部编版本语文八年级下册第六单元教学教案

部编版本语文八年级下册第六单元教学教案21《庄子》二则第1课时北冥有鱼INCLUDEPICTURE"C:\\Users\\lg\\教学目标.TIF"教学目标1．积累文言词汇，分析文章层次，把握文章内容。2．体会《庄子》善用寓言说理的行文风格，把握文章主旨。3．品析语言，感受《庄子》散文中想象雄奇瑰丽的特色。INCLUDEPICTURE"C:\\Users\\lg\\教学过程.TIF"教学过程一、导入新课同学们看过《大鱼海棠》这部电影吗？《大鱼海棠》故事灵感来源于庄子《逍遥游》，讲述了一个掌管海棠花的少女与人类男孩的灵魂“鲲”的奇幻故事，该片荣获了许多大奖，其画面、音效都是我国动画电影中的佼佼者。今天我们就走进《逍遥游》，看看鲲到底是何物！二、教学新课目标导学一：了解庄子，学习《庄子》特点庄子(约前369—前286)，名周，战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”(《史记·老子韩非列传》)一语可见其性格特点。《北冥有鱼》出自《庄子》。《庄子》，道家经典之一，今存33篇，内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。《庄子》的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”目标导学二：分类积累，理解重点句意积累常用的文言词语及句子。1．重点字词梳理北冥(míng)鲲鹏(kūn)抟(tuán)徙(xǐ)齐谐(xié)正色邪(yé)2．通假字北冥有鱼(“冥”同“溟”，海)3．词类活用志怪者也(形容词作名词，怪异的事物)4.文言句子翻译(1)是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。明确：这种鹏鸟在海水运动时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南海。南海是一个天然形成的水池。(2)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。明确：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。目标导学三：理清结构，体会文章情感1．合作探究，文章层次分析。明确：第1层：描述鲲鹏形象形体硕大无比变化神奇莫测奋飞气势壮美第2层：鹏鸟南飞有所待：以“野马”“尘埃”作比，表明万物皆有所待。2．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？明确：说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。3．既然任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？请结合课文最后一段话进行分析。明确：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”意思是说，天色湛蓝，难道这就是它真正的颜色吗？它是高旷辽远而没有边际的吗？说明人对事物的认识是有局限的。目标导学四：品味语言，体悟《庄子》散文艺术特色1．大鹏是怎么来的？它的形象如何？作者是怎样描写这一形象的？明确：大鹏是由“鲲”变化而来的。鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海；高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。2．赏析句子。“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”明确：此句运用丰富的想象、奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象联想和想象。3．结合《庄子·应帝王》一篇，简单说说庄子散文的特色。《庄子·应帝王》：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。明确：庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。三、板书设计可取之处课前导入生动有趣，学生们兴致很高，这堂课的教学进行得比较顺利，将学生们喜爱的影视动画与文言文学习相结合，对我们提高课堂效率有较大的帮助。不足之处时间安排较仓促，学生对于庄子思想的感悟没有达到预期目标。第2课时庄子与惠子游于濠梁之上1．积累文言词语，疏通文意，把握文章内容。2．了解庄子和惠子两人在思想、性格、气质等方面的差异，感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意。一、导入新课播放导入视频。同学们，我们刚播放的视频是一场关于“鱼”快乐与否的辩论。视频的结尾说，从逻辑上讲，庄子输了，因为他的对手是惠施。但这句话好像还有弦外之音，好像不从逻辑上讲，庄子便赢了似的。为了一探究竟，请同学们打开课本，一同去《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中寻找答案。二、教学新课目标导学一：了解作者，感知作品背景庄子是我国古代著名的哲学家，道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。