2022年新高考Ⅰ卷现代文阅读Ⅰ解析

2022年新高考I卷现代文阅读I解析

以下解析只代表个人观点，答案以官方为准

2022年新高考I卷现代文阅读I

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成「5题。

材料一：

中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体

系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是

我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血

脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出

新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最

基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨

越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神

弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其

生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类

提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，

着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主

张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让

世界知道''学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学

中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中

国”“为人类文明作贡献的中国”。

强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是

要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加

符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界

的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把

中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和

办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。

（摘自领导人《加快构建中国特色哲学社会科学》）

材料二：

不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理

论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方

文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌

文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论

家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理

论中。

人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族

文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北

方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大

的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方

异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民

族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中

华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自

然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症

是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发

展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的

居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌

也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在

结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性

的，单靠移植西方是绝对不行的。

我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识

到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关

系。没有传统何谈创新？没有传统作为立身之地，创新很可能变

为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存

亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘

出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、讨论，想现代问

题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智

慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文

论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰

述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统

中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时

拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营

养。

中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西

方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概

括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神

经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体

系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递

给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中

人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜

之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、

抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中

国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹

配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文

艺理论有其突出的优点。

（摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》）

01

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的

一项是（D）（3分）

A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特

色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新

性发展”的重要前提。

B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传

播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经

验。

C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一

是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化

差异巨大。

D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含

诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。

答案：D

【解析】原文无依据。比照区域在材料二最后一自

然段。

材料二针对当代诗歌“食洋不化”的问题，提出首

先要“师古”，也就是诗歌要有本民族传统意识，恢复

自己传统的活力，“没有传统何谈创新？没有传统作为

立身之地，创新很可能变为全盘西化”；然后指出也要

“师洋”，拉开窗帏，扩大视野，吸收外来的营养。最

后指出中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大

不同，二者各有优点和不足。

但原文并没有就二者高下进行断论，“中国古典诗

论比西方文论更有生命力”于文无依据。

【借鉴价值】这道题目难度较低。”……比……

更……”，从逻辑角度上来讲，是命题人惯常思维，平

时练习题中也常见。学术类文本具有论证严谨、语言严

密、思辩性和逻辑性强的特点。这类文章，在二者或多

者对比分析中，客观展示事物的存在，通常不会做出谁

高谁下的判断。认真阅读材料二最后一自然段，你就会

发现，作者在阐述“中国古典诗论”与“西方文论”

