麦田里的守望者心得体会800字(八篇)

第页共页麦田里的守望者心得体会800字(八篇)我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比拟好，我们一起来看一看吧。麦田里的守望者心得体会800字篇一故事跨度并不大,从主人公霍尔顿又一次被学校开除说开来.他的被开除的消息没有被家人发现的时候,霍尔顿决定去漂泊.故事就讲了他漂泊的两天两夜的经历.应该说这是一个世俗的目光中让人头疼的孩子.他家境富裕,已经四次被不同的学校开除,作为一名中学生他吸烟喝酒满口的脏话,与同学打架,在他的眼中几乎没有可以值得快乐和尊敬的人或者事物.别人认为高尚的东西他统统认为低俗,思想偏激.但是不可否认霍尔顿也是一个典型的形象,他的心灵深处有很多的东西是需要别人来理解来关爱的.不幸的是,他总是遇人不淑.潘西中学是人们公认的一流学校,但是在霍尔顿的眼中却充满了人与人的倾轧,猜忌.人们在这里议论的最多的就是酗酒,女人,性.霍尔顿的心中充满迷惑.他的父母对他充满了期待这份期待却让他感到一种前所未有的压力.所以在带着了校击剑队去纽约参加比赛,作为队长他却把重要的东西忘在了地铁上.这样的错误自然是不能原谅的.所以他就遭到了再一次的被开除.他对于被开除并没有太多的伤心，但是却害怕回家面对自己的父母.于是决定用他手中的钱去纽约玩两天.当他父母知道消息后无法不面对的时候再去面对.这是典型的青少年的思维.在漂泊的两天中他遭遇了很多的事情，也见到了形形色色的人.对于这些人他是怀着一种冷静的旁观者的态度，一种颓废的无聊的态度来面对的.不知为什么，读的时候有一种很难过的思绪在流动。一个人的心灵本来是很单纯，是可以看到世界的美妙的，可是这个世界太多的黑暗，一个本来可以幸福的心灵却看到了太多的痛苦。所以霍尔顿不幸福。看这个书的时候的我也不开心。书评中说，这个人物形象鞭挞了资本社会的黑暗和他们精神世界的残缺。我对于这样的一个评价不敢苟同。我觉得它并没有把锋芒指向资本的精神文明，没有那么明显的政治色彩。更准确的一点说，它应该是一部青少年心灵的成长史。霍尔顿是一个仁慈的孩子。从他在宿舍里看到贫穷的同学拿了一个破旧的皮箱来装东西，为了照顾同学的自尊心而把自己的好的皮箱放在了床下;在纽约漂泊的时候，看到几个修女募捐，他为自己捐了很少的钱而惭愧(其实他捐的并不少。);即使在空虚无聊的时候为了说明自己是个大人，他也因为那个女孩身上穿的漂亮衣服而感伤——他想到的是这个女孩去买这件漂亮的衣服的时候，别的人或许认为她是一个仁慈纯洁的女孩，而其实她却以这种方式来谋生——他为此而感伤。我们不难发现，霍尔顿的心灵深处有很多柔软的仁慈的东西在。所以虽然他很颓废，所看到的都是一些黑暗的东西——这并不是他的错，而是他所生活的那个环境的错。所以霍尔顿拥有那样的理想一点也不让人觉得奇怪，这正是他的得意之处。下面的这段话我了，这是霍尔顿的理想:“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说_除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉祝我整天就干这样的事。我只是想当个麦田里的守望者。”很喜欢这样的话，这样的理想也许不远大，可是我们的生活中难道不是真的需要这样的守望者吗?而我们每个人其实也就是一个麦田里的守望者吧。这样的工作虽然会枯燥，但是我们首先得把这样的小事情做好了才是啊——虽然每个人的心中或许会有一种一剑寒九州的英雄情结——但还是象霍尔顿这样做一件真正有意义的事情吧。