法律与人文课件：法律与人课件

法律与人文第一讲（1）

法律与人

人类学初步人类学/文化人类学/法律人类学的基本概念，方法法律的基本概念，法学的基本研究方法本课程的性质与意义人类学（Anthropology）是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群。文化人类学（广义）物质文化人类学技术人类学考古人类学人体工程学文化人类学（交叉学科）民俗学宗教人类学法律人类学法律人类学法律学与人类学的交叉学科以人类学的角度、方法、以及现有的研究成果来观察、分析法律现象人类生存特性与肉食性、杂食性哺乳动物相比，极其脆弱的个体生存能力漫长的生长期，生长成熟的期间相当于预期生命的二分之一不到生殖能力先于体力与智力的成熟期性行为的随意性雌性个体的生育风险极大脆弱的个体生存能力仰仗集体的协作与分工，以及经验的学习交流对集体的依赖进入集体的安全感集体行为的爆发性——乌合之众对于孤独的恐惧——驱逐与单人监禁的严厉性漫长的生长期学习的主动与习惯成为生存的关键讨好作为生存的前提——可爱的来由对长辈及权势的下意识的逢迎——霍桑效应的起源作为劳动力培育时间过长所带来的非经济性，奴隶制经济只能是在某些特定历史时期（青壮年奴隶供应廉价及稳定、或者奴隶产出具有很大的商业价值）才能成为主要剥削方式。绝大多数情况下只能是社会经济的辅助成分——承担家务劳动。奥兰多·帕特森分析历史上的奴隶社会：假如人在那时是用奴隶社会的新的文化铸造的，假如人的行动也象一种红蚂蚁那样具有奴隶的天性，奴隶社会也许会永久存在下去。但是，我们所认识的最典型的哺乳动物和人的特性，决定了这种转变是不可能的“这些社会很快进入成熟期，它们辉煌的时间很短暂，它们带着虚浮的荣华走向衰退，被人遗忘。”生殖能力先成熟先成家再立业为普遍现象，即所谓的“早婚”能够养活自己以前就已经有了下一代——对于祖辈的依赖——大家长权威的起源当环境允许、死亡率降低，人口会迅速增长，形成所谓的马尔萨斯陷阱：人口以几何级数增长，生活资料只能以算术级数增长——韩非子已提到这个现象，成为工业化社会之前的社会危机重要因素——人口控制与殖民运动性行为的随意性多样性的婚姻制度的设计——强调子嗣后代血统性——对私生子的歧视禁欲主义的提倡——各类宗教中的斋戒——独身的奉献——宗教组织的形成与强化乱伦禁忌的形成已发现100多种能在未经掺杂冲淡的、纯型合子状态中引起遗传疾病的隐性基因，而近亲繁殖会大大加强这种状态。对美国人和法国人进行的分折，每个人身上平均有4个致死基因当量：或是在纯合状态中有导致立即死亡的4个基因，或是在50％的纯合体中有引起死亡的8个基因，或是有与上等量的致死基因和致衰弱基因的混合。捷克斯洛伐克调查的乱伦所生的161个孩子中，有15个死产或在出生后一年内死去，40％以上有不同程度的身体或智力缺陷单自发的性排斥规则，这些生育风险极大生殖崇拜的普遍性与持久性稳定的婚姻及家庭制度的社会基础原罪的设想来源之一德国奥伦道夫的维纳斯法国鲁塞尔岩壁壁浮雕仰韶文化出土的陶雕像人类行为特性两大因素：遗传和文化当古代的类人猿最后变成真人时，人的大脑的体积开始以每10万年1立方英寸（约一汤匙）的速度增长，这种速度一直持续到大约25万年前，约在现代人类出现时，逐渐慢了下来。人的生理的发展被越来越重要的文化进化所取代。大约7万5千年前，随着尼安德特人的旧石器文化的出现，文化加速发展，从而，大约4万年前，在欧洲产生了克罗马隆人的石器时代的文化。大约1万年前，人们发明了农耕并普及农业，人口密度急剧上升，原始的狩猎－采集群体让道于部落、酋长制和国家的迅速发展。遗传的作用沃丁顿：人的发展有点象从高地到海岸线之间倾斜的地形，某些特性的发展——例如眼睛的颜色、用手的习惯、精神分裂症或任何别的特性－就如同向斜坡下滚去的球，每种特性都超过一段不同的地形，每种特性都由不同类型的山脊和峡谷引导。比如人类成员中可确切分辨的精神分裂症发病率，占成人的0．4％到0．7％之间。学习的大脑机制每一物种的学习潜力都是由脑的构造和激素的连续分泌来决定的，因此最终是基因决定的。每种动物都“易于”学习一定的刺激，同时难于学习其他某些刺激，而对另一些刺激则处于中立。人类的心灵可以描绘成一部自主的决策机和警觉的环境扫瞄器，它首先接近某些类型而非其他类型的选择，然后先天地倾向于某些而不是其他的选择，并驱使身体按照灵活的时间表投入行动；目的性计划性多样性多变性目的性动物行为的目的性，一般跟随基因的安排，在体内激素的刺激下完成食——维持生存，色——延续生命人类行为的目的性，除了食色，更重要的是发现与发明，还有安全、尊严、情感、荣誉等等，具有复杂的交混现象，都能够成功刺激大脑分泌出快乐激素，让我们乐此不疲。