时，只是客观地展示二者的优点和不足，对于二者的高

下，并无半点论述。

从客观上来看，事物都有两面性，有优点也有不

足。如果要做比较，单从某一方面来比，是可以比出个

高低的；如果从整体上来比，那就很难定论。“……

比……更……”，面对这种命题形式，要有整体上逻辑

思维能力。

02

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是

（B）（3分）

A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，

不过二者论述的重心并不相同。

（J材料一重心是加强对中华优秀传统文化的挖掘

与阐发，推动中华文明创造性转化、创新性发展；材料

二重心是21世纪中国新诗欲创新发展，得“师

古”“师洋”，论述对象更为具体。）

B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来

现代性，对此中国诗人要有清醒认识。

（X【解析】过于绝对。比照区域在材料二第二自

然段尾两句。原文：这些必须是有本民族实质性的和具

有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。“单靠移植

西方”，说明移植西方还是有一定的作用。选项以“并

不能”来论断，就过于绝对。）

【借鉴价值】这道题目命题人设置的陷阱也是惯常

思维。考生只要对比原文，答案很好找。）

C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，

依然可为当代诗歌创作提供营养。

（J这一项内容，就是不看原文也知道是正确的。

材料二的第二自然段结尾句已经说得很清楚。“这些必

须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方

是绝对不行的。”“这些”就是指上一句中的“诗歌语

言、内在结构、外在形态”。当代诗歌创作“诗歌语

言、内在结构、外在形态”要有三点：一是本民族实质

性的，一是具有现代性的，还可以是学习借鉴西方的。

“本民族实质性的”，这一点放在首位，就是强调本民

族的传统文化。）

D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等

语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。

【J原文，材料二最后一自然段：

……西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处

和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念

化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色

彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以

富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧

和哲理。

选项中“意在笔先”“空灵”“飘逸”来论诗，相

对于西方文论“落在文本实处”，明显不“刻板、枯

燥、概念化”，体现出中国诗的特点，富有内涵和想象

力的诗样的语言，给读者审美的智慧和哲理。

我们再来看一下高考试题刚出来网络上给出的一种

答案：

2.D【解析】本题考查学生筛选整合文中信息以及

推理判断的的能力。做此类题时，第一步，把握题干信

息要点：第二步，逐个选项到点，概括分析，判断正

误。D项错误，从材料二第四段“却能以富有内涵和想

象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理”说的

是“富有内涵和想象力的诗样的语言”而不是“空

灵”“飘逸”等语，“空灵”“飘逸”是风格，故错。

批驳这一答案：这一答案，认为语言和风格有区

别。我们还得依据文本来做答。细读这一段：

中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不

同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清

晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、

解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的

毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有

内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲

理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖

意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读

古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽

象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。

而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、

玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品

种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。

作者论述的是“中国古典诗论”和“西方文论”的

不同。再来看关键句：”而中国古典诗论体系虽不十分

清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读

者审美的智慧和哲理”。注意，是什么给读者审美的智

慧和哲理？是“富有内涵和想象力的诗样的语言”。这

些语言从何而来？不是诗句本身，是中国古典诗论。也

就是中国古典诗论中“富有内涵和想象力的诗样的语

言”，给者审美的智慧和哲理。所以，一是要看文体论

述的主体，二是要细看“诗样的语言”，是这样诗论的

语言就像“诗”一样，而不是诗本身。

【借鉴价值】选项D有情境化命题身影。古人论诗

用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，是原文没有的

内容，对此做出判断还得依靠原文观点做支撑。对原文

观点的理解是能做出正确与否的判断的坚实基础。“古

人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实

处却包含鲜活的审美智慧”，就是以新的情境化内容来

考察考生对文中观点一一“中国古典诗论体系虽不十分

清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读

者审美的智慧和哲理”的理解。换一个角度来理解，命

题人只不过是就这一观点举一个典型的例子而已，就这

么简单。

03

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点

的一项是（C）（3分）

A.韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必

谨对曰：宜师古圣贤人。”

B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常

名教为原本，辅以诸国富强之术。”

C.鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之

思潮，内之仍弗失固有之血脉。

D.季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三

十年河西，三十年河东'。”

