2022年江西省信丰高考适应性考试语文试卷含解析

2021-2022高考语文模拟试卷

注意事项：

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2.答题时请按要求用笔。

3,请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。

4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5.保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

老子不是美学家，《老子》中也很少谈文学艺术，但其中某些用语如“妙”“朴”“虚实”“有无”，某些命题如

“大音希声”“大巧若拙”“知白守黑”等，却对后来的中国古典美学和艺术理论产生了极为深远的影响，成为中国

美学的重要范畴和艺术创作的基本法则。而其中最具根本性、最广为人知的，则非“道法自然”莫属。

“道法自然”语出《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是人取法于地，地取法

于天，天取法于道，而道则取法于自然。对老子所说的“自然”，今人容易产生两个误解：一是将“自然”理解为一

个比道更高、更抽象的存在物，二是将“自然”等同于与人类社会相对应的自然界。但事实上，老子所说的“自然”

并不是一个居于道之上的抽象存在，也不是那个外在于人类自身的客观之物，而是本然，是自然而然。因此，“道法

自然”的意思其实就是遵循事物自身发展的规律，它的另一种表述是''道常无为而无不为”。无为者，顺其自然也，

因其本然也。唯其如此，道才能在事物的发展变化中自然成就一切。

老子所说“自然”非客观之物，但“道法自然”并不反对以自然造化为师。既然“人法地，地法天，天法道，道

法自然”，那么天地万物无疑是人取法的对象。问题的关键在于，所法者并非物之表象，并非天地、自然万物的客观

形态，而是显现于其中的某种意蕴。老子有关道的认识，得自他对自然万物的观察和思考。万物各有其道，有其自身

发生、发展和变化的规律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然为依归。

庄子进一步发展了老子的哲学思想，同时也把隐含在老子哲学中的潜在美学思想充分地展开了。在《庄子》一书

中，“道法自然”的思想以寓言的形式得到了具体生动的阐述，如通过“东施效颦”“混沌开窍”等故事说明自然为

美的道理，通过“伯乐治马”“鲁侯养鸟”等故事批评人为改变事物自然本性的做法。值得一提的是，庄子并不绝对

否定人为的作用。固然，“残朴以为器，工匠之罪也”，但如果是在顺应自然规律的前提下从事人的创造，“既雕既

琢，复归于朴”，便能巧夺天工、妙造自然，臻于“刻雕众形而不为巧”的境界。较之老子所说的“道法自然”，庄

子上述见解对中国美学的影响更为直接。

在''道法自然”等观念的影响下，古代中国孕育出了独特的美学系统。与西方哲人认为艺术起源于对自然的模仿

不同，中国古人并不赞成逼真地复制现实，而主张在作品中呈现自然昭示的意蔡。相应地，中国古代艺术家在观察事

物，进行创作时，其目的也不止于对物象外部形态的把握和描摹，而更着意于传达物象背后的理趣。进而言之，中国

古典艺术之所以重神贵虚，如书法讲究神采为上，绘画追求气韵生动，诗歌推崇意在言外等，与老子“道法自然”的

思想有着密切的关联。

（选自张海明《中华美学关键词：道法自然的要义》，有删改）

1,下列关于“道法自然”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A.“道法自然”是中国美学的重要范畴和艺术创作的基本法则，对中国古典美学和艺术理论影响深远。

B.“道法自然”是《老子》中的一个命题，出自《老子》第二十五章，意思是遵循事物自身发展的规律。

C.“道法自然”并不反对以自然造化为师，只是强调效法显现于天地万物中的某种意蕴，而非其客观形态。

D.“道法自然”观念孕育出了古代中国独特的美学系统，与中国古典艺术重神贵虚的理念有着密切的关联。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.尽管《老子》中很少谈论文学艺术，但其中的某些用语和命题却隐含了深刻的美学思想。“道法自然”便是一个

最典型的例子。

B.关于“道法自然”中“自然”，今人容易将其误解为一个比道更高、更抽象的存在物，或是等同于与人类社会相

对应的自然界。

C.通过对自然万物的观察和思考，老子获得有关“道”的认识。他认为，万物各有其道，有其自身运行规律，但都

以自然为依归。

D.《庄子》一书善于借助寓言的形式来阐述“道法自然”的思想，因而，与老子哲学思想相比，庄子的哲学思想更加

具体生动。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.“道法自然”还可以表述为“道常无为而无不为“；只有做到了“无为”，道才能在事物的发展变化中自然成就

一切。

B.同为说明“道法自然”的道理，但“东施效颦”强调自然为美，而“鲁侯养鸟”则强调不能人为改变事物自然本

性。

C.庄子虽然提倡“道法自然”，但并不绝对否定人为的作用。他的自然与人为并重的思想更为直接地影响了中国美

学。

D.西方哲人认为艺术源于对自然的模仿，故重在逼真；中国古人主张在作品中呈现自然昭示的意蕴，故重在有理趣。

2、“天行健，君子以自强不息”强调刚健进取的精神，下列句子中最符合此种精神的一项是

A.战战兢兢，如临深渊，如履溥冰。

B.郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

C.源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进。

D.寓形宇内复几时，曷不委心任去留？

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

从广阔无边的海平面向下、向下、再向下……那片深度在6000米以下的深海水域，有着一个的名称

——“海斗深渊”0这里终年无光、温度低寒、乏氧气、食物资源匮乏，有着巨大的海水压力，化学环境也非常,

对常规生命来说，这里是地狱一般的禁区。然而，大自然的神奇依然在这里.事实上，在这样的“地狱禁区”，

研究人员仍然发现了数百种物种，狮子鱼就是其中最有代表性的一种。这片特殊的深海水域，它有着“高高在上”的

地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/每平方厘米的压力。科学家们发现:在不到2000万年的时间里，