我想这也是霍尔顿得意的地方。尽自己最大的努力去守护一种美妙这才是真正的大仁慈，这种大仁慈让霍尔顿在颓废中也显得那样的得意，就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的美妙的东西。麦田里的守望者心得体会800字篇二在每个人的青春道路上，都有过矛盾，有过迷惘，有过彷徨……而《麦田里的守望者》这本书，诠释了一个16岁的少年，青春路上彷徨不安、苦闷孤独的精神世界。起初，我翻开书页时，并不可以理解到这一点。因为没有用心去看……为什么呢?因为每个章节几乎都会爆一些粗口，这一点就令人很不喜了。但随着书页的递进，渐渐的，我被这个愤世嫉俗、苦闷不安的少年感染了，一步一步走向他的世界。他虽然不爱读书，不求上进，抽烟喝酒，打架斗殴等等，都是他的坏缺点。但这些，又何尝不是他对成人世界的一种消极对抗?那时候的他，有对一切好奇、焦躁、不安、想发泄、爱冲动的青春期心理，谁又能说，他是绝对的错?在他身上，有坏孩子的缺点，但也有好孩子的正义感和责任感!他对那些热衷于谈女人和酒的人非常反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就大方解囊。他对妹妹菲芘真诚保护，百般照顾。为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他还渴望终生做一个“麦田里的守望者”，发出“救救孩子”般的呼声。这个少年的名字，叫作霍尔顿。他正直、仁慈，还有着对幸福生活的无限向往。放到如今，也叫理想。可是，从某种意义上来说，他是懦弱的。他消极被动和不愿承受现实的，所以，霍尔顿失败了。他没有成为理想中的守望者(虽然小说里没有明说，但最后的结局走向应该是他继续他厌恶的成长之路)，但他却有一个理想信念，一个不随波逐流(不像他那些老师同学那样，想成为一个买雅迪拉克的人)，坚守本心的人。比起霍尔顿，我们不是更应该成为一个有追求，有理想的人吗?尽管理想世界与现实世界有着很大的落差，但我们不能像霍尔顿那样崩溃逃避，应该去努力地缩短现实与理想的间隔!不负青春。麦田里的守望者心得体会800字篇三孝是中华民族的传统美德。为了不让自己的人生留下遗憾和悔恨，不让自己的父母而为此伤心，那么就请为自己的父母送上一句简单的温馨祝福吧!其实孝无处不在，孝就在我们身边。孟武伯像孔子请教什么是孝。孔子说：“对父母要特别为他们的疾病担忧。”那么，这种孝在我们身边又有多少呢?说道“孝”，我脑海里立即浮现出一个伟大而又熟悉的身影“我的妈妈”。前不久，姥姥因气管炎住院了，姥爷在家又感冒了。妈妈每天安排好家里以后，就去医院和舅舅姨妈们轮流照顾姥姥，在家还要照顾姥爷。回到家，还有买菜给我们做饭。那天晚上，我看见妈妈自己一个人在房间里叹气。此刻的我，能为妈妈做些什么呢?这虽然不是什么惊天动地的孝心，但这是一个女儿对生病的父母的孝。姥姥出院以后，妈妈还是不放心姥姥的病情，每天都去看望姥姥。妈妈的孝心深深的感动了我，同时我也明白一个道理：孝顺父母是一种永不磨灭的幸福和感动!何为孝?孝，是在父母口渴时，递上一杯清香的绿茶;孝，是在父母疲惫时，帮他们放松放松;孝，是在父母饥饿时，做上一桌可口的饭菜……年少轻狂的我们，只要听父母的话，不把他们的教导看作唠叨，不让他们受伤，就是给父母最好的孝。孟子说过，“只要人人各自亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。”