容易受误解的图示计划性对于利害关系的计算，以及对于自然现象、目标人类行为的预测——理性的起源——作为计算基础的经验与分析——知识的记录与积累——知识体系与知识集团探索因果关系的执着，“五千个在哪里，七千个怎么办，十万个为什么”——当无从探究时，“创造”出因果联系。由此人类早期的法律都和鬼神连在一起，或者和某种超自然的终极力量连接——不惜营造巨大的工程来进行崇拜索尔兹伯里平原上的巨石阵古埃及的卡纳克神庙遗址两河流域的“通天塔”神庙雅典帕特农神庙复原图罗马的万神庙南美卡尔梅克文化巨大石像纳斯卡平原上的巨大线条画复活节岛这些雕像耗尽了岛上的资源古玛雅文明的神庙“投射”与“反射”在人类早期阶段的很多“理性”寻找到的因果关系，往往只是我们自己所处环境、自己主观愿望的变形的“投射”，而这种“投射”后的“影像”，又反过来影响人类自己，把这种投射的影像当作了上天的旨意、神定的法则，在粗俗的鬼神被否定后，反射的结果就成为所谓的“自然法”观念多样性人的无穷创造力，形成行为的无比多样性，人类的物质生产和精神生产才能不断丰富人类的行为多样性远远超过了遗传基因可能的规范，需要人类自己设计处各种规则来进行规范——立法的动力无可避免的简单划一与人类创造天性是永远的矛盾与斗争——上有政策、下有对策多样性的需求与行为，会导致出现不符合大众规范的行为——地下经济——黑社会印度克久拉霍的性爱神庙多变性人类行为的创意性质使得预测人的行为称为具有海森堡测不准原理的特性，只能形成若干的概率，由此产生占卜算卦直至大数据测算为了规范这种多变性，人类的行为规范严密化，形成假定—处理—制裁三要素。形成社会权力：控制——奖赏——处罚三要素法律的形成法律的基本概念我国通行的定义：通常是指由社会认可国家确认立法机关制定规范的行为规则，并由国家强制力（主要是司法机关）保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的，对全体社会成员具有普遍约束力的一种特殊行为规范（社会规范）。简言之，法律是一种社会规范文化人类学角度的“法律”霍贝尔《原始人的法》的观点：（1）有普遍知晓的规范（2）有专门的解决纠纷的机制（3）有专门处罚违规的机制那么动物世界的行为规范是否也可以符合这个定义？人类的原始习惯一切动物都具有生存与繁衍的行为模式人类是社会性动物人类依靠大量后天学习获得的行为规范来组成社会，这些规范称为“习惯”在社会生产力发展的推动下，由习惯到法律的演变经历了很长的时间人类社会都具有的一些行为规则年龄分级，体育活动，身体装饰，历法，清洁训练，社区组织，烹调，合作劳动，宇宙哲学，求爱，舞蹈，装饰艺术，占卜，劳动分工，释梦，教育，末世学，伦理学，人类植物学，礼仪，信仰治疗法，家宴，生火，民俗，食物禁忌，葬仪，游戏，手势，馈赠礼品，政府，问候，发式，好客、住房，卫生，乱伦禁忌，继承法，玩笑，家族，家族命名法，语言，法律，运气，迷信，巫术，婚姻，进餐时间，医学，产科学，刑罚制裁，个人姓名，人口政策，产后护理，妊娠习惯，财产权，对超自然事物的抚慰，青春期习俗，宗教仪典，居住规则，性限制，灵魂概念，地位区别，外科学，工具制造，贸易，观光，纺织，天气控制。美国人类学家乔治•默多克1945年国家与法关系中国古代传统认为国家权力与法律相伴产生。法律是受到国家机器为代表的公共强制力维护的规范体系。考古学意义上的国家机器形成标志：城墙工事——专业武装及军事技术、大型的宗教建筑及宫殿——现实及意识上的统治者定居农业催生国家早期人类的游猎/采集经济，形成小规模的原始群社区，3、40个体左右/900平方公里游农及游牧经济（刀耕火种、逐水草而居），100个体/100平方公里定居农业经济，100个体/10平方公里农业的起源杰里科古城遗址定居农业与国家的形成【英】克姆普《解剖古埃及》“第一个因素存在于人之外，它是自然资源基础，即积累构成权力基础的大量剩余产品的潜力”。“第二个因素存在于人们的意识中，即创造借助大量的象征和仪式博得广泛认同的独特意识形态的能力”。解说定居农业使得对人们对生活用品来源需要规划与长期投入，形成对于保护这些来源的焦虑感，希冀有更强大的神灵力量的保护，于是创造出更复杂的神灵系统与祭祀仪式。维持神灵系统运转需要有更强大的脱离生产的专职队伍，也就需要供养这支队伍的社会系统，税收由此形成，强权由此强化。生活资料一次性充足社会焦