2021-2022学年浙江省浙东北联盟高三第三次模拟考试语文试卷含解析

2021-2022高考语文模拟试卷

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再

选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

当年那个意气风发的书生，如今立于皇帝身旁。他铿锵有力的奏折，直言不讳的进谏，妙语连珠的回答,令皇帝,

令天下为之一振。迎来皇帝的宠爱，百姓的辉煌仕途的苏轼，是的一代豪杰。他胸怀抱负，心似江涛澎湃，

欲大有作为。于是，那时的他便成为“弄潮儿”，光环围绕。

但当苏轼遇到小人，当他的“出言不逊”遇上奸佞的巧言令色，他被抛弃了。“乌台诗案”之后，他被一贬再贬，

如禹群的鸿雁，甚至感到了死亡的威胁。苏轼惊恐不安，心如死水，那时苦闷的苏轼留给世人的是灰黑的模糊的身影。

如果苏轼仅是仕途顺畅，那么，他也许只能成为一名历史政客。如果苏轼被贬后就一直苦闷，那世间也只多了一

只蜉蟒而已。苏轼却以其豁达成了后世的楷模。这时的苏轼应该想通了一个问题：快乐之道，不在于做自己喜

欢做的事，而在于喜欢自己不得不做的事。于是，便有了泽被后世的苏堤，有了被人津津乐道的东坡肉，他以“古之

立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”自勉，尽己所能造福百姓。那穿芒鞋、执竹杖、戴蓑笠的老翁将

文学史开辟了新天地，摇身一变成为经典，这实是“文学之大幸”。这时的苏轼，轻装上阵，（）。

1.依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A.耳目一新爱戴当之无愧然而

B.焕然一新爱护当之无愧固然

C.耳目一新爱戴当仁不让固然

D.焕然一新爱护当仁不让然而

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.那穿芒鞋、执竹杖、戴蓑笠的老翁将文学史开辟了新天地，让其诗文摇身一变成为经典，这实是“文学之大幸”。

