专题27《虽有嘉肴》（知识梳理）-2024年中考语文课内39篇文言文阅读

专题27：《虽有嘉肴》一、《虽有嘉肴》知识梳理一览表文学常识编者简介戴圣，字次君，西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者，梁国睢阳（今河南商丘市睢阳区）人。生卒年不详，世称小戴，与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》成书于汉建初七年（公元80年）。《礼记》礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。教学相长【成语典故】子夏是孔子后期学生中的佼佼者，才思敏捷，少时家贫，苦学而入仕，曾做过鲁国莒父宰。子夏才气过人，孔子去世后，子夏来到魏国的西河（今山西河津）讲学，授徒三百，当时的名流吴起、田子方、李悝、段干木、公羊等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师。子夏在跟随孔子学习时，曾问孔子“诗经”中的“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”是什么意思，孔子回答说：“这是说先有白色底子，然后才画图画”子夏又问：“那么，是不是礼乐的产生在仁义以后呢？”孔子听了之后，非常高兴，回答说：“卜商啊，你真是能启发我的人。现在我可以同你讨论《诗经》了。“聪明的子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到“仁为先，礼在后”的道理，这反过来又进一步启发了孔子，所以孔子很高兴，认为可以和子夏一块探讨《诗经》了。【成语寓意】博学如孔子，也并不是无所不知、无所不晓的，他在教育学生的过程中，有时也会受到学生的启发，进一步丰富自己的学识。这就是教学，古人早就知道了。由此折射出一个普遍的道理客观世界万事万物是互相联系、互相依存的。在授于他人知识的同时自身也会得以提高。正如施人于援手，受益于自己。作品简介《虽有嘉肴》一文运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。《学记》简介《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。《学记》文字言简意贼，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。字音肴（yáo）、自强（qiǎng）、教（jiào）学相长（zhǎng）、兑（yuè）命、学（xiào）学（xué）半、敩（xiào）朗读节奏虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？重点词语1．节选自《学记》（《礼记集解》，中华书局1989年版）。题目是编者加的。《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。2．虽：虽然。3．嘉肴（yáo）：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。4．旨：味美。5．至道：最好的道理。至，达到极点。6．是故：因此。7．困：困惑。8．自反：自我反思。9．自强（qiǎng）：自我勉励。强：勉励。10．教（jiào）学相长（zhǎng）：教与学是相互推动、相互促进的。[3]11.长：推动；促进11．《兑（yuè）命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。12．学（xiào）学（xué）半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”（xiào），教导。13．其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。通假字【兑】同“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。古代皇帝发布的政令。【学】学，通“敩”（xiào）“，教导古今异义1．不知其旨也（古义：味美；今义：意义）2．虽有至道（古义：好到极点；今义：到）3．教然后知困（古义：困惑；今义：困难）4．教学相长也（古义：促进；今义：增长）一词多义修——讲信修睦学习。盖简桃核修狭者为之修长为——能以径寸之木,为宫室雕刻。天下为公是能——选贤与能能人。能以径寸之木能够分——男有分职业。舟首尾长约八分有奇长度单位闭——某闭而不兴杜绝。故外户而不闭关闭归——女有归女子出嫁。归来见天子回词类活用【旨】不知其旨也：旨名词作形容词，甘美。【善】不知其善也：善形容词作名词，好处。特殊句式：弗食，不知其旨也。：其此之谓乎？（宾语前置）即：其此谓之乎？译文即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。行文思路分为三层：1、从开始到“不知其善也”。用佳肴作比，讲述学的重要性。2、从“是故学然后知不足”到“教学相长也”。讲述学和教的关系。3、从“《兑命》曰”到最后。引用理论论据，再次强调教和学的关系。主旨归纳虽有嘉肴一文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。艺术特色1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。理解性默写1、《虽有佳肴》中，揭示教与学互相促进的道理的句子是:教学相长也。2、《虽有佳肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是:学然后知不足教然后知困3、《虽有佳肴》中一文中重视实践，要求把明白的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确的句子是虽有至道,弗学,不知其善也。问题探究1、本文论述了哪两者之间的关系？教和学的关系2、本文说明了什么道理？实践出真知，教与学互相促进的道理。文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。4、文章采用了怎样的论证方法？请你具体说说“教学相长”的原因。类比论证和引用论证。知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后才能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进。5、你从本文得到了怎样的启发？你能将它运用到生活中吗？请简要阐明。通过本文的学习，我知道了“实践出真知”的道理，在学习中要重视实践，要把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确；另一方面，我也明白了“教学相长”的道理，如当我在教别数学题时，当我不能顺利地讲解下来时，我就需要静下心来再反思，这就能促进我数学成绩的提高。教材习题背诵《虽有嘉肴》，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。这篇短文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”是相互促进的，“教”是“学”的另一种形式。作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。背诵《大道之行也》，归納一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容包括三个方面：①人人都能得到社会的关爱；②人人安居乐业；③货尽其用，人尽其力。这两则短文多运用对偶，造成铺排效果，増强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。《虽有佳肴》“故曰”之前，全都是对偶句。第一组，以“虽有……，弗…不知……”的句式类比论证，导出议题；第二组，用两个“……然后知”的句式，构成对比，说明“学”与“教”的两种困境；第三组，用两个“知……然后能……”的句式，进一步论述“学”与“教”的情境。这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。《大道之行也》中的对偶句，如“选贤与能，讲信修睦”，对偶精严，音韵（平仄）相对，简洁凝练；“不独亲其亲，不独子其子”，句式相同，表意相对，顺承自然；“男有分，女有归”，对举男女应该得到的“待遇”，简明有力。“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其出于身也，不必为己”，对比面对财货浪费和力气付出时两种无私的态度，加重了推理的意味；“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”，虽然不是严格的对偶，在语词上不一一相对，但句子结构、表意风仍具有对偶和铺排的特点。这些对偶句的铺排效果和气势，与《虽有佳肴》略同。四、解释下列加点的词语，注意古今意义的区别和联系。1.故曰:教学相长也3.男有分，女有归1.教学：教与学。现代汉语中指“教书”或指教师把知识、技能传授给学生的过程，大致相当于古代汉语中的“教”。2.子：子女。现代汉语中专指“儿子”，词义范围缩小。3.归：女子出嫁。现代汉语中用作“返回”“归还”“由”“属于”等意思，均由“出嫁”这个本义引申而来。4.货：财货。现代汉语中一般指货物或商品，词义范围缩小。5.贼：伤害。现代汉语中般指偷东西的人，词义发生了转移。五、下面是《礼记・学记》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解1.玉不琢，不成器;人不学，不知道。2.时过然后学，则勤苦而难成。3.独学而无友，则孤陋而寡闻。4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。1.玉不雕琢，就不能