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文档简介

《秦腔》《一个消逝了的山村》同步练习(含答案)统编版高中语文选择性必修下册7.《秦腔》《一个消逝了的山村》同步练习

一、选择题

1.下列各组词语中加点字的注音,全都正确的一项是()

A.敦厚(dūn)疙瘩(gē)肺腑(fǔ)涤荡(tiáo)

B.田埂(gěng)冗长(rǒng)痴呆(chī)煨熟(wēi)

C.麦秸(jiē)偌大(nuò)攒集(cuán)泾阳(jīng)

D.刁钻(diāo)侮辱(wǔ)碾过(niǎn)熨平(yù)

2.下列各句中没有语病的一项是()

A.我写乡村小说的时候,模拟乡人说话的口吻,感觉到了乡人语言的魅力,也体味到他们的生活方式、人生态度和思维习惯等活生生地出现在眼前。

B.在这部农村题材的小说中,人们自私自利,只顾眼前的利益,温馨的乡村人际关系难见踪影,传统的乡村文化几乎毁坏殆尽,令人不禁感慨系之。

C.贾平凹的获奖小说《秦腔》以细腻平实的语言,表现了改革开放带来的乡村的价值观念在传统格局中的深刻变化,倾注了作者对故乡的一腔深情。

D.贾平凹的文学作品极富想象力,通俗中有真情,平淡中见悲悯,得到专家学者和读者的广泛认同,是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才。

3.在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是()

半亩方塘,一湾溪水,均会引起小小说作者的注意。一些常人易于的小事,在作者看来可能天生就是写作的素材。这样的材料并非的,它的获得往往带有偶然性,并且往往要一段时间,作者才能大致弄清楚这件小事的意义。这就是创作的“禅机"。

A.忽视俯拾皆是储藏B.忽略俯拾皆是储存

C.忽略比比皆是储存D.忽视比比皆是储藏

4.下列句子中加点的词语运用正确的一项是()

A.他在表演秦腔时,嗓音穿云裂石,极富感染力,征服了现场的观众,更征服了眼光挑剔的评委,获得了本次比赛金奖。

B.贵州高三学生抛书事件引起广泛争论,有人力主严惩,其实学生只是借此缓解压力,不足为训。

C.入夜,月色溶溶,水面寥廓,我们或坐在树下促膝畅谈,或坐在船上叩舷高歌,或立于小石桥上对月凝思。

D.有专家指出,石油是不可忽视的战略资源,我们必须厝火积薪,未雨绸缪,进一步健全中国的石油安全体系。

5.下列各组词语中,没有错别字的一组是()

A.余韵浩劫具乐部风雨如晦B.褐色凋落孵化器腐化侵蚀

C.装饰嗥叫葡萄滕腾云驾雾D.驯服点缀嘶叫声山洪爆发

二、情景默写

6.在横线处填写作品原句。

①陆游看见沈园的桃花,思绪万千:“桃花落,闲池阁。_____________,_____________。”

②唐人多爱牡丹,宋人多爱梅,周敦颐却独爱莲:“_____________,_____________,香远益清,亭亭净植。"

③有一位学者,化用陶渊明诗文中的“_____________,”,将自己狭小的书斋命名为“容安斋"。

④有些同学在阅读经典时,只摘抄妙语警句,而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说,这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用古诗文名句来说,可谓“_____________,"。

三、选择题组

阅读各段文字,完成后面题目。

(一)鼠麹草,__________________。在这里每逢墓春和初秋却一年两季地开遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵,谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑恭,只有纯洁,没有矜持,只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗?我愿意指给他看:在夕阳里一座山丘的顶上,坐着一个村女,她聚精会神地在那里缝什么,一任她的羊在远远近近的山坡上吃草,四面是山,四面是树,她从不抬起头来张望一下,陪伴着她的是一丛一丛的鼠麹从杂草中露出头来。这时我正从城里来,我看见这幅图像,觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶,自然而然地凋落了。这使我知道,一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸,孑然一身担当着一个大宇宙。那()了的村庄()也曾经像是这个少女,抱着自己的朴质,春秋佳日,被这些白色的小草围绕着,在山腰里()地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去,不留下一些夸耀后人的事迹。

