乱世佳人观后感800字(19篇)

第页共页乱世佳人观后感800字(19篇)乱世佳人观后感800字篇一在十二橡园，她遇见了瑞德·巴特勒(rhettbutler)。在一场关于战争的讨论中，瑞德说南方没有时机战胜北方。当斯佳丽和阿希礼单独在一起的时候，她向阿希礼说明了自己的爱慕。阿希礼成认斯佳丽很吸引人，但是梅勒妮更合适自己，斯佳丽给了阿希礼一个耳光。当她发现瑞德在边上偷听的时候，说，“先生，你不是一个绅士!”("sir,youarenogentleman!”)而瑞德予以还击：“而你，小姐，不是一个淑女!”("andyou,miss,arenolady!”)当晚，战争爆发了，男人都纷纷入伍。阿希礼和梅勒妮结婚，而斯佳丽为了报复，也嫁给了梅勒妮的弟弟查尔斯(charles)。阿希礼和查尔斯作为征兵上了前线，不久查尔斯在军队中因肺炎去世，她也就成为寡妇。斯佳丽的母亲为了让斯佳丽快乐，将她送到亚特兰大汉密尔顿的家里。斯佳丽和梅勒妮参加了一个慈善舞会，在那里她和瑞德再次相遇。瑞德已经成为一个英雄般的人物，斯佳丽当时还在服丧期间，她承受了瑞德的邀请，与之共舞。在跳舞的时候，瑞德告诉斯佳丽他决心得到她，而斯佳丽说永无可能。在战争中，美国南方军遭到失败，亚特兰大城里挤满了伤兵。斯佳丽和梅勒妮自愿参加护士行列照顾伤兵。目睹战乱带来的惨状，任性的斯佳丽成熟了不少。这时，从前线传来消息，北方军快打过来了，不少人家惊惶地开场逃离家园，斯佳丽非常想要回去塔拉庄园，回到亲爱的母亲身边。不巧梅勒妮要生孩子了，斯佳丽只好留下来照顾她。8个月后，南部军队大败，亚特兰大挤满了受伤的军人。而同时梅勒妮早产，斯佳丽在一旁协助。瑞德骑马出现，并将她们送出城，他将她们留在去塔拉的路上，自己那么选择了参军。在回家的路上，她发现十二橡园已经焚毁，塔拉庄园还在，她的母亲刚刚去世，而她的父亲由于过度悲伤而神经错乱。塔拉庄园被军队洗劫一空，她成为一家人的支柱，斯佳丽发誓要让家人不再挨饿，“上帝为我作证，我将不再饥饿。”("asgodismywitness,i'llneverbehungryagain.”)斯佳丽带着仆人采摘棉花来维持生活。她甚至射杀了一个企图偷窃的北方逃兵，并从他的背袋里找到了金币。战争完毕了，北方获得了成功。阿希礼回到了家乡，和梅勒妮团聚。垂头丧气的阿希礼发现自己对桃瑞庄园没有任何帮助，当斯佳丽要求他带自己分开的时候，他却回绝了，斯佳丽吻了他，但是最后他说自己不能分开梅勒妮。杰拉尔德·奥哈拉在骑马驱逐一个窥视他财产的人的时候不幸从马上摔落身亡。斯佳丽继续照顾整个家庭，她发现自己难以支付庄园的重税。因此她精心打扮自己，去亚特兰大找瑞德求助。然而瑞德告诉她自己的外国银行账户已经被冻结了，不能给她以帮助。在返回的途中，斯佳丽遇上了她妹妹苏伦(suellen)的未婚夫弗兰克·肯尼迪(frankkennedy)，弗兰克成功地经营着一家商店和木材工厂。斯佳丽很快成为了弗兰克肯尼迪夫人，她变为一个讲究实际的商人。有一天，斯佳丽经过一个贫民窟的时候遭到攻击。弗兰克、阿希礼和其他三k党成员在夜晚袭击了贫民窟，阿希礼在混乱中受伤，而弗兰克那么不幸身亡。斯佳丽再度成为寡妇。弗兰克的葬礼完毕时，瑞德再次出如今斯佳丽面前向她求婚。斯佳丽被瑞德糟糕的样子吓坏了，但是被他的真诚打动。在新奥尔良度过蜜月后，瑞德容许帮助斯佳丽重建桃瑞庄园。不久，他们的女儿邦妮(bonnie)出生，瑞德把全部感情投在邦妮身上。斯佳丽，却仍然对阿希礼旧情难忘。有一天，斯佳丽审视完工厂，听到阿希礼说希望回到过去简单的生活，她拥抱了阿希礼给他以抚慰。而他们的对话被阿希礼的姐姐尹蒂·威尔克斯(indiawilkes)和米笛太太听到。尹蒂一向对斯佳丽不满，这个事件更是使斯佳丽声誉受辱。但是梅勒妮不相信流言，并邀请斯佳丽参加阿希礼的生日晚会。瑞德喝醉了，将斯佳丽拖上楼梯，并警告说，“这个夜晚只属于我。”("thisisonenightyou'renotturningmeout.”)次日早晨，当斯佳丽醒来准备和瑞德重新开场的时候，瑞德却向她提出了离婚，并带着邦妮去了伦敦。当他们回来的时候，斯佳丽告诉瑞德她再次怀孕，瑞德显得很冷漠。斯佳丽很生气要厮打瑞德，却不慎从楼梯摔落流产。斯佳丽渐渐恢复了身体，瑞德准备与她重修旧好，小邦妮，和她的祖父一样，从她的小马上摔落身亡。斯佳丽和瑞德互相指责，梅勒妮前来抚慰她们。不久梅勒妮由于在怀孕期间过度操劳而病倒。在她临终前，她要求斯佳丽帮助她照顾阿希礼，并告诉斯佳丽瑞德是多么地爱她。门外，阿希礼泪如雨下，而斯佳丽终于认识到她对于阿希礼是无足轻重的，她对阿希礼的爱其实是不存在的，她真正需要的是瑞德。斯佳丽跑回家，却发现瑞德正在拾掇行李准备分开她，并说如今才想起挽救他们的婚姻已经为时已晚。斯佳丽哀求瑞德不要分开她，并说其实她一直爱的是瑞德，她从来没有爱过阿希礼。瑞德说当邦妮活着时，他们曾有时机复合，如今时机已经没有了。当瑞德迈出大门的时候，斯佳丽问：“瑞德，假如你走了，我将去哪里?我该做什么?”("rhett,ifyougo,whereshalligo?whatshallido?”)瑞德说，“坦白讲，亲爱的，我一点也不在乎。”("frankly,mydear,idon'tgiveadamn.”)斯佳丽站在台阶上，在绝望之余又燃起了希望：“塔拉庄园，我的家!我要回家。总有一天我会让他回来的!毕竟，明天又是新的一天!”("tara!home.i'llgohome,andi'llthinkofsomewaytogethimback!afterall,tomorrowisanotherday!”)