《菩萨蛮》教学课件

《菩萨蛮》教学课件1、在朗读中感受诗中的思想感情。

2、理解词中情景交融的艺术手法。

3、了解词人复杂的思想感情。

【教学重点】

1、朗读诗，理解词中的思想感情。

2、词中的情景交融的艺术手法。

【教学难点】

1、准确把握词人的思想感情。

2、领会词中意境。

【教学时数】一课时

【教学过程】

一、导入新课：

1、复习词的有关知识。

2、简介词牌知识：“菩萨蛮”，原为唐教坊曲名，本为师巫之辞，后人用为词调。因为菩萨蛮声调宜于表达飘逸、奔放的感情，所以多写爱情、山水、行旅等。分平仄二体，平韵见唐苏鹗《杜阳杂编》所载佛蛮词，仄韵见唐张子容词，和李顾用词。宋人陈造、张辑、沈蔚、黄机、陈仁榜、汪卓等均有自制此曲。平韵有五首，见张辑的《江城梅花引》词（也有仄韵的）。自双照楼专以仄韵为此曲后，平韵罕见。宋人用以写景抒情，并在艺术上有所创新。

3、解题：此词写于1930年，当时在吉安陂头参加会议期间，回忆了1929年冬带领红军四上井冈的征战生活，因而在严寒的冬日里，也感到温暖和慰藉。全词意境悲壮阔大；笔调舒展自如；语言形象生动；表达准确细腻。既展现了红军战士不畏艰难险阻的革命乐观主义精神和奋发前进的豪迈情怀；又展现了诗人对未来革命斗争胜利的向往和憧憬。因而具有极高的审美价值和艺术感染力。

4、作者介绍：（1893～1976）：字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，中国、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，马克思主义中国化的伟大开拓者，近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，中国第一代中央领导集体的核心，领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。他的诗词意境开阔，气魄宏伟；语言生动形象，瑰丽奇特；风格豪迈奔放，洒脱飘逸。代表作有《沁园春》《采桑子》《菩萨蛮》《清平乐》《沁园春雪》等。

5、时代背景：1927年“四一二”反革命政变后，革命处于低潮。1929年1月，在江西省吉安县召开会议期间写下了这首词。当时环境非常恶劣，“白匪”“民团”经常来骚扰，社会秩序混乱不堪。面对这种情况心潮难平思绪万千：中国革命的前途在哪里？方向在哪里？回答是肯定的：星星之火可以燎原！于是满怀激情写下了这首词。“红旗卷起农奴戟”象征着革命的胜利，“各族人民齐欢笑”则表达了诗人对未来革命斗争胜利的向往和憧憬。在艺术上这首词熔情与景、叙事与议论于一炉；通篇叙议相间，结构严谨有序；笔法含蓄曲折，寓意深刻隽永；语言通俗晓畅、形象生动优美。“山下山下/风展红旗如画”，一幅壮丽的画面立刻映入读者眼帘。“山下”可理解为当时的中国社会；“风”是时代发展的风；“红旗”是指中国及其领导的红色革命；“画”是对美好生活的描绘。“旗”与“画”相对，“展”与“如”相合，不仅对仗工整、自然巧妙，还饱含着作者对美好生活的赞美和向往。“风卷红旗”暗示了当时的形势是“敌退我进”，红旗漫卷是指革命队伍如暴风骤雨般向前推进。“风展红旗如画”则表达了诗人对未来革命斗争胜利的向往和憧憬。“山下山下”两句连用两次重复的“山下”，不仅强调了红旗漫卷的壮观景象；而且一语双关地暗示了当时的形势是“敌退我进”，红旗在山下、在风中招展，指中国革命正在向前发展。

引言

《菩萨蛮》是中国唐代和宋代时期广为流传的词牌之一，其柔美婉约的曲调深受文人墨客的喜爱。本文旨在探讨唐宋《菩萨蛮》的研究背景和意义，以及从流传、版本、词牌含义、艺术手法和影响等方面展开论述。