B.那穿芒鞋、执竹杖、戴蓑笠的老翁在文学史上开拓了新天地，摇身一变成为经典，这实是“文学之大幸”。

C.那穿芒鞋、执竹杖、戴蓑笠的老翁在文学史上开辟了新天地，摇身一变成为经典，这实是“文学之大幸”。

D.那穿芒鞋、执竹杖、戴蓑笠的老翁在文学史上开辟了新天地，让其诗文摇身一变成为经典，这实是“文学之大幸”。

3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A.一泓清泉，倒映着那朴素的清新与平凡的伟大。

B.那朴素的清新与平凡的伟大倒映在一泓清泉中。

C.他的心如一泓清泉，倒映着那朴素的清新与平凡的伟大。

D.倒映在一泓清泉般心中的那朴素的清新与平凡的伟大。

2、阅读下面的作品，完成小题。

大地的泉眼

彭程

(1)惊蛰、清明、谷雨、芒种、白露、寒露、霜降……在我的手指随意地翻动下，台历本上的节气轮回成一个完整

的四季。像一条琴弦被一根手指拨动，我感觉到胸间某种超承的东西正在剥蚀、融化，而一种遥远的原野气息却慢慢

地鼓胀，渐渐地盈满了。

⑵我该从哪里开始我的诉说呢？

(3)小雪，大雪。窗外皑皑的白色为我的思绪准备好了开端。一场飘飘扬扬的大雪，就是一片银屑样的记忆，幻化

出童年的天空和大地。语言的不加修饰的素朴正像一片无遮无拦的原野，为想象提供了最为宽阔的空间，摆脱了具体

狭隘的经验的拘囿，这样的想象最能接近实物的本质，同时散发出浓郁的诗意。小雪。大雪。想出这两个词来概括一

段节气的是聪明人。在纷纷扬扬的背景中时间隐匿了，寂静寒冽袭来无声。

(4)日子过得很快。“冬天来了，春天还会远吗？”立春，雨水。春天的降临如同一个童话的开始。这个童话弥漫着

湿淋淋的气息。迈进春分的门榭，白天就和夜晚一样长短了，就像两间大小形状完全相同的屋子。但很少有人会细心

品味这一点，前面几步开外，清明正在一片绿意迷蒙中散布着湿润柔和的光亮。说到清明，墓草萋萋，纸幡飘飘，哀

思播撒在这一天，好像连绵承里的春草。文化传承的力量强大而深厚，不过这种理解显然是后来被赋予的。这个词汇

的本来意义仍旧是描述性的，就像字面透露出来的那样充满感觉：天气温暖起来，天空晴朗，草木繁茂，空气清新润泽。

清明，这两个字里有水汽皂皂……谷雨。因为和收获、生存系连在一起，这两个字显得分外美丽，令人动容。“好雨

知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”雨水的春天呵，一千多年前让杜甫欢喜欣快的雨水，如今依然飘

洒在我们感受的天空。喜悦恒久如初。

⑸诗的最初的源头在哪里呢？