乱世佳人观后感800字篇二由于苏州二千五百年前是吴国的都城，吴国始祖泰伯、仲雍是周太王后裔，曾承袭周代历法把冬至作为一年之初，所以致今古城苏州仍有“冬至大如年”的遗俗，而每年冬至夜的“菜单”更是讲究，延续着渊远的吴地风情，形成了与其他城市不一样的独特意义。在古城苏州的大街小巷的超市内，冬酿酒堆得像座“小山”。一年只酿造一次的冬酿酒，桂花香郁、甘甜爽口。苏州自古有句俗话，冬至不喝冬酿酒是要冻一夜的。“老苏州”们回到家，桌上摆好的“圆夜饭”不仅丰富更是有“意思”，无论是冷盆热炒还是鱼肉牲禽，都换了雅名成了“桔祥菜”，“元宝”(蛋饺)、“团聚”(肉圆)、“鸡”(扑扑腾)，“金链条”(粉条)、“如意菜”(黄豆芽)、“吃有余”(鱼)等，形色相似，处处浸透着姑苏传统节庆的喜气和寓意。自古太湖地区盛产稻米，用糯米粉制成各种糕团更是当地颇具特色和最常见的点心。圆圆的冬至团更是席间的必备点心，据说在苏州，一月元宵，二月二撑腰糕，三月青团子，四月十四神仙糕，五月炒肉馅团子，六月二十四谢灶团，七月豇豆糕，八月糍团，九月初九重阳糕，十月萝卜团，十一月冬至团，十二月桂花猪油糖年糕，吃完十二道点心，新一年又降临。据说，苏州人冬至还有吃馄饨的风俗。相传吴越春秋一宴上，吃腻了山珍海味的吴王没胃口，美女西施就进御厨房包出一种畚箕式点心献给吴王。吴王一口气吃了一大碗，连声问道：“此为何种点心，如此鲜美?”西施想：这昏君浑浑噩噩混沌不开，便随口应道：“混沌。”为了纪念西施的智慧和创造，苏州人便把它定为冬至节的应景美食。“冬至进补，春天打虎”，是广泛流传于吴地的民间俗语。苏州人从冬至这天起也开场启动大进补，也形成了秋后食羊肉的最顶峰。著名中外的吴中藏书羊肉店的羊肉生意更是一下子兴隆了不少。一家小型藏书羊肉店的老板透露，冬至里他的羊肉店可卖出八只羊，对食者而言，无论是烧、焖、炖、煮，都是既享口福又补身体，实是一举两得的美事。乱世佳人观后感800字篇三听老人们常说，冬至一到，一年中最冷最难熬的日子就到了，数九寒天的日记就开场了。可今天并不算冷，但真的是冬至节。古老的节气，遥远的由来，却是今天的好节日!冬至，俗称冬节，在二十四节气中，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日。我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的风俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，互相拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，如今仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。俗话说：吃了冬至饭，一天长一线。从天文学角度看昼夜长短变化的根据是：冬至日的白天是一年中最短的，太阳几乎直射在南回归线上。过了冬至后，随着太阳直射的北移，白天的时间渐渐长起来，所以冬至这一天是一年中最长的一夜。如今，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方人有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的风俗，南方人在这一天那么有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。冬至吃饺子，你知道这个风俗是怎么来的吗?相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫其弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们的耳朵都治好了。后来，每逢冬至人们便模拟做着吃，是故形成“捏冻耳朵”此种风俗。以后人们称它为“饺子，也有的称它为“扁食”和“烫面饺”，人们还纷纷传说吃了冬至的饺子不冻人呢。呵呵。“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”。朋友，今天你吃饺子了吗?乱世佳人观后感800字篇四今年的寒假来得特别早，令我感到雀跃不已，因为在这一段假期中，我可以拥有和平时完全不同的生活，随性安排自己的生活作息。喜欢弹钢琴的我由于平时非常繁忙，除了练习教师指定的曲子外，并没有多余的时间弹奏自己喜欢的作品，因此放寒假的第一天早晨，我就迫不及待的翻开琴盖，任由我弹奏的旋律一串串的在屋内四处奔跑，最后充满了屋子的每个角落。加上今年的冬天格外的寒冷，根本不想分开温暖的屋子，所以只要一有闲暇，我就坐在钢琴前尽情探究巴哈及莫扎特那由各种音符组成的美妙世界，沉浸在如梦般的乐章中。此外，我也安排了一些平时想做却没时间理论的事。我们全家人利用三天的时间开车到位于台中东势的名胜，大雪山森林游乐区享受天然的森林浴，大量吸收对人体有益的芬多精。站在足足有八百九十多岁的宏大神木前，不但让我感受到大自然具有韧性的一面，更让我体会人类的渺小，看着年长的神木仍然长满茂密的枝叶，迎风低声吟唱，真让我感慨一些不懂得爱惜生命的人们，连一棵大树都明白要弯下树干抵挡强风，还有什么是我们无法克制的呢?当然，该玩的玩过了，该休息的也休息了，再来就是要重拾书本，找回阅读的习惯。因为即使是寒假，适当的阅读仍是必要的。所以只要有长假，妈妈总会带我去书店选购书籍，不管是历史、伟人、小说、文学作品……等，都是我喜欢的种类，阅读一本书就好似经历一场有趣的冒险一样，总是令我爱不释手，非得一口气把它看完不可。