唐宋《菩萨蛮》的流传及版本情况

《菩萨蛮》这个词牌最早出现在唐代，据学者考证，其原型可能为唐代佛经中的《菩萨鬘》。在唐宋时期，《菩萨蛮》广泛流传，成为当时最为流行的词牌之一。根据历史记载，唐代诗人白居易、韦庄等人都曾以《菩萨蛮》为词牌，创作出脍炙人口的作品。

到宋代，《菩萨蛮》依然盛行，苏轼、辛弃疾、李清照等著名词人都有《菩萨蛮》传世。随着时间的推移，《菩萨蛮》逐渐发展出多个变体，如《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等。

唐宋《菩萨蛮》的词牌及意义

《菩萨蛮》这个词牌名源于佛经，本意是“求福”、“祈愿”。在唐代，《菩萨蛮》开始被用作歌词，取其“祈愿”、“求福”之意。在唐宋时期，《菩萨蛮》逐渐发展成为一种表达柔情和思乡之情的词牌。

白居易的《江南春绝句》中，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，就以《菩萨蛮》为词牌，表达了对江南春色的无限向往和祈愿。韦庄的《菩萨蛮·人人尽说江南好》则以《菩萨蛮》为词牌，抒发了对江南故乡的思念之情。

唐宋《菩萨蛮》的艺术手法

《菩萨蛮》作为唐宋时期流行的词牌，其艺术手法主要有以下几点：

1、善用比兴：唐宋《菩萨蛮》多采用比兴手法，以自然景物为喻，抒发情感。如韦庄的《菩萨蛮·洛阳城里花如雪》，以“洛阳城里花如雪”起兴，引出对故乡的思念之情。

2、简洁优美：唐宋《菩萨蛮》的语言优美、简洁，富有韵律感。如李清照的《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》，语言清新明快，给人以美的享受。

3、情感真挚：《菩萨蛮》多以思乡、离愁为主题，表达情感真挚，感染力强。如辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》，以家乡为题材，表达了强烈的思乡之情。

唐宋《菩萨蛮》的影响

《菩萨蛮》作为唐宋时期的重要词牌，对中国古代文学产生了深远的影响：

1、丰富了诗歌体裁：《菩萨蛮》的出现推动了诗歌的发展，为当时的诗坛注入了新的元素，成为了中国古代诗词曲库中的璀璨明珠。

2、彰显了时代特色：《菩萨蛮》以其柔美婉约的曲调，抒发了唐宋文人对自然、家乡、友情和爱情的感悟与寄托，彰显了当时社会的思想情感和审美风貌。

3、传承了文化遗产：《菩萨蛮》作为唐宋文化的瑰宝，为我们今天研究唐宋历史、文化和文学提供了重要的资料和视角，具有极高的文化价值和历史意义。

总结

本文通过对唐宋《菩萨蛮》的研究，对其流传及版本情况、词牌含义、艺术手法和影响等方面进行了深入探讨。虽然现有的研究已经取得了一定的成果，但仍存在一些不足之处，如对《菩萨蛮》的流变过程及其在宋元明清等时代的传承和发展等问题还需进一步深入研究。

未来，对于《菩萨蛮》的研究可以从多维度、多角度进行，如可以从文化、历史、审美等角度分析《菩萨蛮》所蕴含的传统文化内涵和审美意蕴；可以从比较文学的角度考察《菩萨蛮》在东亚文化圈中的传播和影响；还可以运用现代文学理论和方法，深入剖析《菩萨蛮》作品中的意象、象征和隐喻等修辞手法。这些研究视角和方法将有助于我们更加全面、深入地理解唐宋《菩萨蛮》这一经典词牌的独特魅力和深远影响。