(冯至《一个消逝了的山村》节选)

7.下面对文段中加点词语的书写及各组加点字读音,全都正确的一组是()

A.茸(ròng)毛墓春聚精会神

B.掺(chān)杂矜持孑(jié)然一身

C.凋(diāo)落卑恭春秋佳日

D.横(héng)来纷扰骤(zhóu)然

8.依次填入括号内的词语,最恰当的一组是()

A.消逝必定一言不语B.消失必定一声不响

C.消逝必将一言不语D.消失必将一声不响

9.文中横线处填入句子,表述最恰当的一项是()

A.在这种非登上欧洲阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草。

B.这种在欧洲不容易采撷得到的名贵的小草,非登上阿尔卑斯山的高处不可。

C.这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草。

D.这种在高处不容易采撷得到的名贵的小草,非登上欧洲阿尔卑斯山不可。

四、文学类阅读-单文本

阅读下面的文字,完成下面小题。

秦腔(节选)

贾平凹

秦腔,源于西府。老一辈的能唱,小一辈的能唱,男的能唱,女的能唱;唱秦腔成了做人最体面的事,任何一个乡下男女,只有唱秦腔,才有出人头地的可能;大凡有出息的,是个人才的,哪一个未曾登过台,起码不能吼一阵乱弹呢?!

每到农闲的夜里,村里就常听到几声锣响:戏班排演开始了。冬天里四面透风,柳木疙瘩火当中架起,演员一出场一脸正经,一下场凑近火堆,热了前怀,凉了后背。排演到什么时候,什么时候都有观众,有抱着二尺长的烟袋的老者,有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。庙里一个跟斗未翻起,窗外就哇的一声叫倒好,演员出来骂一声:谁说不好的滚蛋!他们抓住窗台死不滚去,倒要连声讨好:翻得好!翻得好!更有殷勤的,跑回来偷拿了红薯、土豆,在火堆里煨熟给演员作夜餐,赚得进屋里有一个安全位置。排演到三更鸡叫,月儿偏西,演员们散了,孩子们还围了火堆弯腰踢腿,学那一招一式。

戏台是全村人的共同的事业,宁肯少吃少穿也要筹资积款,买上好的木石,请高强的工匠来修筑。村子富不富,就比这戏台阔不阔。一演出,半下午人就扛凳子去占地位了,未等戏开,台下坐的、站的人头攒拥,台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台,似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开,一个食摊上一盏马灯,花生,瓜子,糖果,烟卷,油茶,麻花,烧鸡,煎饼,长一声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打,大幕只是不拉,演员偶尔从幕边往下望望,下边就喊:开演呀,场子都满了!幕布放下,只说就要出场了,却又叮叮呢不停。台下就乱了,后边的喊前边的坐下,前边的喊后边的为什么不说最前边的立着;场外的大声叫着亲朋子女名字,问有坐处没有,场内的锐声回应快进来。

终于台上锣鼓停了,大幕拉开,角色出场。但不管男的女的,出来偏不面对观众,一律背身掩面,女的就碎步后移,水上漂一样,台下就叫:瞧那腰身,那肩头,一身的戏哟!是男的就摇那帽佣,一会双摇,一会单摇,一边上下飞闪,一边纹丝不动,台下便叫:绝了!绝了!等到那角色儿猛一转身,头一高扬,一声高叫,声如炸雷哗哪哪直从人们头顶碾过,全场一个冷战,从头到脚,每一个手指尖儿,每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》,那慧娘站在台中往下蹲,慢慢地,慢慢地,慧娘蹲下去了,全场人头也矮下去了半尺,等那慧娘往起站,慢慢地,慢慢地,慧娘站起来了,全场人的脖子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏,最欢迎看熟戏,那一腔一调都晓得,哪个演员唱得好,就摇头晃脑跟着唱,哪个演员走了调,台下就有人要纠正。说穿了,看秦腔不为求新鲜,他们只图过过瘾。

