《反对党八股（节选）》同步练习（含答案）（含答案）统编版高中语文必修上册

《反对党八股（节选）》同步练习（含答案）（含答案）统编版高中语文必修上册11.《反对党八股（节选）》同步练习

一、选择题

1．下列各句中标点符号使用不当的一项是（）

A．俗话说：“到什么山上唱什么歌。"又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”

B．从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫作残酷斗争；一个叫作无情打击。

C．今天开的干部大会，这“干部"两个字，就是从外国学来的。

D．主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。

2．给下面一段文字中加点字的注音完全正确的一项是（）

谈到议论文，很容易令人想到这样一幅古板的场景：训话者阴沉的脸上写满了严肃，语言庄重得令人窒息，絮絮叨叨地说着绝对正确的真理；听者呢，正襟危坐，面对陈年古董似的事例和苦涩干瘪的语言，恹恹欲睡……议论文写作在内容、语言方面若处理不当，便会出现上述情景。

A．zhìtāobiēyānB．zhìdāobiěyān

C．zhìtāobiēynD．zhìdāobiěyn

3．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是（）

A．但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。

B．宋人好以议论为诗，可是如果一味讲大道理，就显得干瘪苍白，装腔作势，令人生厌。

C．学者驳斥“日本殖民带给台湾现代化"，认为这种言论简直是莫名其妙。

D．江南书苑位于蜀山区中心地带，地理位置优越，生活设施完善，占尽天时、地利，当仁不让地成为该地区房产版块中的一颗新星。

4．对下列标点符号使用分析错误的一项是（）

A．革命一起，她的故乡就到了一个都督，——等于现在之所谓督军，——也是她的同志：王金发。（文中的两个破折号是表示夹注，相当于括号的作用）

B．生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。（文中的分号表示上下文之间是递进关系）

C．这人现在也已“寿终正寝”了，但在那里继续跋扈出没着的也还是这一流人，所以秋瑾的故乡也还是那样的故乡，年复一年，丝毫没有长进。（文中引号的作用是反语讽刺）

D．党八股的第六条罪状是：不负责任，到处害人。（文中冒号的作用是提示下文）

二、填空题

5．选择合适的词语填在横线上。

①中华戏曲种类多，京剧老调是（精粹/精炼），舞刀弄枪真功夫，舞台演绎世间事，字正腔圆唱百态。

②媒体报道许多地方一窝蜂地搞所谓的特色小镇，折射出的则是一种（轻重倒置/本末倒置），没有独具特色的“核"，只有投资炒作的“壳”。

③《红楼梦》里反映的社会现象和经济关系是那样的错综复杂，真是（应有尽有/包罗万象），洋洋大观。

④考古工作者经过多次考察和（周密/缜密）的安排，终于发掘了二号兵马俑坑。

6．易错字音。

①胆怯()②卑劣()③憎()恨④庸()俗⑤窒()息

⑥弹：()弹冠相庆()弹丸之地

⑦调：()调查()众口难调

⑧济：()济济一堂()无济于事

三、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地“将一军"，弄得这两个怪物原形毕露，“老鼠过街，人人喊打”，这两个怪物也就容易消灭了。现在来分析一下党八股的坏处在什么地方。

上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔"，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。现在我们有许多做宣传工作的同志，也不学语言。他们的宣传，乏味得很；他们的文章，就没有多少人欢喜看；他们的演说，也没有多少人欢喜听。为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不是硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。我们还要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充分地合理地利用。当然我们坚决反对去用已经死了的语汇和典故，这是确定了的，但是好的仍然有用的东西还是应该继承。现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样蹩脚的不中用的宣传家。什么是宣传家﹖不但教员是宣传家，新闻记者是宣传家，文艺作者是宣传家，我们的一切工作干部也都是宣传家。比如军事指挥员，他们并不对外发宣言，但是他们要和士兵讲话，要和人民接洽，这不是宣传是什么﹖一个人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。只要他不是哑巴，他就总有几句话要讲的。所以我们的同志都非学习语言不可。

党八股这个形式，不但不便于表现革命精神，而且非常容易使革命精神窒息，要使革命精神获得发展，必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风。这种文风，早已存在，但尚未充实，尚未得到普遍的发展。我们破坏了洋八股和党八股之后，新的文风就可以获得充实，获得普遍的发展，党的革命事业，也就可以向前推进了。

（摘编自毛泽东《反对党八股》，有删改）

7．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．党八股是主观主义和宗派主义的藏身之所，打倒了党八股，就消灭了主观主义和宗派主义。

