五祖拳传承人蔡玉明生卒年考

五祖拳传承人蔡玉明生卒年考

本文研究的五祖拳（又称“南太祖五拳”和“五祖鹤阳拳”）是蔡玉明在19世纪中叶继承福建省南部传统拳击的五种古老拳击和自己的武术经验之后创造的一种拳击。作为福建八大传统拳之一,自清末民初以来在闽南地区及东南亚一带广泛流传。其创始人蔡玉明,闽南语俗称为“邦美河”威名远扬,但其籍贯,名字,生卒年月等生平事迹皆缺乏文字记载和学术上的统一见解。创始人的祖籍、生卒年月及生平,关系到五祖拳的源流及创立史,本研究对五祖拳的正本清源,厘清五祖拳的历史源流,具有极重要的意义。根据格尔兹所倡导的“钻进土著人的脑中”、“从本地人的观点出发”去解释他们文化的研究思路,作者1982年就开始着手田野调查,利用假期先后走访了蔡玉明的故乡——晋江县罗山乡英塘村及厦门市、角美镇、石码镇等酱油厂,获得了可靠的线索,得知蔡玉明的后人还健在,家谱亦保存完好等,2002—2005年期间为了进一步佐证,又拜访了五祖拳国内外各流派的主要传人,结合拳谱文献与口述资料,在20世纪80年代“全国武术挖掘整理工作”及90年代以后的国际南少林五祖拳联谊总会研讨会资料的基础上,就蔡玉明生世等用体育人类学的理论方法作了深入的探讨和研究。1分析与讨论1.1蔡玉明的拾遗《玉塘蔡氏家谱》(名为家谱,实为族谱,以下简称《家谱》),分上下两卷,保存在蔡氏祖厝(祠堂)的一个大木箱柜的铁盒子里,由专人负责保管,一般只有在每年修谱时才有拿出来修订。1983年在村民蔡垂如先生的帮助下,作者到大浯塘村蔡氏祖厝里查阅了该家谱,抄录了蔡玉明的生卒年月,实地考察了“土楼村”残留的土墙、墙根及传说中蔡玉明的“和尚坟”等,为1983年福建省武术挖掘整理工作提供了有力的证据,也为大学毕业论文《五祖拳名考》提供了宝贵的资料。2002—2005年间在学生翁金狮及蔡垂如先生的帮助下,又数次查核了该家谱,并做了部分的拍照及资料的复印收集。该家谱的发现对蔡玉明祖师的生平事迹及五祖拳的源流及创立史、发展史研究提供了一个重要的实证和线索。《家谱》上卷·例言里介绍说,这次(民国32年)修谱是在前次修谱(光绪15—21年,即:1889—1895年)的原卷的基础上,改为上下两卷,从开基始祖守窝公至裔孙守长等为上卷,裔孙诒墙至炫火军等为下卷。上卷除例言外还附有2篇序言等。有关蔡玉明其父蔡守持的记载在上卷,而有关蔡诒河(玉明)及家人的记载在下卷。《家谱》记载,蔡氏家族于明朝末年,由晋江“青阳鳌屿蔡氏家谱”第17世蔡守窝迁至灵源山下吴氏的世居地玉塘村,成为蔡氏“开基浯塘始祖”。其家谱的序列见表1。1.1.1子其人,字幼清,生《家谱》里有关蔡玉明其父,守持公的记载如下:至蔡守持一代,已传袭繁衍有12代,即蔡守持为“青阳(镇)鳌屿蔡氏家谱”第28世(见表1)。蔡守持,号逊扶,世全公之长子。生于清嘉庆壬申年三月初九日卯时,卒于光绪己卯年二月初四日(既:公元1812—1879,享年67岁)。葬于本山(既葬在本村庄的山上,作者注,下同)。娶同安(县)沙溪张山尾陈清水官之次女,名对娘,号勤敏。