2024届高考考前原创信息模拟卷第三辑第1期卷二（适用于新高考全国Ⅰ卷地区）

第=page11页，共=sectionpages11页2024届高考考前原创信息卷第三辑第1期卷二（适用于新高考全国Ⅰ卷地区）命制审校：SFL创优语文教研团队-李守恒，孙仕杰一、现代文阅读（本大题共9小题，共60分）阅读下面的文字，完成试题。材料一：优美的风景描写是文学作品的有机组成部分，小说中如果缺失了风景，就像我们的生活环境消失了湿地一样，拥挤，干燥，没有活力。我们对文学的记忆，很多都与优美的风景相关。古代文学中那些名篇，比如《岳阳楼记》《滕王阁序》至今仍然让我们流连于大自然之美，鲁迅、茅盾、老舍、沈从文等现代作家笔下的浙东、京城、湘西等地的风俗景观和人文景观，成为一个地区的文化符号和精神写照。为什么当代小说创作中缺少优美风景？作为文学作品“非遗性”的风景描写越来越少，粗浅的情节和离奇的故事代替了细腻的叙述，人物像空壳似的浮动，不接地气，灵魂苍白。造成这种风景描写缺失的原因首先在于商业文化不断介入日常生活，对作家写作产生了潜在影响。20世纪末兴起的畅销书文化、影视文化和网络文学的核心是商业文化。获得更多的读者，赢得更多的观众，获取更多的点击量，才能产生眼球经济、商业效应。这些以流量为终极目标的商业文化对当代小说创作产生了不可低估的影响，它们共同的特点是消费故事、消费情节，而景物描写在快餐文化里属于累赘物，影响阅读观赏的节奏。快节奏是畅销书最大的特点，而风景属于“慢”的书写，当然被弃之如敝屣。大量作家加入影视剧创作，为影视剧写作输血，但影视剧本基本是场景加对话的模式，哪有风景生存的空间？网络文学本质上是商业资本运作的产物，流量的需求使写作变成情节和悬念的无限叠加，风景描写最多也是调节气氛的缓冲，你想在网络文学作品中欣赏到优美的风景描写那是走错了门。风景描写的缺失还是作家对经典文学的生疏和缺课造成的。网络文学和畅销书这些类型文学写作的门槛相对较低，尤其是网络文学的无门槛进入，使一些年轻作家走上文坛，不是从经典文学入门，而是经由畅销书和网络文学进入创作，他们缺少对经典的深度阅读和理解。文学经典，无论中外，都有大量的风景描写。尤其是中国古典诗歌，讲究情景交融，所谓“言外之意”“境外之境”，都是基于景物描写的基础上。“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，《诗经》如此，“美人芳草”的《楚辞》亦是如此。唐诗宋词更是留下无数情景交融、脍炙人口的风景经典。至今被认为是中国长篇小说高峰的《红楼梦》里的风景描写更是无与伦比，其妙笔与妙用数百年来一直为人所称道。一些作家片面地理解现代小说和后现代小说的理念，认为风景描写是古典主义的，田园风光与现代小说不是同一个频道的产物；后现代主义的写作追求扁平化，放弃象征的深度模式。其实后现代主义的扁平只是对那些概念化的象征之塔的摧毁，景物描写依然被作为小说的有机体来看待，只是在使用时更为谨慎，也更为精妙。现代小说在一定意义上是叙述的艺术，而叙述的艺术往往是叙述视角的艺术。现代小说在打破传统小说的全知全能叙述视角的基础上，新生出很多叙述视角，用不同的目光去观察世界、社会和人生。叙述视角看到的、表现出来的事物正是作家心灵的投射。从文艺创作心理学的角度看，今天小说家笔下风景的缺失，正是心灵深处某种精神的缺失。王国维在《人间词话》中说过文学的境界，存在“有我之境”和“无我之境”之分，但又强调“一切景语皆情语”。这个“情”是作家内心的存在。法国新小说派强调“物化”与“无我的零度”，本身就是一种哲学上的追求。思想的匮乏、哲学的贫困，造成了心灵的空洞，也造成眼睛的空洞。（摘编自王干《为何现在的小说难见风景描写》，有改动）材料二：二十世纪八九十年代出现“向内转”的文学理论思潮，呼吁文学叙事要重视“内宇宙”。作家创作曾经一度受到这种理论的深刻影响，类似“心理现实主义”“意识流”“哲理小说”的作品大量出现。即使文学作品里有风景描写，却也仅仅成为“小摆设”，很难与人的心境达成对视与默契，完全没有了我国优秀传统小说特别是《红楼梦》那般的韵致。可以说，这股“向内转”潮流的余波延续至今，多数作家“离开”风景的时间已经太久。从接受的角度来看，由于当代传媒对读者阅读耐心的“掠夺”和覆盖，影响以至改变着读者的阅读习惯，使其逐渐失去阅读的耐心而追逐阅读的快餐化。读者群对传统叙事方式和样态的放弃，不仅意味着阅读方式的改变，而且很有可能从不同程度上直接或间接地影响作家的写作选择。当代社会生活过快的节奏，包括现代性、现代化进程的推进，都潜在地侵蚀、打破人内心的宁静，改变着人与时间、空间的平衡关系。人们更加专注、聚焦内心的事物，虽然居于“看得见风景的房间”，却无暇眷顾周遭万物有灵的环境，渐渐失去拥抱自然的乐趣和融会环境的能力。而对于风景的书写来说，就是要重构人与世界的深层联系，重绘人文和自然的生态，重建叙事的生机。由此，作家内心略显逼仄的意绪，才可能慢慢被自然风景的那种美与纯真所销蚀、融化。我们在阅读有风景描写的作品时，之所以会产生特别的感受，很大程度上是因为作家们描摹了足以令人震撼、感动甚至是净化内心的美妙风景，让我们感受到人与大地、阳光、空气的融合。它充满神性，让我们在感官的互联中倾听大地的心跳和阳光的私语。由此，作家和读者都成为自然之子，体悟到风景与叙述情境之间的神奇联系。换言之，我们的时代需要能够真正切入现实、历史、人生及其命运的风景，需要书写出那些能触摸到时代气息的“大风景”联通人与自然、人与生活世界的感人至深的心灵通道。（摘编自张学昕《书写能触摸到时代气息的“大风景”》，有改动）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.优美的风景描写是小说里的湿地。风景在小说中不可替代，甚至可以成为地区的文化符号。