B．在学习语言时，作者反对硬搬或滥用外国语言，反对用古人语言中已经死去的语汇和典故。

C．对于怎样学习语言，作者主张占有、挑选、创新，与鲁迅《拿来主义》中提出的方式相似。

D．由于洋八股和党八股的存在，马克思列宁主义的文风无法存在，无法获得充实和普遍发展。

8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．第一段指出了主观主义、宗派主义与党八股的联系，并表明作者对它们的态度。

B．第二段比较了上海小瘪三和党八股的异同，指出二者都干瘪无味，面目可憎。

C．文中主要从语言特点上阐明党八股的危害，并提出了解决语言无味的三种途径。

D．文章最后总结全文，阐明抛弃党八股，采取马克思列宁主义新文风的重大意义。

9．根据原义内容，下列说法不正确的一项是（）

A．学生上学时没有和人民群众接触，造成了语言的无味，不丰富，不生动活泼，对此作者持反对态度。

B．对于如何学习外国语言，作者认为不能盲目，应该吸收我们所需要的成分，适用的东西，新鲜的语言。

C．作者认为一个人只要对别人讲话就是做宣传工作，教员、新闻记者、文艺作者和工作干部都是宣传家。

D．作者强调革命党要为群众办事，就应学习群众的语言，如果不学习，就办不好，宣传也不受群众欢迎。

阅读下面的作品，完成下列小题。

人立然后文化立

解玺璋

①在他看来，中国要在与世界列强的竞争中立于不败之地，“其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神"。

②鲁迅生活在一个动荡不安、激越变革的时代，既有亡国的危险，又有破茧新生的希望。西方资本主义的肆意扩张，将中国逼到了一个背水临渊的绝境,每个有良知的中国人都打算为国家的新生和富强设计一套背水一战、临渊一跃的方案，从而在世界文明的竞争中胜出。如果从龚自珍提出“自改革”开始，到20世纪初，已经过去整整100年，其间经历的洋务运动与维新运动虽都已烟消云散，但足以刺激后来者进一步思考:中国的出路究竟在哪里？

③从鲁迅的《文化偏至论》①中，我们看到了这位思想先驱在思考这个问题时与众不同的理念和思路。针对当时思想界、文化界言必称“希腊"，视西方文明为神灵，以为只要拿来，定能生效的风尚，他冷静地看到:这是“使中国之人，由旧梦而入于新梦”。他认为,要纠正这种偏颇，只能从两方面入手,“曰非物质，曰重个人"。

④他所谓重个人，不是我们通常所说的个人利己主义，而是张扬人的个性，觉悟人的尊严，确立自我意识，学会独立思考。人所以立，这是个基本条件。但他看到，社会流弊所至，往往是“夷峻而不湮卑”，特立独行、卓尔不群的人常常没有生存空间，结果是“风潮剥蚀，全体以沦于凡庸"，创新文化的可能因此变得微乎其微。他特别指出:“更睹近世人生，每托平等之名，实乃愈趋于恶浊，庸凡凉薄，日益以深，顽愚之道行，伪诈之势逞，而气宇品性，卓尔不群之士，乃反穷于草莽，辱于泥涂，个性之尊严，人类之价值，将咸归于无有，则常为慷慨激昂而不能自已也。”这时的鲁迅，受到尼采的影响,思想中或有一些精英意识，寄希望于“一二天才之出世"，相信有所谓超人的存在，但说到底，他更希望人人都成为有个性、有尊严、有自我意识、能独立思考的“新人”。

⑤鲁迅对人类文明的过度物质化有一种深深的忧虑，在他看来，即便物质文明是现实生活的基础，但如果崇奉逾度，也会带来消极的后果。他认为，对物质的过度崇拜到了19世纪后半叶已经变得昭昭然,“诸凡事物，无不质化，灵明日以亏蚀，旨趣流于平庸，人惟客观之物质世界是趋，而主观之内面精神，乃舍置不之一省。重其外，放其内，取其质，遗其神，林林众生，物欲来蔽，社会憔悴，进步以停，于是一切诈伪罪恶，蔑弗乘之而萌，使性灵之光，愈益就于黯淡"。所以，他不主张跟在西方世界后面亦步亦趋。那么，如何才能不失其正呢？他指出:“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃，则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。人国既建，乃始雄厉无前，屹然独见于天下，更何有于肤浅凡庸之事物哉？”

⑥说到底,鲁迅精神的价值就在于,他发现了一个国家、一个民族所以强盛的秘密,即所谓“根柢在人"，而这个“人”，一定是具有独立、自由之精神，以及完善的心智与人格的人。这是鲁迅精神的核心，也是其精神的出发点和归宿。