孝，无处不在，孝就在我们身边。朋友们，世界需要更多的孝心，更多的关心，行动起来吧!孝敬长辈，从如今做起……麦田里的守望者心得体会800字篇四中学时代是人生的春天，是青少年长身体、长知识、形成人生观的一个非常重要的时段。明确为什么学习，怎样学习，是每一个中学生必须认清和学会的问题。知识像海洋那样辽阔，像海洋那样浩瀚。一个人无论天资多高，精力多么充分，毅力多么顽强，学习条件多么优越，也不可能把所有知识学到手。有的同学总想学到一切，要蔷薇也要雪。他们希望在一串串熟了的葡萄旁边又开放着朵朵鲜花，可是，知识大海的守门老人告诉我们：这是不可能的呀!知识时常需要更新，随着时间的流逝，知识又可能遗忘，但获取知识的方法却不会被丧失。相传有一个人，巧遇一仙翁，仙翁点石成金送给他，但他不要金子，而要仙翁点石成金的指头。这个人为什么要指头呢?因为他懂得，不管送自己多少金子，金子总是有限的，但假如有了点石成金的指头，那就可以随心所欲了。古人说："授之以鱼，只供一饭之需，教人以渔，那么终身受用无穷"也就是这个道理。毛____同志说过："学习是学习，学习的学习也是学习，而且是更重要的学习"。学习方法是学习时采用的手段、方式和途径。学法是在学习过程中产生和运用的。掌握良好的方法是很重要的事，但又不是一件容易的事情，这需要付出的艰辛努力，需要持之以恒的精神。只有每天坚持不懈，日久天长，学习才可能成为自觉的行为，从而掌握学习的主动权。所以，学习方法并不是什么捷径，它只是踏踏实实、刻苦学习的程序以及在这个学习过程中的各项详细措施。国维有段为世人常常引用的名言：古今之成大事业大学问者，必须经过三种境界。"昨夜西风雕碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一景也;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二景也;众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三景也。"第一景说的是要有信心，"独上高楼"，非信心不可;第二景说的是要有决心，"终不悔"实在是最大之决心了。第三景说的是要有恒心，"众里寻他千百度"，没有恒心，如何达得到?古人说："凡事预那么立，不遇那么废。"智力一样的两个学生有无学习方案，直接影响到学习效果。科学地利用时间，在有限的时间内有方案地学习，这是科学学习方法的一条重要原那么。所以学习缺乏方案性是成绩难以进步的主要原因之一。要进步学习效率，变被动学习为主动学习，做学习的主人，应把握几个步骤：第一步就是抓好课前预习。在预习过程中，边看、边想、边写，在书上适当勾画和写点批注。看完书后，最好能合上课本，独立回忆一遍，及时检查预习的效果，强化记忆。同时，可以初步理解教材的根本内容和思路，找出重点和不理解的问题，尝试作笔记，把预习笔记作为课堂笔记的根底。我国古代军事家孙子有一句名言："知己知彼，百战不殆。"这是指对自己和自己的对手有了充分的理解之后，才可能有充分的准备，也才可能克敌制胜。预习就是"知己知彼"的准备工作，就好似赛跑的枪声。虽然赛跑规那么中不允许抢跑，但是在学习中却没有这一规定，不但允许抢跑，而且鼓励抢跑。做好预习学习，就是要抢在时间的前面，使学习由被动变为主动。简言之，预习就是上课前的自学，也就是在老师讲课前，自己先独立地学习新课内容，使自己对新课有初步理解和掌握的过程。预习抓得扎实，可以大大进步学习效率。第二步是掌握听讲的正确方法。