2024届北京市牛栏山一中高三上学期入学检测语文试题（解析版）

2023--2024学年度第一学期北京市牛栏山一中十二年级语文入学测试试卷分值：150分考试时间：150分钟注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将作文纸和答题卡一并交回。一、本大题共8小题，共24分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一：认知与身体的关系一直是认知心理学关注的一个重要问题。最初，符号加工模式在认知心理学中居于主流地位。该模式认为认知的本质就是计算，如果把大脑比作计算机的硬件，那么认知就是运行在这个“硬件”上的“程序”。认知功能是相对独立的，不依赖于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，这就是所谓的“离身认知”。离身认知观把人比作机器，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法。如果把某个人收到的刺激信号输入到另外一个人的大脑中，可以得到同样的感觉体验。可是，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别。面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惬意，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。其后，联结主义模式进入认知心理学家的视野。大脑是由神经元相互联结构成的复杂信息处理系统，联结主义建构了“人工神经网络”，力图找寻认知是如何在复杂的大脑神经元联结和并行分布加工中得以涌现的。然而，联结主义模式与符号加工模式在“认知的本质就是计算”这一点上是相同的，认知在功能上的独立性、离身性构成了两种理论的基础。目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向。该理论主张认知在很大程度上是依赖于身体的。认知是身体的认知，心智是身体的心智，离开了身体，认知和心智根本就不存在。身体的结构、身体的活动方式、身体的感觉和体验决定了我们怎样认识和看待世界。如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。有些认知内容是身体提供的，身体与世界的互动为我们提供了认识世界的初始概念。例如，“冷、热、温”等概念基于身体感受，以这些概念为基础发展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感状态，我们会使用“冷漠、热情、温暖”。（取材于叶浩生、苏得权等的相关文章）材料二：有许多实验支持具身认知的假设。例如，有一个实验要求学生参加一个关于耳机舒适度的测试。研究者告诉学生，这种耳机已经在走路、跳舞、听课等情况下进行了测试，现在要测试的是在水平移动头部（即摇头）和垂直移动头部（即点头）时耳机声音的质量。学生被随机分成3组，分别为头部水平移动组、垂直移动组和对照组。在随后的测试中，学生先听到一段音乐，然后是广告商推荐这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，垂直移动组一边听一边点头，对组不需要移动头部。最后学生需要完成一份简单的问卷，给这款耳机打分，并回答是否同意广商的观点。实验结果显示，无论是给这款耳机的打分，还是对广告商观点的认可度，头部垂直移动组分值都大大高于另外两组；而头部水平移动组在这两项的分值上，远远低于其他两组。这说点头的身体运动增强了积极的态度，而摇头的身体运动强化了消极的态度。（取材于叶浩生的文章）材料三：基于离身认知的教育观认为身体仅仅是一个“容器”，是一个把心智带到课堂的“载体”；教育仅仅是心智能力的培养和训练，思维、记忆和学习等心智过程同身体无关。这种身体“缺席”的教育观使教学变成了传输知识的机械运动，学习变成了简单的知识输入和存储过程，只启动了学生的大脑。学生就像一个接收信息的机器，只需通过记忆与练习将知识纳入自身记忆系统即可。知识的体验环节被忽略，甚至完全缺失。随着具身认知思潮的兴起，离身的教育观受到了质疑。具身认知认为知识经验的获得在很大程度上依赖于我们身体的体验性，“体验”应是知识获取不可或缺的途径。而身体是处于环境中的身体，接受环境信息，在与环境的互动中产生体验，因此认知离不开身体所处的环境。具身认知带来了教育理念和学习理念的转变，更强调全身心投入的主动体验式学习。通过看、听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，引发主体体验式的学习，增强知识接受、获得的中介环节——感受、感悟。传统的视听课堂转变为注重操作性的体验课堂，在教学过程中将学生的身体充分调动起来，这在教授抽象的概念知识时尤为重要。例如，英语介词很抽象，教师可以用实物演示介词所反映的事物之间的关系，也可以让学生自己操作演示，在体验的基础上自我生成对介词的理解。体验式学习离不开情境，情境不限于真实的现场环境，也可以是人为设置的再现情境。比如，学习课文《苏州园林》时可实地游览；参观博物馆时可通过VR设备穿越时空，触摸秦砖汉瓦，体验古人的生活。（取材于殷明、刘电芝等的文章）1.根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（）A.符号加工模式把人的认知比作计算机的程序。B.联结主义模式不把认知的本质看作是计算。C.具身认知在认知心理学中一直居主流地位。D.根据具身认知，蝙蝠对世界的感知与人一样。2.材料一第二段末尾引用了古诗句，下列对引用目的理解不正确的一项是（）A.证明不同的人对相同事物可能会有不同的感觉体验。B.证明离身认知观把人的身体看成计算机的硬件。C.证明认知过程中人不只是像机器一样接收刺激信号。D.证明离身认知观的观点有难以解释的现实情况。3.