其实，我觉得书本是知识的来，尤其是某些发人深省的文学作品，可以使我沉淀心灵，静下来考虑，藉此让心中的眼睛睁开清醒。或许，有些人认为寒假应该是毫无压力的假期，不过我觉得，寒假固然是让平时紧张又充满规律的快步调生活暂时停歇、放松的假期，但假如总是以「吃饱睡、睡饱吃」的方式度过整整三个星期，那么试问，以高等文明动物自居的人类和其它的动物又有什么差异呢?所以，人必须保持在充满考虑、力求进步的状态，才不会辜负了人类与生俱来的智慧及潜能。转眼间，寒假已进入了尾声，整整一个月都和家人相处在一起，使我不禁想念起同学及教师的笑容。而我相信，经过这些日子的休息，新的学期里我更能凝聚所有的心力，力求更好的表现。乱世佳人观后感800字篇五《头脑特工队》的主题照旧是成长。这听起来似乎是个说烂了的话题，然而这回不同的是，这个故事帮助我们重新认识自己，我们的情绪，我们如何被情绪挟持，我们为何会遗忘，甚至包括为什么听了一首滑板鞋你就会一直在脑子里摩擦摩擦。这个成长的过程不再限于riley克制了种.种不适面对新生活，也不限于父母们看过后释怀了孩子终将变成有独立意志的个体离自己而去的现实。这个成长更是我们在这个故事后对自己的全新认识。其一，接纳每一种情绪。我们总是渴望欢乐抵抗悲伤，赞扬乐观嘲弄消极。社会文化鼓励我们做一个活泼外向、积极阳光的正能量人类，然而并不是每个人的人设都是joy坐镇中央，带着“icanfixit”的自信笑容排除万难。更多时候，是生命中的那些“负面情绪”给我们力量：悲伤让我们深化，去学习和体验，去增加生命的分量;恐惧使我们未雨绸缪，小心驶得万年船;愤怒为我们划出底线，警告外敌不可进犯;厌恶决定品格，阻挡我们跟风从众失去自我。快乐确实让我们过得更好，但很多时候，盲目的乐观却无济于事。它是烧过天际短暂的流星，绚烂耀目，然而亘古不变的却是深邃广博的幽暗天幕。有趣的是，在最开场的设计中，制作团队是让joy和fear一起飞出了总部结伴冒险，然而后来却发现故事顺不下去——他们想让joy在这段经历中有所顿悟，去做一些从前不会去做的事，但fear无法完成这个使命。在把故事推翻重来的过程中他们发现，只有sadness可以给joy上这么一课。也许我们一开场也都像单纯的joy一样，不能明白sadness存在的意义而想把她排除在外。然而失去了悲伤的才能，并没有让人生变得完美。人的成长中会有很多的困难时刻，任你看一千遍滑稽电影也无法度过，而这个时候找个安静的角落大哭一场，却能帮你满血复活重新再战。于是最后我们终将走过joy的路，明白悲伤也是生命的一局部，很多时候是sadness将你引向光明。每种情绪都塑造着我们。接纳它们，才能真正地接纳自己。乱世佳人观后感800字篇六人，是为活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着——余华《活着》是余华的代表作之一，这本书主要讲述了主人公福贵的一生，这是一本让人读起来沉重的小说。主人公名为福贵，实那么无福无贵。看完这本书，感觉一切语言在此刻都是苍白与无力的，这本书的阅读是让人恐惧甚至窒息的。福贵对美妙生活燃起过一次又一次的希望，却终被一次又一次的打破。说他幸运，他亲手埋葬了自己所有的亲人，只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着;说他不幸，他也曾经历过幸福，也曾经历过苦难，并且在经历过一切后仍乐观而坚强地活着。正如那句话所说，生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。没有比活着更美妙的事，也没有比活着更困难的事。一部《活着》，让我们体会到时代的更替与社会的变迁。可以想见，在那个年代，像福贵这样悲惨遭遇的底层人民不计其数，福贵只是具有代表性的一个实例。生长于和平年代，生活于城市中的我们很难去设身处地地体会福贵的感受，但有一点是不变的，就是要坚强地活着。往事随风逝去，只在心中留下一个明晰的印迹。时间终究还是会让一切变得苍白无力，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。生活不可能总是一帆风顺的，多多少少会遇到困难，但我觉得，正是因为困难，活着才有了深化的含义。为活着本身而活着，而不是为活着之外的事物。所以，好好活着，好好生活。乱世佳人观后感800字篇七转眼间，我的孩子已进入了中学，成为了一个住校生。相信每个家长都和我一样把孩子视为掌上明珠，不想孩子分开，而如今是不得不让他(她)们走上独立之路。有的家庭一星期让孩子回一次家，离家远的孩子经常回家就没那么容易了。无论何时，我们这些做家长的无时无刻都关注着他(她)们的成长。但我们应试着放手，让他(她)们去学着自己长大。我的儿子离家是很近的，每星期都回家。最近他让我读了一本叫《目送》的书，我坚信大多数的家长都和那个身为母亲的作者一样。从幼儿园，小学，初中，我们都是看着孩子长大的，情况大同小异。幼儿园，孩子很依恋我们家长，进那扇大门时是又哭又闹，但我绝不可能去拉他回来，假如不这样，他将来的路就无法走得太远。在小学，我的孩子同于作者的儿子，我送他上学，离别时他都是三步一回头，五步一招手，虽然只分别半天，但那时孩子都还是与我有难以割舍之情。如今初中却有些不一样。我的孩子确实独立了，但不管他“行市”到什么程度，他都要在家长的目光下成长。如今孩子们似乎已没有那么多的留恋，就像文中的儿子，回头越来越少，招手越来越少，这意味着曾经的亲情也有可能变淡。