秦腔是最逞能的,它的艺术的享受,是和拥挤而存在,是靠力气而获得的。如果是冬天,那风在刮着,像刀子一样,如果是夏天,人窝里热得如蒸笼一般,但只要不是大雪、冰雹、暴雨,台下的人是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷,他们没有力气挤在台下,也没有好眼力看清演员,却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根,吸着草烟,慢慢将唱腔品赏。一声叫板,便可以使他们坠入艺术之宫,“听了秦腔,肉酒不香”,他们是体会得最深。那些大一点的,脾性野一点的孩子,却占领了戏场周围所有的高空,杨树上,柳树上,槐树上,一个枝杈一个人。他们常常乐而忘险,双手鼓掌竟从树杈上掉下来,掉下来却免于损伤,因为树下是无数的人头,只是招致一顿臭骂罢了。更有一些爬在了场边的麦秸积上,夏天四面来风,好不凉快,冬日就扒个草洞,将身子缩进去,露一个脑袋。也正是有闲阶级享受不了秦腔吧,他们常就瞌睡了,一觉醒来,月在西天,戏毕人散,只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了。当然,一次秦腔演出,是一次演员亮相,也是一次演员受村人评论的考场。每每角色一出场,台下就一片喊喊喳喳;这是谁的儿子,谁的女子,谁家的媳妇,娘家何处?于是乎,谁有出息,谁没能耐,一下子就有了定论。

秦腔在这块土地上,有着神圣的不可动摇的基础。凡是到这些村庄去下乡,到这些人家去做客,他们最高级的接待是陪着看一场秦腔,实在不逢年过节,他们就会要合家唱一会乱弹,你只能点头称好,不能耻笑,甚至不能有一点不入神的表示。谁要侮辱一下秦腔,他们要争死争活地和你论理,以至大打出手,使你永远记住教训。每每村里过红白丧喜之事,那必是要包一台秦腔的,生儿以秦腔迎接,送葬以秦腔致哀,似乎这个人生的世界,就是秦腔的舞台,人只要在舞台上,生,旦,净,丑,才各显了真性,恶的夸张其丑,善的凸现其美,善的使他们获得了美的教育,恶的也使丑里化作了美的艺术。

广漠旷远的八百里秦川,只有这秦腔,也只能有这秦腔,八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众,他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗?

(有删改)

10.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()

A.本文通过写戏班排演的情景和观众看戏的场景,突出秦腔在秦川人心中的重要性,体现秦川人对秦腔的满腔热爱。

B.本文以“秦腔"为线索,运用多种手法从不同方面展现了秦腔艺术,将秦腔所激发的喜怒哀乐的场面表现出来。

C.本文不仅展现了地方剧种的特点和秦地的民情风俗,而且传神地展现了秦地百姓的精神风骨和蓬勃的生命力。

D.本文语言充满地域色彩,散发着质朴的泥土气息,短句长句错落,善于使用对话,语言干净利落且有节奏感。

11.请简要赏析文中画横线的句子。

12.文章的最后一段有怎样的表达效果?请简要分析。

阅读下面的文字,完成下面小题。

岐山臊子面

红柯

陕西地界,吃面必吃臊子面,西安以及各县镇到处都是岐山面馆,因此原产地岐山就有了民俗村,民俗村大多在周公庙附近。那个伟大的周王朝肯定与吃喝有点关系,周武王挥师东进、逐鹿中原,除凭借政治口号以外,臊子面、锅盔、面皮具有极大的号召力。

