《鹊桥仙》教案高中语文必修上册

鹊桥仙【教学目标】语言建构与运用：掌握有关词的知识点以及秦观的有关文学常识。对秦观其人及其词有一定的了解。思维发展与提升：赏析《鹊桥仙》词，认识秦观反传统的爱情观。审美鉴赏与创造：体会诗歌含蓄不尽，余味悠长的情绪，获取更深层次的审美体验和人生体悟。【教学重难点】赏析《鹊桥仙》词，认识秦观反传统的爱情观。培养高尚的审美情趣，树立正确的爱情观。【授课方法】语言品读法、点拨法、比较法【教学课时】1课时【教学过程】一、新课导入大家可否知晓“中国民间四大爱情故事传说？”最熟悉的要数牛郎织女，鹊桥相会。七夕节简介：七夕(农历七月初七的夜晚)坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为“乞巧节”或“女儿节”。由此，也有很多文人墨客赋诗：《七夕》唐·杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。古诗十九首之十迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。前人：哀叹、伤感。在咏牛郎织女的诗词作品中，诗人们更多的是将眼光投注在牛郎织女的不幸上，对此倾注了他们的同情。而在这首《鹊桥仙》中，秦观却从一个崭新的角度来看待牛郎织女的爱情，并表达了他对牛郎织女纯洁高尚的爱情的热情赞颂，写出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的千古绝句。一起来学习。二、词牌解析《鹊桥仙》又名《鹊桥仙令》、《忆人人》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》，以欧阳修《鹊桥仙·月波清霁》为正体，双调56个字，上下片各五句，两仄韵，一韵到底。另有双调五十六字，前后段各五句、三仄韵；双调五十八字，前后段各五句、两仄韵等变体。句首两句要求对仗。《鹊桥仙》原是为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲。后因欧阳修在填写此词时，词中有“鹊迎桥路接天津”一句，故名。本词的内容也正是咏此神话，借牛郎织女的爱情故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。三、作者简介秦观（10491100）：字少游，又字太虚，号淮海居士，北宋文学家。他为苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒）。北宋著名婉约派词人，其词大多写男女情爱,和抒发仕途失意的哀怨，也颇有感伤身世之作，文字工巧精美，音律谐美，情韵兼胜；风格委婉含蓄，清丽淡雅;咀嚼无滓，久而知味。秦观被苏轼誉为“屈宋之才”，有《淮海集》、《淮海居士长短句》。代表作：《踏莎行雾失楼台》《满庭芳山抹微云》（神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭受打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长于诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有《淮海集》。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化腐朽为神奇”的名句。）四、写作背景这首词相传是秦观寄情长沙艺妓而作。秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。（借咏牛郎、织女的爱情故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，但大部分因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚，秦观的这首词既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思，却自出机杼，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。）五、初读感知鹊桥仙纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。思考：词的上下阕分别写了什么内容？上阕：七夕相会；下阙：会后离别。思考：词的上下阕在表达方式上有什么相似点？写景、叙事+议论六、文本研读1.纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。纤细的云编织出各种巧妙的图案样式。飞星：流星。流星传递分别的愁苦。夜里渡过辽阔的天河。“纤云弄巧，飞星传恨”拟人化手法，点出了那满天瑰丽的云霞也颇通人性。“飞星传恨”，“传”，暗示了“星”的善解人意，说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波，传递着缠绵情思，做起了信使的角色。它们也被牛郎织女的坚贞爱情所感动。为他们相逢时那种悲喜交集的复杂心情渲染了气氛。（“恨”是指不能相见的离愁别恨。前面说，织女能把轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，是多么心灵手巧，而就是这样一位聪慧灵巧的妻子却与丈夫远隔天涯海角，怎能不叫人想起分离的苦恨呢。表面写别恨，实写真爱，没有真爱，哪来的别恨。）“银汉迢迢暗度”“迢迢”：二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！使牛郎织女的感情更显深沉。“暗度”点明渡河时间、情景，与题意“七夕”相对，同时紧扣一个“恨”字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。（“银汉迢迢”：此处改自《古诗十九首》：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间”仿佛近在咫尺，连对方的神情语态都宛然在目。但此处被秦观改为“银汉迢迢”就加重了这种相思的浓度，词的情感也更深沉！）2.金风玉露一相逢，便胜却人间无数。金风玉露：指秋风白露。金风：秋风，秋天在五行中金。“金风”“玉露”都是秋日的特定景物。写鹊桥相会。一是说相逢的时节（秋天的早晨），二是说这样的相逢远胜于人间的相逢。怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”中“一”与“无数”的对比？“一”：圣洁至极的灵魂之爱。胜“无数”：朝欢暮乐的凡俗之爱。“金风玉露”化用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可是金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这对爱侣心灵的高尚纯洁。小结上阕：化景物为情思：纤云弄巧：突出变换多姿，心灵手巧飞星传恨：指相思之苦、离别之恨银汉迢迢暗度：突出了相见之难金风玉露一相逢，便胜却人间无数：圣洁之至，恩爱之极3.柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。这里指重聚相守的美好时光。忍顾：怎么忍心回望。朝朝暮暮：指朝夕相守。语出宋玉《高唐赋》。柔情似水,佳期如梦：写相会时情景。“柔情似水”着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般如情比作银河里的水，含有微波荡漾、绵绵不断之意。“佳期入梦”着重写心态，极言相会之不易，此所谓：“既见而惊，惊而后喜，喜而反疑是梦。”对偶、比喻，将抽像的“柔情”和“佳期”幻化为具体的可感知的事物。（柔情似水：运用比喻的修辞，将两人之间的柔情蜜意比作潺潺的流水，写出了其爱情的纯洁缠绵。且“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。佳期如梦：运用比喻的修辞，将两人见面的短暂时光比作梦，写出了佳期幽会的短暂与美好。这不舍得恋恋之情，将二人得浓情蜜意渲染到了极致。）忍顾鹊桥归路：忍：实为不忍。顾：看。看犹不忍，何况其他。此二字写临别前的依恋怅惘，突出即将分别的无奈、不舍，含无限辛酸之泪。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮：坚贞不渝地久天长永恒的爱胜却无数虽形影不离但终有生离死别之日有尽期的爱揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”对于此句的理解一般有多种解说。现取最常用的两种作为参考：一说：这是作者发自内心的旷达话语。作者认为只要两个人真心相爱，就不必在乎是否能“朝朝暮暮”的相守。二说：这是作者在无奈之下的故做旷达之语，是心酸无奈之下的自我安慰。“自古多情伤离别”，在作者心中，真正相爱的人就应该在一起。小结下阕：化短暂为永恒：柔情似水：化无形为有形佳期如梦：以虚拟实，亦真亦幻，情长梦短忍顾鹊桥归路：千般不舍，万般凄楚两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮：真情长存，不在朝暮真爱永恒，天涯比邻七、本文主旨《鹊桥仙》借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女相会，下片写他们离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情相结合，起伏跌宕地歌咏了美好的爱情。（写作特色：这首词将写景、抒情、议论融为一体。运用比喻，拟人，对比的手法，意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。）八、合作探究金风玉露一相逢，便胜却人间无数。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！此句揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真城相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。2.关于爱情，舒婷在她的诗歌《神女峰》中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说的：“与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！”用比较通俗的话来讲，就是“不求天长地久，只求曾经拥有。”对比秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，同学们更赞赏哪一种观点呢？舒婷诗倡导的是一种轰轰烈烈的爱，敢于冲破世俗枷锁的爱。这是一种感性之爱，充满激情，但是缺乏理性。秦观词倡导的是一种超凡脱俗的心灵