第十五讲-老舍及其小说创作-现代文学史-教学课件

第十五讲老舍及其小说创作老舍及其小说创作一、老舍生平简介二、老舍主要的小说创作三、老舍诙谐俗白的文学风格一、老舍生平简介老舍（1899—1966），旗人。父亲为一皇城护兵，阵亡于八国联军攻陷北京之时。1918年师范毕业后，在一所小学任教并任校长。1924年赴伦敦大学东方学院教中文。1926年写作滑稽小说《老张的哲学》。自此，走上文学道路。

1938年3月，任中华全国文艺界抗敌协会总务部主任。1944年，开始创作长篇小说《四世同堂》。1951年，创作《龙须沟》，获得“人民艺术家”荣誉称号。1966年，自沉于太平湖。二、老舍主要的小说创作老舍早期的小说创作以幽默、讽刺见长。1930年回国之时，获得了“笑王”的称号。早期的作品较粗疏，有油滑之嫌。如胡适认为“老舍的幽默是勉强造作的”，鲁迅“如老舍之流”。《离婚》的出现（1933）是老舍艺术成熟途中的重要界碑，小说以幽默而简炼的笔墨，从容舒展地描述了市民社会的凡庸空气和“好人”性格，批判了令人随遇而安、消沉疲顿的市民阶层的日常生活哲学。同事老李不满旧式婚姻，想离婚，张大哥百般殷勤成全这段婚姻。“离婚”由此成为对全书的一个反讽。小说也嘲弄了张大哥的人生哲学，当他那游手好闲的儿子张天真被诬陷下狱后，张大哥只得哀叹“我得罪过谁？招惹过谁？”小说比起作者以往的作品，无论在结构上还是描写上，都显得天然浑成，自然、舒展，于日常生活的描绘中透出深厚的人生意蕴和艺术韵味。它把市民社会一套凡庸的人生哲学，容纳于充满历史文化积淀的男女、婚姻、家庭问题中，于著墨行文之间容纳了丰富的生活体验，显示了作家生活积累和艺术把握上的底气十足。祥子为拥有自己的一辆车，三起三落，最后希望破灭，彻底沦丧。作品是“由车夫的内心状态观察地狱是什么样子”。这个“地狱”是城市化过程中产生的道德沦丧，也是为金钱所腐蚀了的畸形的人伦关系。像虎妞的变态情欲、二强子逼女卖淫、小福子自杀等，都是导致祥子沦丧的地狱世界。自己的车，自己的钱，无缘无故地丢掉，而今被压在老婆的几块钱底下；吃饭都得顺脊梁骨下去！他恨不能双手掐住她的脖子，掐！掐！掐！一直到她翻了白眼！把一切都掐死，而后自己抹了脖子。他们不是人，得死；他自己不是人，也死；大家甭想活着！小说通过祥子的内心感觉来写丑恶的环境如何扭曲人性，写他如何在环境的逼迫之下给自己的灵魂泼脏水，最后破罐子破摔，彻底沉沦。老舍在此表现了惊人的道德眼光和心理深度，读者在此可以俯视赤裸裸的人生经验的狂暴恐怖，一点不温情，说教或投合大众趣味。中篇小说《月牙儿》是社会底层的受损害受侮辱者的一曲悲剧抒情诗。小说以倒叙的手法展开，让主人公在阴冷的铁窗前，望着天际的一线月牙儿，回想自己在茫茫尘世中坎坷、沦落、惨败的人生遭际。小说表现了底层妇女被揉碎的心灵和被践踏的命运。

作品揭示了一个纯洁的灵魂如何被抛入污浊之中，又如何以屈辱的代价换取坚韧的求生，而这颗被扭曲的灵魂最终又被权势者作为牺牲品送上虚伪的道德祭坛。作品以尖锐的社会批判锋芒和真挚的人道主义同情凝结而成的至情文字，笼罩在一线残月的暗淡余辉中，荡漾着浓得化不开的人生悲凉感，把小说提升至一种象征的诗的境界。

三、老舍诙谐俗白的文学风格老舍的文学风格独特，由此获得了大师的称誉：语言大师、幽默大师。他的文学风格和中国的市民生活、市民文化有着深厚的血缘关系。这种风格和语言来自北京的小胡同、大杂院、茶馆和戏园。他不拘泥于市民文化的陈套滥调，把出色的机智溶解在诙谐滑稽的笑声里，在实质上深得市民为文化的智慧和神韵，这使他的风格趋于幽默、自然、明净，语言特色归于本色俗白。老舍的作品追求幽默，一方面受到狄更斯等作家的影响，同时更深深地打上“北京市民文化”的烙印，形成了更具内蕴的“京味”。老舍是“京味”风格的开创者。老舍是以机智而轻松的笑去窥视和描写古都市民社会的世态人情，他对之既有所憎恶，又有所留恋。既看出了人世间的缺陷，又觉得在这种缺陷之中生活的人们，是辛酸和苦恼的，应以悲悯和同情的胸怀对待他们。这就形成了老舍的幽默，一种少点严峻而多点轻松的幽默。老舍把幽默看成一种心态，一种人生态度。而在小说表