生于嘉庆庚辰年九月初九日亥时,卒于光绪戊戌年正月二十一日申时(既:公元1820—1898,享年78岁)。侧室漳州(府)天宝后田乡黄氏,名方织,谥贤助。生于道光丙申年八月二十日吉时,卒于光绪己亥年二月二十日未时(既:公元1836—1899,享年63岁)。传有6子3女,因女儿不入谱,没有具体的文字记载,而六个儿子为:诒宝(陈氏出)、诒江(陈氏出)、诒河(陈氏出)、诒田(黄氏出)、诒斜(黄氏出)、诒狮(陈氏出)。其中的3子蔡诒河、即是后来五祖拳创始人蔡玉明。1许桃公无婆?年旧生于道光甲辰年四月初四日吉时,卒于光绪乙己年五月二十五日吉时(既:公元1844—1905,享年61岁)。葬于漳州(府)角尾墟山。娶可慕(村)许桃公长女,名注娘。生于道光乙己年七月初三日午时,卒于同治壬戌年闰八月二十日辰时(既:公元1845—1862,享年17岁)。葬于芳美山。继娶坑边(村)王愿官之长女,名菜娘,生于道光丁未年(1847—?年)。生有一子,名谋炎,病逝,六弟诒狮之长子,宗辉入承。2两个儿子的名字死亡年龄不详三弟诒河之长子,谋荣入承。3辛丑年二月十二日生于咸丰癸丑年十二月三十日申时,卒于宣统庚戌年正月初九日丑时(既:公元1853—1910年,享年57岁)。娶妻三人,传子5人(参见:1.1.2)、女2人。娶湖隔(村)吴奏公之长女,名缅娘。生于咸丰丙辰年十一月初三日己时,卒于光绪辛丑年二月十三日寅时(既:公元1856—1901,享年45岁)。继娶许氏,名担娘。生于咸丰癸亥年九月十九日辰时,卒于光绪丙午年三月十四日子时(既:公元1863—1906,享年43岁)。侧室娶许氏,其父名不详。诒河,字玉明,于光绪丙戌年科(既:光绪12年,1886年。此时,蔡玉明33岁,翁朝言18岁)蒙提督学院陈,岁试取进,晋江县学第13名,官名谦。考实:丕哉兄台性秉温柔业习武艺勇力能奋志以有为芹宫有得志之先声如此襟怀胆量是非池中物也迨至交游日广信义著于四海总揽英雄珠履列于三千恤孤寡矜老弱范文正之高风犹在善明医拾良药董杏林之遗薇复闻时行方便广积阴功诚大丈夫之志哉予也才学疏浅愧无以赞聊劳笔砚稍伸道范於千秋也梧林宗亲咸辉谨述(断句、间隔是作者加的)4“引发问题”生于咸丰己未年正月二十四日辰时,卒于光绪辛己年十月初十日子时(既:公元1859—1881,享年22岁)。娶许厝(村)陈邱公之长女,名筵娘。生于同治甲子年九月初十日亥时,卒于光绪辛丑年二月初六日辰时(既:公元1864—1901,享年37岁)。传有一子,谋珍。5公穴妻树婆生于同治甲子年三月初三日未时,卒于光绪丙午年十月十七日亥时(既:公元1864—1906,享年42岁)。公穴在漳州(府)东门外公孝山。聘本里翁泮官之长女,名树娘。生于光绪辛己年四月初六日酉时,卒于民国己卯年九月十四日亥时(既:公元1881—1939,享年58岁)。传有一子谋治(洪治),谋治再传有四子。1982年前后作者回英塘村时,尚健在,当时应该已90岁左右,他对三伯父的事迹仍然记忆犹新。6“生国老女”生于同治乙丑年十一月二十五日午时,卒于光绪己亥年五月十九日寅时(既:公元1865—1899,享年34岁)。