(6)我们阅读节气时，其实已经是逼近它的边缘了。这一刻，感受向世界敞开，原野的鲜腥气息注入胸中，灵魄感

到了微微的悸动。拂掠过它的是自由的风，而风来自大地。因此诗要向大地叩问。节气无疑包含了最为原始质朴的诗

意，它直接源自大地，就像雨水从天空落下，而未经过过滤和雕饰。它给人看到大自然率真的表情和微妙的灵性。它

是大地上轮番上演的戏剧的一幕幕背景。

⑺春天是萌发，夏天便是生长了……我们一任自己被感受之船载负，沿季节河道顺流而下时，另外一件事情也在

悄悄发生。我们透过节气的舷窗向外张望，结果看见了自己儿时跳跃的身影。好像童话中读到过的，某人不经意间进

入了一条时光隧道，于是往昔重现。儿时的欢悦深藏在大地上的每一个角落，每一阵微风中都有我们的笑声。诗就是

这样同生命结缘。许多年后我们在日渐阔大的河流边漫步，涛声浩荡中，我们听得见最初的潺潺和泠泠，所以返回常

常很有必要。时光一往无前，但自由的心灵却可以EJ承。那里有生命的根。每个人都应适时回去，培一捧土，或者浇

一罐水。他会发现，这样他站得更稳。

⑻秋天，大地上的故事也掀开了新的一页。夜间，空气中的水分会凝成露珠，缀在紧贴地皮的草叶上，晶莹清亮。

如果春天是从天上飘降的，那么秋天则是自地表激生的。这些日子被称作白露。露珠是大地分泌的泪珠，是对于刚刚

过去的那个火热季节的悲悼和祭奠。秋分的白天和夜晚再次一样短长，但谁都清楚，从此后路标指着完全相反的方向。

从这道后门出去，有一天人们觉出脚下越发寒凉潮湿，发现原来已经走得很远了，周围是被割倒的庄稼和枝叶日渐稀

疏的树木。寒露，有几只蟋蟀颤颤瑟瑟地唱出这个调子。

⑼有人很投入地望着田野，进而很落寞地看自己的心，写下一些让人怅惘的句子。这样的人被叫作诗人。诗人的

年龄几乎和土地有记载的历史一样长，五千年诗的天空中，布满了他们嘘气凝成的片云。秋天降临到人的心上，这就

是愁了。在造字的时候，做出这样规定的一定是他们中的一个。诗人是田野最诚笃的守望者，风向着他吹。

(10)这样的人如今越来越少了。在物质累积的背后也暗暗激生着贫困。水泥地面和摩天高楼将天空和土地隔绝，机

器的轰鸣和流行音乐使人远离鸟鸣和水声。人躲进一个个狭窄的笼子里，什么样的风才能吹到他？没有谁肯去关注最后

的雪和第一场雨。感受之水被间断了，失去滋润的心日益干涸荒芜。我们获得了舒适，却丧失了诗。

(11)节气，在这中间扮演什么角色呢？

(12)没有鸟可以单凭一只翼飞。如果诗是种子，大地是温床，节气便是风和雨水。每一朵花、每一颗果实里，都藏

着一个小小的季节神。读懂了它，一切文字便都索然无味了。

(13)大地已将自身向我们敞开，启示是清晰昭然的。

(M)海德格尔说过:人应该诗意地栖居。

(有删改)