B.畅销书文化、影视文化和网络文学共同的特点是消费故事、消费情节，而忽视了景物的描写。

C.中外文学经典都有大量的风景描写，《红楼梦》更因超凡的风景描写成为中国长篇小说高峰。

D.现代小说创新出很多叙述视角。今天的小说往往缺失了风景，反映出的是某种精神的缺失。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A.优美的风景描写是文学作品的有机组成部分，因此没有优美风景描写的作品不可能成为经典。

B.以流量为终极目标的商业文化消解了高质量的风景描写，可见小说的文学性与流量无法兼顾。

C.读者阅读习惯可能影响作者写作选择，故提升读者审美情趣或许能促进优美的风景描写回归。

D.作家通过风景的书写去感动甚至净化人们的心灵，是重构人与世界的深层次联系的必由之路。3.根据材料内容，下列选项中不能支持材料一观点的一项是（

）A.弗兰兹·卡夫卡的《变形记》是现代主义的荒诞小说，其中也不乏对窗外、街上的景物描写。

B.铁凝的《哦，香雪》基于对山乡变化和青年内心世界的关注，更致力于人物内心“风景”的描摹。

C.施耐庵《水浒传》中的风景描写，为情节的铺展、人物的塑造、主题的展现提供了强大“背景”。

D.鲁迅《祝福》《故乡》等作品中的风景独具鲜明的地方特色，引得读者纷纷打卡他的家乡绍兴。4.材料一论题为“为何现在的小说难见风景描写”，但第三段却提到了中国古典诗歌。请从论证的角度分析其作用。5.材料一说“《红楼梦》里的风景描写更是无与伦比，其妙笔与妙用数百年来一直为人所称道”，材料二又提到“《红楼梦》那般的韵致”。若以“《红楼梦》风景描写的韵致”为题写一篇文艺短评，请根据你对原著的阅读体验，结合材料对你的启发，从“妙笔”和“妙用”两个方面各列出三个要点。阅读下面的文字，完成试题。文本一：边

