中国民族音乐(第二章 北方草原支脉)

中国民族音乐北方草原支脉北方草原支脉大致包括：内蒙古高原区、大兴安岭山地和丘陵区、阴山地区和丘陵区、鄂尔多斯高原区、辽嫩平原区、西部戈壁草原区等这里居住着蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、裕固族、锡伯族、满族等民族概况北方草原文化与黄河文化、长江文化同属中华文化的古源头考古证明，远古时期的北方草原就是人类活动的重要区域北方草原从公元前6000年到公元前2000年，先后孕育了原始农耕和游牧两大文化系列本支脉的传统音乐主要有：民歌、歌舞音乐、器乐代表性体裁：达斡尔族、鄂伦春族、赫哲族的叙事歌曲、篝火歌舞；锡伯族的民歌、苇笛、东布尔、口弦等乐器；蒙古族的长调、短调、好来宝、马头琴音乐；满族的号子、小调、八角鼓、新城戏等长调是蒙古族牧民在放牧时演唱的一种牧歌长调特点：1、大多属于上下两个乐句的单乐段结构2、节奏自由、舒缓、悠长、旋律富于装饰，演唱真假声并用3、演唱形式：独唱、齐唱、潮尔4、可以是徒歌，也可以用马头琴或四胡伴奏，持续长音上出现颤音蒙古族的长调和短调《辽阔的草原》1、流行于内蒙古呼伦贝尔盟的传统长调民歌2、节奏自由，旋律上大起大落，驼峰型旋律3、演唱中，颤音的运用《牧歌》1、上下句结构2、节奏自由，旋律舒展3、富于装饰音短调是蒙古族人民在日常生活中演唱的民歌短调的特点：1、音乐结构较匀称，节奏规整，旋律朴实少装饰2、多用本嗓演唱3、叙事性与抒情性相结合在蒙古族赞歌、叙事歌基础上发展而成的说唱音乐曲种，主要流行在内蒙古东部地区大约形成于公元12世纪前后，用蒙古语演唱有两人对唱、一人自问自答、多人演唱等形式演唱时，演员自拉马头琴或四胡伴奏蒙古族“好来宝”好来宝特点：1、唱词为四句一节，押头韵。或四句一押韵，或两句一押韵，也有几十句唱词一韵到底的情形2、表演的节目，篇幅可长可短3、题材多样4、修辞手法包括比喻、夸张、排比、反复等从节奏特点上看，裕固族民歌大致可以分为长调和短调两类长调包括牧歌、叙事歌、婚礼歌等，短调包括割草歌、垛草歌、奶幼畜歌、催奶歌等牧歌是裕固族长调中较有代表性的一种歌唱形式裕固族牧歌赞达拉噶是包括山歌、小调一类歌曲体裁的统称赞达拉噶可分为节奏自由的赞达拉噶和节奏规整的赞达拉噶赞达拉噶的旋律和节奏舒展宽阔、悠扬动人，音域较宽，大多在十度以上鄂温克族赞达拉噶赫哲族的民间音乐大致可以分为四类：嫁令阔、哈康布力歌曲（天鹅歌舞调）、依玛堪调（说唱）、萨满歌曲《狩猎的哥哥回来了》是具有代表性意义的赫哲族民歌，当地人用这一旋律填入多种歌词赫哲族民歌把中国音乐体系的传统民歌旋律音调结构以三四个音为一个单位，组成一个“三音列”或“四音列”，分为宽声韵、窄声韵、近声韵、大声韵、小声韵五种声韵的划分宽声韵：指的是含有四度音程连接的三音列、四音列。如：sol－高音do—re；la—高音re—sol；sol—re-do一低音sol；do—re—sol-高音do窄声韵：指的是由大二度与小三度，或者是小三度与大二度连接而成的三音列。如：sol—la－高音do；mi—sol—la；do-低音la-sol近声韵：指的是由宫-角或类似宫-角(清角-羽、徵-变宫)构成的三个音之间形成的连续大二度级进或大三度连接。如：do—re—mi；fa—la—sol；si—sol-la

大声韵：指的是由大三度、小三度连接及其转位构成的三音列。如：do—mi—sol；mi—sol-高音do；sol-高音do-mi小声韵：指的是由小三度、大三度连接及其转位构成的三音列。如：la-高音do—mi；do—mi—la；mi—la-高音do

新城戏是20世纪50年代末期60年代初叶，以流传于吉林省扶余一带的满族曲艺八角鼓为基础而逐渐发展而成的新城戏在八角鼓的基础上，还吸收了满族旗香太平鼓、萨满跳神等音乐成分

满族新城戏新城戏的唱腔分为板式和曲牌两个部分新城戏的念白可以分为韵白与散白两种，在现代戏中一律运用散白伴奏乐器有高胡、二胡、扬琴、三弦、琵琶、筝、八角鼓等

马头琴因琴杆上端雕有马头而得名，适合演奏悠长辽阔的旋律从唐宋时期拉弦乐器奚琴发展演变而来，成吉思汗时期已流传民间《万马奔腾》旋律紧扣蒙古族音调，和声、转调借鉴西洋作曲技法，全曲热情奔放，豪迈气派

蒙古族马头琴曲“呼麦”是图瓦文xoomei的中文音译，原意指“喉咙”，即为“喉音”，一种藉由喉咙紧缩而唱出“双声”的泛音咏唱技法目前主要流传于中国内蒙古，南西伯利亚的图瓦、蒙古、阿尔泰和卡开斯等地区，已有千年历史持续低音与高音区哨音距离十二