1.下列对加点词语在文中意思的理解，不正确的一项是

A.胸间某种板帮的东西呆板聚结

B.好像连绵遛理的春草广袤辽阔

C.这两个字里有水汽氢氧弥漫动荡。

D.自由的心灵却可以回溯回顾回忆

2.下列对文中相关内容的理解和赏析，不正确的一项是

A.作者形象地说明节气以其语言的素朴，激发了最能接近实物的本质的想象，散发出浓郁的诗意。

B.作者认为节气中有强大而深厚的文化传承的力量，还有来自大地的气息，是大自然本真的“表情”和“灵性”。

C.第七段中，作者认为在“日渐阔大的河流”中“最初的潺潺和泠泠”是指生命中令人难以忘怀的诗意和初心。

D.作者慨叹“我们获得了舒适，却丧失了诗”，我们的心田亟待滋润，放弃舒适才可以获得诗。

3.依据文意，“大地的泉眼”应该如何理解？作品以此为题，有怎样的表达效果？

4.作者说“大地已将自身向我们敞开，启示是清晰昭然的"，你获得哪些启示？结合北京市的地域特点或市民生活谈

谈怎样做才能“诗意的栖居”。

3、阅读下面的材料，完成下列小题。

材料一

据报道，2019年北京市共计有239家书店获得实体书店项目扶持，其中包括特色书店85家、最美书店10家、最

具影响力书店2家，扶持资金共计近1亿元。截至2019年9月底，全市实体书店增加了285家，同比增长28.1%。

实体书店获近亿元扶持，数目增加近三成，这显示今年北京市对实体书店的扶持工作已顺利完成并初见成效。根

据去年7月发布的《北京市关于支持实体书店发展的实施意见》，北京将采取多项措施，推动实体书店建设发展，到

2020年，逐步建立起遍布京城的实体书店发展新格局，实现“一区一书城”。

互联网时代，电子阅读日趋发达，网络出版物海量涌现，通过手机看书也更加方便，城市为何还要扶持实体书店？

这不是要通过行政手段挽救一个夕阳产业，而是在新的时代里，实体书店不但仍有其存在价值，且被城市赋予了更多

意义—它不再只是单纯的出版物销售商，还兼具起公共文化服务职能的角色。

实际上，在世界几乎所有大都市中，书店都不止是一个图书销售地，它还是城市的文化高地和精神地标，它是一

切热爱书籍者交流、交往的场所。实体书虽有可能被电子阅读所取代，但实体书店价值却无法被电子化和线上化，它

具有长久的存在意义。

也正因此，从去年开始，北京先后修订和出台了七份文件支持实体书店发展，并准备将此纳入首都国民经济和社

会发展规划。未来在北京，各色实体书店将遍布繁华地区，成为新的城市符号。在北京，书店将成为重要的城市文化

基础设施，承载起城市的品位，体现出城市的文化底蕴。很显然，这也已经成为全国文化中心建设的重要内容和抓手。

比如，在北京市的近1亿专项补贴里，有14家24小时书店得到了扶持，以部分弥补书店延长运营时间所产生的

成本，鼓励更多不打洋书店点亮北京城市夜空。这实际上是将24小时书店视为繁荣夜间经济的最佳“文化IP”。

随着城市化进程的深入，大都市正在中国人生活中占据着越来越重要的地位。在充满物质欲望和繁忙的大都市里，

如果要建设一个个可供人们灵魂安宁休憩、补充精神食粮、满足美好生活需求的文化聚集场所，至少在目前看，还没

有其他比实体书店更合适的主体。这决定了即便在网络时代，实体书店仍有其不可替代性。

事实上，在线上线下融合成为大趋势的当下，实体书店不但不会亡于互联网，甚至还有可能因为跨界融合发展而

获得新生。线下的实体书店可以利用互联网、物联网等新技术手段创新经营业态，推进数字化升级改造，打造新一代

“智慧书城”；而线上的图书电商也可以通过开设实体店面，建立阅读体验互动中心。线上线下齐发力，实体书店将

有可能迎来一番全新的繁荣局面。

（取材于《新京报》社论）

材料二

第16次全国国民阅读调查显示,2018年，包括纸质书报刊和数字出版物在内的中国成年国民综合阅读率为80.8%,

较2017年的80.3%有所提升，其中以网络、手机和电子阅读器等媒介为主要形式的数字化阅读接触率为76.2%,比2017