下列观点来自材料一，其中能被材料二的实验直接证明的一项是（）A.身体的生理结构会影响人的认知。B.身体的活动方式会影响人的认知。C.有些概念源自身体与世界的互动。D.人类的认知过程类似于计算过程。4.根据材料三，下列做法不符合具身教育理念和学习理念的一项是（）A.学习成语“手舞足蹈”时，手和脚都舞动起来。B.上生物课时，带领学生到动物园和植物园研学。C.朗诵李白《静夜思》时，随之做抬头低头动作。D.上音乐课时，要求学生把手横放课桌上端坐。5.有同学根据以上三则材料列了下面的表格式提纲，请你填写①-⑤处，帮他补充完整。要求简要概括。模式观点学习理念离身认知①②④具身认知③⑤【答案】1.A2.B3.B4.D5.①符号加工模式；②大脑相当于计算机的硬件，认知是程序，认知的本质是计算；③知识经验的获得离不开身体体验和所处环境；④知识输入、存储；⑤主动体验式学习。【解析】【1题详解】本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。B.“联结主义模式不把认知的本质看作是计算”错，材料一第三段“联结主义模式与符号加工模式在‘认知的本质就是计算’这一点上是相同的”，可见联结主义把认知的本质看作是计算。C.“一直居主流地位”错误，材料一最后一段说“目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向”，可见具身认知是新兴观点，没有谈到它“一直居主流地位”。D.“蝙蝠对世界的感知与人一样”错，材料一第四段“如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子”，是假设我们拥有蝙蝠的身体，感知到的世界就不是作为人的身体感知到的世界，从而说明人的感知离不开身体结构，选项曲解文意。故选A。【2题详解】本题考查学生分析引用目的的能力。材料一第二段引用部分的表述是：离身认知观把人比作机器，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法……可是，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别。面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惬意，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。可见引用诗句是想要说明人对外部世界的感知不同，并不是像离身认知说的那样，人的身体只是计算机上的硬件。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的实验是：学生被随机分成3组，分别为头部水平移动组、垂直移动组和对照组。在随后的测试中，学生先听到一段音乐，然后是广告商推荐这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，垂直移动组一边听一边点头，对组不需要移动头部。实验结果是：……这说点头的身体运动增强了积极的态度，而摇头的身体运动强化了消极的态度。“点头”“摇头”属于身体活动，可见身体的活动方式会影响人的认知。故选B。【4题详解】本题考查学生理解概念含义，分析、运用文中信息的能力。具身教育理念和学习理念是：更强调全身心投入主动体验式学习。通过看、听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，引发主体体验式的学习，增强知识接受、获得的中介环节——感受、感悟。D.上音乐课时，要求学生把手横放在课桌上端坐，虽然也有身体动作，但该动作无助于学习音乐，不能通过身体动作引发体验式学习，获得对音乐的感受、感悟，因此不符合具身教育理念和学习理念。故选D。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①由材料一“最初，符号加工模式认知心理学中居于主流地位”可得出：符号加工模式。②由材料一“该模式认为认知的本质就是计算，如果把大脑比作计算机的硬件，那么认知就是运行在这个‘硬件’上的‘程序’。认知功能是相对独立的，不依赖于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，这就是所谓的‘离身认知’”可得出：大脑相当于计算机的硬件，认知是程序，认知的本质是计算。③由材料三“具身认知认为知识经验的获得在很大程度上依赖于我们身体的体验性，‘体验’应是知识获取不可或缺的途径。而身体是处于环境中的身体，接受环境信息，在与环境的互动中产生体验，因此认知离不开身体所处的环境”可得出：知识经验的获得离不开身体体验和所处环境。④由材料三“这种身体‘缺席’的教育观使教学变成了传输知识的机械运动，学习变成了简单的知识输入和存储过程，只启动了学生的大脑。学生就像一个接收信息的机器，只需通过记忆与练习将知识纳入自身记忆系统即可”可得出：知识输入、存储。⑤由材料三“具身认知带来了教育理念和学习理念的转变，更强调全身心投入的主动体验式学习。通过看、听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，引发主体体验式的学习，增强知识接受、获得的中介环节——感受、感悟”可得出：主动体验式学习。二、本大题共5小题，共18分。阅读下面文言文，完成下面小题。夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义求饮食也。使礼义废，纲纪败，上下乱而阴阳谬，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。故以旧防为无益而去之，必有水灾；以旧礼为无补而去之，必有乱患。儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损。夫礼义，无成效于人，然成效者须[1]礼义而成。犹足蹈路而行，所路之路须不蹈者；身须手足而动，动者待不动者。