也许我们的管教很严厉，也许我们的唠叨很烦人，这些都会让孩子产生厌烦情绪。但他(她)们毕竟还需要一些应有的“束缚”，孩子们应想想：家长为他(她)们做了很多，没有家长的教育，自己的成长之路绝不会很正常，甚至会误入歧途。可是，我的儿子对这些方面的认识还不够透彻，我们都需要互相理解。作为一个家长，我也需要反思。我们也有老去的父母，我们小时似乎也与书中儿子差不多，我们好似也是与家长渐行渐远，到如今把精力放到了下一代身上，没有什么时间再去眷顾老人。我们就应考虑，我们的孩子会不会在将来也是这样，读了《目送》，我不希望人们心中神圣的亲情是这样一个循环。我们这些家长，不也是在父母的目送下长大的吗?彼此应该更主动理解的，是我们这些大人。我们也许尚未搞清楚孩子的内心世界，但是我们可以给他(她)们引路。就像作者一样，过了很长一段时间，孩子都要离我们远去，我们毫不例外地目送他(她)们。不管那个远去的背影回不回头，招不招手，只要我们彼此还挂念着对方，能在遥远的地方传递爱，我们家长就能满足。但这样的前提，就是要填平如今我们与孩子之间所谓的“代沟”。多一次交流，多一份理解，多一点温暖，这关系到我们和孩子如今以致将来的幸福!乱世佳人观后感800字篇八影片主要讲了：曹操和孙刘联军之间发生的一场战争——赤壁之战，在影片中，诸葛亮和周瑜利用了自己的聪明才智打败了曹军，获得了成功。我们耳熟能详的一些故事比方《草船借箭》《蒋干盗信》《计杀张允张瑁》《华容道》等都出如今影片中。其中，令我印象深化的人物就是张飞，他不仅英勇善战，而且还极有谋略，单独一人赤手空拳，打败了许多曹军。远离战争!当我看到周瑜的夫人小乔单独一人，不顾危险前往曹营，跪在曹操的面前恳求他：“求求你停顿战争吧，为了全天下的老百姓!”可是曹操这个战争狂人，始终没有被感化，小乔说后伤心落泪，这是一种对战争的控诉。这场战争终于爆发，曹操终于也没成为战争的赢家，为这场战争，付出了沉重的代价。这不仅让我想起了当今社会的一些现状。中国虽然处在和平中，可是还有其他的国家还在发生着战争。美国的总统布什就像曹操，对伊拉克发动了惨无人道的战争，给伊拉克人民带来了深重的灾难，使无辜的平民流离失所，甚至失去了珍贵的生命，这让人们多么痛心，而又痛恨啊!我多么希望，世界上没有战争该多好啊!所有的国家与国家之间可以和平相处、相亲相爱，就象一家人，共建一个和谐的社会，那该是多么美妙啊!乱世佳人观后感800字篇九103年前，一个十七岁的少年，戴上那顶众所皆知的白色礼帽，坐进了那辆黄包车。一个小时之后，他用血洗刷这屈辱的土地，曾经沸腾的生命，很快就会变成紫黑色的一片印记，被人踩踏，被人遗忘，然后在某个黎明，终于被雨水洗刷得再也看不出一丝痕迹。103年后，他鲜血浸染的这片土地，人民不再瘦骨嶙峋，不再啼饥号寒，这里不再有横行的瘟疫毒瘴，不再有成群的苦力和车夫;这里的街道上，不再有那排泄物难闻的味道，这里的食肆，不再被苍蝇包围;这里的孩子们，终于可以上学了，这里的知识与科学，终于得到了尊重;这里的军队，终于不再听命于军阀与____，这里的旗帜，终于不再是花花绿绿的日不落之旗。103年前的那个少年啊，我看到了你的笑容，但我也看到了你微微摇着的头，你有些为难——你还没有长大啊，还没有学会口是心非。是的，这还远远不够，你不能满意。103年后的中国，人们摆脱了饥馑，却仍然要为保护自己的私产而拼死相争甚至____;103年后的中国，街道虽然干净整洁，在背巷里却仍然有乞丐和漂泊的孩子;103年后的中国，孩子们确实可以上学，但受到的教育却因家产薄厚而大大不同;103年后的中国，知识固然重要，却往往被与生俱来的背景与关系凌驾;103年后的中国，也许有了让人骄傲的工厂和企业，但极高的税率仍然在吸着民族工商业珍贵的血液;103年后的中国，人民终于有了自己的军队，而这军队却曾调转枪口，在他们的父母兄弟心中，留下深深的伤口;103年后的中国，这红色的旗帜高高飘扬，旗帜下，却没有高高举起的，个____利的手。103年前，你，那个十七岁的少年，当你坐在黄包车里，滑向死亡，当你连那把——你最后的生的希望也失去，你哭了，哭得真难看，哪里像个烈士，倒像个孩子。你闭上了眼睛，你说过：“我闭上眼，看到的是中国的明天。”可不可以告诉我，那是怎样的明天?在浩浩荡荡的反日浪潮中，在动辄百万的进口轿车卷起的烟尘中，在奥运会绚丽的烟火中，在温暖如春的酒店里粉红色的幻梦中，在北川中学的废墟中，在阅兵式上迎面而来的挺拔身影中……请你告诉我，中国的明天，是怎样的明天，因为这纷至沓来的光与影、美与丑、悲与喜、光与影、矛盾与冲突、仁慈与丑恶，早已经模糊了我的视野，动摇了我的心智，如同千千万万的中国人一样，我不知道如何定义现实，更不知道考虑将来的意义，我只知道赚钱，买车，买房……为什么?为什么你，和那些人，那些长眠在黄花岗的七十二烈士，那些战死在抗日前线的普通农民，那些被酷刑折磨的瘦弱书生……为什么不老老实实地种地?为什么不规规矩矩地读书?为什么不干脆继承家业安安稳稳地赚钱?为什么不去耶鲁大学读书，得到公民身份?天下兴亡，与卿何干，一介布衣，百死又能救中国于水火?在永远闭上眼睛的那一刻，你们后不懊悔?你们看到了什么?闭上眼睛，我认真地倾听，告诉我，103年以前，一个十七岁少年心中的中国，有怎样的明天。……轻轻的，一只稚嫩的小手在我的脸上抚摸，耳中传来朗朗的读书声和顽皮的笑声，睁开眼睛，孩子们在身边追逐打闹，脸上是红扑扑的童真和顽皮。走出校门，街上的房子有新有旧，倒也整洁，花草没什么刻意摆放的艳丽与华贵，却在这春日散发出淡淡的芬芳。