【高中语文】《修辞立其诚》教学设计+统编版+选择性必修中册

《修辞立其诚》教学设计核心素养目标1、语言建构与运用：感受本文质朴、准确、生动的语言特色，体会其表达效果。2、思维发展与提升：学习本文“提出问题——分析问题——解决问题”的论证思路，掌握层进式的论证结构。3、审美鉴赏与创造：发掘生活中的真善美，作文中书写真情，养成“求真”“求实”的文风。4、文化传承与理解：理解“修辞立其诚”的观点及其现实针对性，引导学生注重品德修养。教学重点：理清论证思路，掌握层进式论证结构。教学难点： 品读鉴赏中提升自己的品德修养。教学方法：诵读，讲解，点拨学法指导:“自主·合作·探究”式的学习教具：多媒体课件一、情境导入唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育。（《礼记·中庸》）叶圣陶说：“作文这件事，离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。否则就会陷入不切实际的唯技艺论。”现在很多学生写出的文章总感觉不能打动人，其中一个重要原因就是没有真情实感。写文章时常常东拼西凑，生编硬造，千篇一律，给人似曾相识之感。那么，如何才能改变这种现状呢？孔子说：“修辞立其诚。”“修辞”就是修饰词句，是写作。“立其诚”就是写文章要实在、诚实，写真话，抒真情。由此看来，文章能打动人的第一要务就是要有真情实感，要采撷生活中足以令人感动的事，用朴实率真的文字加以表现二、知人论世张岱年(1909—2004),字季同,别署宇同,河北献县人。中国当代哲学家和哲学史家,被学界誉为“国学大师”。张岱年的学术研究有三个方面:一是中国哲学史的阐释,二是哲学理论问题的探索,三是文化问题的探讨。张岱年著述丰富,硕果累累。主要著作有《中国哲学大纲》《真与善的探索》《中国伦理思想研究》《中国古典哲学概念范畴要论》等,有《张岱年全集》(八卷本)行世。三、识背景写作背景张岱年先生在评析儒家“五常”伦理说,“五常”之中最单纯的是“信”。张岱年先生说:“诚的本义是信。《说文》云:诚,信也。’说话符合事实谓之诚。”“修辞立其诚”就是强调立言为文要坚持“诚”,就是说发言立论要以事实为根据,要真实可信。张岱年先生以“修辞立其诚”作为自己的治学之道,在学术研究中,张岱年先生无论在逆境还是在顺境中,都能做到不唯书,不唯上,只唯实。张岱年先生晚年自号“渠山拙叟”,并以“直道而行”为其一生立身之则,可见“修辞立其诚”也是张岱年先生的立身之道。四、解题“修辞立其诚”出自《易传·文言》：“君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”意思是君子致力于培育品德，增进学业，以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。（1）“修辞”指的是发言、著论、写文章、做人做事；（2）“立其诚”即坚持真实性。名实一致，言行一致，表里一致。其中的关键概念是“诚”。五、知识拓展学术论文概念：学术论文是某一学术课题在实验性、理论性或预测性上具有的新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录，或是某种已知原理应用于实际取得新进展的科学总结，用于学术会议上宣读、交流、讨论或学术刊物上发表，或用作其他用途的书面文件。简而言之，学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。分类：按研究的学科，可分为自然科学论文和社会科学论文；按研究的内容，可分为理论研究论文和应用研究论文；按写作的目的，可分为交流性论文和考核性论文。特点：科学性、创造性、理论性、平易性、专业性、实践性。“修辞”本义“修辞”最早见于《易传·文言》的“修辞立其诚,所以居业也”一语中。大意是,君子通过修理文教以确定其诚实的态度,可以此来保其功业。在这句话里,“修辞”是“修理文教”的意思,(唐孔颖达注:“辞谓文教,诚谓诚实也。外则修理文教,内则立其诚实,内外相成,则有功业可居。”)与人的修业有关,不是今天“修辞”这个词的意思。《现代汉语词典》中,“修辞”即修饰文字词句,运用各种表现方式,使语言表达得准确、鲜明而生动有力。辕固辕固,又名辕固生,西汉齐(治所今山东淄博)人,早年是清河王刘乘的太傅,景帝时为《诗经》博士。公元前140年,汉武帝即位。汉武帝接受董仲舒的建议,罢黜百家,独尊儒术,立五经博士,向全国各地征召贤良。90多岁高龄的辕固以贤良身份到了都城长安。后来辕固因年龄太大,诸儒又对他心存嫉妒,不久他便罢归故乡。辕固在儒家学说的发展中发挥了重要作用。他不但精通儒家经典,而且师徒繁衍,桃李满天下,形成了一个庞大的以齐人为主的“齐诗学派”,史称“诸齐以《诗》显贵,皆固之弟子也”。