故事或无益，而益者须之；或无效，而效者待之。儒生，耕战所须待也，弃而不存，如何？韩子非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒无行操，举措不重礼，以儒名而俗行，以实学而伪说，贪官尊荣，故不足贵。夫志洁行显，不徇爵禄，去卿相之位若脱躧者，居位治职，功虽不立，此礼义为业者也。国之所以存者，礼义也。民无礼义，倾国危主。今儒者之操，重礼爱义，率无礼义士，激无义之人。人民为善，爱其主上，此亦有益也。闻伯夷风者，贪夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠风者，薄夫敦，鄙夫宽。此上化也，非人所见。段干木【2】阖门不出，魏文【3】敬之，表式其闾，秦军闻之，卒不攻魏。使魏无干木，秦兵入境，境土危亡。秦，强国也，兵无不胜，兵加于魏，魏国必破，三军兵顿，流血千里。今魏文式阖门之士，却强秦之兵，全魏国之境，济三军之众，功莫大焉，赏莫先焉。齐有高节之士，曰狂谲、华士，二人昆弟也，义不降志，不仕非其主。太公封于齐，以此二子解沮【4】齐众，开不为上用之路，同时诛之。韩子善之，以为二子无益而有损也。夫狂谲、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却到；魏文侯式之，却强秦而全魏，功孰大者？狂谲、华士之操，干木之节也，使韩子善干木阖门之节、高魏文之式是也，则善太公之诛非也。使韩子非干木之行，下魏文之式，则干木以此行而有益，魏文用式之道为有功；是韩子不赏功、尊有益也。（取材于王充《论衡·非韩》）注释：【1】须：等待，这里是依靠的意思。【2】段干木：战国时魏国隐士。【3】魏文：魏文候，战国初魏国君主。【4】解沮：瓦解、涣散。6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.贵耕战而贱儒生贱：轻视B.使礼义废，纲纪败使：假如C.故以旧防为无益而去之防：防备D.薄夫敦，鄙夫宽敦：敦厚7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.上下乱而阴阳谬故事或无益，而益者须之B.以旧礼为无补而去之以此二子解沮齐众C.此礼义为业者也国之所以存者D.人民为善开不为上用之路8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.以儒名而俗行名义上是儒生，行动却跟一般人一样B.不徇爵禄不为了爵位和俸禄而牺牲自己的生命C.此上化也，非人所见这是最高的教化，不是常人能看到的D.非干木之行、下魏文之式指责干木的操行、贬低魏文扶轼致敬9.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.韩非认为儒生没有用处只有害处，本文认为儒生很有用处，不应抛弃。B.本文赞赏魏文侯向段干木扶轼致敬的做法，认为功劳很大，无法超越。C.韩非认为留着狂谲、华士没有好处只有坏处，因而赞赏太公杀了他们。D.本文认为狂谲、华士与段干木是同一类人，对保全国家没有什么用处。10.本文第一段体现了相反相成的思想，即相互对立的事物之间也有相互依赖、相互促成的一面。请结合本段相关语句，用自己的话谈谈作者是如何阐明这一思想的。【答案】6.C7.B8.B9.D10.①本文第一段通过几个例子来体现相反相成的思想。人走路时，脚踩着的路要靠没有踩着的地方才能成为路。人的身体要靠手足才能活动，但能动的手足要靠不动的身躯才能活动。②由此得出结论，有的事物表面上看起来没有用处，但是有用处的事情却要依靠它；礼义表面上对人没有成效，但有成效的事情要靠礼义才能完成。【解析】【分析】【6题详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。C.“防：防备”错误。本句意为：原以为旧堤防是没用的而把它拆掉，肯定要遭水灾。防：名词，堤防。故选C。【7题详解】本题考查学生理解辨析文言虚词含义及作用的能力。A.连词，表并列；连词，表转折。B.两个“以”均为动词，认为。C.代词，……的人；助词，表句中停顿。D.动词，变得；副词，被。故选B。【8题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。B.“不为了爵位和俸禄而牺牲自己的生命”错误。本句意为：不追求爵位、俸禄。徇：追求。故选B。【9题详解】本题考查学生理解并推断文章内容的能力。D.“对保全国家没有什么用处”错误，根据“太公封于齐，以此二子解沮齐众，开不为上用之路，同时诛之。韩子善之，以为二子无益而有损也”可见，认为他们对保全国家没用处的是韩非子，而作者认为“夫狂谲、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却到；魏文侯式之，却强秦而全魏，功孰大者”，魏文侯能够通过尊重段干木而保全国家，显然他们对国家是有功的，而且批评韩非子“不赏功、尊有益”。故选D。【10题详解】本题考查学生分析作者写作思路的能力。第一段的“相反相成”思想，主要通过举例论证来体现。如“旧防”看似平时无益，去掉却不能防范谁在；“犹足蹈路而行，所路之路须不蹈者；身须手足而动，动者待不动者”，就像脚踩着路行走，踩着的路，要靠没有被脚踩的地方才能存在；人的身体要靠手脚才能行动，然而行动要靠不动的身躯才能活动。看似相反的事物实则相互补充、依赖。从而得出结论“故事或无益，而益者须之；或无效，而效者待之”，即一件事或许看来没有好处而好事却要靠它，一件事或许看来没有直接效果而有直接具体效果的事却要依靠它，以此证明自己的观点：“礼义，无成效于人，然成效者须礼义而成”，礼义表面上对人没有成效，但有成效的事情要靠礼义才能完成。参考译文：儒生讲的是礼义，耕战讲的是饮食。重视耕战而轻视儒生，是抛弃礼义找饭吃。假使礼义被废掉，维持统治秩序的礼法就会被破坏，上下关系一片混乱，阴阳二气也会错乱，天晴下雨违背时节，五谷没有收成，于是老百姓饿死，农民无法耕种，士兵也无法打仗。