阳光没有遮挡地洒在身上，每一个路过的人都腰板挺直，互相问候，他们眼中不但有自由，还有尊严——不但有免于被____欺凌的尊严，更有免于被国人倾轧的尊严。在那黄包车上，你滑向死亡，你哭了，哭得真难看，像个孩子。你闭上眼睛。你又笑了，笑得像个孩子。这一刻，我也泪流满面。我终于知道闭上眼睛的你，看到了什么。103年前的中国，103年间的中国，有多少人为了这自由，这尊严，永远闭上了眼睛，如同你，十七岁的少年一样?他们说，你们是英雄，是先驱，是英勇者，是信仰者。今天的我终于明白，其实，你们，只是想抹去孩子们脸上营养不良的惨黄，只是想拔除赤膊苦力眼中的卑微与懦弱，只是想为啼饥号寒者分一担米，一倾屋。你，你们，只是悲悯，悲悯你生于斯长于斯的人民，竟过得如此艰厄，如此惨绝。这悲悯，就是最伟大的理想。这理想，自诞生之日起，就绝不会死去。乱世佳人观后感800字篇十由于特殊原因开学时间一再推延，停课不停学这一理念被提出，于是线上教育成了目前主要的学习方式，我们便在家中开场了我们的文化学习。线上教学可谓好处颇多，我终于再也不用急急忙忙的被闹钟叫醒，手忙脚乱的吃完早饭，背着沉重的书包去上学，再也不用在意外面或晴或雨，不用在意夙兴夜寐。我可以从沉着容的整理好自己的一切事物后享用全省名师的教育资。这样，即使不能在学校聆听教师的教导但也能在线上教育中保持和提升自己的程度。业精于勤荒于嬉，线上教育很好的让我们适应开学后的学习生活。线上教育还有一个好处便是可以观看回看，哪里不懂可以多看几遍，细细品味教师所传授的内容，让问题无处隐藏。有利必有弊，虽然线上教育好处颇多，但由于自身的惰性，好处成了缺点，我常常不能自动自觉的观看直播，看的时候不那么专心，所以学习效率比拟低下。但在今后的学习中我一定会克制这些困难。不断努力，跳出自己的舒适圈。在我学习的同时，我也在不断学习着那些最得意的人。他们是医生，奔赴前线驰援__，直面病魔的面庞，他们是后勤，默默的在一线工作者的身后筑起了一道钢铁长城，从他们的眼神中我学到了坚决，从他们的行动中，我学会了担当。他们是战士，是中国的脊梁。假如说线上教育带给我们的是科学文化素养的进步，那他们那么给我们提供了精神信仰。他们奋战在一线，把责任扛在肩头，将痛苦埋在心间。无谓艰辛，不言困难。这是何其高尚的品质啊!这些是线上教育所不能带给我们的。这也让我反思，也让我更加体会到科学文化的重要性。所以，我如今要不断加强我的自律性，坚持好好学习线上的课程。乱世佳人观后感800字篇十一“活着就是一切”。这是我看完电影《活着》后所想说的第一句话。虽然对于作家余华的小说至今还未拜读，但是仅就看完电影我就深深的被故事的内涵所折服，由此而想小说肯定所包含的东西要远远大于电影，有时机一定要好好读一下小说，再次品味一下作家对于故事的表达。如今我只能说一说我看完电影之后的一些想法，或者说是一种感悟吧。电影《活着》主要是围绕福贵的一生展开的，可以说福贵的一生包含了人生的大局部不幸，有的人或许会说这样的一生在正常的人类生活中是很少发生的，但是我们需要知道的是这正是艺术所需要的一种效果，不管是小说还是电影，它都是将故事所需要的矛盾集中在一点上尽情的表现它所需要的题。只要是这个世界上可能发生的事它都可以运用，只要恰到好处，符合故事情节的需要就可以了。当然，《活着》正是恰到好处的将人生的不幸集中在了福贵的一生之中。一个地主阔少在开场拥有人生的财富是没有好好的运用或是创造一翻，而是将其应用于赌博之中，直至将其所有输的一干二净的时候，他才渐渐的懂的了活着的些许意义。用唯物的观点说，就是理论给予了我们认识的一切，正是这大起大落的开端给了福贵认识的根底。紧接着正当福贵准备开场好好的与妻儿寡母好好生活的时候，他不幸又被拉去当壮丁，当他与春生看见满山遍野的死尸时，他深深的感到了活着的美妙。“回去，我们可要好好的活啊!”这是他当时给春生说的话，虽然朴实，但是正是这句话让我们又一次看到了一个人面对死亡时对于生的渴望。在他与春生约定回去好好生活之后，他们最终回到了久违的家，可是接下来还有什么在等待着他呢?回家之后，富贵的母亲已死，女儿凤霞也成了哑巴，虽然这不是怎么好的情形，可是经历了许多事之后富贵已经满足了。之后富贵有开场了他那贫寒但却快乐的生活。然而生活并不会让他就这样快乐下去，因为编导所要讲的不是这样一个简单的故事。二十世纪五十年代，在“____”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆，福贵一家人伤痛欲绝，家珍更是不能原谅春生，她说：“你记着，你欠我们家一条命”时，春生遭到迫害，妻子自杀，一天半夜他来到福贵家，把毕生积蓄交给福贵，说他也不想活了。这时家珍走出来对春生说“外面凉，屋里坐吧。”春生临走时，家珍嘱咐他，“春生，你还欠我们家一条命哪，你可得好好活着!”。在那样一中社会背景下，活着是多么困难的意见事啊，可是无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国人还是那么无声无息地继续活着。初看完电影总觉的导演似乎过多的涉及那个时代的大背景，可是后来细细想来对于一部具有深化主题的电影我们不能用静止的思维去考虑，活着的意义是跨时代的，他是不以任何的年代为局限的，我想这才是导演所要告诉我们的。电影在继续，福贵的不幸也在继续着，可怜的凤霞——富贵的女儿，生命就葬送在几个卫校护士____小将的幼稚的手里。遭批斗的、三天没有吃到饭的“反动学术权威”王教授因七个馒头加水变成四十九个的典故晕在一边，说不清什么感觉，你可以后来拿这夸大细节作笑话，看时，却无论如何笑不出来。家珍报着了无声息的凤霞哭喊“我只有这一个女儿”的时候，还是无法忍住自己的眼泪。