与老子并称为道学之祖。庄子继承了老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本自根”“无所不在”的，强调事物的自生自灭，否认有神的主宰。惠施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。目标导学二：分类积累，理解重点句意1．积累常用的文言词语及句子。(1)文言词语一词多义：固：A.固不知子矣(固然)B．子固非鱼也(本来)(2)文言句子翻译我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！明确：我不是您，固然不知道您是否知道了；您本来不是鱼，您不知道鱼的乐趣，这是可以完全确定的！目标导学三：活动探究，体会文章情感1．情景模拟，选一人扮演庄子，一人扮演惠子，根据课文内容组织辩论对话。2．请同学说说这场争辩谁是胜者。明确：逻辑上看是惠子占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么会知道鱼的心理呢？3．这段辩论十分巧妙，请你说说它“巧妙”在何处。明确：“濠梁之辩”的绝妙之处在于，除了两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。4．在这场辩论中，我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质等方面都有差异，他们的人生态度也各不相同，结合课文试作分析。明确：惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌，他心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣，他鄙视功名富贵，追求快乐自由。三、板书设计可取之处《庄子与惠子游于濠梁之上》篇幅短小，百十个字。就在这短短的百十个字中，却尺水兴波，人物形象突出，故事情节完整。其内容又很浅显，学习上不会有太大困难，学生很喜爱这样的小故事。因此，学习这篇课文我注重在学习重点字词中理解句子文意，从而理解故事的寓意。不足之处文章较浅显易懂，课程设置稍显简单，一些细节问题没有特别注重，可能有知识点会遗漏。22《礼记》二则第1课时虽有嘉肴1．理解重点文言词语，朗读并背诵课文。2．学习类比说理的方法。3．明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。一、导入新课“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍？“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。二、教学新课目标导学一：掌握背景，疏通课文文意1．背景介绍。本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。2．分类积累，疏通文意。(1)正读音嘉肴(jiāyáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)(2)解释下列加点词语的意思①虽有嘉肴(即使)②弗食(不)③不知其旨也(味美)④然后能自强也(自我勉励)⑤虽有至道(最好的道理)⑥教学相长(增长，促进)⑦是故学然后知不足(因此) ⑧教然后知困(困惑)⑨然后能自反也(自我反思)(3)古今异义词①虽有嘉肴(古义：即使。今义：虽然。)②弗食，不知其旨也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。)③教然后知困(古义：困惑。今义：困难。)(4)翻译下列句子①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。②是故学然后知不足，教然后知困。明确：因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。明确：知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉励。目标导学二：合作探究，明确文章主旨1．开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？明确：从反面设喻类比，为引出下文观点做铺垫。2．本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？(论证思路)明确：本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。3．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。明确：只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。4．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？明确：相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。三、板书设计可取之处教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅捷地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学活动便不得施展，事倍功半。