原以为旧堤防是没用的而把它拆掉，肯定要遭水灾；认为原有的礼义没帮助而把它取消，肯定要有灾祸。儒者活在世上，就是维护礼义的原有堤防，有他们看来没有好处，但要没有他们就会带来损害。礼义对于人不产生直接的具体效果，但有具体效果的事情都要依靠礼义来完成。就像脚踩着路行走，踩着的路，要靠没有被脚踩的地方才能存在；人的身体要靠手脚才能行动，然而行动要靠不动的身躯才能活动。所以一件事或许看来没有好处而好事却要靠它，一件事或许看来没有直接效果而有直接具体效果的事却要依靠它。儒生，耕战必须依靠他们，要是抛弃而使他们不存在，那怎么行呢？韩非指责儒生，认为他们有害无益。大概是说一般儒生操行不好，举止不重礼义，名义上是儒，行动却和一般人一样，用真才实学作幌子，而提出些有害的主张，一心想做官发达，所以值不得尊重。至于志向纯洁，行为光明，不追求爵位、俸禄，抛弃卿相官位就像脱鞋一样的人，才会居于官位处理政事，即使他们没有建立功绩，但却是以推行礼义为事业的人。国家能存在的原因，是有礼义。老百姓不懂礼义，国家就要灭亡，君主就要遭殃。今天儒者的操行，是重礼爱义的，他们引导不懂礼的人，激励没有义的人，使人民变得善良，喜爱自己的国君，这也是很有好处的。听说伯夷的作风，会使贪婪的人变得廉洁，软弱的人树立志向；听说柳下惠的作风，会使轻薄的人变得敦厚，心胸狭隘的人变得宽宏大量。这是最高的教化，不是一般人所能看到的。段干木闭门隐居不肯出来做官，魏文侯很敬重他，坐车经过他居住的里巷时也要扶轼俯身表示敬意，秦军听到这事，终于不敢攻打魏国。假使魏国没有段干木，秦兵一进入国境，国家就有被灭亡的危险。秦是强国，打仗没有不胜的。把战争强加给魏国，魏国必败，三军即使苦战，也要血流千里。如今魏文侯向闭门隐居的人表示敬意，就使强大的秦国军队退却，保全了魏国的领土，拯救了三军士兵的生命，论功没有比他更大的，论赏没有能超过他的。齐国有节操高尚的人，叫狂谲和华士。二人是兄弟，坚持自己的主张不肯屈从别人的意志，不在不符合自己心意的君主那里做官。姜太公吕尚被封在齐，认为这两个人使齐国人士气瓦解人心涣散，开了不为君主效劳的先例，就同时把他俩杀了。韩非赞赏这种做法，认为他俩留着没有好处只有坏处。其实，狂谲、华士、段干木这类人，姜太公杀了他们，并没有排除和得到什么；魏文侯扶轼俯身向段干木表示敬意，退了强大的秦军而保全了魏国，功劳谁的大呢？假使韩非赞赏段干木闭门隐居的高尚节操，那么魏文侯尊敬段干木，就是对的；狂谲、华士的节操与段干木的节操一样，韩非称赞姜太公杀了他们，那就错了。即使韩非指责段干木的操行，贬低魏文侯对他的尊敬，但段干木正以这样的操行而使国家得到好处，魏文侯正以尊敬段干木的办法而收到了功效，这可见韩非不奖赏功劳，不尊敬有益的人。三、本大题共5小题，共30分。阅读下面诗歌，完成下面小题。病柏【1】杜甫有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹇龙虎姿，主当风云会。神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏【2】。出非不得地【3】，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满【4】，养子穿穴内。客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理【5】，浩荡难倚赖。注释：【1】此诗作于上元二年（761）秋，杜甫时居成都草堂。【2】中路：中途。【3】出：生长。【4】鸱鸮：猫头鹰。【5】元精理：事物根本的道理。11.下列对诗句的分析，不正确的一项是（）A.前六句写柏树枝繁叶茂、高大轩昂之态，表现出诗人的赞美之情。B.“岂知”两句写柏的衰败，“岁寒”两句写凋零，流露出惋惜之情。C.“客从何乡来”两句，诗人由病柏而想到故乡，抒发了思乡之情。D.这首诗在结尾两句抒发胸臆，表达了世事无常、难以意料的感慨。12.下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（）A.诗人善用比兴手法，此诗中的病柏与刘禹锡“病树前头万木春”有相同的寄托。B.文似看山不喜平，此诗运用转笔形成了诗意的转折，其色调也从明朗转为黯淡。C.杜甫借物抒怀，用柏树的“蟠据亦高大”之姿隐喻了当时藩镇的龙盘虎踞之势。D.此诗情感复杂而深沉，既有对现实的不满，也有对未来的希望，可谓沉郁顿挫。13.咏物诗注重通过意象表达主题，这首诗中的主要意象有哪些？分别说明这些意象有何意蕴。【答案】11.C12.B13.①这首诗主要运用了病柏、丹凤、鸱鸮三种意象。②病柏由盛而衰的变化，象征了唐朝从强盛到衰落的沧桑巨变；丹凤哀鸣，象征了正直之人被摈斥在外；鸱鸮意满，象征了奸佞小人盘踞于朝中。诗人借助这些意象表达了对国运时局的忧虑。【解析】【11题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“诗人由病柏而想到故乡，抒发了思乡之情”错误，“客从何乡来，伫立久吁怪”两句是说，一个不知从哪里来的外乡人从此经过，久立于树前长吁讶然。他是感慨盛衰无常，不是思乡。故选C。【12题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。A.“有相同的寄托”错误，此诗以“病柏”为核心意象，通过描写“柏”之形象、际遇抒写人之命运、感慨，咏物抒怀，情感深沉。而刘禹锡“病树前头万木春”对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达、乐观的襟怀。寄托不同。C.“隐喻了当时藩镇的龙盘虎踞之势”错误，“蟠据亦高大”是形容衰时之柏，“得地”“盘据”承“千年根”，此柏不是所出非地，也不是生长浅薄，却变得枝枯叶燥，了无生机，隐喻家国衰落。D.“也有对未来的希望”错误，全诗以“病柏”为核心意象，通过描写“柏”之形象、际遇抒写人之命运、感慨，咏物抒怀，表达盛衰无常的感慨。没有对未来的希望。故选B。【13题详解】本题考查学生鉴赏诗歌事物形象和意蕴的能力。这首诗主要运用了病柏、丹凤、鸱鸮三种意象。