处理好听讲与作笔记的关系，重视课堂讨论，不断进步课堂学习效果。学生必须上好课、听好课，首先做好课前准备，包括心理上的准备、知识上的准备、物质上的准备、身体上的准备等;其次要专心听讲，尽快进入学习状态，参与课堂内的全部学习活动，始终集中注意力;第三要学会科学地考虑问题，重理解，不要只背结论，要及时弄清教材思路和老师讲课的条理，要大胆设疑，敢于发表自己的见解，擅长多角度验证答案;第四学生还要及时做好各种标记、批语，有选择地记好笔记。上课是学生在学校学习的根本形式，学生在校的大局部时间是在课堂上度过的。根据教学大纲的规定，一个学生在中学上课的总数大约有二万多节。把每节课四十五分钟积累起来这将是多么惊人的时间数字啊!学习成绩的优劣，固然取决于多种因素，但如何对待每一堂课那么是关键。要获得较好的成绩，首先就必须利用课堂上的四十五分钟，进步听课效率。听课时应做到以下四点1、带着问题听课;2、把握住老师讲课的思路、条理;3、养成边听讲、边考虑、边总结、边记忆的习惯，力争当堂消化、稳固知识;4、踊跃答复老师提问。这样根本上掌握了听课的要求。第三步是课后复习应及时。针对不同学科的特点，采取多种方式进展复习，真正到达排疑解难、稳固进步的目的。课后要复习教科书，抓住知识的根本内容和要点;尝试回忆，独立地把老师上课内容回想一便，养成勤考虑的好习惯;同时整理笔记，进展知识的加工和补充;课后还要看参考书，使知识的掌握向深度和广度开展，形成学习上的良性循环。复习是预习和上课的继续，它将完成预习和上课所没有完成的任务，这就是在复习过程中到达对知识的深入理解和掌握，在理解和掌握知识的过程中进步运用的技能技巧，进而在运用知识的过程中，使知识融会贯穿，举一反三，并且通过归纳、整理到达系统化，使知识真正消化吸收，成为自己知识链条中的一个有机组成局部。在复习过程中，既调动了大脑的活动，又进步了分析^p问题和解决问题的才能，知识也在理解的根底上得到稳固记忆。从某种意义上讲，知识掌握如何，由复习效果而定。第四步是正确对待作业。独立考虑、认真作业、理解进步是学生对待作业的正确态度。首先要做好作业的准备工作，把预习、上课、课后复习衔接起来;其次要审好作业题、擅长分析^p和分解题目;第三要理清解题的思路，准确表达，独立完成作业;第四要学会检查，掌握对各学科作业进展自我订正的方法。托尔斯泰说过："知识只有当它靠积极思维得来的时候，才是真正的知识。"无论学哪一门功课，课堂上老师讲的，笔记本上记的，课外阅读的等等，都是书本上的知识，要把他们转化为自己的知识，使自己可以自如地运用，就必须通过作业理论来转化。终究为什么要做作业呢?作业的作用主要有：1、检查学习效果;学生学习心得体会4篇学生学习心得体会4篇2、加深对知识的理解和记忆;3、进步思维才能;4、为复习积累资料;在作业时，"审题"是非常重要的。怎样审题呢?1、要看得(理解)准确。失之一厘，差之千里。2、要擅长解剖。深入领会其中的含义。3、要把握联络。运用相关知识解析之。第五步是课外学习。要逐步掌握科学的学习规律，包括打好根底，循序渐进，温故知新;搞好课外学习，包括主动进展课外阅读，参加课外理论活动;要掌握正确的课外学习方法，如泛读法、精读法、深思法;要掌握读书要求，如博专结合、读思结合、学用结合、逐渐积累、持之以恒等等。课外学习能有效地使课内所学知识与社会消费理论、生活实际亲密地联络起来，帮助同学们加深对课内所学知识的理解，扩大文化科学知识的眼界，拓宽思路，激发求知欲望和学习兴趣，培养自学才能与习惯，增长工作才干。这也就是常说的："课内打根底，课外出人才"。