就像《师说》中所言“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，只是“闻道有先后，术业有专攻”而已，这节课上我们师生做到了共同学习共同进步。不足之处字词基础梳理中，部分同学对古今异义词的理解和记忆不够，在课堂提问环节中有点跟不上，这个需要布置相应的练习，争取在学习过程中消化吸收。第2课时大道之行也1．积累文言词汇，理解文章内容。2．学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。一、导入新课儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。二、教学新课目标导学一：朗读课文，初步感知文章1．学生初读课文，认识字词。选贤与能(jǔ)讲信修睦(mù)幼有所长(zhǎng)矜(guān)男有分(fèn)谋闭而不兴(xīng)货恶其弃于地也(wù)2．听课文朗读录音，注意停顿和语气。3．学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文义。4．教师点拨。(1)通假字①选贤与能(“与”同“举”，推举，选举)②矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻)(2)古今异义词①大道之行也(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。)②女有归(古义：女子出嫁。今义：返回，回归。)③盗窃乱贼而不作作(古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。)④是谓大同(古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。)(3)一词多义①闭：A.是故谋闭而不兴(闭塞)B．故外户而不闭(用门闩插门，关闭)②谓：A.是谓大同(动词，叫作)B．予谓菊(动词，认为)【教学提示】鼓励学生体验观察社会，说说自己对“大同”社会的见解和感受。目标导学二：研读课文，理解文章思想1．根据文义，全文可以分为几层？明确：可分为三层：第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明(根本特征)，是总说，以下几句是分述。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。2．“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？明确：“大道”，政治上的最高理想，治理社会的最高准则，指放之四海而皆准的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道之行”，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。3．大同社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。明确：“天下为公。选贤与能，讲信修睦。”“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。三、板书设计可取之处因材施教，简化教学环节。已有注释的字词句要求学生在预习时自读，没有再讲；一看就明白的句子不用译成现代汉语。不足之处拓展讨论后没有及时予以肯定和评价，这样会影响学生的思考积极性，下次课堂上的拓展延伸会格外注意这一点。23马说1．积累文言词汇，疏通课文大意。2．理解文中“伯乐”“千里马”与“食马者”的寓意，学习托物寓意的写法。3．朗读文章，注重朗读语气的把握，体会作者寄托在文中的思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。一、导入新课相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。今天我们将学习的《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。二、教学新课目标导学一：检验预习，梳理文言字词1．走近作者。韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓“郡望(郡里的显贵家族)昌黎”，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称“韩文公”，官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”。2．背景资料。《马说》写于贞元十一年(795年)至十六年(800年)之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。他依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。3．文体知识。“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》《捕蛇者说》《师说》等。目标导学二：朗读课文，划分文章层次1．自读课文，梳理字音。邪(yé)骈死(pián)食马者(sì)槽枥(cáolì)外见(xiàn)2．听朗读音频。3．反复朗读课文，读准字音，读准节奏，尤其注意以下句子的朗读节奏。(1)故/虽有名马，袛辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。(2)食马者/不知/其能千里/而食也。(3)且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？4．借助工具书，同桌之间合作，老师指导，疏通文章大意。