为适应超深渊环境，物种的演变常常令人惊叹。狮子鱼在皮肤、骨骼和细胞等方面经历了的演变。超深渊狮子

鱼的皮肤色素和视觉相关基因大量丢失，（）。超深渊狮子鱼中一个与骨骼钙化相关的基因——骨钙蛋白被截短了，

而骨钙蛋白调控骨骼钙化和发育，不饱和脂肪酸合成的相关基因在深海鱼中出现了扩张，这使得在高压和低温下，此

类生物能够保证它们的细胞膜的流动性。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.令人心寒独特显现改天换地

B.令人心寒奇特展现改天换地

C.令人心悸奇特展现脱胎换骨

D.令人心悸独特显现脱胎换骨

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.这使得它们看起来对可见光不再有反应，视力丧失，而且通体透明

B.这使得它们看起来通体透明，而且视力丧失，对可见光不再有反应

C.这使得它们视力丧失，对可见光不再有反应，而且看起来通体透明

D.这使得它们通体透明，而且看起来视力丧失，对可见光不再有反应

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.在这片特殊的深海水域，它有着“高高在上”的地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/平方厘米的

压力。

B.这片特殊的深海水域，它有着“高高在上”的地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/每平方厘米的

压力。

C.这片特殊的深海水域，有着“高高在上”的地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/平方厘米的压力。

D.在这片特殊的深海水域，它有着“高高在上”的地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/每平方厘米

的压力。

4、下列句子中，所写内容与“琴、棋、书”无关的一项是（）

A.张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。

B.黑白胜负无已时，目送孤鸿出云外。

C.子期何处，漫高山流水，又逐新声彻。

D.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

5、阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。

春居杂兴二首包

王禹僖

其一

两株桃杏映篱斜，妆点商山副使家。

何事春风容不得？和莺吹折数枝花。

(其二)