想想自己是否有些滥情，却觉得，这些眼泪是因为你还有新颖的触觉，你还没有完全被生活折磨得麻木愚钝。听同学说在余华的小说中富贵的妻子，外孙甚至女婿最终也难逃死亡的厄运。这不免让我对导演的改编表示赞同，因为导演在给我们讲述活着的深层含义时，在我们对于富贵的不幸深表悲哀时，导演给了我们些许抚慰。影片结尾，福贵对馒头说：“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。”不管怎么说电影还是成功的，因为它已经将活着的意义表现出来了，它给予观众的除了震撼还有更多的思索。活着就是一切，只有活着我们才能真正领略到生的意义。乱世佳人观后感800字篇十二社会实习”这个词我早有耳闻，无疑就是学生体验生活的一种方式，可是当我真正经历过一次时，我才发现之前那种想法很幼稚、可笑，因为它并不像我们想像的那么容易。通过开展丰富多彩的社会实习活动，使我逐步理解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实习中认清自己的位置，发现了自己的缺乏，对自身价值可以进展客观评价。这在无形中使我对自己有一个正确的定位，增强了我努力学习的信心和毅力。社会实习活动给生活在象牙塔的学生们提供了广泛接触基层、理解基层的时机。深化基层，深化农村，能从中学了很多书本上学不到的东西。也真实的理解了“从群众中来，从群众中去”的真正涵义。确实，感性认识到只身到实习中去，到基层中去检验才知道其正确与否，同样，只有在实习中把个人的命运同社会、同国家的命运联络起来，才是青年成长成才的正确之路。这次短暂而充实的实习将对我走向社会起到了一个桥梁作用、过渡作用，将是我人生的一段重要的经历，一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助。社会实习告诉我，在新经济时代学生应当具备创新观念和掌握成熟技术的才能，擅长经营和开拓市场，富有团队精神等素质。要有严密的思辨才能和理性的考虑才能，致力于探究理性、情操、才智、体质之完美，只有做到全面开展才能适应社会的需求，并立于不败之地。我们要时刻与外界社会保持同步开展做到与时俱进，不与社会脱节，我们应该珍惜如今的学习时机，珍惜生命的分分秒秒，学习好知识，运用知识，时刻牢记，虚度年华就是作践自己。与此同时，多多与社会接触是很必要的。假如我们想承受时代的挑战受到社会的欢送，就抓紧时间好好地充实自我。不仅要学好各门学科，还要广泛地吸收各领域的知识，努力进步综合素质。一路的艰辛与微笑，虽有所收获，然所学是开场，新的考验和抉择要奋斗不息，请不要让我们年轻的光阴留下太多遗憾!在这短短的暑假实习我碰过壁，受过累，流过汗，但是我却成长了，这次亲身体验让我有了深化感触，这不仅是一次实习，还是一次人生经历，是一生珍贵的财富。此次社会实习告诉我：“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳，而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们充分的准备，去面对不知的过程，迎接满意的结果。二“千里之行，始于足下”，这短暂而又充实的活动，我认为对我走向社会起到了一个桥梁的作用，过渡的作用，是人生的一段重要的经历，也是一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助，可以防止我毕业后的眼高手低现象。向别人虚心请教，遵守组织纪律和单位规章制度，与人文明交往等一些做人处世的根本原那么都要在实际生活中认真的贯彻，好的习惯也要在实际生活中不断培养。这一段时间所学到的经历和知识大多来自领导和同事们的教导，这是我一生中的一笔珍贵财富。这次实习也让我深化理解到，在工作中和同事保持良好的关系是很重要的。做事首先要学做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会的做人的一个最根本的问题。对于自己这样一个即将步入大学面临走向社会的人来说，需要学习的东西很多，他们就是最好的教师，正所谓“三人行，必有我师”，我可以向他们学习很多知识、道理。实习是每个中学生必须拥有的一段经历，他是我在实习中理解社会，让我学到了很多在课堂上根本就学不道的知识，也翻开了视野，长了见识，为我以后进一步走向社会打下坚实的根底。我想，作为一名中学生来说，建立自身的十年开展已迫在眉睫。乱世佳人观后感800字篇十三生活中，我们每个人都渴望得到别人的尊重，即使是一个微缺乏道的处于社会最低层的小人物。记得多年前，我去一个商场买东西，路过一条马路时，迎面飞来一顶帽子，就落在我的脚边。那帽子看上去旧旧的，脏兮兮的，我看到对面一个拾荒老者正颤巍巍的试图穿过马路来拾他的帽子。我迟疑了一下，还是捡起那顶脏得要命的帽子，向对面晃了晃，示意我会拿给他。当我穿过马路，把帽子交到那个老者手上的时候，我清楚地看到了他眼中的感谢，也听到他一连声地对我说：“谢谢你，小姑娘，你长命百岁!”。“小姑娘，你长命百岁”，这在一个拾荒者缺少词汇的嘴里，可能是最真挚的感谢和尊重了吧?我不知道“尊重”一词，终究深藏了多少深情厚谊，但我由此知道了，一个人、一个生活在凡尘大千世界中的人，不管你地位多么高或多么卑微，只要你尊重了别人，别人就一定会以百倍的尊重来回报你。这，就是以心换心，这，就是做人该具备的最起码的品德吧?世界是庞大的，相似的人很多，但是完全一样的人是没有的，社会各层次的人，因为各自的经历不同，性格不同，价值取向不同，受社会影响不同，接触的人群不同，因此，对尊重的理解也会各不一样。