备课笔记【教学提示】伯乐与千里马的辩证关系，对你有什么启发？文中的观点不难理解，教师应启发学生领悟：①机会总是降临给有准备的人；②自然界的任何物质都是相互依存的，得到赏识和重用也一样，需要其他一些条件的满足。5．理清文章结构层次。第一层(第1段)：说明伯乐对千里马命运的决定作用；第二层(第2段)：揭示千里马被埋没的根本原因；第三层(第3段)：总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。目标导学三：合作探究，体会文章情感1．托物寓意本文采用了托物寓意的写法，文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么人？明确：千里马：人才。伯乐：能发现、赏识、任用人才的人。食马者：愚妄浅薄、不识人才的统治者。2．主旨情感(1)在作者看来，伯乐与千里马哪个更重要？为什么？明确：作者认为伯乐更重要。因为先有伯乐，然后才有千里马。或者：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。(2)作者借千里马不遇伯乐的遭遇，反映了当时怎样的社会现实？作者主张怎样对待千里马那样的人才？明确：统治者埋没、摧残人才，使有才之人受到不公正待遇和遭遇不幸的处境。重用人才，给人才提供施展才能的空间和条件。3．韩愈曾在《送孟东野序》中说“大凡物不得其平则鸣”，意思是指受到委屈和压迫就要发出不满和反抗的呼声。文本借千里马不得伯乐，实际上是对人才流落不得赏识而鸣。因此，文中充满了受到不公对待的委屈与愤怒。请仔细品读下面五个“也”字句，对其所表达的语气分别做出解说。①不以千里称也。②食马者不知其能千里而食也。③是马也，虽有千里之能。④安求其能千里也？⑤其真无马邪？其真不知马也！明确：①表示陈述语气，但流露出无限痛惜之情；②表示肯定语气，肯定食马者的无知；③表示句中停顿，提醒读者注意食马者的无知给千里马带来的严重危害；④表示反诘语气，凝聚着作者的愤慨之情；⑤表示感叹语气，其间既有痛切之感，更有对食马者的辛辣嘲讽。4．再次有感情地朗读课文。5．个性表达如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？示例：①我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。②我要努力完善自己，做得更好。③我要做到心态平和，相信是金子总会发光。三、板书设计可取之处本教案从诵读入手，培养学生对文本的感悟能力，然后疏通文义，为理解内容做好了铺垫。最后在理解文章内容的基础上再次训练朗读，把握朗读语气，更加深刻地体会到文章的思想感情。不足之处未能详尽地介绍韩愈的人生经历，学生也没有丰富的生活经验，难以对他的“不平则鸣”有深刻体会，宜在课后强化相关知识的课外阅读。24唐诗二首第1课时茅屋为秋风所破歌1．诵读并默写本诗。2．结合诗人的时代背景，理解诗歌的思想内容，把握作者的思想感情。3．品味文章语言，感受诗中所描述的社会现实，体会诗人的情怀。4．感受杜甫忧国忧民的博大胸襟，培养关心他人、爱国爱民的优秀品德。一、导入新课同学们，我们知道杜甫是我国唐代最伟大的现实主义诗人。在一般人看来，这样伟大的诗人生前一定过着非常舒适、安逸的生活，身居华屋，锦衣玉食。可事实远非如此。“文章憎命达”，无数脍炙人口的传世之作，恰恰是作者苦难生活和悲惨命运的产物。对诗人杜甫来说，更是这样。他不仅没有过上安稳的生活，甚至于饱受战乱带来的饥寒之苦，我们今天将要学习的这篇文章——《茅屋为秋风所破歌》就是他在这种情景下的真实写照。二、教学新课目标导学一：走近作者，了解作品背景1．走近作者。杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，字子美，世称杜工部。杜甫历经盛衰离乱，饱受艰难困苦，他被称为“诗圣”，写出了许多反映现实、忧国忧民的诗篇，诗作被称为“诗史”。他的诗多沉郁顿挫，其代表作有“三吏”——《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》，“三别”——《新婚别》《无家别》《垂老别》等。2．背景资料。759年岁末，杜甫一家辗转流浪到了成都，在亲友的帮助下，在成都西郊的浣花溪畔盖了一所茅屋。两年后的一个秋天，一场大风把茅草给卷走了。杜甫一家只好在风雨淋漓中度过了一个难堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨万端，写下了《茅屋为秋风所破歌》这首不朽的诗篇。安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，唐由此由盛转衰，这次战乱使社会遭到了一次空前浩劫。《旧唐书·郭子仪传》记载：“宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺椽。中间畿内，不满千户，井邑榛荆，豺狼所号。既乏军储，又鲜人力。东至郑、汴，达于徐方，北自覃、怀经于相土，为人烟断绝，千里萧条。”几乎包括整个黄河中下游，一片荒凉，广大人民皆处在无家可归的状态中。目标导学二：反复朗读，整体把握诗歌体裁及内容1．初读诗歌，说说这首诗歌在形式上有什么特点。(从字数、音韵、句式等方面回答)明确：全诗篇幅较长，诗歌竟然长达二十四句；本诗为七言诗，以七言为主，也夹杂九言；本诗押韵，但是并不是一韵到底，韵脚换了很多个。2．介绍歌行体。3．已经确定了本首诗是歌行体，按照歌行体的叙事性特征，我们能否猜测本诗可能记叙了一件什么事？明确：“……为……所……”是一个被动句式。茅屋被风吹破，风卷走了屋上的茅草。全诗可能写了一件风卷茅草并由此产生的联想的事。4．细读课文，初步感知诗歌的大意，并给每个自然段拟写四字小标题，体会作者当时的复杂心情。明确：(1)狂风屋破，茅草乱飞。(焦灼苦痛)(2)群童抱茅，倚杖自叹。(愤懑无奈)(3)屋漏衾裂，彻夜难眠。(忧思不绝)(4)愿现广厦，大庇寒士。(忧国忧民)总结：第一段写面对狂风破屋的焦虑；第二段写面对群童抱茅的无奈；第三段写遭受夜雨的痛苦；第四段写期盼广厦，将苦难加以升华。前三段是写实式的叙事，诉述自家之苦，情绪含蓄压抑；后一段是理想的升华，直抒忧民之情，情绪激越轩昂。前三段的层层铺叙，为后一段的抒情奠定了坚实的基础，如此抑扬曲折的情绪变换，完美地体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。目标导学三：品味语言，升华文章情感第一段赏析：1．在本诗中，作者是怎样描写秋风的？写出了秋风的哪些特点？明确：作者用“怒号”一词描写秋风，将秋风拟人化，富有强烈的感情色彩，其后又用一“卷”字，更突出风之大，风之猛烈和无情。2．作者用一系列动词，如“飞”“洒”“挂”“飘转”“沉”等来描写风吹茅草的情景，这样写的好处在哪里？明确：一个“飞”字一个“洒”字，不仅写出了秋风之大，还写出了风卷茅屋的凌乱。“挂”是挂在长林梢上的，“飘转”者皆“沉”于塘坳，不难想象，茅草于风中是沉缓飘动，而诗人的心又十分急切，一急一缓之中突出了诗人眼见茅屋被风卷去的无可奈何。第二段赏析：茅草被卷走了，如果拾起来，还可以修理茅屋。可这时一群顽童把草抱走了。这时诗人着急说道：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。”这两句话很值得体味，杜甫写此诗时只有49岁，为什么用一个“老”字？他把顽皮的孩子比喻为盗贼，是否又过于严重了？明确：“老”字并不是指年龄老，而是写心情，诗人经受战乱之苦，未老先衰，心力交瘁。抱草的孩子也是穷人家的孩子，心忧天下的杜甫不可能不知道，因此，“盗贼”一词是杜甫的激愤之词，但他不是生孩子们的气，而是生社会的气，怨愤动乱的社会造成人民贫困。第三段赏析：作者是怎样描述寒冷和秋雨的？明确：运用比喻的修辞手法，形象地写出了秋雨的细密连绵，所谓“雨脚如麻未断绝”，更可怕的是“床头屋漏无干处”。面对寒冷，作者更是无可奈何，说“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，由此可见其生活境遇的窘困。第四段赏析：1．赏析名句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”明确：诗人从个人“长夜沾湿何由彻”的痛苦，一跃联想到风雨中千千万万衣食无着落的穷苦百姓，从沉思中振作起来，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，表现了诗人推己及人、舍己为人、关心人民疾苦的博大胸怀和崇高理想。2．你从本诗中看到了一个怎样的诗人形象？仿照示例用诗中的句子描绘一下。示例：舍己为人——吾庐独破受冻死亦足！示例：(1)年老体弱——唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。(2)生活贫困——布衾多年冷似铁。(床头屋漏无干处)(3)忧心国事——自经丧乱少睡眠。(4)关心天下“寒士”——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。三、板书设计可取之处反复诵读诗歌是理解诗意和情感的基础，注重从诵读入手，精讲多读，以读带品。品读时，要求读出作品的节奏韵味，把握作品的感情基调，读出诗人所表达的内在感情。不足之处体验情感环节教师的引导性较强，希望下次学生能独立思考。第2课时卖炭翁1．了解与本课有关的文学常识及本课的写作背景，朗读、背诵全诗。2．学习《卖炭翁》中的人物描写与对比手法的运用。3．体会《卖炭翁》一诗的讽喻含义，感受诗人对以卖炭翁为典型代表的广大劳苦人民的同情及对“宫市”的憎恶。一、导入新课唐朝是中国封建社会中一个空前鼎盛的时期，经济的发展，国力的强盛，有力地促进了唐代文学的繁荣，而诗歌作为唐代文学的主流，更是大放异彩。可以说，唐代是中国古典诗歌的黄金时代。这一时期，不仅诗歌的艺术风格、流派多样化，而且艺术形式也很完善，今天我们就来学习白居易的一首新乐府诗《卖炭翁》。白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，那《卖炭翁》作者是为何事而作呢？二、教学新课目标导学一：走近作者，了解作品背景1．作者简介。