春云如兽复如禽，日照风吹浅又深。

谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。

(注)太宗淳化二年(991),王禹偶被贬官到商州，任团练副使，次年春写下此诗。

1.下面对这两首诗的赏析，不正确的一项是

A.第一首从写景入手，首句以盛开的桃、杏显示春光的美好，间时点题“春”字。

B.第一首第二句落实了首句景之所在，又引出诗人并点明其身份，为下句的发问做铺垫。

C.第二首写春天的云彩时而像兽时而像禽，并以此比喻世事变幻无常，表达题旨。

D.这两首诗篇幅虽小却布置得宜曲折有致，相对第一首而言，第二首写得更显直露。

2.诗人借责问春风想表达怎样的情感？请结合两首诗谈谈你的理解。

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1),以望复关。不见复关，泣涕涟涟。

(2)不过数仞而下，,此亦飞之至也。

(3)诚意开张圣听，以光先帝遗德，。

(4),初为《霓裳》后《绿腰》。

(5),燕然未勒归无计。

(6)西望夏口，东望武昌，,郁乎苍苍。

(7)譬如北辰，居其所所而众星共之。

(8)一万年太久，«

7、阅读下面的文字，完成各题。

古琴艺术

吴钊

伯牙鼓琴，钟子期善听，这因琴相知、因人绝弦的千古美谈，讴歌了超越现实存在的心灵沟通，在被后世传诵数千

年的岁月中，每每会激起“天下谁人能识君”的深深感叹。

古琴艺术集中体现了中国音乐体系的基本特征，构成了华夏民族音乐审美的核心，经过两千载岁月浸润而臻于完

善，已成为再现中华传统艺术风貌、重拾传统文化记忆、传承民族文化血脉的重要精神遗产。

古琴艺术与中国其他传统器乐艺术形式相比较，不仅历史悠久，而且在律学、乐学、祈琴工艺、演奏技巧、传承

方式以及哲学、文学、社会生活等领域都具有突出的高雅文化特点。

相比于传统乐器，古琴琴体形制特殊，制作工艺精致，兼具视觉审美与实用器物的双重价值。历代琴人将古琴每

一处结构、每一分尺度都视作自然与生命的浓缩或延展。在传世名琴的琴腹、琴底等处，多见类似画作之上的题款、

刻印，无论是作为寄情寓志，还是作为操弄之后的闲暇把玩，都体现出琴人对古琴所特有的、非一般乐器所能比拟的

文化情感。

现存的传统古琴曲目约有三千余首，在标题之下多有提示性的解题。从思想内涵来看，基本可以归在儒、释、道

三家以及清谈玄学的范畴之内，其表现形式多借写景、叙事完成抒情。

与其他传统音乐多用工尺谱标记音高与节奏的方式不同，古琴谱记载的是弹奏时的定调、弦序、徽位以及左右手

指法、奏法，而不记节拍节奏。现藏于日本的“文字谱”《碣石调•幽兰》是目前已知的中国最早的乐谱，其用汉字

——详细描述的记谱方式像是一份加密文件，缺少古琴这一“密码本”，是无法从中读出鲁乐的。

繁琐的记谱在唐代得以简化，减字谱沿用至今已逾千年，具有简便易学与记录音位、手法详尽的优点。也正是由

于琴谱是一种只记录音高和弹奏手法的指位谱，因而这一古琴秘笈须通过师徒之间的口耳相传才能完整地传承旋律。

琴谱不记节拍节奏的特点，也使得据谱演奏古琴充满创造性与灵活性，这一特殊的过程被称为“打谱”，是传承

古琴音乐的重要方式。两千年来，琴人通过“打谱”的方式，不断地在古老的琴乐艺术中注入新鲜的血液，充分体现

了琴人在处理“口传心授”与“依谱寻声”、流派传统与琴人个性等关系方面的经验与智慧，使得传统乐曲不断丰富

和发展。这独有的传承方式使古琴艺术既保持了原有的风姿，又展示出容纳百川的情怀，使得这条开放的前进的河流,

承载了数以千年的积淀，缓缓流至今日。

古琴艺术具有独特的艺术品格，无论是清微淡远，还是中正平和，传达出由感官愉悦到情感愉悦以至培养情操的

不同审美诉求。作为文人修身养性的必由之径，弹琴有助于找到静雅与畅达之间的最佳平衡点，反映了中国传统文人

独特的情感追求，琴人将艺术、人生、理想等情感内涵融入指端，以求得知音与共鸣。

（有删改）

1.根据原文内容，下列说法不无碘的一项是

A.古琴艺术历史悠久具有独特的艺术品格，是传承民族文化的精神遗产。

B.在古琴的琴腹、琴底等处，常见体现琴人特有的文化情感的题款、刻印。

C.古琴琴谱不记节拍节奏，难以直接视唱，只有依托古琴，才能读出音乐。

D.琴人在演奏古琴时之所以能够“打谱”，是因为古琴琴谱是一种指位谱。

2.下列关于原文内容的理解和分析，不无俄的一项是

A.文章以知音的故事有力地论证演奏古琴是中国传统文人修身养性的必由之径。

B.文章从多个方面将古琴艺术和传统器乐艺术作了比较，阐述了古琴艺术的特点。

C.文章以“文字谱”《碣石调•幽兰》为例，论述了古琴琴谱记谱方式的独特性。

D.对于古琴琴谱，文章先交代记载内容，再从旋律传承和演奏两个层面加以分析。

3.古琴艺术反映了中国传统文人哪些情感追求？请联系全文简要概括。

8、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

古装剧《鹤唳华亭》一上线就收获不少关注。这部“服饰艺术从北宋，典章制度从明代”的架空剧，其建筑、服

饰、器物的华美，以及礼仪、辞赋、规制的严谨，成为许多观众议论的话题。

既有人文内涵又兼具时尚飘逸，新式古装作品近年已形成一股类型：《绣春刀》《琅娜榜》《知否知否应是绿肥红瘦》

《长安十二时辰》都是其中典型。有学者将其定义为“新国风”——用基于当下日常和流行文化的目光去审视、重构

源自中华传统的文化元素，在这些影视作品的传播过程中，则体现出年轻一代用古今对话的姿态传播历史文化的新趋

势。

这种用当代视角打捞进而传承历史文化的作品，将传统文化推至时尚前沿地带，是激发青年一代亲近传统的有益

尝试；同时，如何掌握尺度、如何尊重传统，让审美体验对话严肃历史而非取而代之，这对创作者提出了更高要求。

同时兼具当下青年文化、网络文化以及时尚流行文化的特点，是“新国风”作品最大的创新点，而中国青年一代

文化自觉的崛起是其主要推动力。

“当下青年一代具有更强的文化自信与民族文化认同，他们不再把传统文化视作纯粹的审美客体，或遥远的文化

想象符号。”在中国传媒大学学者王茵看来，传统文化正在成为许多年轻人生活中息息相关的“活”的事物，这种充

满主动性的审美文化心态，也在塑形影视作品的审美倾向。

（摘编自张祯希《影视剧''新国风”，传统文化正在引领审美时尚》）

材料二

近年来，不少年轻人喜爱穿戴汉服等传统服饰，在一定范围形成新的“古风”时尚。稍深入了解，我们会发现，

传统文化元素已经活跃于当代中国年轻人感兴趣的诸多领域，包括音乐、网络文学、服饰、动漫、影视剧、纪录片、

吟诵、射艺、艺术摄影等等。简单概括，“古风”是一种以中华传统文化元素为风格特征的当代文化现象。其形成和

传播可追溯到十余年前，主要在二十岁上下的年轻群体中流行。古风满足这些青少年的民族认同感，也体现他们对生

活仪式感的需求。仪式感让生活更加有节奏和秩序、有期待和回味。

认同感和仪式感都需要有足够丰富的形式因素。影视剧、网游、社交媒体中的服装、化妆、道具等形式设计有时

比情节和思想更吸引青少年关注，这种对形式美的追求联结着古与今。诸如声音、颜色、线条、辞藻、姿态等形式因

素在中国古代文化中被称为“文”，孔子讲到育人的高级阶段即“文之以礼乐”。宫室、车马、衣冠、器物、乐舞等

古代礼乐文化，多是当今古风的源头；宋词元曲的意象、戏曲表演的典范等也构成古风的创意资源。

当代青少年中流行的古风审美并不意味想要复古。激发古风的触媒主要还是当代文化样式：动漫、网游、Cosplay、

网络文学以至网络商铺等，从一开始就具备鲜明的新媒体特点。正因如此，古风时尚与世界流行文化有着深刻的相通

处——重在展示个性认同和审美偏好。

不过，与一般流行文化不同，基于古代文化符号的古风毕竟还有传统的制约。古代文化符号在实际运用中往往以

规范性为首要考虑。就像如今各种制服，不能怎样好看就怎样穿，就像戏曲表演讲究“宁穿破，不穿错”。对照这一

标准，当前基于网络文化和流行时尚的古风审美则有碎片化、不稳定的特点。这种特质的积极方面是有一定创造性，

另一面则是随意和粗糙，有些作品或现象甚至被讥为“辣眼睛”。此外，因对创新尺度理解不同，古风爱好者群体内

存在各种取向：有的强调要严格尊重传统形制，有的只把古风作为设计元素来运用，两方面推向极端都有偏颇之处。

从传承发扬中华优秀传统文化的角度，应该看到古风在年轻人中的流行，让传统文化以当代时尚的方式再一次迸

发活力，文史专业研究者或可深入进来，帮助年轻人将兴趣爱好发展成为可持续、有后劲的创新之举。全面审视和整

合古今中外各种文化资源，跨度既大，歧路纷杂，经典也往往正是在大量试验和探索中淬炼出来的——发掘优秀传统

文化的精华，以当代时尚为土壤，我们有底气和耐心静候这一流行文化的发展成果。

（摘编自孙康《挖掘传统文化的时尚之美》）

材料三

传统文化是时尚发展的重要给养。“中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人

民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的

杰出创造活动中。”艺术设计也是如此，在从事现代设计的过程中，我们不难发现，现代设计理念与中国传统文化内

涵有着至深的渊源和高度的融合。当前，置身于全球化文化交融的当代国际环境，中国现代设计需要深入挖掘传统文

化理念在现代设计中的体现，将传统文化审美观念作为现代设计创意理念的源泉。

这就要求当代艺术设计者，一方面，要深入挖掘传统文化内涵，不仅仅是简单的继承，而是在继承的过程中，锲

而不舍地追求其内在的博大精深和艺术真谛，真正把握传统文化的精髓，使其与现代设计完美融合。同时，要以开放

的胸怀面对世界各地的文化，最终在国际舞台上，形成以中国优秀传统文化理念为根基的“中国风”设计风尚，做到

既立足传统和时代，又放眼世界和未来，从而真正实现“各美其美，美美与共”。

（摘编自赵婀娜《在传统文化中为时尚汲取营养》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A.既有人文内涵又兼具时尚飘逸的新式古装作品，体现出年轻一代用古今对话的姿态传播历史文化的新趋势。