⑦由此可见，鲁迅精神昭示于当代文化建设的，首先就是在“立人"这件事上应该做什么和怎么做。产业固然重要，但如果人“立”不住，产业将不可避免地空壳化。这不仅因为产业需要内容做支撑，更因为内容是需要人来创造的。创作者所能达到的精神境界，决定着文化产品精神内涵和审美品质的高低。而文化产品本身就承担着“改变他们的精神"的责任和义务，而决不仅仅是一种消费品。这也便是梁启超所说:“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。”当然不止小说，诗歌、戏剧、电影、电视、音乐、美术，举凡一切文艺，没有例外。当下一些文艺作品热衷于表现人的动物本能和物质欲望，消解或削弱人的精神意义和价值，还美其名曰人性化、凡俗化，其实已经背离了鲁迅关于“立人"的精神，把人变成了物的奴隶。

【注释】①《文化偏执论》:“中国既以自尊大昭闻天下，善诋琪者，或谓之顽固；且将抱守残缺，以底于灭亡。近世人士,稍稍耳新学之语，则亦引以为愧，翻然思变，言非同西方之理弗道，事非合西方之术弗行，挖击旧物，唯恐不力，曰将以革前谬而图富强也。”

(选自《人民日报》，有删节)

10．请简要概括本文的论述思路。

11．阐释第三段中画线句子内涵。

12．结合全文，说说作者为什么说“人立然后文化立"。

阅读下面的文段，完成各题。

党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。"又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。

13．节选文字是怎样进行论证的？

14．“但是主要的和首先的任务"一句中，“主要的”和“首先的"两个修饰语次序可否颠倒？为什么？

15．节选文字中画线句子运用了什么修辞手法？有什么作用？

四、情景默写

16．补写出下列句子中的空缺部分。

经过半个学期的学习，你对于诗歌艺术有了更深的理解，能够向朋友这样讲：

（1）《归园田居》“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。_____________，依依墟里烟”是典型的白描手法。

（2）李白写到“_____________，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡"，转为五言句式，节奏明快，到了“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，又颇有《楚辞》的抒彩。

（3）辛弃疾善于借典抒情，用“元嘉草草，封狼居胥，"，反对草率北伐，使词意深化了一层。

（4）《琵琶行》描写音乐，不仅有拟声、比喻等精彩的正面刻画，如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，还用“_____________，唯见江心秋月白"这样的写景诗句来侧面烘托。

此外，你也能够引经据典，表达对学习及从师重要性的认识。如：

（5）《劝学》中“___，___”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。

（6）《荀子劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。"这与韩愈《师说》中所表达的“_____________，”的观点是相同的。

（7）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师的作用是：“师者，_________________。"

五、判断题

17．判断下列加点成语使用的对错。

①炉火正旺，半个小时不到，锅内已经沸腾了，李艳着急地喊道：“赶快来个釜底抽薪，否则水要沸出来了！”()

②假如一个人德行有问题，小则影响单位，大则祸国殃民。()

③现实中，不同学科背景出身的人讨论同个问题，因为思维方式和习惯的差异，对牛弹琴，让争议沦为口水仗。()

④我们要坚持取长补短、择善而从，讲求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫囵吞枣、众口难调，而是要去粗取精、去伪存真。()

⑤日本乒乓球公开赛结束了全部项目的争夺。在这场堪称东京奥运会预演的对决中，我国乒乓健儿发挥出色，勇夺五项桂冠得胜回朝。()

⑥陶渊明描写的世外桃源一直为人们所津津乐道，大家都向往这么一个安静闲适的纯净地方。()

18．判断下列各句中加点成语运用的正误。

（1）更有一些善于量体裁衣的奸猾老手，凭着多年宦海沉浮的经验，隐隐品出其中的一些异状，只是暗思转拜门庭之策，以维身家性命，自求多福而已。()

（2）想不到一向胆小的她，在会议上陈述理由时，竞能装腔作势，有条不紊。()

（3）在体育上，《中共中央国务院关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》提出了硬性要求，体育科目将被纳入高中阶段学校考试招生录取计分科目。那些曾“莫名其妙"被主课占用的副课，也理直气壮地刷了回存在感。()

（4）对目不识丁的文盲谈文艺创作，无异于对牛弹琴。()

六、古代诗歌阅读

阅读下面这首古诗，完成下面小题。

庭中有奇树

《古诗十九首》

庭中有奇树，绿树发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。

馨香萦怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。

19．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A．开头两句写庭中奇树，叶绿花发，让人联想到时节的更替，别离的痛苦。同时，奇树的欣欣向荣，也与孤独无依的守望者的凄凉孤独形成对照。

