南海康圣人康有为

南海康圣人

康有为一、书香门第

1、世家出身

2、神童与狂生二、接触西方文化

1、香港、上海之行

2、思想转变第一部分早年康有为第二部分维新领袖

一、万木草堂

1、收徒讲学

2、《人类公理》二、公车上书

1、上清帝第一书

2、松筠庵聚会三、维新风云

1、连续上书

2、创办报刊和学会第三部分戊戌变法

一、“明定国是”

1、百日维新的内容

2、戊戌政变二、逃亡海外

1、建立保皇会

2、立宪救国第四部分评说康有为一、历史功绩 1、有一定政治主张和抱负 2、组织发动维新运动

3、培养了一大批维新骨干

4、戊戌变法的领袖人物 5、《大同书》具有社会主义与民主主义的两重性质二、人物的性格

1、自信与好为人师

2、自负与顽固不化

3、“虚伪丑陋”的圣人1、世家出身

康有为：字广厦，号长素，又名祖诒。戊戌政变后改号更生，晚年自号天游化人、游存叟、游存父等。学界尊称为南海先生、或康南海。绰号“康圣人”。

1858年3月19日（咸丰八年二月初五）出生于广东南海县苏村的一个官僚家庭。

家世高祖：康辉官至广西布政使曾祖：康建昌官至福建按察使祖父：康赞修先后任浦县教谕、钦州学正、连州训导等职从祖父：康国器官至广西巡抚父亲：康达初广东著名学者朱次琦

的门徒，英年早逝

2、神童与狂生（1）少年才俊

奇联：

“柳成絮鱼化龙”

“大翼垂天四万里，长松拔地三千年”

七绝：万松乱石著仙居，绝好青山画不如，我爱登楼得高处，日看云气夜看书。（2）良师朱次琦十八岁时拜南海九江有名的学者朱次琦为师朱次琦：字浩虔，广东海南县九江镇人，道光进士。为有清以来的一位理学大师，人称“九江先生”。小时康有为最早的教师是他的祖父康赞修。康赞修、朱次琦都崇信宋明理学，因此，康有为在宋明理学的影响下，鄙弃所谓汉学家的烦琐考据，企图开辟新的治学道路。学习一段理学之后，他对理学也不赞成了。因为理学仅言孔子修已之学，不明孔子救世之学。（3）彷徨狂生公开批评朱次琦所推崇的韩愈开始思考个人命运与国家民族前途的（4）西樵山偶遇

白云洞读佛读道偶遇政治启蒙老师

张鼎华：字延秋，广东番禺人，13岁登科入仕，曾在军机处任职，后进入翰林院任编修，时素以文学盛名于京城。1、香港、上海之行1879年，康有为游了一次来到香港，使他大开眼界。过后他又阅读《海国图志》、《瀛环志略》等书，“购地球图，渐收西学之书，为讲西学之基矣”。这一年是康有为从中学转为西学的重要开端。1882年，康有为到北京参加会试，回归时经过上海，进一步接触到了资本主义的事物2、思想转变博览西书

途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的进化论和政治观点，初步形成了维新变法的思想体系。1884年中法战争爆发

忧患意识使康有为批判地探索传统学说，并将今文经与西学相结合，初步完成了背叛封建正统的新学说。1、收徒讲学1890年春，康有为举家迁居广州开门收徒

陈千秋梁启超徐勤麦孟华龙泽厚等万木草堂

1891---1898，康有为学生约千余人

学科教育：义理之学、考据之学、经世之学、文字之学

教育理念：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

“南洲讲学新开派，万木森森一草堂。谁识书生能报国，晚清人物数康梁。”2、《人类公理》1894年，康有为开始编《人类公理》一书，这本书经多次修补，后来定名为《大同书》发表。《大同书》描绘了人世间的种种苦难，提出大同社会将是无私产、无阶级、人人相亲、人人平等的人间乐园。这当然是荒谬的，因为“康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条到达大同的路。”1、上清帝第一书1888年，康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝，请求变法，受阻未上达。批判因循守旧，要求变法维新，提出了“变成法，通下情，慎左右”三条纲领性的主张。2、松筠庵聚会《上清帝书》

主要内容：①下诏鼓天下之气；②迁都定天下之本；③练兵强天下之势；④变法成天下之治。

“穷则变，变则通”变法重点：富国---设银行、修铁路、制造机器、开矿、铸币、通邮政

养民---务农、劝工、惠商、恤穷

教民---开设学校、图书馆、报馆5月1日各省举人在松筠庵聚会，康有为发表了慷慨激昂的演说，举人们纷纷在上书上签字。《上清帝书》为维新运动确立了基本的思想框架，也奠定了康有为维新变法运动的领袖地位。“公车上书”成为资产阶级改良主义政治运动的起点。1、连续上书上清帝第三书在“公车上书”的基础上进一步论述变法的具体内容上清帝第四书