教学目标：

1、感受词中的“愁”思与“画”意，体会、理解词人“欲说还休”的复杂情感。

2、激发学生对古词的兴趣，陶冶学生的审美情趣。

教学重点：

1、理解词的内容，体会词人的情感。

2、品味语言，领悟意境。

教学难点：

1、领悟意境，感受词中的画意。

2、理解词人的“欲说还休”的复杂情感。

教学准备：多媒体课件

教学过程：

一、导入新课

播放《一剪梅》歌曲，画面展示冷月、西风、山花、北雁、落花、流水等凄凉的景象。

古往今来，有不少诗人用笔描绘了“愁”这一永恒主题，今天我们将要学习一首词《菩萨蛮》，它的作者辛弃疾也是写愁的高手，下面请同学们用几分钟时间预习课文。

二、整体感知

1、学生齐读（注意读准字音，读通诗句）

2、请一生介绍词的有关知识（曲牌、题序等）及背景（知人论世）

3、学生讨论：词中哪些句子写景？哪些句子抒情？分几层？作者从哪几个方面写景？又抒发什么样的情感？

4、学生再读课文，回答问题（讨论）。

5、学生表演（表情朗读）并评点。

三、品味语言，领悟意境

6、学生思考：“一切景语皆情语”哪些字眼能传达出词人的感情？谈谈自己的理解。（可从炼字、修辞等角度考虑）教师引导学生重点品味以下词语：

“染”“醉”“愁”“都付之”“拍”“调”“拟”“倩”。结合幻灯片画面，领会词中景物所营造的意境。并可适当展开联想，用简短的文字把画面描写出来。以“我看到了……”来启发学生想象。然后展开讨论。（可以结合写作背景）教师归纳总结。词中作者寓情于景，将暮春景色与词人的心境结合起来，抒发了作者飘零天涯而愁苦无奈的情感。

7、学生再读课文，体会词中画意及词人的情感。读后请一生回答：读了本词，你觉得它有什么特点？师生共同讨论：本词语言朴实无华，意境深远悠长。构思巧妙，情景交融。结尾三句更是余味无穷。词中“欲说还休”该怎样理解？可引用前人评价：“乐府三叠，名篇妙手；乐府三叠曲，多二字于结句最妙。”讨论后回答。（“三叠”即指结尾三句蝉联再三叠句。“乐府三叠曲”即借用乐府诗体蝉联叠句的形式表达深沉的思虑。“多二字于结句最妙”即叠句有时使诗句容量增大而带来妙处。）并请一生试着回答：作者到底想说什么？讨论后明确：作者抒发的是一种怀才不遇的愤激之情。既有对朝廷统治者的抱怨，又有对当朝统治者的指责，同时也在抒发自己欲报国仇而不能的无奈心情。这是一种复杂的情感，需要我们细细品味。用知人论世的方法理解作者的思想感情。

8、学生再读课文，可分组表演（一人读旁白，一人读词）并评点。（注意读出感情）教师小结：通过朗读，我们体会到词的语言美和意境美。下面我们将进入背诵环节。四、背诵课文（可采用多种形式进行背诵）五、课堂小结：这节课我们学习了辛弃疾的一首词《菩萨蛮》。通过学习，我们不仅了解了词的一般知识，而且也领略了词的意境之美和作者的情感之复杂。同时我们也学习了通过品味语言来领悟意境的读书方法。希望大家在今后的学习生活中能多读一些古诗词，以丰富自己的语言积累和文化底蕴。

一、导入

中国传统文化源远流长，博大精深。作为中国文化重要组成部分的古代诗歌，以其独特的魅力，传承着数千年的文化传统。而词，作为中国古代诗歌的一种，在它的发展过程中，逐渐形成了很多流派，婉约派就是其中之一。婉约派是中国古代文人词的一个流派，它的特点是以清丽婉转、幽怨低回的情调表现儿女情长、离愁别绪等一些人生常情，也是中国古代文学史上重要的流派之一。今天，我们要学的就是一首非常著名的婉约派词人——温庭筠的代表作《菩萨蛮》。

