新教材高中语文第1单元单元研习任务课件部编版选择性必修中册

单元研习任务指点迷津典范作品实战演练深化理性思考当今的高考作文虽不要求一定要写议论文,但是议论文无疑是高考语文作文的一部重头戏,理性思考是议论文写作中最应具有的能力。指点迷津一、学会“抓实质”,透过现象看本质理性思考要透过表象探究被忽略的事实真相,推导事物的发展趋势。这就要求我们一定要透过现象看本质,只有这样才能认识到事物的本质。比如敬一山的《导盲犬被赶下公交,不能只让司机背锅》:之所以很多地方接二连三地出现导盲犬被拒事件,根子上显然不是个别“守门人”的业务素质低,而是这一体恤残障人士的理念,还没有渗透到社会的土壤里。新闻中也反映出,不仅是司机拦阻导盲犬,其他乘客也不理解、反感导盲犬上车。从情理上说,如果对于导盲犬没有正确的认知,突然之间看到车上出现一只大狗,普通人出现恐慌是完全可以原谅的。因此,文明不应该只是一句口号,而要体现在细节中。不妨设想一下,如果在所有的地铁、公交上,都张贴有标识提醒“公共交通应该接纳导盲犬,如遇见不要惊慌”,那么无论司机还是乘客,也就更能知道什么是理性妥当的应对。作者拨开导盲犬被赶下公交现象的迷雾,深入问题的核心——体恤残障人士的理念还没有深入人心,这就抓住了问题的本质。二、敢于“唱反调”,反弹琵琶唱新篇反弹琵琶,即逆向思维。这就要求我们突破思维定式,从人们容易忽视的角度切入。运用这种思维,可以大胆质疑,勇于追问,从而对事物作出理性的判断。一是对传统观点说“不”。在不违背公共道德观的前提下,对传统观点作多方向、多角度、多起点、多层次的思考,你就有了新的看法。如下面的作文《近墨者未必黑》:一个人如果长期处于好环境或不良环境之中,久而久之,就可能受到好环境或不良环境的影响,这就是所谓的“近朱者赤,近墨者黑”。天长日久,这似乎已成定论。然而,在我看来,近墨者的“黑”与不“黑”,却未必是定论,它会因人而异。众所周知,那玲珑剔透的美玉总是产于乱石之中,那千年罕见的灵芝总是与杂草为伍,那价值永恒的黄金却藏身于沙砾之中。而由于本身的磨砺而变为“赤者”的,亦不胜枚举。在“燕雀乌鹊,巢堂坛兮”的楚国,屈原却“举世混浊而我独清”;在“文官爱钱,武官怕死”的封建王朝,于谦却“清风两袖朝天去”“要留清白在人间”。如果近墨者必然黑,就不会从“风露满堂”中站起一个“留取丹心照汗青”的英雄文天祥;在锦衣玉食中,就不会走出一个“为国牺牲敢惜身”的巾帼女侠秋瑾。因此我说:近墨者未必黑。“近朱者赤,近墨者黑”的说法早已获得了人们的认同,成了耳熟能详的名句,但作者大胆地进行了否定。作者思想的深刻之处在于,看到了“近墨者黑”其实是因人而异的,并列举了人们熟知的例子进行了印证,强调了“近墨者未必黑”的观点。这就显示出作者的思考,闪耀着思辨的光芒。二是对流行观念说“不”。在不违背违反时代精神的前提下,对于流行观念科学地“反弹”,变换一下思维的角度,往往启发人们的新思维。如赵鹏英的《让我爱你少一点》:妈妈不由得陷入沉思。对你的爱,妈妈给得太多。总认为你还小,走路怕你摔着,吃饭怕你烫着。给予你的,唯恐其不多,唯恐其不够。因为这睿智的父亲和勇敢的儿子,妈妈认识到,对你的爱虽然无限却有误。我用我认为最无私的爱将要剥夺你多少权利,我用我认为最真诚的爱将会泯灭你多少天性。他们让妈妈清醒,只有糅合了酸甜苦辣的人生才最丰富、最真实。拥有太多的爱的天平会倾斜。妈妈会用更温柔的目光注视你,会用更有力的手紧握你,会用更和暖的气息呵护你。但是,我的孩子,让我爱你少一点吧!让我去爱一首歌好吗?我想让那旋律是你!让我去爱一幅画好吗?我想让那流溢的色彩是你!千百年来,母爱似乎是天经地义、理所当然的,本文在传统的基础上反弹立意,深挖内涵,提出“让我爱你少一点”的观点,认为爱多了,将要剥夺孩子的权利,将会泯灭孩子的天性,这是一种更理性的认识,这样的立意别出心裁。三、切莫“简单化”,一分为二地看问题要提高思维品质,突破思维定式。学会运用联系的、发展的、一分为二的观点对事物进行辩证分析。一是学会“两面看”,客观全面地分析。分析问题时,既要看到它的正面,也要注意它的反面;既要看到长处,又要看到短处;既要看到成绩,也要看到问题。如章剑华的《论书法艺术的现代传播》:在网络传播当中,由于信息量太大,反而给接受信息者造成了选择痛苦。一方面,网络之中缺少真正原创性和经典性的东西;另一方面,网络传播容易分散人们的注意力,引开人们的思路,导致阅览的无序性和平面化。由于网络信息缺乏深度和广度,容易产生快餐文化。如果创作的书法作品还未面世,就利用媒体进行广泛的宣传,就有可能使书法艺术成为“泡沫”。如今,一些书法家很难耐得住寂寞,更缺少一种中国书法所需要的“古”“淡”“远”“寂”的艺术精神,这与信息传播过快有一定关系。作者在前文中叙述了现代的传播方式弥补了书法艺术纸质传播的不足,这里叙述现代传播给书法艺术带来的困惑,既看到好的影响,又看到了其中的问题。二是不做“近视眼”,发展变化来分析。世界上万事万物都是在不断发展变化的,这就要求我们看问题要根据时间、地点、条件的变化而变化,即要具体问题具体分析。如《人民日报》快评《做完减法做加法》:许多养殖场,污染挺重,当然得管、得叫停。然而,这个停该咋叫?一纸禁令下去,倒是痛快。