家春秋读后感1500字大学通用(七篇)

第页共页家春秋大学通用(七篇)家春秋大学篇一婚姻包办应当是封建制度中的典型，为那些新思想者所主要排挤，在作品中，似乎所有已婚的人都是婚姻包办制度的牺牲品，男主角觉新唯唯诺诺的一生，失掉了心爱的人梅、妻子瑞珏、还有喜欢的人惠，惠也在包办的婚姻中失掉了性命。而只有淑英最后是在有新思想的觉民和琴的帮助下逃出了包办婚姻的魔爪。确实，在那个年代婚姻包办确实也为一代有新思想的人所诟病，比方当代的陈独秀、鲁迅、胡适〔虽然胡的包办婚姻一直走到最后〕等等。女子不进学堂，封建大家庭总崇尚女子的三从四德，只要懂针织刺绣等女工，知书达礼便是上乘之大家闰秀，无须懂得知识，一来是学来无用武之地，二来是女子进了学堂总是不免抛头露面不合大家闰秀之范，略微开通的家长还能请个先生来教教，否那么那么只能学学以后能看家的本领了。迷信中医，从如今的角度来看，推翻封建所有制度中，被牵连的中医应该是我们最痛心的一项，从以往信中不信西，到如今，不管小感冒还是大手术无一离不开西医，而我们的国粹却已寥人问津。而在作品中，脑膜炎的海儿，难产的瑞珏，妇科病转化成尿毒症的惠，肺炎的枚，都成为迷信中医者手下的牺牲品。而作品对女子缠小脚，在接触新思想且被缠者心里的自卑，在未接触新思想且被缠者心里的自豪，在未被缠者心里的同情和庆幸，心态描写的淋漓尽致。在我看来归根结底，封建宗法制度无非是集决定权于家长，小辈和女人对任何事无权主张，哪怕是自己的事。他们对抗婚姻包办无非是在争取自己对爱情的选择权，对抗对女子的禁学，无非是把握自己对知识的渴望，他们争的是自己的发言权，争的是自己为自己做主的权利，如是而已。可反过来看我们如今，虽然可以为自己拥有的选择而快乐，不必对家长言听计从，但我们也知道，现的家长们的建议并不是旧思想和旧礼教下的独断专行，而是走过弯路而对现实的忠告，如今的我们大多不再屈从于家长，但却改头换面地屈从于现实了。家春秋大学篇二<家》、<春》、<秋》这是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁为别人感慨!这三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。从外表上看，高家“一家人读书知礼，事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严。但事实上这个大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是个虚伪的大家庭!因为在这个大家庭里，我也认识了许多人物:怯弱而背贞压力的觉新;充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华;敢于抗击命运的淑英、鸣凤;花天酒地的克明、冯乐山、克定，还有高老太爷……这些性格与行为就决定了他们的命运。勇于进取、勇于____的觉民、觉慧、蕴华……他们都会有完美的将来。就像蕴华所说的，这是一条路，一条充满了危险与挑战的路，这路上到处横着青年们的尸体。假如不搏一搏，坚持着，怎样会拥有自由、完美的青春呢?这条路，淑英、觉慧自由走过了，走到了上海……觉民与蕴华携手走着，要到幸福的明天。而大哥觉新泽经过了这条路，他在长辈的一手包办下，远远的绕开了这条路，但他却在心中留下了痛苦，也在这条路留下了自我的“尸体”——他在长辈的一手包办下，他失去了很多珍贵的东西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，这就是一种死亡……该走的走了，该留下的留下了，残存下来的高家哀嚎着，有的为旧时代的终结的害怕;也有为新时代的到来的惶恐。最终高公馆散了，可那个时代人再继续，挣扎着他们的命运，失去的已经是永远的消逝，活着的仍在挣扎。家春秋大学篇三最近一向迷恋着巴金的《家、春、秋》，这天最后看完了。闲来无事，谈谈自我对里面人物的认识。呵呵，是电子档的书，整天对着电脑啃眼睛都开场有点迷糊了，断断续续的快看四个月了，平常都要上班，只有利用午休或者休息的时间才能看看，我感觉自我有点身临其境德，带着满腔的爱、恨把书读完的，经常午休或休息看完书后，脑海里总还是高家这个家族的琐事，有时看着别人处在那种环境却是那么的懦弱，那么的作揖，相反有些人是那么的有勇气与旧权力作斗争，还有人出此刻里面感觉就一向是别人生活与力量勇气的来，还有些是那么的顽固与无知。还有些是那么的狼狈为奸……家：青春就是美丽的春：春天是属于我们的秋：秋天到了，春天还会远吗?我年轻、我自信、我奋斗!