娶浯安洪奢官之长女,名窭娘。生于光绪丙子年十一月二十八日未时,卒于民国丁丑年七月十五日寅时(既:公元1876—1937,享年61岁)。传有三子,长子谋辉出承诒宝公,二子谋挺,三子(承子)谋回。1.1.2从其生平事迹看,由子关系同,吴垂无子,生1)长子谋荣,出承给二伯父诒江。生于光绪丙子年十二月初十日申时(既:1876年,此时,蔡玉明23岁),卒于民国辛未年八月二十六日未时(既:公元1876—1931,享年55岁)。娶黄氏,讳抽娘。生于光绪癸未年十月十九日己时,卒于民国癸亥年二月二十八日寅时(既:公元1883—1923,享年40岁)。继聘本里翁监官之长女,名志娘。生于光绪乙酉年十一月十七日酉时,卒于光绪丁酉年五月三十日戌时(既:公元1885—1897,享年12岁)。继娶古坑(村)吴谨官之长女,名垂娘。生于光绪癸未年十一月十五日酉时,卒于光绪辛丑年三月初八日辰时(既:公元1883—1901,享年18岁)。传子二人:垂薕、垂朝。2)次子谋杯。生于光绪庚寅年正月二十九日卯时(既:1890年,此时,蔡玉明37岁),卒于光绪丙午年十月十九日丑时(既:公元1890—1906,享年16岁)。(公)穴在漳州(府)东门外公孝山。3)三子谋焕(幼殇)。生于光绪癸己年十一月十一日卯时(既:1893年,此时,蔡玉明40岁),卒于光绪已亥年七月二十六日子时(既:公元1893—1899,享年6岁)。4)四子谋竹(生卒年月不详)。5)五子谋登。生于光绪已亥年七月二十六日子时(既:1899年,此时,蔡玉明46岁),卒于1974年正月初八(既:公元1899—1974年,享年74岁)。娶吴氏,名嫌娘。生于宣统辛亥年四月十九日吉时(公元1911—?,岁不详)。传有三子,长子垂枪、二子垂镜、三子垂铜(生于1938年农历11月初六,现在晋江市文化局,已退休)。蔡玉明去世后,蔡氏后人不断迁移到石狮彭田、大沦、新旧插坑村等居住,在大浯塘村的堂兄弟有蔡洪治(谋治)、蔡孝惜等。1.1.3蔡玉明的父母曾在漳乡,在其监督、运输、改造等人治疗,曾在适当时期的地区生产根据龙海县角美食品厂蔡玉明祖师的宗亲蔡师傅(1982年)口述,清末时期,大浯塘乡翁、蔡人氏几乎垄断了当时闽南地区(漳州、厦门、泉州)的酱油业,并形成了早期连锁店的经营模式。如大浯塘村蔡氏的“连锁店”就有泉州“怡泰”、安海“怡春”、石狮“怡星”、厦门“怡记”、漳州北桥“怡丰”、漳州天宝“怡盛”等等,而翁氏的店铺就更多了。而漳州府(北桥)“怡丰”与(天宝)“怡盛”俩家酱油坊的“头家(老板)”就是蔡玉明的父亲蔡守持。考辩,虽然,《家谱》里没有直接的关于蔡玉明父母从泉州府到漳州府经商的记载,但从蔡守持“侧室漳州天宝后田鄉黄氏”,及蔡玉明的长兄诒宝、五弟诒斜及次子谋杯等三人先后都是下葬在漳州府的记载来看,可以傍证蔡玉明的父母曾在漳州府经商的事实,并且,一直到1906年时蔡玉明的兄弟及儿子的生活基础,都还在漳州地区的史实。它为我们提示了五祖拳与漳州传统武术有历史渊源的重要研究线索(待另文考证)。