可是,养殖是许多地方的支柱产业,更是不少群众赖以为生的生计啊。经济的发展,百姓的饭碗,都不能不管。好在不是只能二选一,还有第三个选项。那就是叫停之后,扶和转,紧跟上。拆除养殖场,经济损失不能让养殖户一肩扛,而应该适当补偿;养殖户在整改中遇到困难,要尽量帮扶;有意改行、想种瓜种豆的,得给予支持;仍希望从事养殖的,则可以引导他们更新技术、升级换挡。对于养殖污染,作者认为叫停之后应该有“扶和转”,这样就突破了“二选一”的静止思维模式,而是用发展的眼光透彻分析事物的矛盾运动,抓住了问题的实质,易于问题的解决。三是莫忘“找关系”,普遍联系来分析。事物之间以及事物诸要素之间,是相互影响、相互制约和相互依存的。这就要求我们看事物时,要用联系的观点,而不能孤立地看问题。比如新华时评《“挪穷窝”后,还要做好“改穷业”》:搬得出的问题基本解决后,最关键的是就业。乐业才能安居。搬迁只是手段,脱贫才是目的。如果说“挪穷窝”是上半场,那么“改穷业”则是下半场。做不好下半场的工作,搬迁扶贫这一民生工程、民心工程就会成为“半拉子工程”。随着搬迁工作进入尾声,各地应当加快把工作重心从工程建设转向后续扶持就业,让群众下山之后能够安下心。作者探讨“安居”与“乐业”之间的关系,把“挪穷窝”比作是上半场,把“改穷业”比作是下半场,把两者之间的联系揭示得非常到位。典范作品简笔与繁笔周先慎从来文章都提倡简练,而繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而,文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅,是凝练、厚重;言简意少,却不过是平淡、单薄。“繁”呢,有时也自有它的好处:描摹物态,求其穷形尽相;刻画心理,能使细致入微。有时,真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简。看文学大师们的创作,有时用简:惜墨如金,力求数字乃至一字传神。有时使繁:用墨如泼,汩汩滔滔,虽十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔,各得其宜,各尽其妙。一部《水浒传》,洋洋洒洒近百万言,作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为简省,譬如“武松打虎”那一段,作者写景阳冈上的山神庙,着“破落”二字,便点染出大虫出没、人迹罕到的景象。待武松走上冈子时,又这样写道:“回头看这日色时,渐渐地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到这里,不由得写了这么一句:“我当此时,便没虎来也要大哭。”最出色的要数“林教头风雪山神庙”,写那纷纷扬扬的漫天大雪,只一句:“那雪正下得紧。”一个“紧”字,境界全出,鲁迅先生赞扬它富有“神韵”,当之无愧。以上是说用简笔用得好。鲁迅也很讲究精练,但他有时却有意采用繁笔,甚而至于借重“啰唆”。《社戏》里写“我”早年看戏,感到索然寡味,却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场,“于是看小旦唱,看花旦唱,看老生唱,看不知什么角色唱,看一大班人乱打,看两三个人互打,从九点多到十点,从十点到十一点,从十一点到十一点半,从十一点半到十二点,——然而叫天竟还没有来”。在通常情况下,如果有谁像这样来说话、作文,那真是啰唆到了极点。然而在这特定的环境、条件、气氛之下,鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态,却收到了强烈的艺术效果。刘勰说得好:“句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。”无论繁简,要是拿“无可削”“不得减”作标准,就都需要提炼。但是,这提炼的功夫,又并不全在下笔时的字斟句酌。像上列几个例子,我相信作者在写出的时候并没有大费什么苦思苦索的功夫。只要来自生活,发诸真情,做到繁简适当并不是一件太困难的事。顾炎武引刘器之的话说:“文章岂有繁简耶?昔人之论,谓如风行水上,自然成文,若不出于自然,而有意于繁简,则失之矣。”现今,创作上有一种长的趋向:短篇向中篇靠拢,中篇向长篇靠拢,长篇呢,一部、两部、三部……当然,也有长而优、非长不可的,但大多数不必那么长,确有“水分”可挤。作品写得过长,原因很多,首先是对生活的提炼亦即艺术概括的问题,但艺术手法和语言表达的欠洗练也是不容忽视的一条。简而淡,繁而冗,往往两病兼具。有的作品内容确实不错,因为写得拖沓累赘,读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏,使人感到吃力、头疼。而读大师们的名著呢,却有如顺风行船,轻松畅快。感此,提倡简练为文,重议文章繁简得失这个老题目,也许并不算得多余。(选自《人民日报》,有删改)点评:本文具有篇幅短小、议论集中、行文自由、语言精辟、充满辩证法的特点。文章的题目是联合短语,表明议论的中心是简笔与繁笔的辩证关系。但文章在