统编版语文七年级上册第15课《诫子书》课件

壹由“家书文化”出发梳理文章的主要内容，理解家书表达的基本思想。贰研讨“修身养德”的方法，理清家书内容间的逻辑关系。叁感受诸葛亮的人格魅力，领会其中蕴含的品德素养，并以此自励，传承优秀家风。教学目标任务一话说诸葛要求：说故事，走近诸葛亮成语：鞠躬尽瘁，死而后已万事俱备，只欠东风俗语：

三个臭皮匠，顶个诸葛亮认识作者诗句：1.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟——杜甫2.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间——陆游歇后语：

诸葛亮借箭——有借无还【三顾茅庐】刘备三次拜访诸葛亮，最终请他出山相助，成就了蜀汉的一统天下大业。【隆中对】刘备在隆中拜访诸葛亮，诸葛亮为刘备分析天下形势，提出战略构想。【草船借箭】借箭由周瑜故意提出（限十天内造十万支箭），机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示“只需要三天”。后来，有鲁肃帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了二十条草船诱敌，终于“借”到了十万余支箭。【舌战群儒】曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。【七擒孟获】诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，第七次在孟获城将孟获擒拿，并使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。【空城计】诸葛亮屯兵阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽听魏军15万大军来攻城，诸葛亮临危不惧，传令打开城门，自己却在城楼，端坐弹琴。司马懿来到城前，见此情形，心生疑虑，不敢贸进，便下令退兵。上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

（武侯祠内对联）收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。知人论世诸葛亮(181——234)，字孔明，人称卧龙。琅琊阳都（今山东沂南南）人

。三国时蜀汉政治家、军事家。官至丞相。死后被追谥为“忠武侯”，后世常尊称其“武侯”“诸葛武侯”。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表。代表作有《出师表》《诫子书》等。晓

作

者夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！部编版初中语文七年级上册蜀汉建兴十二年（234年）二月，诸葛亮第五次率师北伐。北伐前写下了《出师表》和《诫子书》。其年，诸葛瞻8岁左右。其年八月，诸葛亮病逝于五丈原。知

背

景解

题

意

《说文解字》:敕也。从言，戒声。左“舌”上加一小横，表示从口出，由舌头发出的声音。作偏旁多与说话等语言行为有关。右“戒”的下部两只手，拿着武器“戈”，表示手拿着武器警戒的意思。

知

文

体书即书信，又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。中国古代的抒情散文始于书信，书信的实用性和审美性的结合十分完美。它的文学功能多种多样，可以抒情，也可以写景，可以写私人化的事件和感情，也可以谈论文学，谈论政治。解

题

意

告诫、劝勉儿子的一封家书，属于家教、家训一类。作于蜀汉后主建兴十二年（234）是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。古人通过家书告诫子弟如何立德、立功、立言、立志、立家、修身、齐家、治学，目的是教育子弟崇德向善，树立一种正面积极、健康向上的人生态度，体现了中华民族仁、义、礼、智、信以及忠孝勤俭的精神实质。知

文

体家书作为中国古代特有的一种典籍，是古人向后代传播修身治家、为人处世、为学教子思想文化的载体。家文化书学以为诫任务二要求：①朗读，划分节奏。②小组合作，疏通文义。（包括朗读、翻译、解读等）③思考探究诵

佳

篇听范读，正字音，通音律，划节奏

夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(dànbó)无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！夫（fú）/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将复/何及！划节奏诵

佳

篇本文的句式有什么特点？句式上看，多用对偶句，句式整齐，节奏感强。我们在朗读的时候，要读出一种对称、匀称的感觉；注意押韵的字，注意反复的词，可以读出一咏三叹的感觉，朗朗上口的味道。诵

佳

篇字正腔圆诵佳篇要求：语音准

断句准有感情形式：自由读全班齐读男女生轮读个人表演读诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。有品德高尚人的品行，依靠屏除杂念和干扰来修养身心，依靠节俭来培养自己的品德。不淡泊名利就不能明确自己的志向，不集中精神就不能达到远大的目标。译文助词，用于句首，表示发端。屏除杂念和干扰，宁静专一。内心恬淡，不慕名利。品德高尚的人。操守，品德。明确志向。明，明确、坚定。这里指安静，集中精神，不分散精力。达到远大目标。致，达到。理