总之，课前要抓好预习，课中听讲要领悟学法，课后完成作业要稳固学法，课外学习要运用手法，还要不断总结优化学法，努力探究合适自己个性的学习方法，为培养创造才能打下坚实的根底。麦田里的守望者心得体会800字篇五一个自称唐·吉诃德的“英勇骑士”，在大多数人眼中却是罪有应得，不过也有一局部人认为他很棒，你瞧，一场辩论大赛就这样开场了：甲方：你们倒说说，疯子一般的唐·吉诃德哪里好了?乙方：哼!唐·吉诃德他至少有冒险精神，遇到挫折不屈不挠，你们有吗?甲方：可他那些“冒险精神”以及“不屈不挠”都是多么异想天开，多么不可思议啊!太凭空梦想了!!他的鲁莽行动给多少无辜的人带来了灾难啊!杯具呀!杯具!!!乙方：可是那些人先激怒了唐·吉诃德呀，假如不是这样，唐·吉诃德就不会“虐待”他们了。甲方：你看，你看，你自己不都有说了吗，唐·吉诃德是“虐待”他们了。“虐待”人的人又怎么可以受到尊重呢?乙方：为什么不能?我都说了是那些人有错在先嘛!你们不尊重唐·吉诃德，那就是包容那些激怒唐·吉诃德的人。争议的声音不断持续着，那么你又支持哪一方呢?是厌恶唐·吉诃德的甲方?还是称赞唐·吉诃德的乙方呢?麦田里的守望者心得体会800字篇六既不回头，何必不忘，假设是有缘，何需誓言?今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。____的漫漫光阴，____的处心积虑，____的爱恨纠葛，终于在一场雷雨中轰然落幕。____，无论身处何处，他都随身携带当初的家具，始终保持着夏天关窗户的习惯。即使家有万贯，他仍然保存那件补缀过的旧衬衣。____的坚守，始终请与曾经的最爱，还是归还良心的负债?要有多无奈，才能念念不忘?____的天光漫长，____的天各一方，____的悲哀的情感寄托!时的，侍萍只是周朴园空虚无处的寄托。倘假设不是的话，____的用情之深，怎么会因为是平的沧桑落魄而荡然无存?倘假设不是的话，____的朝思暮想，怎会因为侍萍的突然出现而惶恐不安?倘假设不是的话，____的愧疚不安，怎会因为名利的羁绊而颜色大变?是的，他爱的只是____前温顺听话的侍萍，而不是这个年长色衰，会对他的利益构成威胁的侍萍。悲哀的____的记忆!周朴园所希望的“最圆满、最有秩序”的家庭，本质上是最丑陋最破败的家庭。要让他抛妻弃子而换来的因缘，一段与富家小姐繁漪同床异梦的售后。夫妻二人感情不和，妻子繁漪处处与他针锋相对，他视她为疯子。她也驶入疯子一样疯狂地沉浸在与儿子周萍的有悖常理的恋情中。打儿子周平痛苦于这段乱伦的爱情，在挣扎中又爱上了同父异母的四凤，周重的仁慈，却不愿接近他这位严厉的父亲。身为一家之主徒有让人畏而厌的尊严。他享受不到夫妻之间的并蒂情深，也体会了父子之间的骨肉亲爱情!____，单独面对内心的悲哀，所以曾经的有关侍萍的回忆自然而然的便成了他的一种习惯，一种抚慰。____的念念不忘在苦心经营的名利面前是那样的苍白无力，不堪一击。当侍萍出如今他面前时，他惊慌失措，他“汗涔涔的”，她在害怕什么呢?他怕自己的声誉地位受到威胁，他怕自己陷于一种为难境地，他怕自己的虚伪暴露无遗，便开门见山的质问侍萍的目的，便痛快果断的提出以钱来做了断，一个资本家的阴险狡诈就这样被他演绎的淋漓尽致!假设当初他有情有义，没有抛弃侍萍母子，那么繁漪和四凤就不会出现，周萍的两段痛苦感情也就不会出现，想必结果也不会如此地惨烈吧!可毕竟这只是个假设，资本家的惟利是图，阴险狡诈让他亲手一步步地酿造成这个悲剧：死凤死了，周冲死了，周萍也死了，繁漪疯了，侍萍生不如死，只留下了一个完好无缺的他，可事实上他已经失去了一切!