二、作者及作品背景介绍

1、温庭筠：字飞卿，唐代诗人，词人。他的词多以闺情为主题，以绮艳香浓著称，人称“花间派”。他的词集《花间集》被列为“花间派”词的代表作。

2、作品背景介绍：这首词写的是思妇的离愁别恨。词中女主人公因情郎远行而百无聊赖、万般离情别绪难以排遣。整首词描画了一个满怀离愁的女主人公形象。上片起首两句点明时间——黄昏，女主人公百无聊赖中伫立远眺、思念在外的情郎。三、四两句描绘了花径上落英缤纷、人来人往的情景。下片起首两句女主人公进一步交代了情郎远行的原因和离别的结果。七、八两句写女主人公想借鸿雁把相思之情传给远行的情郎。最后两句写女主人公回到闺房后仍不能摆脱相思之苦，孤寂无眠。

三、整体感知

1、听录音，正音正字。

2、学生自由朗读，体会词的感情基调。

3、抽学生朗读，学生点评。

4、听录音，体会感情基调。

5、学生齐读。

6、思考问题：这首词表现了什么主题？感情基调是什么？

7、学生讨论回答。

8、教师总结归纳：这首词表现了思妇对情郎的思念之苦，感情基调是幽怨低回的。

四、赏析词句

1、“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。”这两句写女主人公的容貌：她娇小玲珑，脸如美玉，体若轻云；鬓如云霞，面赛白雪。后一句写她头上戴着金钗，金钗闪烁不定，光影交错闪烁。这两句用比喻描写女主人公的容貌和服饰的美，而且这个“小”字与“金”字相映照，一个“重”字与一个“明”字相映照，“鬓云”与“香腮雪”又各自比喻。“度”字用在这里是名词动用，“度过”、“越过”的意思。“香腮雪”是喻体兼用事，“事”、“景”融合，“景”即“事”，“事”即“景”。“任是无情也动人”就是用“无情”来衬托她的容貌之美。越是花容月貌、闭月羞花的人越能打动人。一个“动”字既突出了她的美貌也写出了思妇的思念使她的容貌更加动人。

2、“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。”这两句写女主人公起床后的活动：她懒得画眉梳妆打扮。“懒起”、“迟”是她由于思念情郎而懒于打扮自己的心态反映。“画蛾眉”、“弄妆梳洗”则是她要把自己打扮得更加美丽以吸引情郎的举动。“画蛾眉”、“弄妆梳洗”是女主人公希望吸引情郎注意的一种方式。“画蛾眉”三字表明女主人公要把自己打扮得更加美丽动人，“弄妆梳洗”四字则从反面表明她对梳妆打扮的不屑一顾和十分厌恶的心理。“迟”字把女主人公那种懒洋洋的姿态生动地刻画出来了。“新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”这两句写女主人公梳洗打扮后的全貌：她穿上了一件新绣的锦衣，上面绣着一对金色的鹧鸪鸟。“新贴绣罗襦”句写其衣着之美，“双双金鹧鸪”句写其绣衣上金鹧鸪成双成对的美好象征。这一句不仅描绘了女主人公的容貌服饰之美而且暗示了她的孤独落寞之情。“新贴绣罗襦”是写她的衣着之美，“双双金鹧鸪”则是写她的孤独寂寞之情。

温庭筠，唐代诗人，字飞卿，太原人，曾作《菩萨蛮》十四首，世称“温词”。本文将从温庭筠的《菩萨蛮》十四首入手，探讨其诗歌风格和主题。

温庭筠的《菩萨蛮》十四首，以细腻的笔触和深刻的情感表达了温庭筠对爱情的独特见解。这些诗歌以女性为主体，以女性的视角描绘了爱情的美好和痛苦。在温庭筠的笔下，女性形象生动鲜明，充满了生命力。

在诗歌风格上，温庭筠的《菩萨蛮》十四首体现了其独特的艺术手法。他擅长运用细腻的描写和象征手法，将情感和场景描绘得生动而真实。同时，温庭筠还善于运用象征手法，将爱情、孤独、死亡等主题与自然元素相互，形成了一种独特的诗歌语言。