最喜欢的人物：淑华、琴、觉民、觉慧淑华：我喜欢淑华那种性格与勇气，她在那种环境下什么都不怕，说话直来直去，只要自我认为对的就说，又关心别人，在高家女性中是少有的，她的很多举动都是证明，呵呵，我倒挺喜欢现实中这类女孩子的。琴：在里面扮演的主角不一样一般，她给别人以动力与勇气，不管是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的期望，她是别人的求世主吧，你看不管是死去的淑贞、惠、剑云，还是淑华、芸、觉民、觉新等，都期望从她那里得到抚慰。觉惠与淑英的分开多少有她的支持与鼓励，没有她或许这班年轻人早已没有生活下去的勇气。觉民：毕竟是个新时代的人物，比拟反对旧礼教，从反对爷爷安排的婚礼到完毕时痛骂克定、克安等，听到他骂我当时也感觉心里非常的快乐，他代表了一类人的呼喊。与觉新构成的极大的对照。觉慧：反对旧礼教，鸣凤、瑞珏的让他对家的绝望，爷爷死后就离家去寻找他要的生活，最佩服他在那样的年代能做出这样的事……最受封建礼教白白牺牲的人物：鸣凤、瑞珏、梅表姐、蕙、淑英鸣凤：身为高家的下人，被老太爷送给别人做小老婆，因深爱着觉慧，最终投湖自尽。瑞珏：因老太爷死时快消费，因不能有血光类的，把一个快消费的产妇送到离家很远很坏的房子里，生出云儿的时候，就死掉了。就因觉新的懦弱害死了她!梅表姐：本和觉新是青梅竹马，可因梅表姐的老妈不一样事他们之间的婚事……最终病逝。蕙和淑英：因旧封建思想，分别被自我的父亲嫁给了自我不喜欢而且都很不好的人，一生的悲哀……最顽固的愚昧的人物：周伯涛代表旧权力，害死了蕙及枚少爷，这都是他一手造成的，不管年轻人的死活，把它们的婚姻推进深渊，至死也不反省。即爱又恨的人物：觉新在弟妹中奉行作揖派，爱是他为家庭默默地承受着一切的压力，万事都让步，为弟妹考虑。恨是任人玩弄，做了周家、高家旧权力的帮凶，不敢于起来对抗，值得快乐的是最后最后在四爸、五爸面前起来对抗了，但这已接近故事尾声了。坐吃山空、毫无典范的人物：克安、克定靠着祖宗过日子的，目前也是大多数大学生的通病，他们以为家里的钱好挣，没钱就问父母要，可又没好好学习，每月还要花个1000把块，以为钱是天上掉下的馅饼，其实，父母养不了你一辈子的。狼狈为奸一类：四婶、陈姨太、五婶(最后有些明白事理了)家在必须程度上情节细节方面有些像红楼梦，控诉了封建礼教的吃人制度，展示青年们被制度残害白白牺牲的杯具，以及觉悟了的新青年的迷芒，挣扎，愤怒，控诉，对抗，斗争。虽然是长篇，但一气呵成，文笔干净构造严密布局合理语言描绘平中出奇人物性格心理刻画较为生动，没有家长里短的表达，有一种大家庭子弟的目光，比拟脱俗，真实地反映了当时的社会形态，发人深省，不失为名篇。觉新最懦弱但不失为一个好人(对他实在又恨又气又怜)，觉慧最大胆激进，觉民沉稳机智，薄命的女人太多了，悲苦的命运是如此相似，令人同情。本书看到最后是最大快人心的，个性是觉民对于长辈的大胆控诉，一扫前面的压抑和胸口发闷，最后结局看到分家后反而给觉新带来平静的生活，而觉民与琴也有情人最后眷属，不由也觉得一丝抚慰。好久没有这样看一部长篇小说了，却久违的充实平静舒适，书籍可以带给人幸福的感觉也可以令人忘却生活中的苦恼。我貌似没有太多的苦恼，我的生活平静安逸，我一向都觉得知足者常乐，对或大或小的趣事，都能开怀大笑，但是还是要感谢书籍带来的幸福感觉。不一样的时代，总有不一样的苦恼，但愿每个人都能把问题最好的解决，平凡的生活。家春秋大学篇四巴金写作《家春秋》是不满30岁，读完这部作品，心理起伏不是很大，大概是类似的题材看到的比拟多，差不多的故事，我有几点看法：笔法印象比拟深化的地方：1，文笔很干净。看《家》，虽然仅仅看了几页，但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了，景物的描写，对于月光的注释，令我耳目一新。没有家长里短的表达，有一种大家庭子弟的目光，比拟脱俗，当然，老舍的“俗”也不是不好。2，中心人物的描写牵动着我的目光。你可能不喜欢觉新，但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨，不管是他处理事务也好，还是他的感情生活，觉新的身影总在读者的眼前挥之不去，而且有时候搞得读者胸口发闷，对于自己一个不喜欢的人这样牵挂，简直是一种折磨，巴金的觉新，自然成为文学人物里面一个经典形象。后来孙道临演绎得也比拟成功，我有一个天真的想法，陈道明演可以不可以？王志文呢？3，语言描写平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比拟合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉：那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，怨恨反面人物的语言，写活了。