城沈从文两年日子过去了。这两年来两个中秋节，恰好无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。两个新年虽照例可以看到军营里与各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧阗很热闹。到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇筸兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。城中军营里，税关局长公馆，河街上一些大字号，莫不头先截老毛竹筒，或镂空棕榈树根株，用洞硝拌和磺炭钢砂，一千槌八百槌把烟火做好。好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮如落雨的样子，从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的肩背上，锣鼓催动急促的拍子，大家皆为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后，用长凳脚绑着的大筒烟火，在敞坪一端燃起了引线，先是咝咝的流泻白光，慢慢的这白光便吼啸起来，作出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。玩灯的兵士，在火花中绕着圈子，俨然毫不在意的样子。翠翠同他的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船，一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。为了避雨，祖孙二人同那只黄狗，走到顺顺吊脚楼上去，挤在一个角隅里。有人扛凳子从身边过去，翠翠认得那人正是去年打了火把送她回家的人，就告给祖父：“爷爷，那个人去年送我回家，他拿了火把走路时，真像喽啰！”祖父当时不作声，等到那人回头又走过面前时，就一把抓住那个人，笑嘻嘻说：“嗨嗨，你这个喽啰！要你到我家喝一杯也不成，还怕酒里有毒，把你这个真命天子毒死！”那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在吞不下你了。”翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。这一次虽在这喽啰长年口中听到个“二老”名字，却不曾见及这个人。从祖父与那长年谈话里，翠翠听明白了二老是在下游六百里外青浪滩过端午的。但这次不见二老却认识了大老，且见着了那个一地出名的顺顺。大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠。且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多三角粽。那水上名人同祖父谈话时，翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚。那人向祖父说翠翠长得很美，问过翠翠年纪，又问有不有人家。祖父则很快乐的夸奖了翠翠不少，且似乎不许别人来关心翠翠的婚事，故一到这件事便闭口不谈。回家时，祖父抱了那只白鸭子同别的东西，翠翠打火把引路。两人沿城墙脚走去，一面是城，一面是水。祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”祖父不明白这句话的意思所在，因为今天太高兴一点，便笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”祖父话虽不再说了，心中却很显然的还转着这些可笑的不好的念头。翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱晃着，向前快快的走去了。“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”“谁也不希罕那只鸭子！”祖父明白翠翠为什么事不高兴，便唱起摇橹人驶船下滩时催橹的歌声，声音虽然哑沙沙的，字眼儿却稳稳当当毫不含糊。翠翠一面听着一面向前走去，忽然停住了发问：“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”祖父不说什么，还是唱着，两人皆记起顺顺家二老的船正在青浪滩过节，但谁也不明白另外一个人的记忆所止处。祖孙二人便沉默的一直走还家中。到了渡口，那代理看船的，正把船泊在岸边等候他们。几人渡过溪到了家中，剥粽子吃。到后那人要进城去，翠翠赶即为那人点上火把，让他有火把照路。人过了小溪上小山时，翠翠同祖父在船上望着，翠翠说：“爷爷，看喽啰上山了啊！”祖父把手攀引着横缆，注目溪面升起的薄雾，仿佛看到了什么东西，轻轻的吁了一口气。祖父静静的拉船过对岸家边时，要翠翠先上岸去，自己却守在船边，因为过节，明白一定有乡下人从城里看龙船，还得乘黑赶回家乡。（节选自沈从文《边城》，有删改）文本二：鲁迅、沈从文是中国现代文学史上两位杰出的文学艺术大师，他们先后作为20世纪二三十年代中国文坛的亮丽旗帜，以丰厚的创作实绩和突出的艺术成就开辟、拓展了乡土文学的领域。鲁迅重在“揭丑”，使得阿Q的性格成为现代的我们国人的魂灵，《阿Q正传》也成为20年代中国形象的代名词。沈从文则重在“显美”，注重发掘、凸现边域山民的传统美德和自然人性，寄托了作者重造民族精神的理想，也使得《边城》继《阿Q正传》之后，成为中国形象的代表。（节选自历彦军《中国形象的文化隐寓》）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）A.这两年来的两个中秋节让翠翠感到极其平淡无奇是因为唱歌等活动没能如期举行以及傩送不在场。

B.祖父遇到去年打火把的人先不做声，然后“闪不知一把抓住”，敏捷的动作表现出他粗鲁冒失的性格。

C.顺顺同祖父谈话时，翠翠假装眺望河中景色，实际却听得很仔细，表现出她矜持羞涩的性格。

D.爷孙俩“谁也不明白另外一个人的记忆所止处”，反映出爷孙间虽然感情真挚但还是有隔膜。7.下列对选文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.小说对边城新年迎春活动进行了详细描写，既反衬出翠翠内心的失落，也从侧面写出她对傩送的思念。

B.小说以打火把的人为线索衔接起了两个端午，让翠翠先邂逅大老又巧遇二老，使得故事情节摇曳生姿。

C.小说第二段开头“翠翠为了不能忘记那件事”既写出翠翠对傩送的难忘，又引出对上一个端午节的回忆。

D.小说语言简约朴实却又生动形象，主要以细节描写塑造人物，尤其是擅于通过对话展现人物性格和心理。8.文中“鸭子”多次出现，有什么作用？9.文本二中所说的“《边城》继《阿Q正传》之后，成为中国形象的代表”，你如何理解？请结合文本一和课本中学过的《阿Q正传》作简要分析。二、文言文阅读（本大题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成试题。文本一：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子·劝学》）文本二：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。记问之学不足以为人师必也其听语乎力不能问然后语之语之而不知舍之可也（节选自《礼记·学记》）10.下列各项中，加点词的意义和用法相同的是（

）A.假舟楫者，非能水也，而绝江河

余音袅袅，不绝如缕

B.君子生非异也，善假于物也

发虑宪，求善良

C.就贤体远，足以动众，未足以化民

故木受绳则直，金就砺则利

D.是以虽离师辅而不反也

今其智乃反不能及11.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.记问之学不足/以为人师/必也其听/语乎力/不能问/然后语之/语之而不知/虽舍之可也/