1.2蔡玉明生世研究1.2.1蔡玉明的碑文及问题创始人的祖籍、出生地关系到五祖拳的源流及文化渊源等,根据作者的调查,以及查阅《家谱》的记载,蔡玉明祖师的籍貫为:原泉郡南门外五都大浯塘村蔡厝人氏。蔡玉明为“青阳鳌屿蔡氏家谱29世”,“玉塘蔡氏家谱13世”(见表1)。《家谱》里记载的玉塘村,因随姓氏人口的增减,经历了从吴氏的“玉塘村”到蔡氏的“大浯塘村”,再到现在以翁氏为中心的“英塘村”的村名变迁。至民国时期一般还沿用元代的行政区叫法称为“泉郡南门外五都十八乡”,又由于行政管理辖区的变更,故还有安海(镇)大浯塘村、青阳(镇)大浯塘村、罗山乡大浯塘村等说法。2005年8月随着灵源工业区的开发,现在的行政划分已更改为:晋江市灵源街道英塘社区(蔡厝)。因此,1983年“全国武术挖掘整理工作”的调研组成员们到了梧垵村也没有核查到蔡玉明的族谱。1993年9月28日晋江市文物管理委员会设立的蔡玉明纪念碑碑文及1994年3月出版的《晋江市志·人物传·蔡玉鸣》中的“梧垵村邦美社人氏”都是一种误解。其原因有:其一、由于现在英塘社区的翁、蔡氏人口悬殊很大(2005年8月现在全村人口约4000人,其中蔡氏约350人左右),而邻村的梧垵村及邦美社都是蔡氏人,故外村人很容易误解为大浯塘村是翁氏的,而蔡玉明姓蔡,理所当然是邻村的梧垵村人氏。其实,这是一大误解。其二、地界行政划分的变迁。现在的土楼村、邦美社是属“梧垵村”的地界,但解放前,土楼村属大浯塘村的地界。大浯塘村与梧垵村邦美社两村隔着一条“梧垵溪”,小溪岸南是大浯塘村的蔡厝,岸北是梧垵村邦美社。岸北有大浯塘村蔡厝的地瓜园,为了监管这些农田,大浯塘村蔡氏在北岸修建一座三层楼高的“枪楼(土楼)”及有二十多家住户,故又名“土楼村”。由于,蔡玉明去世后,蔡氏人口的不断外迁,土楼村至解放前后已毁村。并且,解放后,“土楼村”的行政管辖权划分给了梧垵村邦美社。因此,后来外村人也就误传蔡玉明是“梧垵村邦尾社人”。其三、此蔡不同彼蔡。大浯塘村的蔡厝与邻村梧垵村邦美社,虽皆以蔡姓,但渊源不同,大浯塘村蔡厝的蔡氏是属“青阳衍派”,而梧垵村邦美社的蔡氏是“济阳衍派”。从大浯塘村蔡厝、梧垵村及邦美社蔡氏住宅大门的门联都可以清楚地知道,梧垵村的蔡氏是“济阳衍派”,而大浯塘村蔡厝的蔡氏是“青阳衍派”。当然,到梧垵村邦美社也找不到蔡玉明的族谱,更重要的是梧垵村也没有五祖拳的武术渊源和文化传承。而蔡玉明所创的五祖拳体系与大浯塘村翁氏祖传“刣狮阵”是有历史渊源的。其四、“邦美河”外号的误解。1883年前后,蔡玉明从漳州府返乡后不久,在大浯塘乡与梧垵村两个蔡氏村庄之间因“枪楼(土楼)”的一场纷争中展露了其高超武艺和丰富的社会阅历,及时地平息了械斗,并以,不拆“枪楼”,归他居住,和封闭一楼大门,改为二楼进出的方案,调解了双方的纠纷。从此,蔡玉明就居住在邦美社的“枪楼”里。而大浯塘村的村民们也就俗称蔡玉明为“邦美河”。这就是其外号的来历。在闽南话里,尾与美,同音异字,可通用,故邦美村有时也写成邦尾村;河是名字“诒河”的“河”。