在主题上，温庭筠的《菩萨蛮》十四首主要探讨了爱情与孤独的主题。在温庭筠的笔下，爱情是一种美好的情感，但同时也是一种痛苦的经历。这些诗歌中的人物，或因爱情的缺失而感到孤独，或因爱情的痛苦而感到无助。而温庭筠通过对这些情感的描绘，展现了他对爱情与孤独的理解和探索。

温庭筠的《菩萨蛮》十四首代表了温庭筠的诗歌艺术的巅峰之作，也是中国古典诗词中的瑰宝。这些诗歌不仅具有极高的艺术价值，也反映了唐代女性的生活和情感世界。这些诗歌也为我们提供了深入探讨爱情、孤独等主题的机会。

经典早晨问候语大全

1、人生中最艰难的两场考验：等待时机到来的耐心，和应对一切际遇的勇气。早安！

2、在人生的大海中，挫折是东风也是恶浪，既能鼓起强者的风帆，也能掀翻弱者的小舟。早安！

3、如果你已经尽了最大的努力，就不要为任何的失败而气馁。早安！

4、谁对时间吝啬，时间就对谁慷慨。要让时间不辜负你，首先你要不辜负时间。与其暮年礼赞人生，不如奋斗推迟暮年。早安！

5、生命中往往有很多无言以对的时刻，不是所有的是非都能辩明，不是所有的纠葛都能理清，有时沉默就是我们最好的回答和诠释。早安！

一、教学目标：

1、感受韦庄在词中描绘的江南水乡的美丽和韵味，体会他的乡愁和忧国忧民之情。

2、理解并掌握《菩萨蛮》这首词的基本意象和情感内涵。

3、通过对韦庄《菩萨蛮》系列词的学习，进一步了解韦庄词的艺术风格和特点。

二、教学内容和方法：

1、文本解读：通过讲解、讨论和示范，帮助学生理解韦庄的《菩萨蛮》词意，了解词中所描绘的江南水乡的美丽和韵味，感受词人的情感表达。

2、意象分析：通过分析词中的意象，如“春水碧于天”、“画船听雨眠”等，引导学生理解词人的情感表达和艺术手法。

3、情感体验：通过朗诵、音乐、图像等手段，让学生深入体验韦庄词中的情感内涵，激发他们的审美感受和想象力。

4、拓展阅读：推荐学生阅读韦庄的其他作品，如《菩萨蛮·人人尽说江南好》等，进一步了解韦庄词的艺术风格和特点。

三、教学重点与难点：

1、重点：理解韦庄在《菩萨蛮》中表达的情感和艺术手法。

2、难点：把握韦庄词中的意象和情感内涵，以及其艺术风格和特点。

四、教学评价与反馈：

1、课堂表现：观察学生在课堂上的参与度、表现等，及时给予指导和鼓励。

2、课后作业：布置相关阅读和写作任务，检验学生对韦庄词的理解和掌握情况。

3、教学反馈：根据学生的作业和讨论情况，及时调整教学策略和方法，确保教学质量。

五、教学反思与总结：

1、教学反思：总结本次教学的成功和不足之处，思考如何改进教学方法和提高教学质量。

2、教学总结：概括韦庄《菩萨蛮》的教学内容和目标，回顾学生在课堂上的表现和反馈情况，对本次教学做出全面评价。

温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》是一首描绘闺中思妇初醒情景的词。此词以精致的构思，精美的语言，写闺中思妇独处的情怀，刻画出一位典型环境中的典型女性形象。

首句“小山重叠金明灭”颇晦涩难解，引发了多种解读。有的认为这是在写室内屏风，有的认为这是在描绘女子眉妆，还有的理解为是写女子发髻。无论具体指什么，这一句以其独特的意象和感官体验，为我们勾勒出一个慵懒待起的春闺少妇形象。