B.记问之学/不足以为人师/必也其听语乎/力不能问/然后语之/语之而不知/虽舍之可也/

C.记问之学不足以为人师/必也其听语乎/力不能问然后语之语之而不知/虽舍之可也/

D.记问之学/不足以为人师/必也其听/语乎力/不能问/然后语之/语之而不知虽舍之可也12.下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.文本一中，荀子论述了学习的作用、方法以及态度，认为学习需要逐步积累，坚持不懈，专心致志。

B.文本二认为，教育的困难在于缺少严格的老师；《师说》则认为，教育的难处在于恢复传统的师道。

C.文本二认为学习者每年都要进入学校学习，隔年考核一次，不同学习年限的人考核内容有所不同。

D.文本二主张既要让学生按时学习正业，也要有空闲的时间学习其他相关的内容，这样才能亲师信道。13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

​​​​​​​②夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。14.文本一和文本二谈论的都是有关学习的问题，但面向的群体有所不同，请简要说明。三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共10分）阅读下面的两首诗，完成试题。书

愤①早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！临安春雨初霁②世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。【注】①该诗为宋光宗淳熙十三年春于会稽石帆别业所作，当时诗人62岁。②淳熙十三年春，诗人被起用为严州知府，奉诏自家乡山阴赴临安，此诗是在寓所等候皇帝召见时所作。15.下列对这两首诗的赏析，不恰当的一项是（

）A.《书愤》前两联回顾过去，首联以比喻突出早年立志收复故土的豪情，领联两句概括了作者身临抗金前线的往事。

B.《书愤》颈联用檀道济的典故明志，尾联则盛赞诸葛亮的功绩，表达了想要效仿两位英雄，立志为国家鞠躬尽瘁。

C.《临安春雨初霁》领联描绘了一幅明艳生动的春光图，颈联则刻画闲适恬淡的场景，实则暗示诗人的郁闷与惆怅。

D.两首诗情感深沉，风格各异。《书愤》意境开阔，感情沉郁，气韵浑厚。《临安春雨初霁》则恬淡清新，含蓄深婉16.两诗写于同一年，显现出诗人思想情感在短时期内的反复，请分析两首诗的尾联所表达情感的差异。四、默写（本大题共1小题，共8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。​​​​​​​（1）音乐富有魅力，或清新，或婉转，或宏大。在李贺的《李凭箜篌引》中，“_____________，_____________”写出箜篌声具有惊天裂石的力量。（2）苏轼的《石钟山记》启示我们：治学做事要有严谨求实的态度，“_____________，_____________”的态度是不可取的。（3）“暗香”在中国古典诗词中，有时指淡淡的花香，有时指女子散发的清香，如“_____________，_____________”。五、语言表达（本大题共5小题，共30分）阅读下面的文字，完成试题。2022年2月4日，举世瞩目的北京冬奥会正式开幕。时值春节假期，中国楹联学会组织广大楹联专家为冬奥会、冬残奥会场馆创作了一批春联，希望用对联这种中国特有的传统文学形式，为冬奥场馆建设融入中国元素、烘托文化氛围、弘扬奥运精神。张家口崇礼太子城冬奥村运动员楼选用了几副对联：（1）“友谊花开冬奥梦；和平春暖地球村。”（2）“跃入江山千里画；拓开冰雪九重天。”这些对联言简意赅，富有文采。高中生小张是对联爱好者，他读了这些对联，赞叹不已，也为中国冬奥会运动员撰写了一副对联：“冰雪争锋凭实力；____________。”18.请从下面四副对联中选出最适合悬挂在冬奥村运动员楼的一副。（

）A.玉骨三分酬白雪；冰心一片付青春。 B.万国心连晴宇阔；五环旗映绿荫浓。

C.犁开雪海三分浪；滑出冰山一道虹。 D.大筑鸟巢迎凤舞；高擎圣火看龙飞。19.请从上文画波浪线的两副对联中任选一副，标明序号，从修辞的角度进行赏析。20.请为小张同学的对联补写下联。阅读下面的文字，完成试题。长征二号F遥十四运载火箭腾空而起、呼啸而去，神十四号载人飞船漫步太空、成功对接，激发了民族自豪感，点燃了民众爱国情。守候在电视屏幕前的亿万观众，目睹了航天员出征仪式、航天员抵达发射台、航天员进入神舟十四号载人飞船、航天员关闭神舟十四号载人飞船舱门以及火箭点火升空的精彩瞬间。中国航天史上，再次增添了十分精彩的一页；中国航天精神，再次激发出民族复兴的伟力。探索浩瀚太空，永无止境；攀登科技高峰，