白居易，字乐天，唐著名诗人，晚年自号香山居士，在诗歌上一向主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(文章应该为了反映时代而写，诗歌应该为了反映现实而作)，这首“为事”所作的诗歌——《卖炭翁》，是白居易讽喻诗中的杰出诗篇。2．讽喻诗有什么特点？特点：从不同角度揭露社会的黑暗，抨击官僚残害人民的罪行，同情被压迫的人民，是白居易最为看重的一类诗歌，是为民而作的诗歌，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作精神。《卖炭翁》一诗直接点明了本诗的讽刺目的：揭露了宫市给人民带来苦难，对统治者掠夺人民的罪行给予有力鞭挞和抨击。3．介绍“宫市”。宫市为什么会给人民带来苦难呢？什么是宫市？从字面上理解，宫是皇宫，市是买、采购的意思，所谓宫市，是指派宦官(也叫“太监”)到市场上去购买皇宫里需要的物品。派出去的宦官，就叫宫使，即皇帝的使者。本来，为皇宫采购物品，是由官吏负责的，但到中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也被他们夺去了，宦官以宫使的身份到市场上去为皇宫购买物品，实为掠夺。目标导学二：理清结构，分析人物形象1．这是一首叙事诗，我们说叙事诗包括时间、地点、人物、事件等要素，那本文的叙事要素是什么呢？明确：地点——市南门外。人物——卖炭翁、黄衣使者、白衫儿。事件——记叙了卖炭翁烧炭运炭以至被掠夺的经过。(板书：烧炭—运炭—抢炭)2．开头一句交代卖炭翁伐薪烧炭的地点在哪里？为什么要这样交代？明确：地点是在长安附近的终南山上。为下文埋下伏笔，说明路远，下雪天的山路必然难行。3．“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”从什么角度刻画卖炭翁？为什么这样写？明确：外貌描写。着重从颜色加以点染，“满面尘灰”指脸上的颜色，“苍苍”(灰白色)指头发耳边鬓角的颜色。“烟火色”“十指黑”说明烧炭艰辛。这样写形象逼真地刻画了老人悲苦的形象，表现老人烧炭的艰辛，说明炭的来之不易。4．“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”从什么角度刻画卖炭翁？明确：心理描写。天冷可自己身上“衣正单”，总该盼天气暖和吧，可老人却“愿天寒”，希望天更冷些。因为老人知道：天暖，炭就贱了；天寒，炭价就会更高一些。为了炭价高一点，他宁愿自己受冻。这种矛盾反常的心理活动，深刻地揭示了卖炭老人的悲惨处境。目标导学三：感受对比，体会作者情感文章多处使用了对比，既有卖炭翁自身的对比，又有卖炭翁与宫使的对比，请从文章中找出这些句子，并说说各自的作用。明确：(1)“一车炭，千余斤”与“半匹红纱一丈绫”对比，写出宫市掠夺的残酷。(2)“牛困人饥”与“翩翩两骑”对比，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊。(3)“衣正单”与“愿天寒”对比，强烈对比之中写出了卖炭翁为生活所迫的悲苦无奈，“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。小结：白居易写作《新乐府》是在元和初年，这正是宫市危害最深的时候。他对宫市十分了解，怀着对人民深切的同情写出了这首感人至深的《卖炭翁》。《卖炭翁》是白居易《新乐府》五十首诗歌当中的一首。它描写一个烧木炭的老人谋生的困苦，揭露了唐代宫市的罪恶。但《卖炭翁》的意义远不止对宫市的揭露。诗人在卖炭翁这个典型形象上，概括了唐代劳动人民的辛酸和悲苦，在卖炭这一件小事上反映出了当时社会的黑暗和不平。读这首诗，我们所看到的不仅仅是卖炭翁一个人，透过他，仿佛有许许多多种田的、打鱼的、织布的人出现在我们眼前。他们虽然不是“两鬓苍苍十指黑”，但也各自带着劳苦生活的标记；他们虽然不会因为卖炭而受到损害，但也各自在田租或赋税的重压下流着辛酸和仇恨的泪水。《卖炭翁》这首诗不仅在当时有积极意义，对于今天的读者也有一定的教育作用。全诗通过卖炭翁辛劳烧炭、艰难运炭上市、炭被宫使掠夺的悲惨经过，借卖炭翁的不幸遭遇，为百姓鸣不平，用卖炭翁的形象反映广大劳动人民的辛酸和痛苦，打击中唐的弊政之一“宫市”以及统治阶级对劳动人民的残酷剥削。三、板书设计可取之处本文的教学目标在此次教学过程中很好地实现了，学生对诗歌的描写方法和对比手法的运用掌握得不错，这种以学生理解分析为主导的教学方式比较适用于较浅显的诗文篇目。不足之处学生们在这样无忧无虑的生活环境中，还不能很好地理解本文所反映的深刻的社会情感和现实意义，需要加强他们的情感体验，明白现在的美好安稳的生活来之不易，要学会珍惜。综合性学习倡导低碳生活1．理解低碳生活的概念，了解低碳生活的重要性，知道作为青少年学生怎样践行低碳生活。2．激发树立低碳环保的意识，培养热爱与保护环境，践行低碳生活的良好品质，树立主人翁的责任感。一、导入新课播放《呼唤》(公益环保歌曲)，在PPT上显示其歌词：大海是蓝色的吗？(女)妈妈，为什么听不到小鸟在唱歌呢？什么时候能听到叮咚泉水的声音呢？