B.二十岁上下的年轻群体喜爱穿戴汉服等传统服饰，形成了新的“古风”时尚，这一点可追溯到十余年前。

C.材料三指出“古风”时尚只有将传统文化审美观念作为创意理念的源泉才能真正实现“各美其美，美美与共”。

D.“古风”时尚重在展示个性认同和审美偏好，靠当代文化样式动漫、网游、网络文学等带动引领，与复古并无关

系。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是

A.“新国风”作品同时兼具当下青年文化、网络文化以及时尚流行文化的特点，是最大的创新点，但还应注意把握

尺度、尊重传统。

B.只有深入挖掘传统文化内涵，锲而不舍地追求其内在的博大精深，才能真正把握传统文化的精髓，使其与现代设

计完美融合。

C.基于网络文化和流行时尚的古风审美有碎片化、不稳定的特点，只会导致古风作品的随意和粗糙，无内涵，“辣

眼睛”。

D.现代设计理念与中国传统文化内涵有着至深的渊源和高度的融合。发掘优秀传统文化的精华，应以当代时尚为土

壤。

3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是。

A.穿上汉服外出走在大街上时，是一件需要鼓足勇气才能做到的事，她需要挑战来自家人和旁人好奇不解的目光。

B.中华民族传统服饰文化是中华民族传统文化的重要组成部分，是中华民族乃至整个人类社会创造的宝贵财富。

C.以汉服为起点，可以了解中国传统习俗、礼仪，学习琴棋书画、诗酒花茶等技艺，体会传统文化的博大精深。

D.在审美变化的背后，回避不开的是蕴含在汉服中绵延千年的中国传统文化，正在推动青年群体走向潮流前沿。

4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。

5.你认为以“古风”时尚推动传统文化的传承发展是否合理？请结合材料谈谈你的看法。

9、阅读下面的文字，完成下列小题。

天外之音

朱以撒

①车到停靠站，已是凌晨三点多了。接我的两位朋友还没有来，而我又是第一次到这个海边，周遭空寂无人涛声

四起，一颗心不由提了起来。急也没用。我干脆停下，在路边基石上坐了下来，静静等待天明。

②耳听涛声，眼前就出现了蔚蓝无垠的海面和雪白的浪花。不过，我也琢磨出来了，涛声还是很单调乏味的，就

像一个人永远发出一个音节。这种单调已经持守了千万年，无从更易，以至于什么人听了，都会轻易地认同这种声响

只属于大海。大海的这种声响和其他自然属性的生物发声相比，是不能算悦耳的，不少鸟呜虫唧要比它生动，甚至随

节气而转，“园柳变鸣禽”就是一例。它只是使我想到持守的情操，始终如一地在进行的状态里。我们总是喜欢新变，

改变生活的信念、理想的追求、事业的方向。改变倾向比较明显的是朝着物质的丰富，而精神上未必也跟着丰饶起来。

这样，免不了只能得到一些追求的皮毛之相，却离内在神髓甚远。涛声是大海的呼吸，在情绪的大海上，你听得出噫

吁唏嘘。在不舍昼夜的奔流中，柔情似水，却能把坚硬无比的礁石啃咬得怪状奇形，能把无数沉船锈蚀成一堆堆烂铁,

这很能给人以暗示，持久的力量简直不可抵挡。

③浩瀚的海对于人来说，是一种游牧文化，伴随涛声走向远方，使心灵得到开放性的牧养。人更熟悉的是土地，

是代代相传的农耕文化。人们可以乘着海水走向地球的每一个角落，永远听到涛声的召唤，随时准备出发。可是土地

无法游移，致使农耕人固守一方，日出日落周而复始地劳作。民族或个人的发展，如果只是满足于农耕阶段而拒绝游

牧的体验，终归会生出许多遗憾来，总是缺乏拓荒的意识而趋于保守。实际上，在许多一贯农耕部族的血液里，一些

惰性已深深地潜伏下来，使他们安于现状，对贫困无痛感，对外界的新变心如止水，这种现象总是会使我们面对农耕,

试图让游牧文化渗入它的内涵。幸好随着开放程度的拓展，有许多黄土高原的农耕后代，选择一条与祖辈不同的路子,

背向荒沟高崖、山堀矮墙，面对沿海走来。他们终于听到了父辈未尝听到的涛声。当然，他们最终还是要回到自己的

土地上去，可是听到了涛声的农家子弟，已不是往昔的胸襟与情怀了。有时，这种机遇会被视为人生的偶然，在我看

来，却是这个时代的神来之笔。

④盈耳的涛声，也让人考虑到人类的家址，不知什么时候要迁移到大海上。在我看过的不少关于海洋的图片里，

人类日渐逼近大海了。海边不断地矗立起形态各异的速筑群，这些群落的涌现，使海边的蛮荒气息消遁，飘洒出现代

的灯红酒绿。更有甚者是移山而填海，在海上扩展人生乐园。至于海面上的污染，废油洋溢其上，连海鸟海兽皮毛都

糊满厚厚的油腻，也是时有所闻的，现在我们谈大海，美丽中免不了夹杂着凄怆：人们一旦听不到涛声了，那么真是

能轻易测出危机已在面前。自然界每一种声响的消失，都是对人类的警示。在我走过的幽壑深林中，已听不到虎啸猿

啼莺啪鹤唳了。这些声响不复存在，也表明与人类共存的一个物种在此地退出了我们的视界，我们喜爱用“濒危”来

表示程度的严重。倘若从审美角度看，自然的声响是如此地扣动心弦。诗人乘着轻舟，听着“两岸猿声啼不住”，这

是何等的生动和诗意，善感多情一一为之撩起；而“落日楼头，断鸿声里，把吴钩看了"，千百年后依旧浸透着悲愤

和苍凉，传递着难以排遣的愁绪。古诗古文，信手都可以拈出声乐的交响，融洽在行笔的斯文里，这就是本质上更接

近自然的古典情怀吧！曾几何时，这些鲜活的细节和生动的呜啪已黯然消逝，岁月的长风掠过处，在都市里，那人工

的机械的摇滚的声响已经跃居其上。有时，人们也模拟涛声，让都市惑受大海，可是你听听，能有多少大海的滋味呢。

⑤在渔家人枕着涛声沉沉入睡时，我就这么坐着，屏息谛听这天外之音，任思绪飘逸到辽远。潮水似乎向我漫来,

浸润全身，我心清如洗。

（有删改）

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.作者在某个凌晨第一次来到海边，朋友未到，周围空寂无人，涛声四起，内心不由紧张起来，随后作者静坐在路

边，由此展开广阔的联想。

B.生长在土地上的人们代代传承着农耕文化，这种文化有其固有的缺陷，如果能融人更先进的游牧文化，农耕文化

将更加灿烂辉煌。

C.文章最后一段，结束联想，回到现实，照应开头一段，使全文结构严谨；在内容上表现了作者聆听天外之音后的

平和心情，提升了文章的主题。

D.本文内容广博，作者思接千载，从纷繁的现实现象写到古典情怀，从传统文化写到人类的生存状况，看似散乱，

其实有很强的内在联系。

2.分析文中画横线的两个句子的含意。

（D涛声是大海的呼吸，在情绪的大海上，你听得出噫吁唏嘘。