“病柏”：“有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹙龙虎姿，主当风云会”写柏的盛时，它“势尊严”，“状耸翠”，“干奇古”，“气阴森”，诗人用四句即生动地刻画出柏树的不凡。柏树的形象象征着强盛时的唐王朝。“岂知千年根，中路颜色坏”来了个“突转”，谁又能料到这植根深厚而悠远的“古柏，却半道变了“颜色”呢？于“王朝”而言就是衰落了。“岁寒忽无凭，日夜柯叶改”形容衰时之柏枝枯叶燥，了无生机。柏从繁盛到干枯象征唐朝从强盛到衰落。“丹凤”：“丹凤领九雏，哀鸣翔其外”因为大树将枯，“将九雏”的凤凰无枝可憩，只能上下盘旋，哀哀其鸣。丹凤哀鸣，象征了正直之人被摈斥在外。“鸱鸮”：“鸱鸮志意满，养子穿穴内”而对于恶鸟鸱鸮而言，则正中下怀，它们志得意满地率领众子孙穿穴打洞，立身其中。鸱鸮意满，象征了奸佞小人盘踞于朝中。这首咏物诗采用传统的比兴手法，有着强烈的象征色彩：它把国家比作一棵原本枝繁叶茂、现已病入膏肓的柏树，把能臣志士比作“哀翔其外”的凤凰，又把宵小之辈比作穿穴而居的恶鸟鸱鸮。14.在横线处填写作品原句。古文中作者常常运用借古讽今手法，对自己所处朝代的帝王进行规劝。如：贾谊在《过秦论》中提出中心论点“______”，意在规劝汉文帝要施行仁政，勿蹈暴秦覆辙：杜牧在《阿房宫赋》结尾写道“后人哀之而不鉴之，______”借秦统治者荒淫奢侈、自取灭亡的史实讽喻唐敬宗要节俭爱民。古诗中作者常常用典，传达出壮志难酬的感慨，如：杜甫在《蜀相》中用典“_____，_____”；辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用典“廉颇老矣，_______”。古诗中作者也慨叹时光易逝，如屈原在《离骚》中写道:“_______，春与秋其代序”。虽然我们挽回过去不太可能，但未来可期，正如陶渊明在《归去来兮辞》中所说“______，_____”。【答案】①.仁义不失而攻守之势异也②.亦使后人而复哀后人也③.出师未捷身先死④.长使英雄泪满襟⑤.尚能饭否⑥.日月忽其不淹兮⑦.悟已往之不谏⑧.知来者之可追【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写时需要注意以下字词：势、哀、捷、襟、尚、淹、谏、追。15.根据要求，回答问题。（1）下面是《红楼梦》中与梦相关的情节。请在横线处填入作品中人物的名字。①______________梦幻识通灵②______________梦游太虚幻境③______________学诗，梦中得佳句④______________醉卧芍药裀，香梦沉酣（2）请从以上情节中任选一个，概述该情节的内容，并分析它在表现主题、刻画人物、情节发展等方面的作用。【答案】（1）①.甄士隐②.贾宝玉③.香菱④.史湘云（2）示例：贾宝玉梦游太虚幻境：宁府梅开，贾母领去赏梅，宝玉倦怠，在秦可卿的卧室中睡去，梦入太虚幻境；警幻仙子受荣宁二公之灵嘱托，引宝玉看“金陵十二钗”的图册、判词，又听了《红楼梦》十二曲，谁知宝玉竟不解悟；便又将一女许配给他，以使领略幻境风光不过如此，令其改悟前情，致力经济之道；宝玉误入迷津，大叫醒来。

作用：是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来，为日后的悲惨收场埋下了伏笔。【解析】【小问1详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。“梦幻识通灵”：《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”主要讲了贾宝玉和林黛玉的来历。“梦游太虚幻境”：第五回贾宝玉梦游太虚幻境，太虚幻境，由警幻仙子司主。它位于离恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，以梦境的形式向甄士隐、贾宝玉二位有缘人显现。“学诗，梦中得佳句”第四十八回“滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗”写黛玉教香菱学诗，香菱梦中获得《吟月》诗。“醉卧芍药裀，香梦沉酣”第六十二回“憨湘云醉眠芍药裀呆香菱情解石榴裙”，史湘云醉卧芍药裀，是大家公认的《红楼梦》里最美的场景之一。【小问2详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。本题要求概述故事情节，考生可从以上四个故事情节中选择一个，故事情节概述题，注意表述完整，如故事发生的背景，说清相关的时间、地点和人物，讲述事件的经过以及结果等。如选择“贾宝玉梦游太虚幻境”，要答出背景：宁府梅开，贾母领众姐妹赏梅。同时答出跟情节有关时间、地点和人物：宝玉倦怠，在秦可卿的卧室中睡去，梦入太虚幻境。事情的经过：警幻仙子受荣宁二公之灵嘱托，引宝玉看“金陵十二钗”的图册、判词。又听了《红楼梦》十二曲，谁知宝玉竟不解悟。便又将一女许配给他，以使领略幻境风光不过如此，令其改悟前情，致力经济之道。事情的结果是宝玉大叫醒来，原来是一场梦。分析该情节在的作用，主要从表现主题、刻画人物和情节发展等方面展开分析。如“贾宝玉梦游太虚幻境”属于全书的总纲，作者在这一章节进行了大量隐晦的描写，为以后的情节发展进行铺垫，在情节发展中极为重要；人物塑造上，对于《红楼梦》中主要女子的命运和结局起了交代作用。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成下面小题。从音乐和美术认识生命沈从文我有一点习惯，从小时养成，即对音乐和美术的爱好。从四五岁起始，这两种东西和生命发展，即完全密切吻合。初有记忆时，记住黄昏来临一个小乡镇戍卒屯丁的鼓角，在紫煜煜入夜光景中，奏得又悲壮，又凄凉。春天的早晨，睡梦迷糊里，照例可听到高据屋脊和竹园中竹梢百舌、画眉鸟自得其乐的歌呼。