立科以励智学

中国首先应该改革的方面设议院以通下情

上清帝第五书

胶州湾事件后，康痛陈危机，批评朝廷不抵抗上清帝第六书即《应诏统筹全局折》，集康历次上书之大成，集中反映了资产阶级的要求，对光绪和戊戌变法产生了很大影响。上清帝第七书

“易八股，以策论”2、创办报刊和学会维新报刊

《强学报》〈上海〉《时务报》〈上海〉

《知新报》〈澳门〉《万国公报》〈北京〉

《国闻报》〈天津〉《湘报》〈湖南〉维新派的学会

强学会、圣学会、保国会

粤学会、闽学会、陕学会、蜀学会1、百日维新的内容1898年6月11日光绪帝的“明定国是”诏书在天安门宣读。“自是天下向风，上自朝廷，下至人士，纷纷言变法，盖为四千年拨旧开新之大举，圣谟洋洋，一切维新，基于此诏，新政之行，开于此日。”

———梁启超百日维新期间，光绪颁布了数十道上谕，变法涉及的主要内容有：①经济方面：设农工商局；发展铁路和采矿业；举办邮政；改革财政；取消贵族生活待遇特权。②政治方面：改革律例及行政机构；准许创办报纸和上书言事，给予一定的言论、出版、结社的自由。③军事方面：训练新式海陆军，统一制度。④文教方面：废八股，设学堂；创办京师大学堂；提倡西学，鼓励留学。2、戊戌政变9月14日，光绪交杨锐带出一道密诏。

“今朕位几不保，汝康有为、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等可妥速密筹，设法相救。朕十分焦灼，不胜企望之至。”9月16日，光绪召见袁世凯，赏侍郎衔，专办练兵事宜。与此同时，荣禄即调聂士成守天津，以断袁军入京之路；调董福祥军入北京，以备用；令杨崇伊到颐和园请求太后训政。9月17日，光绪下明诏，要康有为立即离开北京，到上海办官报。9月18日，光绪交林旭带出又一道密诏。

“朕今命汝督办官报，实有不得已之苦衷，非楮墨所能罄也。汝可迅速外出，不可迟延。汝一片忠爱热肠，朕所深悉。其爱惜身体，善自调摄，将来更效驱使，共建大业，朕有厚望焉。”华法寺，谭嗣同夜访袁世凯。9月20日，袁世凯告密。9月21日，慈禧囚禁光绪于南海瀛台，用光绪的名义发布上谕，宣布即日起由太后训政，并下令捉拿康有为等维新派。1、建立保皇会1899年4月，康有为到加拿大。受到当地华人的隆重欢迎。1899年7月20日，保皇会成立，其章程规定“本会专以保全中国为主”“专以救皇上，以变法救中国救黄种为主。”2、立宪救国坚持保皇立宪的宗旨，重点进行三个方面的活动：①创办报刊，进行启蒙宣传活动；②创办学校，发展教育；③发展实业，走实业救国的道路。1906年9月，清政府宣布实行“预备立宪”。1906年10月，康有为宣布保皇会已胜利完成了保皇的使命，决定与次年元旦改名为帝国宪政会。1907年3月23日，康有为在纽约主持召开了帝国宪政会第一次代表大会。帝国宪证会的宗旨：“以君主立宪为宗旨”“以尊帝室为宗旨”“以扩民权为宗旨”“以监督政府为宗旨”“以讲求宪政为宗旨”“虚伪丑陋”的圣人每天说要戒杀生，却日日吃肉;常常谈一夫一妻，自己娶了六个老婆，五六十岁时还纳十八九姑娘为妾;大力提倡男女平等，对家里女人都做不到;更主张全人类平等，家里却让包括印度人在内的男仆女仆侍候着。1907年，康有为到五十岁知天命的年纪。自戊戌变法失败后逃亡国外，落魄失意的他在欧洲北美度过了近十年。这一年，在当地华侨热诚邀请下，他来到美国进行巡回演讲。听众中有一位聪颖美丽的17岁华侨姑娘何旃（zhān）理，芳龄女子正是崇拜英雄的时期，已经是爷爷辈的康有为康有为毫无愧色，这位小女孩的冲动激情也许正中下怀，遂开始了不伦的婚姻，陪伴着康有为在海外继续流亡。可惜，冲动的何旃理红颜薄命，24岁患病身亡。1912年，在徒弟梁启超邀请他去日本后，康有为又将十六岁日本女佣市冈鹤子变成了自己太太。不过，这位新太太没有多久就不得已回国了，有一种说法是，鹤子与康有为的儿子发生了恋情并生下了孩子。

老朽的康有为的渔色行动远没有结束。当他60多岁垂暮之年，