(2)有时，这种机遇会被视为人生的偶然，在我看来，却是这个时代的神来之笔。

3.作者在第二段认为海的涛声“使我想到持守的情操”，在第三段又批评说。民族或个人的发展，……总是缺乏拓荒

的意识而趋于保守”，这是否矛盾？为什么？

10、阅读下面的文言文，完成下面小题。

富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，目：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。

仁宗复制料，仲淹谓弼：“子当以是进。”举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。时西夏首领二人来降，位补借奉

职。弼言当厚赏以劝来者。事下中书，宰相初不知也。弼叹目：“此岂小事，而宰相不知邪！”更极论之，于是从弼言。

帝锐以太平责成宰辅，数下诏督与范仲淹等，又开天章阁，给笔札，使书其所欲为者；且命仲淹主西事，弼主北事。

弼上当世之务十余条，大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。弼欲渐易监司之不才者,使澄汰所部吏，于是小人

始不悦矣。

河朔大水，民流就食。弼劝所部民出基，益以官腹，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、

待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者康之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。季五日，辄遣人持酒肉

饭梭慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取，死者为大家葬之，目曰“丛冢”。明年，

麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。翦此救灾者皆聚民城郭中为粥食之为疾疫及相蹈藉或

待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。

至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日，士大夫相庆于朝。帝微觇知之，以语学士欧阳修

日：“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？“修顿首贺。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于

其间。当是时,百官任职，天下无事。遂请老，加拜司空，进封韩国公致仕。元六年八月，藜，年八十。

(节选自《宋史•富弼传》，有删改)

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/

B.前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之/

C.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/

D.前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A.制科，古代由皇帝亲自下诏临时设置的科举考试科目。

B.粟，五谷之一，即高粱，是中国古代北方的主要粮食作物。

C.公，古代贵族五等爵位中的头等，爵位一般由嫡长子孙世袭。

D.薨，死的一种说法，例如周代诸侯、唐代二品以上官员之死。

3.下列对原有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.富弼目光敏锐，见识卓越。他认为给与归降之人的赏赐过于微薄，不利于规劝其他人降服，并对宰相反应的迟钝

表示不满。

B.富弼尽职尽责，勇于革新。宋仁宗渴望天下太平，多次下诏书进行督促，富弼顺势进言，力图革故鼎新，因此得

罪了一些人。

C.富弼敢于担当，解民危困。河朔发生水灾，富弼完善前人的救灾方案，合理安置灾民，其方法简便周到，天下以

之为样板。

D.富弼才能卓著，百官推崇。他被授职同中书门下平章事、集贤殿大学士，士大夫互相庆贺。富弼人气之高，令仁

宗心生嫌隙。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)弼上当世之务十余条，大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。

(2)弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。

5.在今天看来，富弼的救灾方案仍有颇多启示意义，请分条概括其救灾之法。

11、阅读下面的文言文，完成下列小题。

申徽，魏郡人也。父早卒。徽少与母居，尽心孝养。及长，好学名。性审慎，不妄交游，遭母忧，丧毕，乃归于

箜。元颖入洛，以元邃为东徐州刺史，邃引徽为主薄。颓败，邃被带车送洛阳，故吏宾客并委去，唯徽送之。及邃得

免，乃广集宾友，叹徽有古人风。孝武初，徽以洛阳兵难未已，遂间行入关见文帝。文帝与语，奇之。文帝察徽沉密

有度量，每事信委之。乃为大行台郎中。时军国草创，幕府务殷，四方书撤，皆徽之辞也。大统初，进爵为侯。河桥

之役，大军不利，近侍之官，分散者众，徽独不离左右。魏帝称叹之。先是，东阳王元荣为瓜州刺史，其女婿刘彦随

焉。及荣死瓜州首望表荣子康为刺史，彦遂杀康而取其位。属四方多难，朝廷不遑问罪，因授彦刺史。频征不奉诏，

又南通吐谷浑，将图叛逆。文帝难于动众，欲以权咯致之。乃以徽为河西大使，密令图彦徽轻以五十臆行，既至，止

于宾馆。彦见徽单使，不以为疑。徽乃遣一人微劝彦归朝，以揣其意彦不从。徽又使赞成其住计，彦便从L,遂来至

馆。徽先与瓜州学有密谋执彦，遂叱而缚之。使还，迁都官尚书。十二年，瓜州刺史成庆为城人张保所杀，都督令狐

延等起义逐保，启请刺史。乃拜瓜州刺史。徽在州五稔，俭约率下，边人乐而安之。徽性勤敏，凡所居宫，家族无大

小，皆亲自省览。以是事无稽滞，吏不得为奸。出为襄州刺史。时南方初附，旧俗，官人皆通饷遗。徽性廉慎，乃画

杨震像于寝室以自戒。及代还，人吏送者数十里不绝。徽自以无德于人慨然怀愧因赋诗题于清水亭长幼闻之竞来就读

递相谓曰此是申使君手迹并写诵之

(节选自《周书•申徽传》)