年的73.0%上升了3.2个百分点。在人们感叹互联网销售模式冲击实体书店、电子阅读冲击实体书阅读的同时，实体

书店也利用最新科技开启了“反击”：无人书店通过“无人售卖”的新模式向消费者提供便捷获取纸质书的途径。

2019年7月初，全国首家24小时5G无人智慧书店在河北雄安新区容城县正式开门迎客，给读者带来全新购书体

验。这里不仅可以体验到5G高速网络，还能24小时随时进店阅读选购，让读者每时每刻都能倘徉在书籍的海洋之中。

在5G无人智慧书店的门口设置有人脸识别设备，读者注册会员后可直接刷脸进入书店。未注册的读者，可通过

刷本人身份证进入。为提高服务质量，防止盗书行为发生，5G无人智慧书店实行会员制，读者可在书店的专用机器上

完成会员注册和人脸信息识别。会员制的另一好处是可以通过大数据分析了解会员读者阅读偏好，更好地开展精准营

销，提供给读者符合阅读口味的好书。读者将书放到书店门口的机器识别区即可实现自助借书、还书、购书，通过扫

码支付实现“一键买单”，减少排队等候时间。

物联网智能识别技术的应用，可实现图书的精准定住。而5G高速网络是这些“黑科技”完美呈现的保障。书店

内覆盖5G信号，读者可在购书过程中体验5G网络带来的惊喜，切身感受高速率、大带宽、低时延等5G网络特性。

24小时5G无人书店的经营新模式也为拉动我间消费、促进书香中国建设提供了新思路。继2014年三联韬奋书店

挂牌“24小时书店”、被赞为北京的“深夜书房”后，不打洋书店的概念开始深入人心，越来越多的24小时书店走

进人们视野，在便利人们阅读的同时，对拉动夜间经济的增长也起到了不可替代的作用。

7月12日，北京市商务局提出继续扶持24小时实体书店。从长远角度看，应用5G、物联网、移动支付、人脸识

别等技术的无人书店更适合夜间经营模式，减少了因营业时间延长导致的人力成本上升。

（取材于张鹏禹文章）

材料三

新时代下，实体书店要想实现新发展，最根本的还是创新实体书店经营模式，更好地满足读者的新需求，开创实

体书店新的美好前景。

互联网平台对实体书店形成强有力的冲击，但互联网既是挑战，也是机遇。实体书店在当前互联网销售的冲击下

必须积极转型依托互联网优势。首先，利用互联网对受众进行市场细分，满足读者更多层次的文化需求。其次，善于

运用互联网广开渠道，建立线上线下互相贯通的立体营销，提升服务能力，满足读者不断增长的需求，从而实现最大

化效益。最后，运用网络平台进行品牌宣传，持之以恒地经营品牌，以品牌拉动读者，形成品牌效应，实现其更快更

好的发展。

互联网时代，实体书店要想吸引读者、增强市场竞争力需要进行数字化创新，提升书店数字化经营水平，通过技

术手段为读者提供便利，以此来扩大消费群体，增加销售量。实体书店可以将图书信息输入手机APP软件，读者只需

手机下载书店APP软件，将想购买的图书信息输入，就可获取图书架位、定价等信息，最后通过自助收银或线上支付

完成交易。通过数字技术实现数字找书、数字看书、数字买书，有效地将信息与实物紧密连接起来，将线上的便捷与

传统的购书体验有机整合，将线上客户转换为线下客户。

新时代，实体书店的发展趋势是从单一售书向多元复合转变。实体书店要满足广大群众对于美好生活的需求，这

也是实体书店的发展趋势和发展方向。实体书店要改变过去单一的借阅、购书功能，进行受众细分，明确书店定位，

走特色化经营道路来更好地满足顾客需要。

在传统实体书店，消费者会明显感受到消费环境嘈杂混乱，人文服务较少，引导服务欠缺。现在读者逛书店不仅

仅是读书，更加注重文化体验和阅读体验。实体书店应该更加注重文化层次的渗透，向人们传递的不仅仅是美感，更

是一种文化感。实体书店在发展中应该以书为基，以文化服务为动力，积极创新经营理念，不断扩大文化内涵，展现

中华民族五千年的古老文明和悠久的历史文化，同时融入更多新元素，激发新的活力，使实体书店成为文化体验的摇