文

意小组合作·疏通文义夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。学习必须静心专一，而才干来源于学习，所以不学习就无法增长才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。译文放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。增长才干。振奋精神。励，振奋。轻薄浮躁。与上“宁静”相对而言。险，轻薄。修养性情。治，修养。/store/155797.shtml年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终枯败零落，大多对社会没有任何贡献，等到那时悲哀地坐守着那穷困的屋舍，(其时悔恨)又怎么来得及！译文最终，竟。凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。穷困潦倒之人住的陋室。又怎么来得及。理

文

意疾行，指迅速逝去。岁月。夫君子之行古义：助词，用于句首，表示发端

今义：丈夫古义：操守、品德今义：行为，行动古义：这里指安静，即集中精神，不分散精力今义：指环境安静，不嘈杂非宁静无以致远夫君子之行古今异义文言知识梳理古义：增长今义：广泛；宽广险，古义：轻薄今义：危险，惊险治，古义：修养

今义：治理非学无以广才险躁则不能治性古今异义古义：疾行，指迅速逝去今义：奔驰，奔跑古义:懈怠

今义:指速度低,走路、做事等费的时间长

年与时驰淫慢则不能励精古今异义意与日去

相委而去

歌以咏志可以为师矣静以修身消失离开介词，引进动作行为的目的介词，用介词，凭借去以学夫学须静也

非志无以成学

动词,学习名词,学业一词多义非学无以广才非志无以成学非宁静无以致远

形容词的使动用法，使……广动词的使动用法，使……成形容词做名词，远大的目标词类活用特殊句式

悲守穷庐，将复何及倒装句,宾语前置，即“将复及何”夫学须静也判断句：“……也”表判断成语积累①静以修身:屏除杂念和干扰，宁静专一来修养自己。②俭以养德:节俭有助于养成质朴勤劳的德操。③淡泊明志:指不追求名利才能使志趣高洁。④宁静致远:只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、有所作为。思考探究任务三要求：①理清思路。②论证结构。思考1：本文的主要观点是什么？思考2：本文就哪几个方面进行了论述？是如何展开论述的？思考3：诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条件？这几个条件之间有什么关系？诫子书理思路思考1

本文的主要观点是什么？思考2本文就哪几个方面进行了论述？是如何展开论述的？静以修身，俭以养德。

就学习(治学)和做人（修身）两个方面进行了论述。无论做人还是学习,作者都强调一个“静”字:修身要静,学习要静,获得成功也取决于静,把失败归结于“躁”字,把“静”、“躁”加以对比,增强了论述的效果。理思路理思路思考3诸葛亮认为成才成学的三个条件是什么？第一个条件——

第二个条件——第三个条件——

非淡泊无以明志，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及立志：学习：

惜时：理思路思考3

这三个条件之间有什么关系？

三者的关系:诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系的，缺一不可的。志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。作者写这封信的用意是什么？

主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性，以此培养自己的品德。要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。可以用担忧的语气读，要读出不能陪伴孩子成长的无奈。可以用劝诫的语气读，语气语调要表现父亲的冷静与智慧。可以用期望的语气读，语气要热切，热切中有期盼，期盼中有警示。抒

真

情小组互读：想象作者的情感，揣摩语气，读出韵味。理思路提出论点静以修身，俭以养德。（正面）非淡泊无以明志，非宁静无以致远（反面）证明论点治学：修身:告诫儿子：珍惜时光，有所作为志、静-学-才俭、静（反面）诫子书（正面）（反面）论证方法：正反对比论证是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据

作者对所议论的问题（事件，现象，人物，观念等）所持的见解和主张

议论文论点：论据：论证：议论文三要素中心论点分论点道理论据事实论据道理论证举例论证对比论证比喻论证引用论证议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。运用论据来证明论点的过程和方法议论文结构