此外河边的水车声，天明以前的杀猪声，田中秧鸡、笼中竹鸡、塘中田鸡……以及通常办喜事丧事的乐曲，求神还愿的乐舞，田野山路上的唢呐独奏——一切在自然中与人生中存在的有情感的声音，陆续镶嵌在成长的生命中每一部分。这个发展影响到成熟的生命，是直觉的容易接受伟大优美乐曲的暗示或启发。到都市中来已三十年，在许多问题上，工作方式、生活取舍上，头脑都似乎永远有点格格不入，老是闹别扭。即勉强求适应，终见得顽固呆钝，难于适应，意识中有“承认”与“否定”两种力量永远在争持，显得混乱而无章次。唯有音乐能征服我，驯柔我。一个有生命有性格的乐章在我耳边流注，逐渐浸入脑中襞褶深处时，生命仿佛就有了定向，充满悲哀与善良情感，而表示完全皈依。音乐对我的说教，比任何经典教义更具效果。也许我所理解的并不是音乐，只是从乐曲节度中条理出“人的本性”。一切好音乐都能把我引带走向过去，走向未来，而认识当前，乐意于将全生命为当前平凡人生卑微哀乐而服务。笔在手上工作已二十六年，总似乎为一种召唤而永远向前，任何挫折均无从阻止，从风声、水声、鸟声中，都可以得到这种鼓励与激发。从隔船隔壁他人家常絮语与小小龃龉中，也同样能够得到。即身边耳边一切静沉沉的，只要生命中有这些回音来复，来自多年以前的远方，我好像也即刻得到一线微光，一点热，于是继续摸索而前。一件事给我生命以力量和信心回复，即具启发性的音乐。对于生命的欢欣，死亡的肯定，一个伟大作曲者必然能理解，并理解到这种生命皈依的庄肃，把它当成创造的动力。音乐教育我，实在比任何文字书本意义都重大得多。我爱美术有相似而不同情形。认识我自己生命，是从音乐而来：认识其他生命，实由美术而起。就记忆所及，最先启发我教育我的，是黄蜂和蟢子在门户墙壁间的结窠。工作辛勤结构完整处，使我体会到微小生命的忠诚和巧智。其次看到鸟雀的作窠伏雏，花草在风雨阳光中的长成和新陈代谢，也美丽也严肃的生和死。举凡动植潜跃，生命虽极端渺小，都有它的完整自足性。再其次看到小银匠捶制银锁银鱼，一面因事流泪，一面用小钢模敲击花纹。看到小木匠和小媳妇作手艺，我发现了工作成果以外工作者的情绪或紧贴，或游离。并明白一件艺术品的制作，除劳动外还有个更多方面的相互依存关系。而尤其重要的，是这些小市民层生产并供给一个较大市民层的工艺美术，色泽与形体，原料及目的，作用和音乐一样，是逐渐浸入寂寞生命中，娱乐我并教育我，和我生命发展严密契合分不开的。我对于美术的理解，明显即比普通美术理论大不相同，也容易和一般鉴赏家兴致异趣。加上十年流亡转徙生活教育，自然景物与人生万象，复轮流浸润于生命中。个人生命在这种错综繁复人生中发育长成，即缺少美术史的严格训练，爱好与理解，自然和普通人已经大不相同。和音乐关系二而一，我能从多方面对于一件美术品发生兴味。有一点还想特别提出，即爱好的不仅仅是美术，还更爱那个产生动人作品的性格的心，一种真正“人”的素朴的心。到都市来，工艺美术扩大了我的眼界。不仅对制作过程充满兴味，对制作者一颗心，如何融会于作品中，他的勤劳、愿望、热情，以及一点切于实际的打算，全收入我的心胸。一切美术品都包含了那个作者生活挣扎形式，以及心智的尺衡，我理解的也就细而深。在小小作品中，作者注入崇高的理想，浓厚的感情，安排得恰到好处时，即一块顽石，一把线，一片淡墨，一些竹头木屑的拼合，也见出生命洋溢。这点创造的心，就正是民族品德优美伟大的另一面。（取材于沈从文《关于西南漆器及其他》）16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是()A.即完全密切吻合即：就B.即勉强求适应即：即使C.只是从乐曲节度中条理出“人的本性”条理：分析整理D.从隔船隔壁他人家常絮语与小小龃龉中龃龉：轻声细语17.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是()A.作者自幼年起的各种声音记忆，使其日后从直觉上更加容易理解伟大优美的乐曲。B.以小银匠、小木匠、小媳妇为例，文章意在说明制作者在制作过程中需全神贯注。C.作者多年流亡转徙，积累了错综繁复的人生经验，其审美眼光不同于普通人。D.作者充分调动感官来捕捉平凡生活之美，并借助生动的细节使之重现于纸上。18.作者理解的音乐和美术分别包含哪些内容？请概括说明。19.音乐和美术对作者的成长及认识生命起到了什么作用？【答案】16.D17.B18.①作者理解的音乐包含：自然之声；日常生活之声；作曲家谱写的乐曲。②作者理解的美术包含：动植物的生命形态；民间工艺美术；都市工艺美术。19.①成长：自幼年起，音乐和美术丰富了作者的生命体验，和他的成长密不可分，起到教育作用；进入都市后，音乐帮助他调和工作、生活中的种种矛盾及内心冲突；音乐作为一种向上、向善的力量，给他生命以方向感、归宿感；在他困顿时，音乐给他生命以力量和信心回复。②认识生命：作者从音乐中认识自己的生命，从美术中认识其他的生命；美术使作者体会到微小生命的完整自足性；理解工艺美术中包含的制作者的素朴的心。【解析】【16题详解】本题考查对词语含义的理解能力。D项，“从隔船隔壁他人家常絮语与小小龃龉中”，“龃龉”的本意是“抵触、意见不合”，句中“家常絮语”与“龃龉”的意思应当相对，因此句中的“龃龉”就是“矛盾”“争吵”之意，是生动的生活的一部分。故选D。【17题详解】本题考查对文章内容的理解和赏析能力。B项，“意在说明制作者在制作过程中需全神贯注”错。结合原文“再其次看到小银匠捶制银锁银鱼，一面因事流泪，一面用小钢模敲击花纹。看到小木匠和小媳妇作手艺，我发现了工作成果以外工作者的情绪或紧贴，或游离。并明白一件艺术品的制作，除劳动外还有个更多方面的相互依存关系”，可见举这些人的例子意在说明艺术品的制作除劳动外还有很多东西，比如情绪等与之有关。故选B。【18题详解】本题考查理解概念含义及筛选并概括文中信息的能力。对音乐含义的理解，结合第二段“春天的早晨，睡梦迷糊里，照例可听到高据屋脊和竹园中竹梢百舌、画眉鸟自得其乐的歌呼……一切在自然中与人生中存在的有情感的声音，陆续镶嵌在成长的生命中每一部分”，可见作者理解的音乐包含“自然之声”；再结合第四段中“从风声、水声、鸟声中，都可以得到这种鼓励与激发。