①

。航天梦是强国梦的重要组成部分，是强国梦的题中之义。经过几代航天人的接续奋斗，中国航天事业创造了以“两弹一星”、载人航天、月球探测为代表的辉煌成就，走出了一条

②

、自主创新的发展道路，积淀了

③

的航天精神。伟大的事业孕育伟大的精神，伟大的精神推动伟大的事业。奋进新征程，建功新时代，尤其需要以航天精神激发中华民族伟大复兴的磅礴伟力。心怀山海、眼有星辰，永葆初心、书写荣耀。21.请在文中横线处填入恰当的成语。22.文中画横线部分由主语相同的四句话并列而成，通常后三个主语可以省略。但此处主语“航天员”出现四次。这样写有什么表达效果？请结合上下文简要说明。六、作文（本大题共1小题，共60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。

仪式存在于传统的节日里，清明节扫墓祭祖、冬至日包饺子、春节贴春联……

仪式存在于人生的阶段里，周岁时抓周试儿、生日时吹烛许愿、结婚时互换戒指……

仪式存在于日常的行为里，秋天的第一杯奶茶、冬天的第一顿火锅、跨年夜看的零点电影……

充满了仪式的生活，让人们感受不同：有人说仪式是情感认同，郑重地记录着时光，仪式感的生活，可以超越物质、抵达精神；也有人说仪式是形式主义，盲目地走过场，让人应接不暇、倦怠不堪。

请结合材料内容，面向本校（统称“兴国中学”）同学做国旗下讲话，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】C、C、B、【参考答案】①作为事实论据，与《红楼梦》共同支撑“文学经典都有大量的风景描写”的观点。②以古典诗歌为例，证明小说家“对经典文学的生疏和缺课”，紧扣了论题。、【参考答案】妙笔：①选景广阔，笔力集中；②景随人现，事随景出；③轻轻点染，精于写意；④随类赋彩，因色见美；⑤借诗绘景，诗情画意；⑥运用象征，寓意于景。妙用：①渲染气氛，营造场景；②借景铺垫，推动情节；③或衬或喻，刻画人物；④以景寓情，拓深意境；⑤形成对比，以明兴衰；⑥映照社会，展现主题。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能品味语言”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象；能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念，比较、分析古今中外各类作品在文化观念上的异同”。

【试题分析】​​​​​​​C选项，“《红楼梦》更因超凡的风景描写成为中国长篇小说高峰”错，曲解文意。原文是“至今被认为是中国长篇小说高峰的《红楼梦》里的风景描写更是无与伦比”，可见，原文说的是《红楼梦》里的风景描写无与伦比，而不是说《红楼梦》更因超凡的风景描写成为中国长篇小说高峰。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能品味语言”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象；能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念，比较、分析古今中外各类作品在文化观念上的异同”。

【试题分析】A选项，“因此没有优美风景描写的作品不可能成为经典”错。原文是“优美的风景描写是文学作品的有机组成部分，小说中如果缺失了风景，就像我们的生活环境消失了湿地一样，拥挤，干燥，没有活力”，可见，原文是说小说失去了风景，就失去了活力，这与没有优美风景描写的作品不可能成为经典是两回事。

B选项，“可见小说的文学性与流量无法兼顾”错。原文是“这些以流量为终极目标的商业文化对当代小说创作产生了不可低估的影响，它们共同的特点是消费故事、消费情节，而景物描写在快餐文化里属于累赘物，影响阅读观赏的节奏”，可见，选项推论出小说的文学性与流量无法兼顾的说法不成立。

D选项，“是重构人与世界的深层次联系的必由之路”错，夸大事实。原文说“我们在阅读有风景描写的作品时，之所以会产生特别的感受，很大程度上是因为作家们描摹了足以令人震撼、感动甚至是净化内心的美妙风景，让我们感受到人与大地、阳光、空气的融合”，可见，原文只是说有风景描写的作品会带给读者特别的阅读感受，但是并不是说这是“……必由之路”。

3.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】A选项，可支撑“一些作家片面地理解现代小说和后现代小说的理念”的观点。B选项，说的是《哦，香雪》人物的内心世界描写，不能支持材料一的观点。C选项，该项可以支撑“风景描写是文学作品的有机组成部分”的观点，丰富“文学经典，无论中外，都有大量的风景描写”的论据。D选项，该项可证明材料一第一段风景描写可以成为“一个地区的文化符号和精神写照”。

4.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象；能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念，比较、分析古今中外各类作品在文化观念上的异同”。

【试题分析】第三段内容作为事实论据，与《红楼梦》共同支撑“文学经典都有大量的风景描写”的观点。以古典诗歌为例，证明小说家“对经典文学的生疏和缺课”，紧扣了论题。

5.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能根据具体的语境和表达的目的、要求，运用口头和书面语言，文从字顺、准确生动地表达自己的真情实感”“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”“能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念，比较、分析古今中外各类作品在文化观念上的异同”。