到秦始皇时代,关西大汉就成了让山东六国瑟瑟发抖的虎狼之师。已经是2004年了,岐山地界臊子面的最高纪录还保持在六七十碗:一个人一顿吃六七十碗,碗不是南方人吃米饭用的酒盅碗,是大老碗。你可以想象周秦汉唐那个英雄时代陕西人的饭量有多大!周武王和秦始皇的士兵肯定用的不是碗,是脸盆大的头盔,牛筋一样青橛橛的耐嚼耐咽的长面条,又辣又酸又烫,跟化开的铁水一样的汤浇到面上。汤是不喝的,回到锅里不停地轮回往返,次数绝对在六七十以上。吃了面,血就热起来,眼睛跟脸红得喷火,心跳咚咚如鼓,只等一声号令,人的原始血性刹那间就爆发出来了,这就叫气壮山河。陕西人的黑老碗绝对是古代武士头盔的变形,周人秦人从岐山出来挥师东进,汉人唐人延续这个伟大的传统,东出潼关后,又开凿西域。他们的祖先本来就是西北的游牧民族,西起周原东至潼关的八百里秦川把他们从牧人变成了农民,从牧草到庄稼,这种奇妙的转折并没有减弱他们驰骋大地的勇气和想象力。依然是巨大的青铜和铁的头盔,穿越河西走廊,穿越中亚细亚,汗血马、苜蓿、葡萄跟麦子、谷子长在一起,秦腔跟十二木卡姆【注】连在一起。张骞等孤胆英雄就没有那么多讲究了,死面饼子和羊肉往铜钵铁盔里一放,倒上水,架上火,煮烂煮透,一碗下去,肚子就圆了,拍一拍跟鼓一样嘭嘭嘭,可以撑到天黑。羊肉泡馍绝对是戈壁沙漠的产物,一天只吃一顿,人成了骆驼。

周人是比较讲究的,即使征战也不能急吼吼,一定要从容大方。臊子面汤宽,让人觉得奢侈,头盔那么大一碗汤,碗底就一筷头面条。可这一筷头面条又长又筋又烫,一沾嘴唇,人就急速吞咽,就发出哨子一样的嘘嘘声,一碗接一碗吃得快得不得了,要用盘上,大木盘里十几碗,一个女子端着,吃一碗递一碗,跟转盘机枪一样。我小时候亲眼见过十几个小伙子吃筵席,大铁锅不停地煮面煮汤,一大群女子穿梭般端面,还是跟不上,小伙子们出主人洋相,跟不上就用筷子敲碗。因此红事白事,总要提防村子里虎狼般的壮汉。这种饮食启蒙对一个乡村少年来说非常重要。臊子面的汤是用臊子肉做的。五花猪肉切碎,慢火烂一小时,跟炖东坡肘子差不多。加上辣子、醋,慢慢地让猪肉烂成糨糊状,肉有一股浓烈的酸辣香味,汤也是酸辣味的。一层辣子油,一口吹不透。四川、湖南的辣,山西的醋,在岐山面跟前是小巫见大巫。我七八岁的时候吃猪肉伤了脾胃,再也不吃猪肉了,吃臊子面只吃一两碗,几乎是婴儿的饭量。你可以想象在岐山那地方,这样有多狼狈,一个人吃不成饭,谁都瞧不起你。

我的外婆是一个乡下老太太,外孙吃不动饭她着急呀,心里急,脸上看不出来。她慢条斯理地对我讲她辉煌的过去。农村妇女所有的辉煌就是厨房,有米没米必须让烟囱冒烟,而且要冒得笔直雄壮。在她的讲述里,臊子面的面条是青色的。案板上,面被擀开,又揉到一起,再擀开,再揉,再擀,面粉的筋丝全被拉开了,营养全都出来了,煮熟后就是青的,筷子挑起可以看见对面的人影,跟玻璃一样,客人们吃到二三十碗的时候,总要站起来松松腰带,放开肚子再吃十几碗……我还记得六十多岁的外婆眼冒神光的样子,我的口水咽到咕咕叫着的肚子里,我都闻到了又浓又尖的酸辣味道,跟梦幻一样。在梦幻的后边,外婆真的到厨房去操作了。仿佛在童话世界里,我听到和面的声音,揉面的声音,我看见面被擀开了,跟被单一样一次次展开,白面变成青面,沿着擀面杖被切成细丝,酸辣汤味弥漫了屋子,弥漫了古老的周原大地,那年我十二岁,我一口气吃了三十五碗。外婆用鸡肉做的臊子。我还清楚地记得我吞吃面条的嘘嘘声。

(有删改)

【注】十二木卡姆:维吾尔族一种大型传统古典音乐,汇集歌、诗、乐、舞、唱、奏于一身。

13.下列对文章内容的理解,不正确的一项是()