篮和不可或缺的体验空间。

（取材于王慧颖文章）

1.根据材料一，下列表述不属于实体书店公共文化服务职能的一项是

A.出版物销售商B.城市文化高地

C.夜间经济标志D.文化聚集场所

2.材料二中关于24小时5G无人智慧书店经营模式的表述。下列理解不符合文意的一项是

A.运用人脸识别技术可杜绝顾客偷窃图书现象的发生。

B.采集、分析会员大数据可实现精准个性化定制服务。

C.扫码支付模式可降低读者时间成本，改善购物体验。

D.通过新零售模式的改造，有效降低了店家人力成本。

3.下列对材料一和材料二的理解，不正确的一项是

A.材料一介绍北京实体书店数量增加，体现政府扶持显现积极效果。

B.材料二中数字化阅读接触率越高，越对实体书店的生存构成威胁。

C.两则材料对不打洋书店的出现及意义，均持肯定意见，表示支持。

D.两则材料中对于新技术手段是否有利于实体书店生存，看法相似。

4.根据材料三，下列行为不属于实体书店创新手段的一项是

A.加强其品牌宣传，实现品牌效应

B.开发数字技术终端，增强便捷性

C.实现特色化经营，满足读者需求

D.成为文化体验空间提升服务质量

5.学生会准备向学校申请在校园内开设一家5G无人智慧书店，为此请你根据以上三则材料阐述开办书店的理由。

4、阅读下面的文字，完成下面小题。

的青色草浪，在风中起伏。草是竹节草和黑麦草，簇拥着翻卷。晌午后的微雨，也是青黛色的。远

处的岛屿，像隐在烟雨之中的帆船。这里是初夏的“郡怛湖草濠香油洲，西积很大。再过两个月,鄱阳湖就会

进入丰水期，湖水将慢慢上涨，将草洲,这里将变成一片汪洋，而水下的草甸将成为鱼类觅食的天堂。

大自然神秘莫测，它的力量是的。在中生代，受燕山运动的影响，地质下陷，形成了古赣江下游的

河谷盆地。至一万年前，最近一次亚冰期结束，断块上升后形成的“庐山”耸峙盆地之缘，盆地变成泱泱大湖。国亘

鄱阳山相接，山的名字就被拿来给湖命名，即鄱阳湖，它是最大的中国淡水湖。籁江、抚河、信江、饶河、修河五条

虬曲的动脉，盘踞在江西大地，养育着世世代代的子民。最终，这五大水系注入鄱阳湖，与长江相通。

1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A.一望无际吞噬不可名状健壮

B.一览无余吞噬不可思议粗壮

C.一览无余吞没不可名状健壮

D.一望无际吞没不可思议粗壮

2.下列各句中的破折号和文中画波浪线部分的破折号，作用相同的一项是

A.“好香的饭菜，——听到雨声了吗？”老陈低声说道。

B.我们在天安门前深情地呼唤：周一一总——理—

C.想赢的不能赢，不怕输的反而输一一这是竞赛的辩证法。

D.24小时的时间变得没有意义-----天之中太阳会升起15次。

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.因与鄱阳山相接，湖的名字就来自于山的名字，即鄱阳湖，它是最大的中国淡水湖。

B.因与鄱阳山相接，湖被用山的名字来命名，即鄱阳湖，它是中国最大的淡水湖。

C.因与鄱阳山相接，湖被用山的名字来命名，即鄱阳湖，它是最大的中国淡水湖。

D.因与鄱阳山相接，湖的名字就来自于山的名字，即鄱阳湖，它是中国最大的淡水湖。

5、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

溪居®

柳宗元

久为簪组②累，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜®响溪石。

来往不逢人，长歌焚天碧。

注释：①指在冉溪居住的生活。诗人贬谪永州司马后，曾于此筑室而居，后改冉溪为“愚溪”，在今湖南省永州

市东南。②簪组：古代官吏的饰物。簪：冠上的装饰；组：系印的绶带。③榜(bang):船桨。

1.以下对本诗的理解和赏析，不正确的一项是()