很多时候，我们在生活、学习和工作中，只顾了尊重比自己地位高的人，而忽略了细枝末节，忽略了小的方面，殊不知，世间的万物都是流动的，都不会一成不变，也许某一天，那个拾荒者变成了你的上司，也许某一天，你的上司变成了拾荒者……“三人行，必有我师”，一个真正懂得尊重别人的人，不仅仅会尊重自己的上司和父母，更会懂得尊重自己的下属和身边每一个地位卑微的人，因为每一个人都有他的优点，从别人的优点中汲取精华，从别人的缺点中找出自身的缺乏，何尝不是一种领悟和进步的过程?尊重别人不仅仅表达在语言上，更要表达在行动中。尊重别人需要真心实意，不是虚情假意。尊重别人，需要用一颗真心去感染对方，带给对方快乐。那么，从中获得快乐的又何尝不是自己呢?让我们用本来清纯的本质，去对待身边的每一个人吧，学会尊重别人，为自己的生命增加弹性和厚度，别人，也才会更尊重你。尊重了别人，也是尊重了你自己!乱世佳人观后感800字篇十四冬至是什么?冬至是二十四节气中的第二十二个节气，表示寒冬到来，这天是北半球全年中白天最短夜晚最长的一天，中国北方大局部地区还有吃饺子的风俗，南方有吃汤圆的风俗。“冬至要吃饺子，可我从来没有包过饺子，今天我就来学如何包饺子”先把面粉放进一个大盆里，将面和水揉成一团，开场揉面啦!因为面太粘，所以每次面总把盆抬起来。在妈妈的帮助下，一个面团揉好了。我的两只手也感到了酸痛。我们将面放在盆里开场醒面。下来我们该下一个工作了，妈妈把白菜洗好，我开场切菜了，妈妈告诉我：“要将白菜切成细长条，再将白菜切碎。”我把白菜剁的碎碎的，白菜剁好了，放进一个小盆子里，放上盐把白菜里的水都煞出来;然后放进肉里拌馅，拌好了;接下来我们就开场下一个工作。妈妈把醒好的面切下一小块，然后把面搓成长条，切成一小块一小块的。而我切的有大有小有薄有厚，我将切好的面剂子压好，开场擀饺子皮，妈妈教我左手拿着面剂子，右手拿着擀面杖，妈妈说：“将擀面杖往前一压往后一退，随手带着剂子转动，一进一退反复几次，一个面剂子就擀好了。”听了妈妈的话我开场干起来，妈妈拿起我擀得皮说：“你看你擀的饺子皮有的大有的小，有的地方厚有的地方薄;形状各异。”哈哈!我说：“怎么就是不行呢?”擀了些皮，我学着妈妈的样子，将擀好的饺子皮放在手上，将肉馅放在饺子皮中间，再把两边的皮捏合在一起。妈妈说：“皮一定要捏好，要不会从捏的地方破的，那样馅会漏出来。”我按照妈妈说的做了，我包了几个饺子，馅少，饺子看上去扁扁的;而妈妈包得胖胖的。妈妈看我包的笑了，腾出手来手把手的教我包饺子，我试着包了几个有一点像妈妈包的意思了。我们忙了一下午，总算完成了。可把我累坏了，我们如今终于可以吃上我们的劳动果实了。一锅香喷喷热腾腾的饺子下好了，我尝了一个，非常香也非常好吃。这次包饺子我体验到了妈妈干家务的辛苦，以后我要帮妈妈做些我自己力所能及的家务活。乱世佳人观后感800字篇十五某天，我得到一本书。封面是庄严而古朴的红，历史将它装点得如此沉重，时代和乡土的气息萦绕着它，让它显得那样严肃，我有点望而却步。扉页间却传来阵阵的邀请声，是沙哑的乡音，是热情的方言……封面上的费孝通先生微笑着，那似乎也是一种诚挚的呼唤。《乡土中国》——它邀请我去重新理解一个我所谓熟悉的社会，而我，欣然前往。我本是农村的孩子，但却生活在城市。记忆中的乡村，只剩下时间潦草勾勒的几笔，勉强留存下了一些浅淡的痕迹。《血缘与地缘》——它将我尘封的记忆唤醒，那个热闹的熟人社会在我的脑海中生动起来。费孝通先生的语言非常专业，对于我来说不免有些障碍，但又恰恰给了我更多考虑和想象的空间。像文中作者写到的他的女儿一样，我也在“籍贯”上填写那个其实并不怎么熟悉的地方，我从未细想过这个问题，更从未将其与“血缘”挂钩。作者逻辑清楚的论证，公式化的语言，却弥漫出一股淡淡的人情味儿。随着阅读的深化，一个喧闹的乡土社会在我的眼前逐渐放大、明晰，它带着亲切的邻里，带着繁华的集市向我走来——那是我的家乡。我的心开场不能平静，也许这就是血缘，会在某个时刻勾起根植心底的对乡土的'眷恋。无论我在哪儿，都永远属于那片土地，并随时会为之感动。《礼治秩序》至《长老统治》系统地展示了中国乡土社会的规那么;《文字下乡》科学论证了文字下乡应注意的问题;《差序格局》清楚地展现了中国乡村的社会构造。还有很多很多，《男女有别》《从欲望到需要》……《乡土中国》这样一本学术著作，不仅让我理解到了乡土社会的许多知识，也带给了我情感上的诸多触动。掩卷，手里的书又“厚重”了许多。乱世佳人观后感800字篇十六最爱在炎热烦躁的夏天的午后，坐在茶桌上，随着柔和的调子，在那种特殊的宁静中单独品茗。渐渐将茶倒入杯中，看着茶叶渐渐的翻卷，缓缓的伸展，再轻轻端起茶杯，贴近嘴边，缓缓把茶水灌进口中，闭上眼睛，这时候先让茶水在口腔里停留，让味蕾充分感受茶的味道，几秒钟后徐徐咽下。你会觉得，外界的一切都已经不重要，你所能感觉到的就只是润润的茶味以及挥之不去的茶香，其实读书也是一样的。喜欢在清晨或者午后，带上一本自己所钟爱的书，骑着单车，在公园的座椅上读书，将书放在腿上，渐渐翻开，闻着着淡淡的墨香，感受着书页翻动时与指尖摩擦，品读着书里的内容。此时便觉得少了一分急躁，少了一分庸俗，多了一分儒雅，感到心灵充实丰盈，思想豁然开朗。读书对于我们来说，可以增知，获趣，致雅。看书让你仿佛置身书中，体味人生百态，咀嚼百变人生。读书与品茗的魅力在于你深化理解的越多，就越欲罢不能。