【借鉴价值】选项题3还是沿用文本内推断文本外

的命题模式。做这道题要抓住关键点，对原文观点的把

握；难点在于对选项内容的理解，有时因涉及到古文的

阅读理解能力，也就是要读懂选项内容。有了观点做支

撑，再来对比分析选项内容，选取最合适或不合适的一

项，也就不难。

材料一观点：第一段总体上说是中华传统文化要继

承与创新，第二段是说中华传统文化由民族性走向世界

性。

A.韩愈强调“师古”。

B.洋务派人物冯桂芬提出了立足中国之本，辅以外

国富强之术。虽然也有对本国的继承与创新，也有对外

国的学习与借鉴，但洋务派强调更多有是政治体制和科

技发展。与材料中所言的中华传统文化主题不甚相合。

C.鲁迅所论是“文化”，与材料论述主题契合。

“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血

脉”，就是指对内不失传统，对外不失吸收。

D.三十年河西，三十年河东：由于黄河河床较高，

泥沙淤积严重，河道不固定，经常泛滥成灾。所以黄河

经常改道，改道后，原来在河东的地方很可能就变到河

西面去了。这一熟语比喻世事变化，盛衰无常。季羡林

所言是指东西方文化在不同时期各有发展，此时你兴

盛，彼时他兴盛（共同构建世界文化之繁荣）。

04

4.“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已

成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准

则。请结合材料一对这一现象加以分析。（4分）

【解析】先要审题。题目分两部分，一是现象（情

境化内容），一是任务（所要解决的问题）。

现象（情境）：①《论语》"己所不欲，勿施于

人”，是中华传统文化内容，这是中国智慧。②现已成

为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准

则，这是中国传统文化回到现实世界，对世界所做出的

贡献。

任务（问题）：结合材料一对这一现象加以分析。

那么就要以材料一中的观点来做支撑，对这一现象进行

解读。

答题思路：现象本身解读；结合材料，对这一现象

进行观点性解读。

参考答案：

①“己所不欲，勿施于人”体现了我国古人的知识

智慧和理性思辨。其现已成为国际社会公认的处理人际

关系和国际关系的黄金准则，说明中国传统文跨越时

空、超越国界、富有永恒魅力，成为具有当代价值的文

化精神。②这一现象启示我们，今天在我国和世界发展

面临重大问题时，我们要加强对中华优秀传统文化的挖

掘与阐发，向世界提出能够体现中国立场、中国智慧、

中国价值的理念、主张，为解决世界性问题提供思路和

办法，为人类文明的当代发展作出中国贡献。

关于答案语言组织：网络上也看到不少答案，标准

答案目前还未看到。个人认为，不管是什么答案，都得

围绕题目来做答，而题目又得围绕文本来做答。答案核

心得有两点：一是现象（情境）有什么？二是现象本质

是什么？扣住文本的观点对现象进行对点分析，这一点

是大方向，错不了。在具体组织答案时，对文本观点信

息的筛选、概括、提练、加工和转化，这一点就是语言

表达能力了。

我们来回顾【2021年新高考语文I卷】

5.康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说

画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你

对此的理解。（6分）

【参考答案】①根据莱辛的观点，绘画宜于描写静

物而诗歌宜于叙述动作，“手挥五弦”和“目送归鸿”

这两句诗都含有动作；②而作为空间艺术的绘画只能表

现最小限度的时间；③与“手挥五弦”相比，“目送归

鸿”包含更长的时间先后承续的过程，所以更难以被转

化为绘画。

评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可；如

有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。

2021年新高考I卷第5题则是一道颇有新意的试

题，需要学生根据材料中莱辛的观点认识作为空间艺术

的绘画的特点，进而迁移到一个新的情境中，判断出

“目送归鸿”包含更长的时间先后承续过程，进而得出

结论。

2022年新高考I卷第4题命题形式和解题思路与

2021年新高考I卷第5题是一致的。能用文本提供的

事实、观点和方来解决遇到的实际问题，是这一题型的

考点理念。

①根据莱辛的观点，绘画宜于描写静物而诗歌宜于

叙述动作，“手挥五弦”和“目送归鸿”这两句诗都含

有动作；②而作为空间艺术的绘画只能表现最小限度的

时间；③与“手挥五弦”相比，“目送归鸿”包含更长

的时间先后承续的过程，所以更难以被转化为绘画。

【解题方法】

1.审题，看要求。如看清从哪一方面来比较异同，

这是答题的大方向；需要理解的内容是什么，在文中找

到对应的区域进行精读。不要被题目“情境化”噱头所

蒙蔽，要看到题目背后考查的内容，也就是明确知道题

目要我们“答什么”。

2.梳理，读材料。对材料结构和内容要有完整的、

深入的了解。只有深入了解，才能跨材料、宏观地深入

比对。

3.解答，明思路。题目所问一文本印证。依据题目

设置的“问点”，找到文本的对应“答点”，进行有选

择性、有针对性地梳理概括。答题时要全面，重要信息

就是重要得分点，分条叙述，不可遗漏。

4.解析，扣观点。理解某一观点内容的，要结合材

料观点，分条表述自己的理解。理解的内容一定要以文

本为依据，不能想当然。

5.能力，反套路。创新题也就是能力题。不同于论

证方法、论证思路（行文脉络）、论证结构和简要概括

文本主要内容，要在理解文本内容和作者观点基础上，

结合题目所给出的探讨话题，进行自己的理解与表达。

没有套路模式，答题关键能力就是对“文本+考题”的

综合理解。

05

5.如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新

性发展”？请结合材料谈谈你的看法。（4分）

这道题目是标准的套路题。题型是概括信息类。

【解题要领】阅读文章，概括主要信息内容，这是一项

基本有阅读能力，也是语文基素养。宏观上弄清文章中

心观点和主要结构层次，微观上抓住主要句子、关键词

语，客观上可以借用原文内容，主观上要加入自己的阅

读理解和感悟。

审题：题目问的是“中国古典诗论”，涉及到材料

二内容。“创造性转化、创新性发展”，是与材料中所

提出的观点一致的。答题时先要理清文本层次内容，然

后抓住关键词句，分条做答。注意扣住题目中的“中国

古典诗论”，有指向性地组织语言。

参考答案：

①立足传统，恢复活力。密切古代诗歌传统