A.文章以岐山臊子面为切入点,主要从吃面用的硕大餐具,陕西人的饭量,臊子、面汤、面条的做法等几个方面展开内容。

B.作者猜想,周武王逐鹿中原,还可能利用了臊子面等特色食物对士兵的吸引作用,这样写是为了表现臊子面的巨大吸引力。

C.文章写岐山臊子面的大碗、宽汤、耐嚼耐咽,写人吃面后的气壮山河等,主要是为了表现陕西人的英雄气概和豪爽情怀。

D.文章写十几个小伙子吃筵席时出主人洋相,面跟不上就用筷子敲碗,意在表现当地人虽然“讲究”,但仍然存在一些粗陋民风。

14.下列对文章艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()

A.文章选择一种地方特色名吃为切入点,来表现秦地的风俗人情以及秦人的性情和精神等,在立意构思上与《秦腔》有相近之处。

B.作者的思路游走在现实和历史之间,挥洒自如,游刃有余,这种将现实与历史融合起来的写法,与《一个消逝了的山村》有相同之处。

C.作者在文中使用了比喻、夸张、排比、对偶、拟人等修辞手法,比喻句“我都闻到了又浓又尖的酸辣味道,跟梦幻一样"是以实喻虚。

D.作者介绍了陕西的特色饮食风俗和自己儿时吃面的记忆,生活气息浓厚;对历史事件和历史人物的叙写,使文章具有历史文化底蕴。

15.文章以画线句子结尾有何用意?请简要赏析。

16.本文语言颇具特色,请结合全文进行赏析。

阅读《秦腔》选段,完成下面小题。

秦腔,就源于秦川的西府。在西府,民性(dūn)厚,说话多用去声,一律咬字沉重,对话如吵架一样,哭丧又一呼三叹。呼喊远人更是特殊:前声拖十二分地长,末了方极快地道出内容。声韵的发展,使会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。老一辈的能唱,小一辈的能唱,男的能唱,女的能唱;甲,任何一个乡下男女,只有唱秦腔,才有出人头地的可能,大凡有出息的,是个人才的,哪一个何曾未登过台,起码不能吼一阵乱弹呢!

农民是世上最劳苦的人,尤其是在这块平原上,生时落草在黄土炕上,死了被埋在黄土堆下;乙,当老牛木犁疙瘩绳,在田野已经累得筋疲力尽,立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔,那心胸肺腑,关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们,要和“西凤”白酒,长线辣子,大叶卷烟,牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。若与那些年长的农民聊起来,他们想象的伟大的共产主义生活,首先便是这五大要素。他们有的是吃不完的粮食,他们缺的是高超的艺术享受,他们教育自己的子女,不会是那些文豪们讲的,幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话,而是一字一板传授着秦腔。他们大都不识字,但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本,虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。丙,高兴了,唱“快板",高兴得是被烈性炸药爆炸了一样,要把整个身心粉碎在天空!痛苦了,唱“慢板”,揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来,美给了别人的享受,美也(yùn)平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上,在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候,那种难以想象的狂喜,激动,雄壮,与那些献身于诗歌的文人,与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比,常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊!

17.在横线上填写汉字的字形和加点字的注音

①(dūn)厚②涤荡③(yùn)平

18.在文中甲、乙、丙处填入的语句,恰当的一项是

①秦腔是他们大苦中的大乐

②唱秦腔成了做人最体面的事

③有了秦腔,生活便有了乐趣

A.①②③B.②①③C.②③①D.③①②

19.下列对选文的理解,不正确的一项是

A.秦川西府人的说话颇具特色,秦腔的兴起与此地方言的声韵有关。

B.秦腔能够消除秦人劳苦生活中的困乏,成为他们的生命要素之一。

C.秦人通过学习秦腔而熟悉了一本本整套的剧本,从中得到了教育。

D.秦腔只用来吼出收获的狂喜,不用来吟诵所谓伟大的永恒的爱情。

20.人生况味有苦有乐,下列诗句表达了在苦中也能感受到乐的一项是

A.我有清风高节在,知君不负岁寒交。

B.古来苦乐之相倚,近于掌上之十指。

C.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。

D.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

阅读下面的文字,完成题目。

一个消逝了的山村(有删节)