【试题分析】妙笔：①选景广阔，笔力集中；②景随人现，事随景出；③轻轻点染，精于写意；④随类赋彩，因色见美；⑤借诗绘景，诗情画意；⑥运用象征，寓意于景。

​​​​​​​妙用：①渲染气氛，营造场景；②借景铺垫，推动情节；③或衬或喻，刻画人物；④以景寓情，拓深意境；⑤形成对比，以明兴衰；⑥映照社会，展现主题。6~9.【答案】B、B、【参考答案】①鸭子是大老捉回家的，说明大老和二老一样身手矫健；②顺顺只因爷爷称赞了那只肥鸭两次便把鸭子给了爷爷，表现出顺顺慷慨仗义的性格特点；③描写了湘西淳朴的风土人情，凸显人性善良美好的文本主旨；④翠翠对祖父说“谁也不稀罕那只鸭子”，表现出她不喜欢大老只喜欢二老的心理。、​​​​​​​【参考答案】①农村形象：《阿Q正传》通过赵太爷等对阿Q的欺压，表现出中国农村封建专治、封闭落后的社会环境特点；而《边城》节选部分通过对迎春和端午习俗等的描写，展现出边城军民和睦、官民同乐的社会环境特点。②国民形象：《阿Q正传》通过对阿Q的“精神胜利法”以及王胡、假洋鬼子等社会各阶层的生活状态的描写，表现出欺软怕硬、自轻自贱、忍辱屈从、麻木愚昧等病态人格和心理；而《边城》节选部分通过描写顺顺得慷慨仗义、老船夫的质朴侠义、翠翠纯真善良等，表现出优美、健康、自然的人性特点。③鲁迅重在“揭丑”，主要从“恶”的角度加以摧毁，沈从文重在“显美”，主要从“善”的角度进行诱导，但都是为了“重塑民族精神”。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象；能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念，比较、分析古今中外各类作品在文化观念上的异同”。

【试题分析】B选项，“粗鲁冒失的性格”应是“豪爽开朗性格”。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念，比较、分析古今中外各类作品在文化观念上的异同”。

【试题分析】B选项，打火把的人不是线索，“让翠翠先邂逅大老又巧遇二老”错，应该是“让翠翠先邂逅二老又巧遇大老”。

3.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】“但这次不见二老却认识了大老，且见着了那个一地出名的顺顺。大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠。且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据”，可见大老身手矫健，顺顺慷慨仗义。并通过这两人的行为，展现了湘西的风土人情，可见人性的善良。“‘翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！’‘谁也不希罕那只鸭子！’”，鸭子是大老送的，从翠翠的话中可见，她不喜欢大老的心理。

4.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”“能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念，比较、分析古今中外各类作品在文化观念上的异同”。

【试题分析】就人物形象而言，《阿Q正传》阿Q，一贫如洗，无家无业，甚至连名字也没有，住在未庄的土谷祠，只给人家做短工，平日只要吃饱了肚子，有几文钱，便神气活现地喝酒赌博，调笑打闹，生活满足得很。后来在他“中兴”之后，更是满足、神气非常“满把是银的和铜的，在柜台上一扔说：“现钱打酒来”，阿Q不仅在生活上十分满足和得意；在精神上，也有其满足和沾沾自喜之处。阿Q得意于自己“先前阔”，或者“我的儿子会阔多啦”，加以他“进了几回城”，自恃“见识高”，便更自负。他讥笑未庄人是“多么可笑的乡下人”，竟不知城里的煎鱼和条凳，打麻将的手艺也远不及城里人。然而一面又鄙薄城里人，城里人把长凳叫条凳，煎鱼不用葱叶而用葱丝，他认为“这是错的，可笑。”这样，阿Q又在精神上获得了满足。在这种卑琐陋劣的生活方式下，阿Q处于可怜的境地而日复一日、年复一年地生活下去。他身上最明显的旧中国的国民劣根性便是精神胜利法和奴隶根性。赵太爷是现实社会当中的胜利者，与阿Q的“精神胜利”形成了鲜明的对比，是封建社会当中的社会强者势力的代表。而通过赵太爷的强悍形象和实际胜利，也说明了所有在“精神上”具有胜利的人，实际上都是在现实当中空虚无力的弱势群体，而所谓的“精神胜利”，最终只能是飘渺云烟，永远抵不过现实当中他人所拥有的一切。一种是以假洋鬼子为代表的富裕阶层的读书人，有实力学习洋务，有钱留洋，有资本说参与革命但是实际上是封建势力的维护者；另外一种则是赵秀才，接受正统封建教育成长起来，封建统治的坚决维护者。从本质上来说，假洋鬼子和赵秀才是一样，都是造成阿Q悲剧结果的罪魁祸首，是封建势力的代表。两人具有相同的特点。文章大体展现的是欺软怕硬、忍辱屈从、麻木不仁等病态的人格和心理，整体的背景环境为中国农村封建统治下，封闭落后的状态。鲁迅从刻画“恶”的角度，揭露社会现实。《边城》，背景环境为“两个新年虽照例可以看到军营里与各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧阗很热闹。到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇筸兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火”“且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多三角粽”，可见整体的环境是军民和谐的状况。就人物而言“大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠。且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多三角粽”，可见顺顺的慷慨仗义。《边城》中的人物是优美、健康的。在《边城》中重点显示了人性的美，从“善”的角度，是“重塑民族精神”。10~14.【答案】C、B、B、【参考答案】①螃蟹有六条腿，两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。