A.首联“久为簪组累，幸此南夷谪”与陶渊明中的“久在樊笼里，复得返自然”表面意思相近，实则情味不同。

B.颔联作者从自己的日常生活着笔，“闲依”与“偶似”为我们呈现了一个醉心田园，隐逸闲适的诗人形象。

C.全诗结构严谨，文脉晓畅，诗歌以“溪居”为题，首联即点明“溪居”原因，后三联具体写溪居生活。

D.全诗语言不假雕琢，自然恬淡而又含蓄深沉，作者身处贬谪困厄之境，发出的却是清夷淡泊之音。

2.清人沈德潜在《唐诗别裁集》中评价此诗为“不怨而怨，怨而不怨”，请结合全诗谈谈你的理解。

6、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）,说怪女美。（《诗经•邺风•静女》）

（2）履至尊而制六合，,威振四海。（贾谊《过秦论》）

（3）地崩山摧壮士死，（李白《蜀道难》）

（4）,望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》）

（5）,自以为得其实。（苏轼《石钟山记》）

（6）江晚正愁余，»（辛弃疾《菩萨蛮》）

7、阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

2020年，紫禁城迎来建成600年。站在历史的交汇点，故宫博物院计划着，用一系列庆祝纪念活动更好地突出故

宫文化内涵和时代价值；努力着，抢救性保护和预防性保护并举，在保护基础上满足人们对精神文化的旺盛需求；也

期待着，把更多文物资源和数字资源变成百姓喜闻乐见的文创产品，让故宫活力真正迸发出来。

“我们将迎来纪念紫禁城建成600年这一重要的历史时刻，通过一系列活动总结过去、展望未来。”在辞旧迎新

之际，故宫博物院院长王旭东给人们带来一份“大礼”。自2019年4月8日上任后，王旭东首次面对媒体，并接受人

民日报专访，介绍纪念紫禁城建成600年暨故宫博物院成立95周年重点活动。

（央广网《让故宫迸发更多活力》）

材料二：

历史的长河奔涌向前、时间的结绳铭刻闪耀，从1420年到2020年，悠悠紫禁城迎来建成600年。这不仅是故宫

的盛事，也是中国文化界的大事。为纪念紫禁城建成600年暨故宫博物院成立95周年，故宫将举办一系列学术研讨会、

出版一系列研究成果、推出一系列精品展览、组织一系列公益活动、制作一系列弘扬故宫文化的影视作品、表彰一批

有突出贡献的“故宫人”等，突出故宫文化内涵和时代价值，传承弘扬中华优秀传统文化，用匠心呵护遗产、以文化

滋养社会，把壮美的紫禁城完整地交给下一个600年。

600岁的紫禁城将推出哪些大展？这是普通观众关注的焦点。王旭东介绍，“紫禁城建成600年展”通过紫禁城

的营缮、改造和保护等关键性事件，介绍600年来的变化，阐释紫禁城宫殿建筑技术与艺术完美结合的境界。“往昔

世相——故宫博物院藏古代人物画展”选取故宫博物院藏品佳作，展现人物画从东晋南北朝至明清时期的发展脉络，

备受瞩目的《韩熙载夜宴图》将登场。

“绿洲行动——600名小学生进故宫''文化公益活动，将特别邀请贫困边远地区的儿童走进故宫；“紫禁城记

忆•文脉600年——海峡两岸暨香港、澳门600名中学生进故宫”文化交流公益活动，将邀请来自港、澳、台的600

名学生近距离感受传统文化魅力；“故宫楹联主题书法大赛——600名青少年进故宫”文化公益活动，将以书法大赛

形式激发爱国热情、增强文化自信。王旭东希望，通过这些活动能在孩子心灵深处播下传统文化的种子。

站在历史的交汇点，王旭东深有感触。“当我们回望过去，要跟今天连接，然后更好地走向未来。”王旭东说：

“紫禁城蕴含无尽的艺术价值、历史价值、科学价值，我们还需要不断挖掘。600年的紫禁城要融入国际社会，通过

中华文化与世界文化的交流，汲取其他国家的先进文明，在古代文明和现代文明的对话中，促进文明交流互鉴；同时

与当下人们的生活联系，让老百姓与紫禁城紧紧相连。”

材料三：

2019年12月19日10:47:03,随着来自浙江省湖州市的一位杨姓观众检票入院，故宫博物院2019年接待观众

数量突破1900万人次。横向来看，故宫博物院位列世界博物馆参观人数“第一”。纵向来看，自1949年新中国成立

以来，故宫博物院共接待观众4.56亿人次；自1979年至今，共接待观众3.88亿人次，占70年来观众总数的85.1%;