接着，下句“鬓云欲度香腮雪”则进一步描绘了思妇初醒而尚未起床的情景。散乱如云的鬓发，在如雪的面庞上飘动。这种描述不仅展示了思妇的美丽形象，同时也生动地表现出她的慵懒和疲倦。

在三、四句中，主人公起床后的行动被描绘出来：她懒懒地打扮，慢慢地梳洗。其中的“懒”字和“迟”字，生动地体现了女主人公的惆怅倦怠之情态。这种情态，既可能是由于思妇在等待某个重要的人或消息，也可能是由于她的孤独和无聊。无论是哪种原因，这种情态都深深地揭示了她的内心状态。

温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》是一首具有深刻内涵的诗词。它以细腻的笔触，描绘出一位闺中思妇的形象，揭示了她孤独、寂寞、懒散、倦怠的情感世界。无论是从艺术角度还是从情感角度来看，这首词都给我们留下了深刻的印象。

(一)、知识与技能：

了解本首歌词的创作历史背景；有感情地朗读课文，品读歌词中的语言；提高诗歌的朗读能力。

(二)、过程与方法：

通过反复朗读课文，深入理解蕴含在失重的思想感情；通过合作交流，理解诗歌用平实的语言表达深厚浓郁的思想感情。

(三)、感受诗中所表现的伟大的民族精神和强烈的爱国情感，培养学生爱国主义情操。

二、教学重点：

引导学生理解诗歌赞颂黄河精神和中华民族的伟大精神内涵。

三、教学难点：

引导学生体会黄河的文化内涵。

四、教学准备：

教师：制作多媒体课件。

学生：1.预习课文，了解黄河精神内涵；2.利用网络资源，搜集有关黄河的资料。

五、教学过程：

(一)、导入新课：

播放《黄河大合唱》的音乐，大屏幕上播放黄河的图片，老师一边播放音乐，一边作出如下的解说：黄河流域是中华民族文明的发源地，它孕育了五千年的古国文化，哺育了流域两岸的人民。黄河惊涛澎湃，具有恢弘的气势，而且它源远流长、九曲连环，仿佛象征了我们中华民族曾经有过的荣辱兴衰。每一个看到它的人都会为之而感动。在抗日战争期间，我国著名诗人光未然跟随抗日战士行军来到了黄河岸边，看到这一奇景，感慨不已，于是写下了歌颂黄河母亲的豪迈颂歌《黄河颂》，今天，我们将一起学习这首诗歌，不但要领会它的内涵，还要学会朗诵，像诗人一样热情地歌颂我们伟大的母亲——黄河！歌颂黄河母亲的大型组诗《黄河大合唱》，共由八个乐章组成，经冼星海谱曲后风行全国：《黄河船夫曲》《黄河颂》《黄河之水天上来》、《黄河对口曲》、《黄水谣》、《黄河怨》、《保卫黄河》、《怒吼吧，黄河》(播放音频：《黄河船夫曲》《黄河颂》《黄河之水天上来》《保卫黄河》。

(二)、学会朗读。

要求用普通话正确流畅、充满感情地朗读。

1、教师范读。强调朗读时，要注意热血沸腾、壮怀激越的情感同时要融合国难当头的悲壮情怀；

2、学生自由有感情地朗读。指导朗读：

(1)诗歌分为朗读词和歌词两大部分，朗读时应该注意停顿，以示区别。

(2)“我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。”一句总领下文，因此停顿要稍长。后面的四个分句注意重点词语“掀”“奔”“劈”等的重读。