​​​​​​​②这样之后，才能教化民众，改变风俗，使周围的人心悦诚服，远方的人依附归顺。、【参考答案】①文本一是站在教育者的角度，面向的群体是学习的人；②文本二是站在统治阶层的角度，面向的群体是从事教育工作的人。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想，并能找出相关证据材料支持自己的观点”“能品味语言”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】​​​​​​​A选项，第一句中“绝”的意思是“横渡，渡水”；第二句中“绝”的意思是“停止，断绝”。

B选项，第一句中“善”是动词，意为“擅长”；第二句中“善良”连用，是名词，意为“品德善良的人”。

C选项，两句话中的“就”都是“接近”“靠近”的意思。

D选项，第一句中“反”意为“违背”；第二句中“反”意为“反而”。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想，并能找出相关证据材料支持自己的观点”“能品味语言”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】该句的意思是：仅仅靠背诵和记忆前人的东西而没有自己的见解和想法，这样的人是不足以给别人当老师的。必须善于根据学生的疑问进行讲解才行。只有当学生没有能力提出问题的时候，才可以直接讲给他听。如果讲了他仍不懂，不必强求他一定要懂，可以暂时停止。

“乎”是句末语气词，因此应在其后断开，“乎”和“力”不能连用，排除AD。

“记问之学不足以为人师”句指出只知死记硬背者无法为人师，因此“记问之学”和“不足以为人师”是两个分句，分隔号应在“学”和“不”之间。“然后”表示承接，因此应在“问”之后断开。排除C。

3.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想，并能找出相关证据材料支持自己的观点”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】B选项，文本二中，原文相关语句“凡学之道，严师为难”的意思是求学的道理之中，尊敬老师是最难做到的；这里的“严”是尊敬的意思，而非指严格。

4.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“在表达时，讲究逻辑，注重情感”“能品味语言”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】①题得分点有：“而”表并列；“寄托”译为安身、藏身；“用”译为因为；“躁”译为浮躁。②题得分点有：“然后”意为这样之后；“化”指教化；“易”意为改变；“说服”中“说”是通假字，通“悦”；“而”表并列；“怀”指依附归顺。

5.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】文本一中，第一段根据原文“君子生非异也，善假于物也”指出了学习的方法，第二段根据原文“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”等语句可知，讲述的是学习的毅力和恒心问题。因此，文本一主要讲述的是如何学习的问题，面向的是学习的人。文本二中，根据原文“比年入学，中年考校。一年视离经辨志……谓之小成”“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学”“凡学之道，严师为难”“记问之学不足以为人师……”可知，此文主要讲述的是教学制度和教师选拔等问题，因此，该文面向的群体主要是从事教育工作的人。15~16.【答案】B、【参考答案】①《书愤》尾联运用诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。

②《临安春雨初霁》尾联，陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。表明他持守清洁而不想沾染京都官场恶浊的态度，更有对朝廷偏安一隅而己志难伸的不满。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象；能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念，比较、分析古今中外各类作品在文化观念上的异同”。

【试题分析】​​​​​​B选项，“表达了想要效仿两位英雄，立志为国家鞠躬尽瘁”错误，颈联用檀道济的典故，并非是表达效仿英雄、为国家鞠躬尽瘁之意。“塞上长城空自许”，作者是以檀道济的典故，表明自己空自期许、壮志难酬的悲愤。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】《书愤》尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”意思是：出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。

《临安春雨初霁》尾联“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”意思是：不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。表明他持守清洁而不想沾染京都官场恶浊的态度，更有对朝廷偏安一隅而己志难伸的不满。17.【答案】【参考答案】（1）女娲炼石补天处

石破天惊逗秋雨

（2）事不目见耳闻

而臆断其有无

（3）示例一：东篱把酒黄昏后

有暗香盈袖示例二：蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去示例三：疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏示例四：遥知不是雪为有暗香来【解析】【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念”。

【试题分析】易错字：娲、炼、臆、篱、盈、袖、蛾、缕、盈、疏。18~20.【答案】C、【参考答案】示例一：友谊花开冬奥梦；和平春暖地球村。运用比喻手法。①上联将“友谊”比喻为花，形象地表现出友谊之美：②下联把“和平”比喻为春天，形象地表现出和平给世界带来温馨和美好。③把“地球”比喻为村落，形象地表现出全世界团结一致、和谐相处的融洽之美。