任务探究一：引论提出全文中心论点。（1引论提出全文中心论点。（1）提出问题修辞立其诚修辞立其诚从“立其诚”的含义方面论证中心论点。（从“立其诚”的含义方面论证中心论点。（2-5）从“立其诚”的含义和“立其诚”的重要性两大方面论证中心论点。（2-10）分析问题从“立其诚”的含义和“立其诚”的重要性两大方面论证中心论点。（2-10）分析问题本论本论从“立其诚”的重要性方面论证中心论点。（从“立其诚”的重要性方面论证中心论点。（6-10)结论总结全文，再次强调中心论点。（11结论总结全文，再次强调中心论点。（11）解决问题任务探究二：如何理解《修辞立其诚》一文标题的含意和作用?含意：在本文中,“修辞立其诚”指作文、为人都要说真话、讲实话,表达自己的真情实感。作用：作为全文的中心论点,统领全文。任务探究三：简要分析《修辞立其诚》一文的论证思路。文章先提出中心论点“修辞立其诚”；接着,阐释“立其诚”的含意;然后,从认识世界、端正学风、社会现实三个角度阐述“修辞立其诚”的重要性;最后,阐述“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。任务探究四：3.作者围绕“立其诚”,是按照怎样的思路展开思考和阐述的?试简要分析。作者是按照追本溯源、提出论题、分析含义、阐释作用、提高度、深化主题的思路展开思考和阐述的。具体过程如下：一开篇,作者追本溯源,先从“修辞立其诚”在文献中的意义说起,提出论题,继而分析了“立其诚”的意义其诚”即坚持真实性,是发言著论写文章的一个原则,阐明了论题的重要性。接下来,作者首先分析“立其诚”包括三层含义:一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致。然后在理论论证基础上,作者将论题与实际问题联系在一起,分析了学说、言论文章等方面诚伪问题的根源,并阐述了“立共诚”对端正学风的重要作用。最后,作者提升了论题的高度,阐述“修辞立其诚”是一个唯物主义原则,,深化主题,明确“立其诚”的现实意义。任务探究五：4、作者解释“立其诚”的三段文字（2、3、4段）,在论述方法上有何相同点?论述效果有何不同?相同点：都运用了首先提出观点,然后展开具体论述的方法。效果上：第一段从“表示客观事实或客观规律”的“哲学命题与科学命题论及属性相异的“文学”,体现了作者论证的严密性。第二段从浅、深两个层次展开分析,并引用古语印证,最后得出结论,逻辑感强,有说服力。第三段深入浅出,通俗易懂任务探究六：5、课文第7、8两段,阐述“学说、言论、文章”诚伪问题,但文中却没有提到“诚伪”,作者这样写是不是偏题了?请结合文章进行分析。没有偏题。第7、8两段承接上文对“立其诚”三层含义的论述,为第6段“学说、言论、文章,都有一个诚伪问题”所领起。“诚伪”中的“诚”对应“立其诚”的三个“一致”,“伪”则对应其中的不一致。作者在“名实一致”中强调言辞或命题与客观实际的一致。第7段主要谈如何克服主观因素的干扰,保持“观察的客观性”,从而使人能够正确地认识世界、追求真理,在“学说、言论、文章”中做到“诚”。第8段则从主体性与客观性的关系角度,阐述了如何正确地处理二者的关系,使人拥有“对于世界的正确认识”,并进而正确地改造世界和加深对于世界的认识。这也是在谈“学说、言论、文章”中的“诚”。虽然作者没有提及“伪”的问题,但作者阐述做到“诚”的必要条件,从反面理解,也就是阐述了克服或避免“伪”的必要条件。因此,不存在偏题之说。任务探究七：6、作者谈论的又是一个比较抽象的理论问题,文中又引用了大量的古代典籍文献,为什么文章没有给人艰涩难懂的感觉?（试从文章结构、论证方法、语言风格等角度分析）①文章结构形式给人以平实感。作者思路清晰,按照提出论题和观点、分析阐释论题和观点、总结观点并指出论题重要意义这一议论文常见的思路结构文章,在写作方法和结构安排上符合大众的阅读和认知习惯,从而使文章在形式上给人以平实感,而不是给人以拒人千里之外的高深莫测之感。②注重对引用的典籍文献的解释。引证法是本文的一个写作特点,显示了作者广博的学识。但作者在引用古文献之后,往往紧跟着就对文献进行通俗易懂的解释说明。如文章第7段引用了《心术上》的一段话:“因也者,无益无损也。……因也者,舍已而以物为法者也。”这段话确实比较难以理解,但紧跟着引文,作者解释说:“这是说,在认识外物的时候不要对于外物有所损益,力求认识外物的本来面目。”这就让读者很容易理解了。③语言平实,文风质朴。语言十分平实,如作者在阐述表里一致时说:“表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套,心里所想的却是另一套,是谓说假话,是最明显的不诚。”