“诒”是辈份,本族人或同村人称呼时,一般都加以省略,再加上一个昵称或外号,如:“邦美河”就是指居住在邦美社的蔡诒河。故又有了:“邦美鹤”(鹤与河,闽南语同音),“邦美奥”等等误传。其五、由于“浯塘村”又有大浯塘村与小浯塘村之分,故很容易发生误解,包括蔡玉明的关门弟子沈扬德,1964年从新加坡给新垵村爱徒邱继仕的信件中,也误认为:蔡玉明是小梧桐(小浯塘村)人氏等(参见新江武术馆的资料)。1.2.2祖拳流派的灯号:蔡玉明关于五祖拳的创始人蔡玉明的名字之争,最早发生在1981年的《武林》杂志(1-4期)郝心莲、洪敦耕和苏恩待的文章。洪敦耕的依据是1918年由五祖拳第二代传人尤祝三出版的《中华柔术大全》以及菲律宾“鸣谦国术馆”的“蔡玉鸣”写法而来的,按理说可信度很高,而苏恩待以郝心莲文章中的一幅对联进行了反驳:“玉尺量材世见鹤明灯起舞夜闻鸡”(此联出自何处,当年作者郝心莲并没有明确交代,但当年郝心莲先生是作为国家体委研究员来闽调研的。故该联是存在于闽南一带。)本联上下句首字应“玉明”二字,为五祖拳流派的灯号。上句阐述五祖拳创始人蔡玉明因材施教,在闽南一带培养了一大批五祖拳的人才。下句赞扬蔡玉明大师天资聪颖,拳姿潇洒,练功夜以继日的刻苦精神。另外,1984年福建省武术挖掘整理小组成员卢义荣先生整理成《五祖拳源流初探》,文中仍然是使用“鸣”字,“明”与“鸣”,在闽南话里是属同音异字之误而已,但却说明调研组的功夫没有做到家,至少,连蔡玉明的名字、外号、祖籍、故乡在那里都没搞清楚。可能仅是按传说中的“邦美和(鹤)”,误认为蔡玉明是邦美村的人氏,可以说调研组当年并没有到大浯塘村蔡厝查阅《家谱》,因此,直接影响了调研组成果的可靠性。此外,作者还找到了在大浯塘村蔡厝蔡玉明亲属中保存的一枚“玉明”两个字的角质私章。此印章现已转交给蔡玉明的孙子蔡贤铜(垂铜)先生处保存。(见照片1)因此,根据族谱记载、印章物证和对联傍证,作者认为五祖拳创始人的名字的正确写法是“蔡玉明”而非“蔡玉鸣”。1.2.3蔡玉明福建漳乡民国时期创始人的生卒年月,关系到五祖拳的创立史,至今民间有数个版本。其一、“五祖白鹤拳,传自清咸丰年间(1851—1861作者注)的福建晋江安海镇邦美村蔡玉鸣。”——洪敦耕《武林》杂志1981(3):13;其二、“蔡玉明福建泉州南门外浯塘乡枋尾村人,生于清道光二十九年(1849),卒于清光绪二十八年农历正月初九日(1902)。”——曾谋尧《八闽武坛》1983(2):42;其三、“蔡玉明福建泉州南门外大浯塘乡人,生于清咸丰癸丑年(1853)农历十二月三十日,卒于宣统庚戍年(1910)农历正月初九日”——吴志义《八闽武坛》1983(2):41。但由于只说是本门历代所传,因此,也缺少了可信度。根据《家谱》的记载可以确认,蔡玉明的生卒年月为:生于清咸丰癸丑年农历十二月三十日,卒于宣统庚戍年农历正月初九日(既:公元1853—1910年,享年57岁)。蔡玉明的“和尚坟”,保存在现在的梧垵村的村边,因为,解放前,这里也都是属大浯塘村的地界。1.3第13名浚生为五祖拳的制度,其实有法可依关于蔡玉明是秀才有数种说法需考