑着说：“那是各位看得起我们薄家，夏鱼儿深表感激。”那位客商接着说：“不过，多亏那位任先生当场揭破司马弓，不然我们都要被蒙在鼓里。”任凭风就在旁边，听见商客们这么一说不由哈哈大笑。司马弓带着大头等几个徒弟，怒气冲冲地向薄家走去，手里还抄着家伙，气势颇为壮观。街上的行人看到他们，指指点点，有好事者干脆跟在他们身后。司马弓带人直奔客厅，见到薄家如此热闹，想到自家的冷清，更加气愤，大声喊叫：“夏鱼儿！你给我出来！”不一会儿夏鱼儿、任凭风和几个商人一起从后院走了出来，看到司马弓，她立刻明白了他的来意。夏鱼儿上前迎着司马弓，故作无知状，笑道：“司马先生，你要干什么，你也是来和我签约的吗？”司马弓听见夏鱼儿这么一说，又看看一大群客商，也顾不上什么面子了，不禁愤怒地骂道：“呸，你少说风凉话，我正要问你！你为什么要争夺我的客户？”夏鱼儿又好笑又好气，回答道：“司马先生，我怎么争夺你的客户啦？人家要买我的瓷器难道我还把人家赶出去不成？”司马弓张口结舌，不知如何回答，干脆不再理会夏鱼儿，转向客商们游说：“各位先生昨晚宴会上，你们可都是答应过要和我签约的呀！”一客商站了出来，说道：“司马先生，你这么说就不对了，我们只是参加宴会，并没有答应谁什么。”司马弓一下子就急了：“参加我的宴请，就是答应和我签约，这不明摆着的吗？昨晚是我出钱，不是薄家出钱！”另一客商也站了出来说道：“司马先生，据我所知，瓷王出钱宴请，这是你们景德镇的惯例，和签约并没有必然关系。我去年就参加薄太太的宴请，可我第二天也没有和她签约，这很正常！”大家听到这段对话都议论纷纷，对司马弓的说法也显得颇为不满，怎么能这样做生意？这不是强买强卖吗？还带人拿着棍子，这像什么话！司马弓见状，不知如何是好，只好愤怒地大叫：“大家别忘了，今年我是瓷王！”一客商走过来故作认真地对司马弓说道：“司马先生，我们都承认你是瓷王，昨天在宴会上已经向你表示了祝贺。你如果需要，我们还可以再一次向你表示祝贺！”大家听到这么一说都哄笑起来。司马弓一时找不到理论的对手，正四处张望的时候忽然看见了任凭风，他好像一下子找到了对手，他走到任凭风面前，趾高气扬地说道：“任先生，你一言不发，好像很沉得住气嘛！”任凭风笑道：“司马老兄，你今天好像很沉不住气嘛。”有人笑起来。司马弓一下子被任凭风反将了一军，感到很没面子，一边指着任凭风，一边叫道：“我算明白了，怪不得那天青花瓷王评选你会跳出来