刚开场品茗时，茶水微浊，品时舌尖所感觉的只是淡淡的苦涩，第一口品到的并不是茶水的真味，当冲上第二杯时，茶叶开场变得舒展，茶汁变得有点浓重了，此时再喝一口，满腹茶香，茶水变得不是那么苦涩。再冲上一杯，茶叶完全舒展，可以明晰地看清楚茶叶的脉络，茶水碧绿而清澈，此时渐渐饮啜，妙不可言啊，读书也是如此，刚开场读时，兴味索然，不得其解，感觉很苦，再读，感觉有点看明白了如同喝第二杯茶时，对书中所讲的内容大致已经明了，最后的时候再反复研读，你就会发现自己对这本书的理解又加深了，明白了很多以前你读这本书时所不能理解的内容，做同一样事情，却能产生这么多不同的理解，真是妙哉。读书与品茗一般，都是一种艺术。品茗，一种基于意境与想象的，一种讲究过程和心情的艺术，“高灯喜雨坐僧楼，共话茶杯意更幽。”饮茶是很讲究环境气氛的，也讲究水质，更讲究的是茶之香气、形状，甚至茶之来产地，蕴含的历史典故也都是值得一品之事。因此，“醉翁之意不在酒，在于山水也。”，更多的时候，品茗者品的不是杯中的茶，而是这茶外的事情。和尚喝茶是讲究禅，道士喝茶是讲究道，学者喝茶是讲究文化，商人喝茶是一种应酬，不同的品位道出人生的不同追求。有人喝茶言苦，有人品茶说香。品茗是一种独特的艺术。反观读书，读书是一种提升自我的艺术，“书山有路勤为径，苦海无涯苦作舟。”每一本书，都有它独特的魅力，独特的见解，会让你明白很多做人的道理。读书是一种享受生活的艺术，当你烦恼苦闷时，捧着一本好书会让你心情愉悦;当你迷茫无所适从时，读书会让你宁静下来，拨开前方道路的迷雾;当你心情愉悦时，读书会让你发现生活中更美妙的事情，读书是一种美丽的享受，每本书都有一个故事，每个故事表达了一段人生，一段人生就折射一个世界，读书何其不也是一种独特的艺术。于是乎你便会发现读书与品茗往往是相伴的，在古代，于书室之内，点燃一柱香，煎起一壶茶，远处的是翠绿的青峰，指间流淌着的是翰墨的馨香，口唇尽是茗茶的甘甜。读书之味如品茗，乐在其中，正所谓“古书在侧，佳茗作伴”，茶可以使人守时、心静、戒躁。读书伴茶正得其妙，书中情、茶中味互相浸透、相得益彰。爱茶，因为它是淡然的，不似酒般浓烈，有着清新淡雅的本质。爱读书，因为它是高雅的，可以荡涤急躁的尘埃污秽。两者本质上都是相通的。一本书你要反复地读才能渐渐咂摸出其中的苦辣酸甜，才能体会其中的喜怒哀乐。一杯茶你并不是为理解渴，而是渐渐的饮啜，才能品到它的味，它的香。读书如品茗。百读方得其精，百品才得其味。乱世佳人观后感800字篇十七《菊与刀》的作者鲁斯?本尼迪特女士曾经分析^p过大和民族国民性中的矛盾特性，即“当人们提及____人时，仍然使用一系列令人极为迷惑的，‘但是，又……’等词句……一个严肃负责的观察家在描绘____以外的民族时，是不会一方面说这个民族彬彬有礼，同时又加上一句说但是，‘他们又很蛮横、傲慢’;不会说某一个国家的民族无比顽固，又说‘但是，他们也极易适应剧烈变革’，‘……从很大程度上讲，____人既生性好斗又和平礼让，既穷兵黩武，而又崇尚美感;既顺从而又憎恨受人摆布……’。对于____人矛盾的国民性，早已成为____论著中的阐述脉络，无数的矛盾在理性思维推理下无法成立，然而却又如此真实存在。而太宰治，以及他的代表作《人间失格》大概是能证明这个命题的最有力论据。1948年，太宰治写下《人间失格》后便跳河自杀，《人间失格》无疑成为天鹅之作。作为一部典型的自传体小说，故事的主人公大庭叶藏是太宰治人生轨迹的复刻。大庭叶藏近乎固执地认为自己是一个“边缘人”，他性格敏感且脆弱，与女友相携自杀自己虽然幸存却因为女友遇难而获教唆自杀罪而锒铛入狱;他思想反动，参加非法的右翼社团;他终于静下心与一个女子相爱并结为夫妻，却因为歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向堕落。他选择吸毒，不时寻找短见。后来，大庭叶藏被送进了精神病院，抛弃了整个世界，然而却也可怜地被世界抛弃。不同于川端康成的传统日式写作，或是村上春树式的脱亚派写作，太宰治的颓废无赖派在____文坛上一枝独秀。太宰治塑造的大庭叶藏，显示出的最显著特征就是骄傲和懦弱同时存在的典型日式矛盾性，即回绝一切妥协，然而却对现实无力也无心调和，这是对大庭叶藏或者说是对太宰治的颓废最合理的描写。纵观太宰治一生的经历，比照《人间失格》中大庭叶藏，两人就像是实像和镜像一般，不谋而合。太宰治短暂的一生中，有五次携不同情人自杀的经历(除最后一次外，其余四次均获救，而他的情人无一逃脱厄运)，这样的特别经历，即使是在战后____作家频繁自杀的怪圈下(如川断康成，三岛由纪夫等著名作家)，也是非常罕见的。一个作家的写作常受到社会环境以及个人经历等多方面原因影响，参照太宰治的经历以及____战后作家群风格纷繁复杂的现象，可见太宰治的写作与社会环境有着莫大的关系。太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，____经历着对外殖民受挫、战争失败被迫投向美国、封建传统社会被迫向现代化转变、武士道忠诚遭到质疑等种.种创伤。人们开场对那个年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治迅速感受到这些变化，这些变化在他身上得到催化，造就了他的颓废。一方面，他骄傲地认为“即使悲哀会因此尾随而至，也无所谓，一辈子只要有过一次狂暴的欢乐就够了”，但是，在另一方面，他却又只敢向上天控诉：“不抵抗，何罪之有?”这种矛盾，造成对太宰治，或者严格说是他笔下的大庭叶藏的评价在学术界争论颇大，痴迷者有之，围攻者更是不在少数，客观来说，即使他生前死后一直处于毁誉参半的境