示例二：跃入江山千里画；拓开冰雪九重天①比喻手法，“江山千里画”将奥运赛场比作巨幅面卷，形象地描给出壮阔美丽的运动场景。②夸张手法，“千里”“九重”表现了运动员运动场景的广阔和壮观，表达了对运动员拼搏精神的赞美之情。、【参考答案】示例一：人生圆梦趁春风

示例二：青春夺冠报中华

示例三：家国筑梦谱新篇

示例四：鲲鹏振翼上青天【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能根据具体的语境和表达的目的、要求，运用口头和书面语言，文从字顺、准确生动地表达自己的真情实感”“在表达时，讲究逻辑，注重情感，能综合运用多种表达方式，从多个角度、多个方面表达自己的理解和感受”“喜欢尝试用不同的语言表现形式表达自己的思想和情感”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】​​​​​​​A.选项，“白雪”“冰心”可对应冬奥会主题，但是“玉骨”不适合形容运动员，且也没有紧扣运动元素。

B选项，“万国心”“五环旗”是写奥运会的，但不是写冬奥会；“绿荫”不适合冬奥会环境。

C选项，既具有冬奥元素“雪海”“冰山”，又具有运动元素“犁开”“滑出”，富有动感和美感。

D选项，此联是写奥运会的，“大筑鸟巢”“高擎圣火”侧重写奥运比赛场馆建设和圣火传递，不适合挂在冬奥会运动员楼。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能根据具体的语境和表达的目的、要求，运用口头和书面语言，文从字顺、准确生动地表达自己的真情实感”“在表达时，讲究逻辑，注重情感，能综合运用多种表达方式，从多个角度、多个方面表达自己的理解和感受”“喜欢尝试用不同的语言表现形式表达自己的思想和情感”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】“友谊花开冬奥梦；和平春暖地球村”中，上联写“友谊花”，将友谊比喻为花朵，形象生动的表现出友谊如鲜花一般娇艳，让人陶醉，从而表现出各国之间友谊的美好；下联“和平春”，将和平比喻为春天，形象的表现出世界和平带给世人春天般的温暖和温馨。下联“地球村”将地球比喻为村落，形象生动的表现出全世界各国之间团结在一起，相处和谐又紧密，有一种融洽之美。

​​​​​​​“跃入江山千里画；拓开冰雪九重天”中，“江山千里画”使用比喻修辞，将冬奥会赛场比作画卷，既突出赛场的壮阔，又表现出运动场景带给人美好的感受，让人如赏画一般；“千里”“九重”使用夸张修辞，“千里”写出运动赛场的广阔，而“九重”和前边“拓开”相接，写出了运动员比赛时昂扬的斗志，拼搏的激情，表达了对运动员的赞美之情。

3.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能根据具体的语境和表达的目的、要求，运用口头和书面语言，文从字顺、准确生动地表达自己的真情实感”“在表达时，讲究逻辑，注重情感，能综合运用多种表达方式，从多个角度、多个方面表达自己的理解和感受”“喜欢尝试用不同的语言表现形式表达自己的思想和情感”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】例如“冰雪争锋凭实力；人生圆梦趁春风”，“冰雪”“人生”都是名词；“争锋”“圆梦”都是动词；“凭实力”“趁春风”都是介宾短语，对仗工整，语意和谐，不失为佳对。21~22.【答案】【参考答案】示例：①任重道远；②自力更生；③博大精深。、【参考答案】①具体展现神舟十四号载人飞船发射前的每一道程序，充分表现出航天员工作的严谨、细致。②真实地反映了观众观看时十分认真、专注，不曾漏过任何一个精彩瞬间。

​​​​​​​③句式整齐，构成排比，有助于增强语言的表现力和感染力。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能根据具体的语境和表达的目的、要求，运用口头和书面语言，文从字顺、准确生动地表达自己的真情实感”“在表达时，讲究逻辑，注重情感，能综合运用多种表达方式，从多个角度、多个方面表达自己的理解和感受”“喜欢尝试用不同的语言表现形式表达自己的思想和情感”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】第一空，根据“探索浩瀚太空，永无止境”可知，本处与此句式相同，强调攀登科技高峰任务很重，道路也很长。故可选用“任重道远”。任重道远：担子很重，路途遥远。比喻肩负的责任重大，并需要长期的艰苦努力。第二空，根据“几代航天人的接续奋斗自主创新”的提示，可知，中国的航天事业是我们独立自主创造出来的伟大事业。本处应该填写与独立自主有关的成语。如，“自力更生”自力更生:不依赖外力，靠自己的力量把事情办起来。第三空，本处语境形容“航天精神”，修饰与精神有关的成语，一般用“博大精深”。博大精深:形容思想和学识广博高深。

2.

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