可怜的贪心的悲哀!一场雷雨，花谢知多少?花非花，似花，非花无花，梦中泪花，一场雷雨，梦碎一场空;梦非梦，似梦非梦，无梦，梦碎一场空!____，走完一场悲哀……麦田里的守望者心得体会800字篇七暑假的生活是丰富多彩的，这个暑假我和姐姐几家人去了北海玩耍，在北海的那几天我是很快乐的：从贵州到北海有七百多公里，我们早上九点出发，晚上十二点才到，一天就这样过去了。因为晚上我们要在海边露营，所以大人们很忙哦：男人搭帐篷，女人烤肉给小孩吃，我们这些小孩就脱了鞋子在沙滩上踩来踩去……多么有规律啊!一切事情都办妥了之后，已是三点多了。小孩子都去睡觉了，可大人们还在滔滔不绝地聊着天，真不明白他们开了一天的车怎么还有精神聊天呢?大人们就这样一聊就聊到了天亮。早上的时候，我们换了泳衣，快乐的在海里游泳，海水很暖和，一层一层的。海水拍打着浪花，正当我们陶醉于这番美景时，太阳出来了!半个太阳已经探出了半个脑袋，金色的阳光洒在海面上，好刺眼!我和姐姐们一起带着游泳圈到深一点的地方游，游得正快乐呢，一个大浪气势汹涌的向我冲来，“啊!有大浪啊!快跑啊!”我呐喊着，我的脚困难的向前迈着步子，心里那个着急啊!“啊——”最后还是被大浪制服了……“唰——”我甩了甩头发，“完了!我的眼睛看不见了!海水好咸啊!呸!呸!”我一个劲儿的吐口水。海水好咸啊!比盐巴还咸一百倍!我心想。“轰——”大浪又来了，这次我很镇定，站在那儿一动不动的。令人吃惊的是：这次海水竟然没有超过我的嘴巴!我心中暗喜：哈哈，终于不用“吃盐巴”了!我们就这样开心的游了一个上午，中午我们吃了许多海鲜：有龙虾、螃蟹、许多海里的小鱼……下午的时候，我们小孩子就在吊床上摇啊摇，迷迷糊糊的睡着了。然后到三点钟的时候，我们去了海底世界，海底世界里可好玩了，我们参观了光阴隧道、人鲨大战、鲸的标本、各种各样的珊瑚……可让我大饱眼福了!晚上的时候，我们是在别墅过夜的。那别墅的造型可多了，让我眼花缭乱：有城堡型的、有铅笔一样的、还有堡垒型的……那别墅里房间的设施和酒店差不多，住着可舒适了!我在这舒适的环境里度过了一个美妙的夜晚。麦田里的守望者心得体会800字篇八在我的印象里，自宋朝以后，秦淮河就被赋予了一种优雅、放纵的女性气质。李师师是宋朝的名妓，宋徽宗挖了地道与她幽会。有皇帝老儿带头，民间顿时风行起歌妓文化，一时刻，秦淮河畔，莺歌燕舞，胭脂留香，无论是达官贵人还是市井贩夫，那里便是他们心慕的圣地。这些歌妓，不仅仅仅卖身，她们各自身怀绝技，琴棋书画，吹拉弹唱，使得这一块烟火之地成了一个文化的风向标，造成了秦淮河的繁荣景象。在之后的千年中，虽然政权屡屡更替，但丝毫没有影响到秦淮河的歌妓文化，那里照样笙歌缭绕，夜以继日。但之后的政权毕竟没有宋朝的开化，宋朝的歌妓是圣洁的，气氛是浪漫的，而之后歌妓逐渐沦为了社会底层，这个身份也变得肮脏起来。虽然如此，秦淮河的歌妓仍然保存了一些好的传统，她们在这一行业中，不仅仅仅只是带给肉体上的效劳，更为众多寻花问柳之人带给一种精神上的奢靡和满足。因此，她们才称之为歌妓，而不单是一般称谓上的。要我说，歌妓作为一个文化群体，她可以是一种行业，但不是，做的只是一种交易。交易越简单、越直接、越赤裸裸，就越显得肮脏。恕我斗胆直言，我觉得歌妓文化是没有必要做过多诋毁的。歌妓代表了女性的一种气质，使女性的内涵变得更丰富。假如没有构成这一种文化，女性气质中表现出的放纵就绝不优雅;性虽然让人满足，但绝不会让人懂得浪漫;美女确实很美，美得让男生流口