(3)三个“啊”要读得深沉，声音稍稍延长，“黄河”要读得高昂，表明在歌颂。

(4)最后的两句“像大家一样的伟大坚强！”充满了战斗的决心，要读得铿锵有力。

3、四人小组中的成员进行朗读交流，相互做出评价。

31、请两到三名学生选取自己喜欢的部分在课堂上朗读，并请全体学生讨论如何读得更好，更能读出感情。发言者也可通过自己朗读来表达意见。

【教学目标】

1、结合生活实例，认识负数，知道正数、负数和0的意义。

2、会用正负数表示一些日常生活中的问题。

【教学重点】

理解正负数的意义，会用正负数表示一些日常生活中的问题。

【教学难点】

理解正负数的意义。

【教学准备】

多媒体课件。

【教学过程】

一、复习导入

1、谈话导入新课。

2、复习整数、自然数、整数和0的意义。

3、介绍正数、负数和0。

4、说明本节课的学习目标。

二、探究新知

1、教学例1。

（1）出示例1中的温度计，让学生了解温度计的构造和作用。

（2）介绍温度计上的刻度和读数方法。

（3）通过温度计的演示，引导学生理解正负数的意义。

（4）总结：像+4和-4这样的数都是正负数，正负数可以表示具有相反意义的量。

2、教学例2。

（1）出示例2中的存折和存单，让学生了解存折和存单的作用和内容。

（2）引导学生理解正负数的意义，并认识生活中的正负数。

（3）总结：正负数可以表示收入和支出的关系，也可以表示数量的增减关系。

3、教学例3。

（1）出示例3中的地图，让学生了解地图上的标记和符号。

（2）引导学生理解正负数的意义，并认识生活中的正负数。

（3）总结：正负数可以表示位置的上下关系，也可以表示数量的多少关系。

4、小结：正负数可以表示具有相反意义的量，也可以表示位置的上下关系和数量的多少关系。

5、练习：完成教材第8页的做一做。

三、巩固练习

6、练习一的第1题：先让学生了解题目中的信息和要求，再独立完成。教师巡视指导，及时发现问题并给予指导。完成后集体订正，加深对正负数的理解和认识。

7、练习一的第2题：先让学生了解题目中的信息和要求，再独立完成。教师巡视指导，及时发现问题并给予指导。完成后集体订正，加深对正负数的理解和认识。

8、练习一的第3题：先让学生了解题目中的信息和要求，再独立完成。教师巡视指导，及时发现问题并给予指导。完成后集体订正，加深对正负数的理解和认识。

9、练习一的第4题：先让学生了解题目中的信息和要求，再独立完成。教师巡视指导，及时发现问题并给予指导。完成后集体订正，加深对正负数的理解和认识。

教学目标：

1、学生能够理解并掌握主要传统节日的起源、习俗以及文化内涵。

2、培养学生的文化意识和文化认同感，提高对中国传统文化的兴趣和热爱。

3、学会在日常生活中运用传统节日的知识，提高生活情趣和文化素养。

教学内容：

1、中国传统节日的概述

2、主要传统节日的详细介绍：春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等。

3、传统节日与文化的关系以及其在生活中的运用。

教学难点与重点：

难点：对各个节日的文化内涵进行深入剖析和解释，引导学生理解其背后的文化意义。

重点：春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等节日的起源、习俗以及文化内涵的讲解。

教具和多媒体资源：

1、投影仪和PPT

2、传统节日相关的视频材料

3、传统节日的图片和实物展示

4、网络资源，如中国传统节日的网站、视频等。

教学方法：

1、激活学生的前知：回顾学生已经了解的传统节日知识。

2、教学策略：讲解、示范、小组讨论、案例分析。

3、学生活动：小组讨论、案例分析。

教学过程：

1、导入：故事导入，以某个传统节日为背景，讲述一段相关的故事或习俗，引起学生的兴趣。

2、讲授新课：首先介绍中国传统节日的概述，然后逐个讲解各个节日的起源、习俗以及文化内涵，最后阐述传统节日与文化的关系以及其在生活中的运用。

3、巩固练习：提供一些与传统节日相关的问题，让学生回答，并组织小组讨论。

4、归纳小结：回顾本节课的主要内容，总结各个节日的起源、习俗以及文化内涵，强调中国传统文化的重要性。

评价与反馈：

1、设计评价策略：测试学生对传统节日知识的掌握情况，观察学生在小组讨论中的表现，评价学生对中国文化的理解和认同感。

2、为学生提供反馈：根据评价