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.徽自以无德/于人慨然怀愧/因赋诗题于清水亭/长幼闻之/竞来就读递相/谓曰/此是申使君手迹/并写诵之/

B.徽自以无德/于人慨然怀愧/因赋诗题于清水亭/长幼闻之/竞来就读/递相谓曰/此是申使君手迹并写/诵之/

C.徽自以无德于人/慨然怀愧/因赋诗题于清水亭/长幼闻之/竞来就读/递相谓曰/此是申使君手迹/并写诵之/

D.徽自以无德于人/慨然怀愧/因赋诗题于清水亭/长幼闻之/竞来就读递相/谓曰/此是申使君手迹并写/诵之/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.经史，经指经典，如《诗经》《道德经》；史指史书，如《春秋》《国语》。

B.槛车，指装有封闭栅栏的车，古时候用于囚禁、运送犯人或者装载猛兽。

C.豪右，豪门大户；右指右族，即豪族，秦汉时，豪族住在城市右边，故称。

D.案牍，官府文书；案指书桌或办公桌，牍是古代用于写字的木片，即木简。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.申徽为人忠信，颇具古人风骨。元邃身陷囹圄之时，宾客皆弃元邃而去，只有申徽只身前往送行；河桥之战，大

军失利，申徽总是不离文帝左右。

B.申徽富有才干，常被委以重任。就任大行台郎中时，他草拟各类文书；瓜州刺史被杀后，他受命出任瓜州刺史，

在任五年，边地百姓安居乐业。

C.申徽有胆有谋，能够临机决断。在受命谋取意图谋反的刘彦时，他轻车简从，令刘彦不起疑心，再派人说动刘彦

前来归顺，趁此机会将其逮捕。

D.申徽谨慎廉洁，深受百姓爱戴。南方归顺之初，官员们有相互馈赠的风气，但是他却画了廉吏杨震的像来警戒自

己，离任时送行的人绵延数十里。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)性审慎，不妄交游，遭母忧，丧毕，乃归于魏。

(2)时军国草创，幕府务殷，四方书檄，皆徽之辞也。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

近日，一款名为“防疫大课堂观后感生成器”软件在众多大学生中悄然流行。据统计，有30万大学生使用了此文

章生成器，生成了近90万篇观后感。有人分析，生成的文章分三大段：

首段：交代观看背景，然后谈及自己面对非典和新冠肺炎的感受；

中间段：列举防疫中涌现的“感人”事例，多用排比、铺陈的手法；

尾段：用感叹号表决心。

生成的原理就是以“三段论”展开，开头、举例和结尾各十段以上，第二三段内容有关联性，可互相调整顺序并

随机组合。

此事引发了人们的热议：有人说，这不过是网络时代的小涟潸，纯粹就是个笑话，何必太认真；也有人说，这不

过是大学生从小写到大以致写到麻木的“观后感”的一次偷懒行为，何必上纲上线；还有人说，如果让我自己写也就

这水平……

对于上述事件，你怎么看呢？请结合自己的写作经验，给使用“防疫大课堂观后感生成器”的大学生写一封信(署名

统一为“李明”),体现你的认识和思考，并提出你的希望和建议。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1、1.D

2.D

3.C

【解析】

1.此题考查理解文中概念的含义的能力。解答此类命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所

问”“内涵、外延不准''"误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当''”偷换概念”“曲解文意”；推理注

意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找差别。

D项，“'道法自然'观念孕育出了古代中国独特的美学系统”错误，原文为“在‘道法自然’等观念的影响下，古

代中国孕育出了独特的美学系统”，而非直接“孕育”。

故选D。

2.此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文

意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、

中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。

D项，”……而，与老子哲学思想相比，庄子的哲学思想更加具体生动”错误，因果关系不成立，根据原文，庄子只

是将“道法自然”的思想阐述得具体生动。

故选D。

3.本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句,

理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。

C项，“他的自然与人为并重的思想”错误，根据原文“但如果是在顺应自然规律的前提下从事人的创造，……，庄

子上述见解对中国美学的影响更为直接”可知，顺应自然规律是前提。

故选C。

【点睛】

论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点

和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的

现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳

理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、

偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构

分析错误等。

2、C

【解析】

本题考查对句子的理解分析能力。本题相关句子属于诗文方面，首先要读懂，在理解表层含义的基础上去解读深层内

涵是重点。题干问“'天行健，君子以自强不息'强调刚健进取的精神，下列句子中最符合此种精神的一项是“，从所

给四个选项中找出表现相同的精神的一项即可。

A项，“战战兢兢，如临深渊，如履溥冰”意思是：面对政局我战兢，就像面临深渊，就像脚踏薄冰。形容非常害怕

而微微发抖的样子，也形容小心谨慎的样子。可见不符合题干中所表现的精神。

B项，“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”大意是：郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，为什么偏偏要流到潇湘

去呢？深层含义是词人慨叹身世：自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，正如郴江原本是绕着郴山而

转的呀，谁会想到如今竟被卷入一切政治斗争漩涡中去呢？表现了词人在幻想、希望与失望、展望的感情挣扎中的矛

盾彷徨苦闷心理，可见不符合题干中的精神要求。

C项，“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进”，翻译：源头里的泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最