冯至

⑴在人口稀少的地带,我们走入任何一座森林,或是一片草原,总觉得他们在洪荒时代大半就是这样。人类的历史演变了几千年,它们却在人类以外,不起一些变化,千百年如一日,默默地对着永恒。其中可能发生的事迹,不外乎空中的风雨,草里的虫蛇,林中出没的走兽和树间的鸣鸟。我们刚到这里来时,对于这座山林,也是那样感想,但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密。

……

⑵过了许久,我才知道,这里实际上有过村落。

⑶我不能研究这个山村的历史,也不愿用想象来装饰它。它像是一个民族在这世界里消亡了,随着它一起消亡的是它所孕育的传说和故事。我们没有方法去追寻它们,只有在草木之间感到一些它们的余韵。

⑷最可爱的是那条小溪的水源,从我们对面山的山脚下涌出的泉水;它不分昼夜地在那儿流,几棵树环绕着它,形成一个阴凉的所在。我们感谢它,若是没有它,我们就不能在这里居住,那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水,养育我们,同时也养育过往日那村里的人们。人和人,只要是共同吃过一棵树上的果实,共同饮过一条河里的水,或是共同担受过一个地方的风雨,不管是时间或空间把它们隔离得有多么远,彼此都会感到几分亲切,彼此的生命都有些声息相通的地方。我深深理解了古人一首情诗里的句子:“日日思君不见君,共饮长江水。"

⑸其次就是鼠曲草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处也不容易采撷得到的名贵的小草。在这里每逢暮春和初秋却一年两季地开遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的,有白色茸毛的花朵,谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬,只有纯洁,没有矜持,只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗?我愿意指给他看:在夕阳里一座山丘的顶上,坐着一个村女,她聚精会神地在那里缝什么,一任她的羊在远远近近的山坡上吃草,四面是山,四面是树,她从不抬起头来张望一下,陪伴着她的是一丛一丛的鼠曲从杂草中露出头来。这时我正从城里来,每当我看见这幅图像,就会觉得随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶,自然而然地凋落了。于是我可以肯定,那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女,抱着自己的朴质,春秋佳日,被这些白色的小草围绕着,在山腰里一言不语地负担着一切,后来一个横来的运命使它骤然死去,不留下一些夸耀后人的事迹。

⑹雨季是山上最热闹的时代,天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨,第二天太阳出来一蒸发,草间的菌子,俯拾皆是:有的红如胭脂,青如青苔,褐如牛肝,白如蛋白,还有一种赭色的,放在水里立即变成靛蓝的颜色。这些彩菌,不知点缀过多少民族童话,它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。

(7)这中间,高高耸立起来那植物界里最高的树木,有加利树,有时在月夜里,月光把被微风摇摆的叶子镀成银色,我们望着它每瞬间都在生长,放佛把我们的身体,我们的周围,甚至全山都带着生长起来。望久了,自己的灵魂有些担当不起,感到悚然,好像对着一个崇高的严峻的圣者。但是,这种树本来是异乡的,移植到这里并不久,那个山村恐怕不会梦到它,正如一个人不会想到他死后的坟旁要栽什么树木。

(8)秋后,树林显出萧疏。刚过黄昏,野狗便四出寻食,有时远远在山沟里,有时近到墙外,作出种种求群求食的嗥叫的声音。更加上夜夜常起的狂风,好像要把一切都给刮走。这时有如身在荒原,所有精神方面所体验的,物质方面所获得的,都失却了功用。使人想到海上的飓风,寒带的雪潮,自己一点也不能作主。风声稍息,是野狗的嗥声,野狗声音刚过去,松林里又起了涛浪。这风夜中的嗥声对于当时的那个村落,一定也是一种威胁,尤其是对于无眠的老人,夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。

(9)两三年来,这一切,给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物,好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻,我踏着那村里的人们也踏过的土地,觉得彼此相隔虽然将及一世纪,但在生命的深处,却和他们有着意味不尽的关联。

21.第一段,“这座山林”是否属于“人类以外"的那种去处?依据是什么?