从隔船隔壁他人家常絮语与小小龃龉中，也同样能够得到”，可见作者理解的音乐还包含“日常生活之声”；最后结合第五段“一件事给我生命以力量和信心回复，即具启发性的音乐。对于生命的欢欣，死亡的肯定，一个伟大作曲者必然能理解，并理解到这种生命皈依的庄肃，把它当成创造的动力”，可见作者理解的音乐同样包括“作曲家谱写的乐曲”。而作者理解的美术，结合第六段“就记忆所及，最先启发我教育我的，是黄蜂和蟢子在门户墙壁间的结窠……举凡动植潜跃，生命虽极端渺小，都有它的完整自足性”可知对美术的理解包括“动植物的生命形态”；再结合第六段“再其次看到小银匠捶制银锁银鱼，一面因事流泪，一面用小钢模敲击花纹……而尤其重要的，是这些小市民层生产并供给一个较大市民层的工艺美术，色泽与形体，原料及目的，作用和音乐一样，是逐渐浸入寂寞生命中，娱乐我并教育我，和我生命发展严密契合分不开的”，可见作者理解的美术还包括“民间工艺美术”；最后结合第八段“到都市来，工艺美术扩大了我的眼界。不仅对制作过程充满兴味，对制作者一颗心，如何融会于作品中，他的勤劳、愿望、热情，以及一点切于实际的打算，全收入我的心胸。一切美术品都包含了那个作者生活挣扎形式，以及心智的尺衡，我理解的也就细而深”，可见作者理解的美术也包括“都市工艺美术”。【19题详解】本题考查梳理文本结构，概括文章思想内容的能力。本题问音乐和美术对作者的成长及认识生命起到了什么作用，只要逐段筛选体现作者成长和认识的句子加以概括即可。成长方面，结合“一切在自然中与人生中存在的有情感的声音，陆续镶嵌在成长的生命中每一部分。这个发展影响到成熟的生命，是直觉的容易接受伟大优美乐曲的暗示或启发”可概括出“自幼年起，音乐和美术丰富了作者的生命体验，和他的成长密不可分，起到教育作用”；结合“唯有音乐能征服我，驯柔我。一个有生命有性格的乐章在我耳边流注，逐渐浸入脑中襞褶深处时，生命仿佛就有了定向，充满悲哀与善良情感，而表示完全皈依”可概括出“进入都市后，音乐帮助他调和工作、生活中的种种矛盾及内心冲突；音乐作为一种向上、向善的力量，给他生命以方向感、归宿感”；结合“笔在手上工作已二十六年，总似乎为一种召唤而永远向前，任何挫折均无从阻止……只要生命中有这些回音来复，来自多年以前的远方，我好像也即刻得到一线微光，一点热，于是继续摸索而前”，可概括出“在他困顿时，音乐给他生命以力量和信心回复”。认识生命方面，结合“认识我自己生命，是从音乐而来：认识其他生命，实由美术而起”，可概括出“作者从音乐中认识自己的生命，从美术中认识其他的生命”；结合“我发现了工作成果以外工作者的情绪或紧贴，或游离。并明白一件艺术品的制作，除劳动外还有个更多方面的相互依存关系……”“不仅对制作过程充满兴味，对制作者一颗心，如何融会于作品中，他的勤劳、愿望、热情，以及一点切于实际的打算，全收入我的心胸。一切美术品都包含了那个作者生活挣扎形式，以及心智的尺衡，我理解的也就细而深”“在小小作品中，作者注入崇高的理想，浓厚的感情，安排得恰到好处时，……就正是民族品德优美伟大的另一面”，可概括出“美术使作者体会到微小生命的完整自足性”“理解工艺美术中包含的制作者的素朴的心”五、本大题共3小题，共66分。语言基础运用（6分）20.语言基础运用①“怨”，固然源于主体处在逆境之中，但在逆境中要真正保持自我肯定，则需要心智不乱。②对于人生的逆境，做到意志上“不屈服”并不是最困难的，更难的是处于逆境仍能“清明在躬”。③这是因为，处在逆境中的人，除自伤其处境凄凉外，还会因怨愤不平而使情思、行为失去控制，非唯戕害身体，而且心智紊乱，容易产生偏见。④一个人如果经常陷入偏见，即使意志再坚强，也等于已经被逆境击败。⑤所以，司马迁说过：“小雅怨诽而不乱。”⑥虽然有怨愤之情，但不能让它紊乱心神。⑦只有心神宁静，不受扰乱，才能真正战胜逆境。⑧苏轼被贬黄州，他就做到了怨而不乱。⑨一方面，他不会放弃“诗可以怨”的表达权；另一方面，他在逆境中寻求到更为广阔的心灵空间，回顾自己的经历，他写出了“（）”的人间达语。（1）下列说法不正确的一项是（）A.“清明在躬”的意思是保持自己的头脑清晰明辨。B.第⑥句中的“虽然……但”应改为“即便……也”。C.第⑦句中的“只有……才”应改为“只要……就”。D.第⑨句括号中填入的诗句应为“也无风雨也无晴”。（2）不改变原意，将第⑧句中画线并被逗号隔开的两个语言片段合为一个，请将改写后的答案写在答题卡上。【答案】（1）C（2）示例一：被贬黄州的苏轼就做到了怨而不乱

示例二：苏轼被贬黄州时就做到了怨而不乱【解析】【小问1详解】本题考查学生理解并运用词语、辨析修改病句、默写名句的能力。C.“只有……才”是必要条件，不合事理逻辑；而“只要……就”是充分条件，符合事理。故选C。【小问2详解】本题考查学生变换句式的能力。本题要求把两个语言片段合为一个，就是把复句变换为一个单句。首先确定单句的主干句，分析可知，两个分句中第二个“他就做到了怨而不乱”适合做句子的主干；然后把另外一个分句化为它的修饰语，可以把“他”替换为“被贬黄州的苏轼”，也可以把“他”换为“苏轼”，在其后加入状语“被贬黄州时”。微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。21.2023年北京市将要开展主题为“一本书，一座城”的图书推介活动，以深化全民阅读，建设书香城市。请你为本次活动推荐一本书，并说明推荐理由。要求：符合主题，理由充分，条理清晰。不超过150字。【答案】《消失的胡同——铅笔画中的北京风貌》是一本兼有艺术、建筑、历史、民俗等各方面内容的图文书，详细地介绍了北京的胡同，读者既可以随意翻到哪篇读哪篇，又可以按照每条胡同在地理位置上的关联顺次阅读。并且书后附有作者精心制作的全北京胡同地图一张，图中的数字和该胡同画作在书中的页码对应，方便读者查阅。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：实用类微写作。审题：本题的写作任务是写一篇推荐词，推荐的对象是“一本书”。但考生要注意“北京市”“一本书，一座城”的情景。“一本书，一座城”应该是以一本书为视角切入城市，讲述这座城市的历史、人文、风俗等，所以考生所推荐的书必须能够反应北京独特的气质风貌。写作指导：写作时必须用简练的语言概括所推荐书的主要内容，还要说明其内容能够让读者认识怎样的北京，或从中能够学到哪些关于北京的知识。