后流入大海。深层含义为：孟子以水作比喻，学习贵在循序渐进，天天积累知识，修养道德就会取得成就。说明君子

的文采必须有本，即必须有坚实的内在根基。可见这一主旨内蕴与题干中刚健进取的精神是一致的。

D项，“寓形字内复几时，曷不委心任去留？”这两句大意是：人生在世，能有几时，为什么不按自己的心意欲进则

进，欲止则止呢？表现诗人对人生的认识与追求，抒发了诗人委顺自然，超尘脱俗的情志。上句写生命短促之感叹。

可见不符合题干要求。

故选C。

3、1.D

2.B

3.A

【解析】

1.本题考查正确使用词语的能力。解答这类题，正确理解词义是前提，能辨明语义的轻重、色彩的褒贬、适用的对象

的差异等方面是保证。在具体的语境中，考查其搭配是否得当，使用是否得体，照应是否周密是关键。

令人心悸：让人感到害怕。令人心寒：让人感到失望而又痛心。根据语境”那片深度在6000米以下的深海水域”“海

斗深渊”分析，主要讲深海名字令人害怕，选用“令人心悸”。

独特：独有的，特别的。奇特：跟寻常不一样，奇怪而又特别。根据“化学环境”“禁区”等分析，应用“独特”。

显现：显露，呈现；展现：展示，明显的表现出来。“展现”偏向主动展示出来，应用“显现”o

脱胎换骨：比喻彻底改变。改天换地：指彻底地改造自然和社会，使之面貌焕然一新。根据语境，修饰“演变”，应

用“脱胎换骨”。

故选D。

2.本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行

选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。

根据括号前的内容“超深渊狮子鱼的皮肤色素和视觉相关基因大量丢失”分析，先说皮肤，再说视觉，排除A项、C

项；“视力丧失”“对可见光不再有反应”不是“看起来”所能知道的，排除D项。

故选B。

3.本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的

成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。

主语应是“狮子鱼”，“这片特殊的深海水域”前应加“在”，排除B、C；“700千克力/每平方厘米”中“/”和“每”

重复，排除D。

故选A,

4、D

【解析】

本题考查考生对古代诗文句子的理解能力。解答此类试题，首先要做到对诗句的正确理解，其次要结合题干要求做出

正确判断。

A项，“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。”出自唐•杜甫《饮中八仙歌》，大意是张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时

人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。该项说的是

有关“书”的内容。

B项，“黑白胜负无已时，目送孤鸿出云外。”出自宋•黄庶《下棋》。意为对弈的人完全陶醉在下棋的胜负之中。该

项说的是有关“棋”的内容。

C项，“子期何处，漫高山流水，又逐新声彻。”出自宋•王之道《石州慢•天迥楼高》。春秋时代，有一名琴艺十分高

超的乐师，名为俞伯牙。伯牙有一位特别了解他的朋友，名叫钟子期。伯牙弹《高山流水》这首曲子时，心中想到了

挺拔的高山，琴声就像一座雄伟的山川竖立在听者耳旁。钟子期陶醉在其中，赞赏有加。该项说的是有关“琴”的内

容。

D项，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”出自宋•朱熹《观书有感》，意为半亩大的方形池塘像一面镜子一样展

现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。该项属于风光描写。

故选D。

5、1.C

2.(1)表现了诗人生活的孤寂和哀伤。诗人的责问表现了其与桃杏的深厚感情，曲折地反映了其生活的孤寂凄凉。(2)