(爸)是呀，大地上有清清的河水在流淌蔚蓝的大海也是碧波荡漾可是，要懂得珍惜它们我们的生活才会幸福永远哦(妈)是呀，那个时候山间的泉水叮咚作响林间的小鸟也随心歌唱但是我们要懂得保护他们我们的家园才会和谐自然还记得，树的翠绿向山间伸展我知道，我们的家园和谐自然还记得，美丽的天空蔚蓝一片我感叹，我们的幸福将会永远还记得，山泉叮咚百灵鸟歌唱我骄傲，我们生活在人间天堂还记得，宽阔的海洋碧波荡漾我自豪，我们的地球风华正旺听，大地呼唤的声音何时才能够散发青春每天都是轻松的心情问，正在沉睡的人们可想过失去生态平衡就会失去后代的生存听，大地哭泣的声音是在诉说受伤的爱情渴望久违的纯洁心灵看，整天忙碌的人们游走在尘世的眼神竟然忽略了母亲的愁容听了这首歌，你有什么感受呢？【教学提示】PPT展示环境变化的原因图示。【教学提示】分小组讨论，交流展示。人类与自然的关系是共存，而不是征服。地震、泥石流、洪水频频发生。因此，倡导并树立一种人与自然和谐相处的理念，是当务之急。提高环保意识，践行低碳生活，共建绿色和谐家园，要求我们从现在做起、从身边做起。如今世界上许多国家都认识到了这一点，为了防止地球继续变暖、环境继续恶化，提出要“低碳生活”。这节课就让我们一起走进低碳生活，了解低碳生活，做“低碳生活的践行者”。二、教学新课目标导学一：了解低碳和低碳生活1．什么是低碳？低碳的具体内涵是什么？明确：①低碳，意指较低(更低)的温室气体(二氧化碳为主)排放。随着世界工业经济的发展、人口的剧增、人类欲望的无限上升和生产生活方式的无节制，世界气候面临越来越严重的问题，二氧化碳排放量越来越大，地球臭氧层正遭受前所未有的危机，全球灾难性气候变化屡屡出现，已经严重危害到人类的生存环境和健康安全，连人类曾经引以为豪的高速增长的GDP也因为环境污染、气候变化而大打折扣。②低碳内涵为：低碳社会、低碳经济、低碳生产、低碳消费、低碳生活、低碳城市、低碳社区、低碳家庭、低碳旅游、低碳文化、低碳哲学、低碳艺术、低碳音乐、低碳人生、低碳生存主义、低碳生活方式。低碳经济和低碳生活又是其核心内容。2．什么是低碳生活？明确：低碳生活(low－carbonlife)，就是指生活作息时所耗用的能量要尽力减少，从而减低碳，特别是二氧化碳的排放量，减少对大气的污染，减缓生态恶化，主要是从节电、节气和回收三个环节来改变生活细节。目标导学二：了解低碳生活的必要性1．观看图片(地球环境遭破坏的图集)，谈谈你的看法。明确：(学生回答)就是因为资源环境发生了不利于人类生存和发展的变化，才出现了严重的环境问题。生态平衡遭到破坏的问题很多，如森林减少、草原退化、物种灭绝、沙漠化、水土流失、土壤退化、大气臭氧层遭到破坏(南极臭氧空洞)、温室效应、气候异常、资源短缺等，地球环境在不停地变差。2．造成环境如此变化的主要原因是什么呢？明确：造成环境恶化的主要原因是空气中含“碳”量增加。3．为什么要倡导低碳生活？明确：①生态平衡遭到破坏。②环境污染严重。③倡导低碳生活是我国全面建设小康社会的客观要求。④我们只有一个地球。小结：为了保护和改善我们赖以生存的环境，保护地球，人们提出了低碳生活的口号。目标导学三：走进低碳生活低碳生活从我开始，今天你低碳了吗？讨论：通过上面的学习，你认为作为学生我们应该怎么做？明确：①手洗衣物：生活中的衣物，尽量手洗。不要过度依赖洗衣机。这样，不仅环保低碳，而且节约。②减少使用一次性筷子和杯子：拒绝环境污染，保护森林资源。③节约用水：用完水后及时关掉水龙头，增强节水意识。④使用节能灯：也是节能减排的重要之举。⑤减少使用电脑：尽管我们生活的时代已经和互联网不可分离，但并不代表我们必须时刻都要使用电脑。电子产品产生的电子垃圾对环境的污染是可怕的，减少使用电脑，延长你的电脑的使用寿命吧。⑥使用购物袋：外出购物时，自备购物袋，减少使用塑料袋。⑦乘公共交通工具出行：骑自行车出行、乘公共交通工具出行。⑧爱护野生动物：野生动物同植物一样对环境有多方面的保护作用，特别是珍稀动物，国家都把它们列为保护动物。物种消失最终危及的是我们人类的生存，这就是生态平衡的科学结论。我们要爱护鸟，不吃野生动物，特别是国家规定的保护动物。⑨注意废物的回收和利用：废弃物如果丢弃就是废渣，就要污染环境。其实，废弃物是放错了地方的资源，如果我们开动脑筋，它们都应该有回收和利用的价值。如废纸、废塑料、废电池、废电器等很多东西都具有回收利用的价值。同学们要注意观察，开动脑筋，尽量做到废物利用。目标导学四：关注更多低碳知识低碳知识抢答题1．第27届联合国大会决定把每年的6月5日定为(D)A．世界地球日B．世界卫生日C．世界动物日D．世界环境日2．全国统一的环境问题举报免费热线电话是(C)A．12315B．110C．123693．为保护蓝天，我们在出门时，应该(C)A．尽量选择乘坐舒适的交通工具B．使用私人车C．尽量选择乘坐公共交通工具4．饮用水的感官性状应该是透明度良好和(A)A．无色、无臭、无异味B．无色、无味C．无色、透明5．减少“白色污染”我们应该(B)A．乱扔塑料垃圾B．自觉地不用、少用难降解的塑料包装袋C．尽量使用塑料制品三、板书设计可取之处从现象到原因层层分析，以图片带动学生整体思维，学生能深刻且用心地感受，低碳生活的理念在学生心中树立了。不足之处学生自己准备的环节并不多，综合性学习应该以学生的搜集学习为主导，这次课堂教学的准备不够充分，以后要多重视预习环节。综合性学习古诗苑漫步1．漫步古诗苑，感受中华诗词的韵律美和意境。2．积累、品味、吟唱和运用古诗词，进一步体会中华诗词文化的灿烂辉煌。3．积极主动参与搜集资料，合作探究诗与画的结合。4．激励学生的参与意识和创新精神，并能围绕一个主题查找有关资料。激发学生用多种艺术形式解读古诗词的热情，培养交流和合作的能力。5．通过活动，培养学生对中华诗词的兴趣与爱好，提高对民族文化的热爱之情；培养学生对古诗词的阅读理解与鉴赏能力，陶冶情操，提高审美情趣与文化品味。