语言朴素,通俗易懂,丝毫没有艰涩之感。再比如“千百年来,由于世事的错综纷繁,说真话、讲实话,却不是容易做到的”,几乎就接近口语了。任务探究八：7.在当今时代，你认为“修辞立其诚”对我们有哪些方面的启发?（1）从人生修养角度看，“诚”即为人处世要做到实”“真诚仰不愧于天，俯不怍于人，堂堂正正。这就要求我们要比以前任何时代都能够注重自的品德修养，开口说话，先“立其诚”，做一个诚实的人，做传播正能量的人。（2）从著书立说角度来看，“修辞立其诚”就是说信念一方面要符合客观实际，另一方面要表现于生活行动之中。简而言之，“修辞立其诚”就是强调立言为文要坚持“诚”，就是说发言立论要以事实为根据，做到真实可信。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之“诚”。著书立说，把自己真实的见解表达出来，乃是“修辞立其诚”的起码要求。任务探究九：8、理解重要句子人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。对于世界的正确认识是改造世界的基本条件。“只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。”人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。对于世界的正确认识是改造世界的基本条件。“只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。”所谓顺应，就是不增不减。......所谓顺应，就是不增不减。......所谓顺应，就是舍弃自己的主观成见而以外物为法则。意思是，认识事物时要尊重事物的本来情况，力求客观。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”做学问一定要端正学风，不要歪曲学术来迎合世俗。更不能违反了追求真理的学术宗旨。齐诗的做学问一定要端正学风，不要歪曲学术来迎合世俗。更不能违反了追求真理的学术宗旨。齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”任务探究十：9、古人曾说：“为人要直，为文要曲。”而《修辞立其诚》强调作文、为人都要说真话、讲实话。二者在为文的要求方面是否矛盾？为什么？示例1：不矛盾。“为文要曲”中的“曲”侧重指文章的外在形式，如在构思、选材、立意、语言方面，讲究情节曲折、谋篇不单调、立意含蓄、善用曲笔等。而《修辞立其诚》强调作文、为人都要说真话、讲实话，侧重指文章的内容要真实，要表达自己的真实感情，形式是为内容服务的，“曲”的形式有时反而会更有助于表达“真”的内容。示例2：矛盾。人们常说“文如其人”“言为心声”，文章有时候能如实的反映一个人的内心想法、品德修养。一个正直的人，他的文章会充满浩然之气；一个虚伪的人，特德文章会假话连篇。因此，“为文要曲”和强调作文、为人都要说真话、讲实话在某种程度上是矛盾的。任务探究十一：《修辞立其诚》一文中多处运用了引用论证,试举例并说明其作用。文章开篇引用《易传·文言》中的“修辞立其诚”这句话,引出本文的中心论点。第7段引用《管子》书中《心术上》的“因也者,无益无损也。……因也者,舍己而以物为法者也”,论证认识客观世界要舍弃自己的主观偏见,力求认识外物的本来面目。第9段引用《汉书·儒林传》中经师辕固曾对公孙弘所说的“务正学以言,无曲学以阿世”,告诫人们不要曲解经典的原义以讨好于时尚。引用古代经典,既充分论证了文章的中心论点,增强了文章的说服力,又使文章内容丰富,增添了文章的文化韵味。任务探究十二11.为什么说《修辞立其诚》具有深刻的现实意义?文章在强调为人、作文要“真”的同时,直指社会现实:一是复杂的、不正常的社会关系造成了人心的扭曲,使得人们常把真实的思想感情隐藏起来,不说真话、不讲实话;二是当今世界上唯心主义比较流行,使得人们忽略了客观真理。文章对这两个方面的社会现实进行了批判,因此体现了深刻的现实意义。任务探究十三12、写作特色①旁征博引，深入浅出。在文章中,为了证明自己的观点,作者运用了大量的典籍内容。但在引用之后,又用浅显的文字加以说明分析,让人感受到经典的力量,又深刻地理解了内涵。如为了证明“追粮真理就应力求避免主观的干扰”这一观点,作者引用了《管子》中的说法:《管子》书的《心术上》提出所谓‘静因之道’。《术上》说:‘因也者,无益无损也。……因也者,舍己而以物法者也。”作者接着说“这是说,在认识外物的时候不要对外物有所损益,力求认识外物的本来面目”,以简洁平实的语进行解释,易于读者理解和接受。②简易平实,观点明确。如在解释“诚的时候,作者说“立其诚即是坚持真实性。诚者,实也,真也现代所