22.第四段,作者引用宋代诗人李之仪的《卜算子》中的诗句“日日思君不见君,共饮长江水”有何巧妙之处?

23.第五段,“我看见这幅图像,觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶,自然而然地凋落了"这句话你如何理解?

24.作者在草木中追寻山村的余韵,他提到了哪些风物?这些风物总体上给作者怎样的启迪?

五、选择简答

阅读下面的文字,完成下面小题。

一度,传统戏剧传承艰难,大量地方戏濒临绝境,有识之士大声疾呼“救救戏剧”。戏剧界人士更是,带着戏剧进校园、进社区。不少名角大腕放下身段,到社区开展戏曲公益演出,千方百计扩大戏剧覆盖面;进校园开设戏剧讲座,试图让孩子们,从小爱上戏剧;去剧场常年驻场演出,想方设法留住戏剧根脉……

如果单纯从剧场演出看戏剧传承,结果确实,不少剧场,很多演出上座率不高,这是不争的事实。但是,戏剧传承岂止在剧场?传统戏剧生命力的旺盛出乎人们的意料,剧场的暂时冷寂不代表戏剧传承的危机,在另一个空间里,网络为戏剧传承提供了无限的可能性和样式的丰富性。过去一年,非遗戏剧视频播放量增长1倍,戏剧在短视频平台成为潮流。与京剧、豫剧、越剧、秦腔一起,黄梅戏以2.38亿人次的点击量跃居榜首,成为最受网友所欢迎的剧种。

25.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()

A.尽力而为耳濡目染差强人意不温不火

B.不遗余力耳濡目染不如人意不温不火

C.尽力而为潜移默化不如人意不愠不火

D.不遗余力潜移默化差强人意不愠不火

26.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()

A.黄梅戏与京剧、豫剧、越剧、秦腔一起,成为最受网友所欢迎的剧种,它以2.38亿人次的点击量跃居榜首。

B.以2.38亿人次的点击量跃居榜首的黄梅戏,与京剧、豫剧、越剧、秦腔一起,成为最受网友欢迎的剧种之一。

C.黄梅戏以2.38亿人次的点击量跃居榜首,与京剧、豫剧、越剧、秦腔一起,成为最受网友欢迎的剧种。

D.黄梅戏与京剧、豫剧、越剧、秦腔一起,成为最受网友欢迎的剧种之一,它以2.38亿人次的点击量跃居榜首。

27.概括文段的相关信息,说明戏剧传承不会有危机,不超过60个字。

阅读下面的文字,完成各题。

山川不同,便风俗区别;风俗区别,便戏剧存异。普天之下人不同貌,剧不同腔。京、豫、晋、越、黄梅、二簧、四川高腔,几十种品类,或问:历史最悠久者,文武最正经者,是非最汹汹者何?曰:秦腔也。正如长处和短处一样突出便见其风格,秦腔,爱者便爱得要死,恶者便恶得要命。外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼。评论说得婉转的是“唱得有劲",说得直率的是“大喊大叫”。便有柔弱女子,常在戏台下以绒堵耳,又或在平日,某人:你要不怎么怎么样,今晚让你去看秦腔!秦腔成了惩罚的代名词,所以,别的剧种可以各省走动,(____)。可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场,绝对冲不出往东南而去的潼关呢。

28.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()

A.看待于是训诫也B.对待于是教训却

C.看待因此教训也D.对待因此训诫却

29.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()

A.唯秦腔死不离窝,如秦人一样;严重的乡土观念,也使其离不了窝

B.唯秦腔则如秦人一样,死不离窝,也离不了窝,缘于严重的乡土观念

C.唯秦腔则如秦人一样,死不离窝;严重的乡土观念,也使其离不了窝

D.唯秦腔死不离窝,如秦人一样;也离不了窝,缘于严重的乡土观念

30.文中画波浪线的句子可以改写成:“秦腔是一种历史最悠久、文武最正经、是非最汹汹的戏剧。"从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?