表达了诗人仕途坎坷的愤懑。桃杏装点春光，却不为春风所容；诗人借桃杏隐喻自己的遭遇，抒发蒙冤受贬的失意。

(3)表达了对奸佞小人的憎恨以及对时局的谴责。小人如“春风”“春云”，翻云覆雨，玩弄权术，致使自己壮志蹉蹈。

【解析】

1.本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考

点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和

艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选出

对这两首诗的赏析，不正确的一项。

C项，”并以此比喻世事变幻无常，表达题旨"理解错误。“如兽复如禽”的云彩比喻“反复无常”的小人，表达了

对翻云覆雨玩弄权术的奸侯小人的憎恨。

故选Co

2.本题考查学生对诗歌情感的评价的能力。对诗歌语句含义的理解，首先要借助重要意象把握诗歌描写的内容；在此

基础上，结合时代背景、作者人生经历考虑诗句表达的思想情感。答题时注意先答出诗句的意思，然后分析情感。

本题，诗人责问春风的诗句是“何事春风容不得？和莺吹折数枝花”，意思是：为什么春风竟然容不得这些，惊走了

黄莺又吹折数枝花。诗人责问春风，其实是替桃杏说话，体现了其与桃杏的深厚感情。结合前文”妆点商山副使家”，

只有桃杏装点自己的家，还被春风吹折，可见其生活的孤寂凄凉。

桃杏装点春光，却不为春风所容。结合诗下注释“王禹储被贬官到商州，任团练副使，次年春写下此诗”，被贬之后，

自然心情不好。诗人借桃杏隐喻自己的遭遇，抒发蒙冤受贬的失意，表达了诗人仕途坎坷的愤懑。

“春云如兽复如禽，日照风吹浅又深”意为：春天的云彩像兽又像禽，在日照风吹下变浅又变深。春云变化无常，如

同小人反复无常。结合第一首诗对“春风”的责问。这里的“春云”“春风”都是用来比喻小人，表达了对奸佞小人

的憎恨以及对时局的谴责。

【点睛】

诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答

题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这

样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。还要注意一般诗歌的情感都要求结

合诗句分析，答题时注意结合诗中的重点词语分析。

6、乘彼境垣翱翔蓬蒿之间恢弘志士之气轻拢慢捻抹复挑浊酒一杯家万里山川相缪为政以德

只争朝夕

【解析】

此题考查识记和默写名篇名句的能力。默写要求学生在识记时候要以理解为基础进行识记，可根据对课文知识的积累

答题，平时对富有教育意义和警策作用的哲理句要多记忆，还要注意错别字的正确写法。注意一些生僻字，近似字的

写法，不能出现错别字或漏字、多字，书写务必规范。此题中需注意“境垣”“翱翔”“捻”“缪”的书写。

【点睛】

本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课

内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句

名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。

7、1.B

2.A

3.①追求知音与共鸣；②追求高雅情致；③追求自然与生命的永恒；④追求兼容并包的开放精神；⑤追求清微淡远、

中正平和的艺术品格。

【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章

的内容，准确把握作者的观点态度等内容，将题目材料信息带入文中，确定答题区域范围，联系上下文，筛选答案。

B项，“在古琴的琴腹、琴底等处”说法错误，应为“传世名琴”，原文说“在传世名琴的琴腹、琴底等处，多见类

似画作之上的题款、刻印”。

故选B。

2.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。明确文章的论

述话题是什么，观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用

了哪些论证方法。然后结合选项所分析的材料进行分析。

A项，”知音的故事”是用来引出论题，不是用于论证的。

故选A。

3.本题考查学生筛选并概括文中信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此

类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。

①依据第一段“伯牙鼓琴，钟子期善听，这因琴相知……每每会激起'天下谁人能识君’的深深感叹”，可知中国传

统文人通过古琴艺术追求知音与共鸣；②依据第三段“古琴艺术与中国其他传统器乐艺术形式相比较……社会生活等

领域都具有突出的高雅文化特点”，可知中国传统文人通过古琴艺术来追求高雅情致；③依据第四段“历代琴人将古

琴每一处结构、每一分尺度都视作自然与生命的浓缩或延展”，可知中国传统文人通过古琴艺术追求自然与生命的永

恒；④依据倒数第二段“这独有的传承方式使古琴艺术既保持了原有的风姿，又展示出容纳百川的情怀，使得这条开

放的前进的河流，承载了数以千年的积淀，缓缓流至今日”，可知中国传统文人通过古琴艺术追求兼容并包的开放精

神；⑤依据最后一段“古琴艺术具有独特的艺术品格，无论是清微淡远，还是中正平和，传达出由感官愉悦到情感愉

悦以至培养情操的不同审美诉求”，可知中国传统文人通过古琴艺术来追求清微淡远、中正平和的艺术品格。

【点睛】

论述类文本题在筛选并整合文中信息时，一般分为三步：第一步，把握全文主要内容，因为该题涉及的内容一般范围

比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，

筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，

确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定

区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

8,1.A

2.C

3.D

4.①材料二运用了举例论证、引用论证的方法。②举例论证。举如今各种制服，不能怎样好看就怎样穿,戏曲表演讲究

“宁穿破，不穿错”的例子，论证古风应有传统的制约，古代文化符号在实际运用中应以规范性为首要考虑。③引用论

证。引用孔子的“文之以礼乐”，论证形式因素及对形式美追求的重要性。④对比论证。将与当前基于网络文化和流行

时尚的古风审美碎片化、不稳定的特点与戏曲表演讲究“宁穿破,不穿错”的标准进行比照,指出了当前古风审美的某些

特点。

5.合理。①“古风”时尚是激发青年一代亲近传统的有益尝试,能够将传统文化推至时尚前沿地带。②“古风”是一

种以中华传统文化元素为风格特征的当代文化现象，能够使更多传统文化元素活跃于当代中国年轻人感兴趣的诸多领

域。③古风在年轻人中的流行,让传统文化以当代时尚的方式再一次进发活力,能够进一步推动传统文化的发展。

不合理。①“古风”时尚，要注重掌握尺度，尊重传统，让审美体验对话严肃历史而非取而代之，这对创作者提出了更高

要求，如果把握不好就不可能推动传统文化的传承发展。②基于古代文化符号的古风有传统的制约、规范,随意和粗糙

的作品对传统文化的传承发展甚至会起到反作用。③古风爱好者群体内存在各种取向，若不能统一而各执一词、走向偏

颇,则无法推动传统文化传承发展。

【解析】

1.本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。

在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意

结合语境。

B项，“二十岁上下的年轻群体喜爱穿戴汉服等传统服饰”理解错误。原文为“不少年轻人喜爱穿戴汉服等传统服

饰”，“形成了新的'古风'时尚"理解错误，原文为“在一定范围内形成了新的“'古风'时尚”。

C项，“只有将传统文化审美观念作为创意理念的源泉才能真正实现'各美其美，美美与共'"理解错误，实现“各

美其美，美美与共”，需要的是以开放的胸怀面对世界各地的文化，做到既立足传统和时代，又放眼世界和未来。

D项，“靠当代文化样式动漫、网游、网络文学等带动引领，与复古并无关系”说法绝对。

故选A。

2.本题考查归纳内容要点、信息筛选整合能力。筛选文中信息这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选

项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项之间的比

较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然

与已然、全称与特称。推断不夸大不缩小，不无中生有。

C项，“只会导致古风作品的随意和粗糙，无内涵，‘辣眼睛'"理解错误，这种特质的积极方面是有一定创造性的。

故选C。

3.此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据

之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法.

材料二的观点是“挖掘传统文化的时尚之美”，也就是要突显时尚与传统文化的关联，而A项说的是穿汉服外出需要

勇气，BC两项都是只强调了传统文化，没有说时尚。ABC三项均可排除。

故选D。

4.本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之

间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

①材料二运用了举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法。

②具体地说，如“动漫、网游、Cosplay,网络文学以至网络商铺等，从一开始就具备鲜明的新媒体特点”这是运用了

举例论证。论证了当代青少年中流行的古风审美并不意味想要复古。又如孔子讲到育人的高级阶段即“文之以礼乐”，

这是引用论证。论证形式因素及对形式美追求的重要性。再如将与当前基于网络文化和流行时尚的古风审美碎片化、

不稳定的特点与戏曲表演讲究“宁穿破，不穿错”的标准进行比照，指出了当前古风审美的某些特点。这是对比论证,

论证了传统文化以当代时尚的方式得以进一步发展，成为文化传承的创新之举。

5.本题考查学生把握文章内容、探究文本中某些问题并提出自己见解的能力。从文本出发，就某个问题让考生来谈自

己的