22.校学生会发出“校园劳动我有责”的倡议。请你为学生会拟写一份倡议书，号召同学们积极参加校园清扫劳动。要求：语言得体，有号召力。不超过150字。【答案】例文：倡议书亲爱的同学们：为加强文明习惯养成，共建文明美丽的校园环境，争做崇尚劳动、尊重劳动的新时代青年。在此，向全校同学发出如下倡议：1.树立责任意识，爱护校园公共卫生环境，争做绿色校园卫士。2.践行“弯腰精神”，自觉拾起地上垃圾，随手捡起烟头杂物。3.树立文明理念，注重宿舍区清洁卫生。倡议人：XXXX年X月X日【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：实用类微写作。审题：明确题干要求，校学生会发出“校园劳动我有责”的倡议，撰写一份倡议书，号召同学们积极参加校园清扫劳动。考生要熟悉倡议书的写作格式，倡议书的写作格式一般由标题、称呼、正文、落款几部分构成。标题一般在第一行中间写上“倡议书”字样。有的倡议书还写上所倡议的内容。倡议书称呼要求注明受文单位的名称称呼或个人的姓名，要在标题下隔两行顶格写，后加冒号。本题是号召同学们积极参加校园清扫劳动，称呼应为“亲爱的同学们”。写作思路：写作正文时，可先将倡议的目的或理由交代清楚，如此处可写为“加强文明习惯养成，共建文明美丽的校园环境，争做崇尚劳动、尊重劳动的新时代青年”，由于字数的限制，接下来可直接写出“向全校同学发出如下倡议”的字样。然后主要是倡议的内容，可分点写出，如1、2……，当然主题不能脱离“积极参加校园清扫劳动”。23.请以“你是我镜头前的风景”为开头，写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。【答案】你是我镜头前的风景，每当你抽着嫩芽时，我和奶奶就来看你。为你浇水、施肥，看着你一天一天在成长着，一点一点长高，枝叶一点点丰盈。随着春风而摇曳的你真的很美，像一首青春的诗，轻盈而灵动，流过我的眼前，流过我的心头。【解析】【详解】本题考查学生的微写作能力。写作类型：抒情类微写作。审题：一要注意题干形式上的要求——或抒情文段，或抒情小诗，均要以“你是我镜头前的风景”为开头；二要注意内容上的要求，抓住两个关键词，即“你”和“风景”，“风景”前的限定语“你是我镜头前的”，以防偏离题旨。世间风景无数，总会有一些会触动你的心灵，给你审美的愉悦，从中得到某种积极的人生感悟，并永远铭记在你的心灵深处。写作思路：“风景”包括自然景观和人文景观。对于自然风景来说，哪一种风景是值得欣赏的，给人留下的印象最深刻，每个人的理解各不相同，需要在文中紧扣景物的特点进行描写，表现自己对这种景物的喜爱与赞美之情。比如旭日、雾露、雨雪、泥土、大海、高山、星空、河流等。对于人性或社会的风景来说，“风景”体现了人性的善良与美好，体现了社会的和谐与富足，这些风景更会让人陶醉，为我们的生活增添光彩。比如一个善意的微笑，一次友好的握手，一句轻声的“对不起”，一个劳作的背影，一次举手之劳的相助，一次其乐融融的家庭聚餐等。“你是我镜头前”限定了条件，紧扣与“你”接触，写出镜头前的“风景”的美好，与众不同，感人之处。为了增强抒情性，可以采用排比、比喻、拟人等修辞手法，使语言生动形象，注意字数要求。作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。24.请以“说健康”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充实，论证合理，体现辩证思维。不少于700字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力审题：这是一道命题作文题。题目要求以“说健康”为题，写议论文。首先当了解“健康”的含义，它是指一个人在身体、精神和社会等方面都处于良好的状态。围绕健康，可以思考当代人的健康观是什么，它不仅指一个人身体有没有出现疾病或虚弱现象，还是指一个人生理上、心理上和社会上的完好状态。内容包括：躯体健康、心理健康、心灵健康、社会健康、智力健康、道德健康、环境健康等。因此，不能再用狭隘的目光来看待健康，当强调整体的健康观。还可以思考，健康的重要性，对个人而言，健康是人生的第一财富，众多的名人都曾谈到过健康的重要性，比如：钟南山院士曾说过，生命有限,健康无价，健康是条单行线，只能进不能退。列宁也谈到：在我们劳动人民的国家内，需要千百万身体健壮、意志坚强、勇敢无畏、朝气蓬勃、坚韧不拔的人。毛主席则提出，要文明其精神，野蛮其体魄。特别是在近几年疫情期间，更是每个人都深切体会到健康的重要意义。对国家而言，健康不仅是民生问题,也是重大的政治、经济和社会问题。健康中国建设不仅直接关乎民生福祉，而且关乎国家全局与长远发展、社会稳定和经济可持续发展，从而具有重大的战略意义。还可从如何守护健康论述。对个人而言，“每个人都是自己健康的第一责任人。”获得健康最简单也是最有效的方法，个人健康管理最日常也是最重要的策略，就是培养健康生活方式，把健康融入生活的方方面面。就国家社会而言可大有作为，比如：重点解决损害群众健康的突出环境问题、推动全民健身和全民健康深度融合、加强食品安全监管、努力减少公共安全事件对人民生命健康的威胁、为人民提供连续的健康管理服务和医疗服务等等。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：养成健康习惯,守护生命之花。健康中国是当今社会的热点话题,健康与财富相比，健康永远是摆在第一位的，任何财富都不可比拟。养成良好的健康习惯，什么之花才能常开不谢。接下来从怎么办的角度展开论述：一、健康生活，要按时睡觉以保证充足睡眠；二、健康生活，要养成膳食