六、语言表达

31.阅读下面文字,按要求作答

秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞,是在中国古代政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的,经历代代人民的创造而逐渐成形,因周代以来,关中地区就被称为“秦”,秦腔由此而得名,是相当古老的剧种。秦腔所演的剧目多是取材于“列国"“三国”“杨家将"“说岳”等英雄传奇或悲剧故事,也有神话、民间故事和各种公案戏,剧目超过1万本。秦腔作为陕西传统文艺的典型代表,于2006年被列为国家级非物质文化遗产名录。

在当今社会你认为秦腔能冲出潼关,走向更大的舞台吗?请你为它写一段宣传推介词,不少于50字。

32.对下面提供的材料进行筛选、整合,给“京剧"下定义,不超过70个字。

①京剧与川剧、豫剧、黄梅戏等一样都是戏曲剧种。

②徽剧是京剧的前身。徽剧在乾隆年间进京,融合昆曲、秦腔等最终形成了京剧。

③京剧舞台艺术通过无数艺人的长期舞台实践,构成了一套互相制约、相得益彰的规范化程式。

④京剧表演形式分为唱、念、做、打。

⑤舞台上的角色划分有生、旦、净、丑四种类型。

33.阅读下面短文,完成后面题目。

一叶落而知天下秋,梧桐是秋的信使。梧桐叶大,易受风。叶柄甚长,叶柄与树枝连接不很结实,好像是粘上去的。风一吹,树叶极易脱落。立秋那天,梧桐树本来好好的,碧绿碧绿,忽然一阵小风,歘的一声,飘下一片叶子,无事的诗人吃了一惊:啊!秋天了!其实只是桐叶易落,并不是对于时序有特别敏感的“物性”。梧桐落叶早,但不是很快就落尽。我的印象,已是深秋,梧桐大批地落叶,树叶已干,梧桐籽已熟。

问题:划线句子有语病,比较下列两种修改,你认为哪个更好一些?简述理由。

第一种:据我的印象,已是深秋,树叶已干,梧桐籽已熟,梧桐才大批地落叶。

第二种:据我的印象,梧桐大批地落叶,已是深秋,树叶已干,梧桐籽已熟。

七、小阅读-课内

34.为什么一年十二个月要从头写到尾?这样写是否显得过于啰嗦?

35.下列对选文的理解,不正确的一项是()

A.秦川西府人的说话颇具特色,秦腔的兴起与此地方言的声韵有关。

B.秦腔能够消除秦人劳苦生活中的困乏,成为他们的生命要素之一。

C.秦人通过学习秦腔而熟悉了一本本整套的剧本,从中得到了教育。

D.秦腔只用来吼出收获的狂喜,不用来吟诵所谓伟大的永恒的爱情。

36.《一个消逝了的山村》:下列对课文艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是()

A.作者善于运用修辞。如第七段运用了比喻和排比的修辞手法,形象地描绘了太阳出来后,草间菌子的色彩斑斓和旺盛的生命力。

B.本文虽然是散文,但是风格清新明澈,有诗一般的语言,并饱含着深刻的生命体验。

C.作者引用宋代词人李之仪的《卜算子》中的诗句,使文章显得富有文采,增添了文章的文化底蕴,也表明生命生存的顽强和独立性。

D.本文行文如行云流水,自然有致,笔随意转,舒卷自如;诚挚坦白,抒情性强。

参考答案:

1.B

2.C

3.B

4.A

5.B

6.山盟虽在锦书难托中通外直不蔓不枝倚南窗以寄傲审容膝之易安小学而大遗吾未见其明也

7.B8.A9.C

10.D11.①通过夺张的手法写出了秦腔演员唱腔高亢雄壮声如炸雷的特点。②这句话从侧面表现了观众欣赏秦腔时的专注投入,感受的细腻,全场观众被秦腔演唱震撼。③这句话表现出来秦川人对秦腔的热爱已经到了痴迷的地步。12.①运用反复的手法和递进的句式,强调了秦腔的生成与地域特征密不可分。秦腔是秦人生命中的一种必需存在,是秦人表达喜怒哀乐的载体。②以反问结尾,引人深思。秦人直率豪放的性格与秦腔的激越

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