一、导入新课播放背景音乐：古筝乐曲《一剪梅》。师：我国是一个诗歌的国度，春天我们会吟诵：春眠不觉晓，生：处处闻啼鸟；师：夏天我们会吟诵：接天莲叶无穷碧，生：映日荷花别样红；师：秋天我们会吟诵：晴空一鹤排云上，生：便引诗情到碧霄；师：冬天我们会吟诵：千山鸟飞绝，万径人踪灭，生：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(在这个环节上，让学生热热身，其实也是对古诗的又一次巩固与积累。)师：这一首首古诗就如同这一曲美妙动听的古筝乐曲，让人沉醉流连，让人乐而忘返。今天就让我们伴随着这美妙的乐曲一起到古诗苑中漫步吧。二、教学新课目标导学一：分门别类辑古诗1．色彩。自然界的颜色多种多样，赤橙黄绿青蓝紫，这个世界因为有了色彩，才更加美丽。现在我们就来填一填古诗词中的颜色名称。明确：①岱宗夫如何？齐鲁(青)未了。②青山横北郭，(白)水绕东城。③等闲识得东风面，万(紫)千红总是春。④日出江花(红)胜火，春来江水(绿)如(蓝)。2．植物。下面诗句中含有植物的名称，我们来填一填古诗中的植物名。明确：①人闲(桂)花落，夜静春山空。②人间四月芳菲尽，山寺(桃)花始盛开。③最是一年春好处，绝胜烟(柳)满皇都。④春色满园关不住，一枝红(杏)出墙来。3．动物。很多同学家里一定养过小动物吧，小动物多么可爱，在古人的诗句中那些动物更是活灵活现。我们来看一看这些诗句中写的是哪些动物？明确：①两个(黄鹂)鸣翠柳，一行(白鹭)上青天。②坐观垂钓者，徒有羡(鱼)情。③春(蚕)到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。④小荷才露尖尖角，早有(蜻蜓)立上头。4．地名。南京、开封、洛阳都是大家熟悉的地名，古诗词中也会出现地名。我们来看一看下面一些含有地名的诗词。明确：①朝辞(白帝)彩云间，千里(江陵)一日还。②(姑苏)城外寒山寺，夜半钟声到客船。③山外青山楼外楼，(西湖)歌舞几时休。④(巴山)楚水凄凉地，二十三年弃置身。目标导学二：诗情画意品古诗为诗配画1．诗：(宋)苏轼《惠崇春江晚景》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。画：(宋)马远《梅石溪凫图》解说词：生于悬崖的梅树倒悬而下，梅花怒放，溪水碧波中，群鸭嬉戏，处处都洋溢着春日活跃的生机。2．词：毛泽东《卜算子·咏梅》风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。画：(现代)王成喜《铁骨生春》解说词：“俏也不争春，只把春来报……”画家以铁干、春蕾隐喻性地歌颂了红梅傲雪迎春的高尚品格。3．诗：(清)郑板桥《题竹图》咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。画：(清)郑板桥《竹图》解说词：画幅上的竹子，从石缝中挺然而立，坚韧不拔，遇风不倒，郑板桥借竹抒发了自己洒脱、豁达的胸襟，表达了勇敢面对现实，绝不屈服于挫折的人品，竹子被人格化了，此时，“诗是无形画，画是有形诗”。目标导学三：声情并茂诵古诗师：诗词最突出的特点除了追求意境的图画美之外，还特别注重节奏和韵律，具有音乐的美感。《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。”可以看出在早期，诗、歌与乐、舞其实是合为一体的。欣赏歌曲《月满西楼》欣赏歌曲《思君》片段跟唱古诗《但愿人长久》目标导学四：满腹诗书用古诗师：前面我们提到，在早期，诗、歌与乐、舞本是合为一体的。而诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，到后来诗、歌、乐、舞各自发展，才独立成体。下面我们欣赏一首现代流行歌曲，请谈谈你由这首歌的歌词想到了什么。欣赏歌曲《烟花三月》：烟花三月牵住你的手，相别在黄鹤楼波涛万里长江水送你下扬州真情伴你走，春色为你留二十四桥明月夜，牵挂在扬州扬州城有没有我这样的好朋友？扬州城有没有人为你分担忧和愁？扬州城有没有我这样的知心人？扬州城有没有人和你风雨同舟？烟花三月是折不断的柳梦里江南是喝不完的酒等到那孤帆远影碧空尽才知道思念总比那西湖瘦该歌词化用的古诗词句：(1)《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(2)《寄扬州韩绰判官》唐·杜牧青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？(3)杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹横笛，愁杀行客儿。”小结：流行歌曲歌词化用古诗词，使歌曲更有意境，增添了浓厚的情韵。三、板书设计可取之处“授人以鱼，不如授人以渔”，同学们通过信息的搜集和处理、作品的欣赏和诗歌咏唱，各方面的能力得到了提高，特别是动手能力，还增强了合作探究意识。这次活动课按照新课标的教学理念设计，学生真正成了学习的主人，这样的课堂，既发挥了学生的主动性，也充分提高了他们的学习兴趣。不足之处本节活动课学生参与度很高，我在课堂纪律方面没有维持好，这个需要注意，既要活跃课堂气氛，也要有秩序地进行教学。综合性学习以和为贵1．学习中华“和”文化，理解其深刻内涵与现实意义。2．合作探究学习“和”文化，理解古今“和”多样化的思想内涵。3．弘扬中华传统美德，提高学生思