不过我觉得，对于觉民的心理活动，语言描写，特别在平常的表达中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比拟起来，差异性不大，看完《秋》，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描写不够鲜明。4，景物描写。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。人是怀旧的，巴金的笔，景物描写也没有脱分开这个令他感伤的地方，好似我们如今的“忆童年”，不同的人不同的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比拟深化的，是他的关于月光的描写，想起来老舍的《月牙》，不断的点到月光，每次有不同。5，关于人物。粗分一下，男人女人。从思想性和道德性来看，巴金比拟同情女人。从三兄弟的眼睛里面，除了那几个姨太太以外，都是好女人，特别是自己亲属，这也难怪，感情发挥作用。围绕着觉新的几个表妹，表姐，老婆，丫环，宛如大观园里面的金钗们，让人怜爱。一时间，被仁慈的女人们包围了，让男读者们垂涎欲滴，乐不思蜀。恨不能冲进小说，替代觉新的交色扮演，好好的享受那几段错过的缘分。而周伯通们，郑国光们，克明们的描写，在巴金自己的嘴里说，是重点刻画的人物，是对立面，他们的角色，并非无足重轻，正是这些人决定了人物的命运，通过巴金的笔，一个个面目可憎，死守礼教的“坏男人”们，用他们的手段撕扯着读者的心理，这种折磨，才令人印象深化。6，故事的选择。五四时期，长篇小说并不多，匕首，投枪比拟多，而巴金的《家春秋》，却似徐锡麟怀抱的____，不断地投向旧世界的人群。选择多少人物？选择怎样的人物？选择怎样的冲突？情节？年轻的巴金，用一个大家庭的兴衰，用新世界和旧世界的冲突，用年轻人的分裂和幻灭，为不同的人指出了不同的道路，文学是救国的，是治病的，洋洋洒洒三卷俊文，虽比不得《红楼梦》，却可作为我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材，特别是出自一个年轻人的笔下，尤为可贵。家春秋大学篇五激流以前辉煌的高公馆也落得分家的下场。“家”在“家”中，我最同情的是觉新，最气但是的也是觉新。但我对觉新还有一丝敬仰:毕竟，他是这个中国社会新旧交替和转型时期有重要历史好处的人物。他有自由恋爱青梅竹马的梅，又有旧社会强加给他的关心体贴他的瑞珏，他如何作选取?他处于“长房孙”的位置，被别人称为“承重老爷”，在这种身份下，他怎样对抗?他的家庭里头卫道的人太多了。为了孝道，他抛弃了化学，抛弃了梅，抛弃了珏。觉新的牺牲是宏大的。但是，这样的牺牲终究给谁带来幸福了呢?即使生活带来再重的负担，再大的伤害，人还是象蜗牛一样背着沉重的壳行走。对于觉民，我倒没有太大印象，倒是他勇于与高老太爷抗婚，我对他还是比拟看好的。至于琴，在“家”她还是一个觉悟者。她的理智常被感情征服。她犹豫不决，连剪个辫子的决心都没有。她对自我的行为也说不清楚。所以对她也没什么看法。在“家”中，我最瞧不起的就是觉慧:他虽很激进，但终究幼稚，为了爱人不择手段，甚至不顾鸣凤的感受。因为觉慧，鸣凤屡次被周氏训斥。而他口口声声要救鸣凤，最后还是他将鸣凤逼死了!要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了么?鸣凤死后也没见他悲伤多久。觉慧给了鸣凤什么?帮助，同情，怜悯，他什么都没有给，他甚至不听她的哀诉就把她遣走了。而他在有进步思想的年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心的煽动下竟放下了鸣凤。最终促使他出走的是瑞珏的死，和老太爷的态度。只是他对抗的精神我认为很“开天辟地”。相比之下，<家》的资料范围广，事件多，我认为是“激流”中最好的。“春”由于阅读的深化，我对很多人的态度改观了。觉新已不在是我同情的对象，我对觉新充满了愤怒:惠死了，枚娶亲了。要是他和周氏，老太太竭力反对，惠和枚也不必须不会幸福。然而，海臣和小儿子的死对他的打击也不小。只期望他能快点觉悟。我对觉民的进一步认识使我看到了他的魅力。他和琴抚慰淑英和淑贞，帮助淑英逃离高家，并不怕王氏和觉群的威胁，与陈姨太据理力争，使她们在自我那里得不到一点好处。他很大胆，与觉慧不一样的是，他留在家里也能镇定自假设。