提出问题——分析问题——解决问题

论点证明论点总结论点

论题论证方法

提出号召

（事实、道理

诚恳告诫

比喻、对比）

论证角度

（正面、反面）理思路举例说明本文句式方面的特点。

“静以修身，俭以养德。”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

用对偶句，句式整齐，节奏感强，文章用语简明，用意却很深刻。后一句用双重否定句加强语气。诸葛亮希望儿子宁静、淡泊又希望儿子能明志致远而“接世”，如他自己当年隆中隐居不求闻达于诸侯与后来出山成为蜀国丞相，这是否矛盾？应该如何理解？

不矛盾。（1）“淡泊”不是弃世,“宁静”也不是慵懒。其目的在静心于学，修身养性，进而服务于社会国家，所谓致远，是因达于天下而远，因泽于后世而远。是积极向上,催人奋进的。（2）“接世”，是在儒家文化濡染下中国古代士大夫和文人们的人生价值追求，他们入仕为官不是为了物质利益需求，而是人生价值的体现。《大学》里指出：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。悟

精

神

所以诸葛亮最担心的是年少早成的儿子不“接世”，全文的劝诫以修身起，以高标准要求，“夫君子之行”，做人要做君子，处世要能“接世”，以淡泊之心，立志、为学、广才正是君子最终能够接世的途径。这种“修身—齐家—治国—平天下”由内到外的思想成为中国传统的有识之士成长追求的目标，所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，这种为人的社会观念，是传统意识中个人价值的最高体现。悟

精

神

悟

精

神

诸葛亮做到了《诫子书》中所说的了吗？诸葛亮享年54岁；人生可分为两个27年。前27年：博览群书，修身养性，广交名士，静观天下：宁静修身，积累阶段；后27年：身体力行，尽忠蜀汉，鞠躬尽瘁，死而后已：用行动诠释志向。诸葛亮还非常节俭，清正廉洁。家中“内无余帛，外无赢财”，上交国库或奖励有功军士，却将清正廉洁的精神财富留给了后世。诸葛亮所处年代厚葬之风盛行，对此他深感不满。在弥留之际，诸葛亮嘱咐后人勤俭节约，不追求奢侈。“生不奢侈，死不厚葬”的习俗一直影响到今天的诸葛后人。悟

精

神/《诫子书》是诸葛亮一生的总结回顾，也是诸葛亮的深度思考，更透露着一个父亲丰富的精神世界。他推己及人，将自己从一介布衣成长为蜀汉丞相，成为三国时期杰出的政治家、军事家的人生体悟，都通过这封家书倾吐给儿子，他的儿子也继承了他的思想和遗志，为国捐躯。诸葛亮父子均身居高位，成为蜀汉的中流砥柱，又以三代满门忠烈成就了诸葛的千年美名。带着父亲诸葛亮的劝诫，诸葛瞻也成了优秀卓越的人。诸葛亮去世之后，魏国邓艾奇袭阴平，诸葛瞻率军抵抗，后退守绵竹。邓艾派使者来诱降，意欲封诸葛瞻为琅琊王，诸葛瞻大怒并斩杀使者，与其子诸葛尚率军抵抗，后英勇牺牲。诸葛瞻卒年37岁；其子诸葛尚卒年17岁。随后刘禅投降，蜀汉灭亡。诸葛瞻的故事诸葛瞻做到了《诫子书》中所说的了吗？

家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训的内容主旨在于推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容。家训的语言一般具有对仗工整、简明扼要、朗朗上口的特点。家文化训

从《诫子书》中提炼出2-3则作为诸葛亮的家训。“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。”

时光飞逝,我们要珍惜时光不能等到自己变老,和世界脱节,才悲叹岁月蹉跎,那将于事无补。“非志无以成学。”

人要想有所成就,就必须从小确立大志,否则人生就没有了方向。周总理在12岁的时候就发出了“为中华之崛起而读书”的誓言,这一崇高的志向激励着他为中华之崛起鞠躬尽瘁,死而后已。谈

收

获《诫子书》跨越了一千多年的时空,仍给人以强烈的震撼,请就此谈谈你读后的收获。我们要高质量地学习，就需要静，不静，我们就做不到严谨治学；