B．三四句描写主人公看见树上那美丽的花，引发对远方亲人的怀念，于是扳着树枝折下一枝开得最美的花，准备送给自己日夜思念的亲人。

C．五六句写主人公得到花后，感到花香充满了自己襟怀和衣袖，但遗憾的是，自己所思念的人离得太远，无法送到亲人手中。

D．整首诗围绕着折花这一主题展开，把那相思之苦藏在那似乎毫不相干的奇树的花叶枝条里，收到了含蓄蕴藉的艺术效果。

20．我们高中课本上也有一首选自《古诗十九首》的诗，你能写出他的名字吗？试简要分析这两首诗在内容上有什么相同之处。

七、语言表达

21．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，二是得到了你心爱的东西。”这话的立足点是占有，所以才会有和已得到满足的无聊这双重悲剧。如果_____________，以审美的眼光看人生，我们是可以反其意而说的：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；二是得到了你心爱的东西，于是_________________。

22．阅读下面的文字，用一句话概括其主要意思，不超过15个字。

人们发表议论，都希望读者能理解自己的思想，接受自己的观点，因此，根据读者的情况选择内容、调整表达方法，就很有必要。毛泽东所说的党八股的罪状之一就是“无的放矢，不看对象"，我们在写议论文时要避免出现这样的问题。写作前可仔细思考：我的文章是为哪些读者写的？他们的年龄、知识层次、阅读能力和阅读喜好如何？他们最关心哪些问题？设想讨论哪些问题会引起读者的兴趣，怎样表达更容易让读者信服，这样才能使议论达到预期效果。

八、小阅读-课内

23．从课文中分别找出典型的例子，分析对比和比喻的方法在阐发观点上的作用。

九、微写作

24．《反对党八股（节选)》采用了边破边立的论证方法，即从批判错误中来阐述正面的主张。请采用这种论证方法写一段文字，不超过300字。

参考答案：

1．B

2．B

3．D

4．B

5．精粹本末倒置包罗万象周密

6．①qiè②bēiliè③zēng④yōng⑤zhì⑥tándàn⑦diàotiáo⑧jǐjì

7．B8．B9．A

10．①首先分析鲁迅先生提出的“立人”的主张及背景。

②其次具体阐述“立人"主张:“重个人”的内涵，鲁迅对“物质化"的态度，及鲁迅精神的价值和核心所在。

③最后指出“立人”主张的现实意义(对当代文化建设的意义)。11．①“旧梦"指旧中国人妄自尊大自以为是的蒙昧状态；“新梦”指旧梦破碎后，视西方为神灵，认为只要拿来定能生效的幻想。

②由旧梦而入于新梦，指中国现在不过是由一种极端（错误）走向了另一种极端（错误)，强调盲目西化并不能解决中国的问题。

③要纠正这几种偏颇，只能从“非物质"和“重个人”入手。12．①创作者所能达到的精神境界，决定着文化产品精神内涵和审美品质的高低。

②人只有有了个性尊严，有了自我意识，能独立思考，才能进行文化创新。

③人不对物质过度崇拜，才能精神自由，人格完善，有利于文化创新。

13．本段文字采用边破边立的论证方法，即从批判错误中来阐述正面的主张。先摆现象，运用比喻，使用引证，阐发自己的主张，即写文章要从实际出发，正面说“尤其需要有内容的文章"，反面说“最不应该，最要反对的是言之无物的文章”。14．前一个说明哪个为主，后一个说明哪个在先。前一个说主次，后一个说先后，不能颠倒。15．运用了比喻的修辞手法。“懒婆娘的裹脚，又长又臭"是歇后语，用在这里比喻有些同志写的文章又长又空洞，比直接说“又长又空洞”要形象得多。

16．暧暧远人村脚著谢公屐赢得仓皇北顾东船西舫悄无言驽马十驾功在不舍是故弟子不必不如师师不必贤于弟子所以传道受业解惑也

17．×√×××√

18．××√√

19．D20．《涉江采芙蓉》

内容上的相同之处:都是通过采花的方式，抒发对远方亲人的思念之情，都抒发了因路远无法将鲜花送达的痛苦心情。

21．占有欲未得到满足的痛苦把立足点移到创造上你可以去品味和体验

22．写议论文要有读者意识。

23．【示例】

《劝学》最后一段：荀子用“积土成山"和“积水成渊”两个比喻引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉"的结论，从正