他并不象一些人说的，他的一切都由别人安排好了，他和琴的婚事;帮助淑英出走都是他设计的，因此，我并不一样意一些人说的觉民是剩余的人物。琴在“春”成长得太快了，迅速担当起为高家女子排忧解难的重担。淑英和淑贞似乎已经离不开她了。她不再优柔寡断，对于亲人热情地神出援助之手;和觉民一齐为刊物出谋划策;出演<夜未央》等。我对琴也改观了。淑英一开场就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震动了她，梅，惠这些她所爱的人一一离去，假如她不逃走，她们便是她的“典范”。加上淑华的劝说，她最后和剑云一同去找觉慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而剑云，在他的一颗星飘走之后，及时挽救了淑英。剑云柔弱，怯懦，不对抗，不抱怨，不挣扎，没方案，没志愿。但当他仰慕的女子需要他时，他会不顾自我去帮助她。也因为如此，在送完淑后，剑云带笑地死去了。家春秋大学篇六《家春秋》，透过一个大家庭的衰败和分化来写冯建中法制度的崩溃和____潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建权力进展揭露，歌颂了青年知识分子的觉悟、____并与这种家庭分裂。觉新，觉民，觉慧，高家三位重孙，他们都有自我的理想，那是新的思潮，他们也有自我的痛，自我的苦。他们在成长中不断的变，变出不一样的结局。克明，克安，克定，高家三位主人，他们是腐朽制度的拥护者，是腐朽思想的继承者，他们不相信会有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌动、在激荡、在摧毁一切，在创造光明的新世界，所以他们只有颓废的活着，无力的挣扎!大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陈姨太，在充满铜臭的、衰败的大家族里，她们感觉不到存在的危机，感觉不到变幻的世界，在她们的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有争风吃醋，在一些人眼里，看不到温暖的母爱，在一些人眼里，看不到亲情的光芒，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮点，一些人，只有卑微的活着!鸣凤，翠环，倩儿，丫头，下人，监视户，一样有血有肉，却要理解所谓主人的安排，做什么，想什么，托付于谁，没有自我的想法，没有自我的将来，一切都是命运的安排。流眼泪和吃打骂已经成了她们平凡生活里的点缀。她们认为这是无可防止的事，虽然自我不见得就愿意它来，但是来了也只好忍受。她们觉得，时间的一切都是有一个万能的无所不知的神明安排好了的，自我到这个地步，也是命中注定的。这便是她们简单的信仰，而且别人告诉她们的也正是如此。但，只要是人，就不会任人摆布。可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牵绊了，走向了一条千百年来让无数人坠入绝境的、布满荆棘的、洒满鲜血的、飘荡哀嚎的不归路!他们忘记了自我的理想，自我的抱负，自我的信念，自我的追求，为了寻求一丝一刻的安静，为了摆脱众人的纠缠，他们选取了躲避，选取了屈从，选取了牺牲自我，选取了放下____，选取了唯唯诺诺，选取了作揖，他们渐渐的忘记了那些完美的、以前那样真实的存在于他们脑海的、以前带给他们奇妙感觉的思想，做了那条路上的又一魂魄，飘荡、哀嚎!觉新，像一个傀儡，没有快乐，也没有悲哀，做着别人要求的没有自我感情的戏。但，有一天他有了一个新的发现，他看见了这个绅士的家庭的另一个面目：在和平的、爱的外表下，他看见了仇恨和斗争，而且他自我也成了人们斗争的目的!虽然它的环境使他忘记了自我的青春，但是他的心里终究还燃烧着青春的火。他愤怒，他奋斗，但毫无结果，只会给他找来更多的费事，他疲倦了，于是他又创造了新的处世的方法，他竭力防止冲突，他在可能的范围内竭力敷衍他们，对她们非常尊敬，总之，他牺牲了一局部时间去讨他们欢心，只为了想过几天安静的生活!于是他便成了一个有两重性格的人：在旧社会里，在就家庭里，他是一个暮气十足的少爷;他跟他的两个兄弟在一齐的时候，他又是一个新青年。但是，在以后的日子，远比他想象中的要难的多，他忍受着痛苦，别人不理解的痛!觉民，有他的理想与抱负，有他的信念与坚强，有他的情感与爱恋，他明白这个家，是一个腐烂的制度，垂死的制度，他没有选取分开，但也煤油跟着它走，跟着它腐烂，跟着它消灭。他为了那个有着大眼睛、可以理解他、可以鼓励他的女子，一向坚守着心中的圣地，等待时机，寻找他们共同的梦!觉慧，热心的奉献自我，为了那个高尚的