自2012年至今，接待观众1.2亿人次，占70年来观众总数的1.5%,40岁以下观众占56.16%。“这从侧面反映出经

济社会的发展，反映出人们对精神文化的需求。随着文化和旅游的不断融合、随着人民生活水平的不断提升，越来越

多的人走进了博物馆和文化遗产地。”王旭东说。

面对参观人数的不断增长，如何平衡开放和保护的关系，是一个难题。王旭东强调，保护是第一位的，要在保护

基础上不断满足人民对美好生活的期待。“故宫博物院建院95年来，一代代故宫人做了大量保护工作。随着保护的不

断深入，我们的文物保护理念也在不断提升。过去做了大量的抢救性保护，为保护故宫作出重大贡献。现在我们已经

进入到抢救性保护与预防性保护相结合的阶段，风险监测成为保护的重要部分。”王旭东强调，让文物活起来的内涵，

并不是让文物本身走出故宫、满世界漫游，而是把故宫的文物资源、数字资源变成百姓喜闻乐见的文创产品、影视作

品，适应时代所需，让文物的灵魂、价值活起来。“活力故宫要靠人来完成，让'故宫人'活起来,

让故宫成为活水，才能让故宫活力真正迸发出来。99

材料四：

2012-2019故宫熏众按符人次统计用

1754

2019限流天数统计图

口誓押8«—_______________________•_______________

*-----

■■■

MMR国M昌R

1.下列对材料的分析，不正确的一项是

A.年，故宫接待人数总体上升高，据图我们可以猜测，2月、7月、8月是故宫接客的旺季。

B.2020年是故宫的600对生日，故宫博物院将举行能展现故宫文化的纪念活动庆祝这个伟大的历史时刻。

C.故宫如果想要融入国际社会，那么就需要汲取其他国家的先进文明，在古代文明和现代文明的对话中，让老百姓

与紫禁城紧紧相连。

D.据统计，自1949年以来，故宫共接待4.56亿观众，侧面反映出我国经济、文化、人民思想水平的提升。

2.下列对“紫禁城蕴含无尽的艺术价值、历史价值、科学价值”的认识，不正确的一项是

A.2020年，王旭东正在带领故宫努力着、期待着，扩大故宫文创业发展，是在挖掘故宫的艺术价值。

B.紫禁城是一座巨大的文化宝库，它受到世界的瞩目，是中国文化的象征。

C.故宫“内务府档案”、“文渊阁图书”等，都是紫禁城蕴含历史价值的表现。

D.故宫房屋的“樟卯结构”，以及故宫的良好的排水结构体系都表现了故宫的科学价值。

3.故宫要想走得更远，该从哪几个方面入手？结合材料，简要概括分析。

8、阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

当前，在新高考改革的大背景之下，高中生涯规划教育成为改革的热点和受社会广泛关注的焦点。生涯规划教育

要求学生应全面评估自我，对自身能力、性格、兴趣、优劣势、个性、身处环境等有清晰的认识，并在此基础上进行

系统全面的规划。生涯规划教育具有导向性，是随着学生年龄、经历、身处环境的变化而发展的。任何一个阶段的生

涯规划教育都有助于学生清晰认识到“我是谁”“我想成为谁”“我能成为谁”等问题。

实行新高考以后，学生学会选择是其在高中阶段需要完成的重要任务，也是其人生规划初期的最基本的要求。学

生不仅要提前清晰认识评估自我，规划高中三年的选修课程，确定高考的选考科目，更要明确认识到课程选择的意义、

生涯选择的重要性、社会需要与个人发展的关系以及人生的价值和责任。

高中生生涯教育包括学业规划、职业规划和人生规划，是学生在适当时期尽力规划个人未来生涯发展的历程，这

个过程中，学生应全面展开自我评估，客观进行生涯选择，稳妥进行人生管理，由此，可以将盲目选择对人生的不利

影响降到最低。

（摘编自刘瑞颜《新高考背景下高中生生涯教育的意义及途径》）

材料二：

高中阶段的学生要对自己的潜能和职业有个大致了解，但还要意识到想从事的职业未必是能从事的职业。学生在

设计职业发展时，不应该只是考虑自己的兴趣、爱好，还要考虑自己是否有适合某种工作的能力。因为未来是多变的,

能够适应这个变化很重要。这一方面需要职业生涯规划指导教师帮助学生明确自己的兴趣爱好和能力倾向，树立适合

自己的职业目标：另一方面，通过专业的性格、兴趣、能力等职业生涯规划测试，参照老师、家长和朋友对学生的评

价，帮助学生更全面的认识自我，找到想从事的职业和能从事的职业两者的最佳结合点。

以往，高中生在进行学科选择和填报志愿时往往受到家庭和社会的实用主义影响，关注最多的不是未来的发展，

而是薪酬、升职等利益问题，最终选择一些热门专业，但这些热门专业未必是热门职业，而且等学生毕业的时候，这

些专业是否依然热门都是未知数。因此，要帮助学生建立自己和职业生涯的联系，树立正确的价值观和意义感，避免

学生因盲从利益趋向而做出的并不明智的专业选择。

据调查和统计，在影响职业生涯规划发展的各个维度上，性别、科别、是否是独生子女等变量的影响并不明显；

而年级、学校性质、学业成绩和父母受教育程度等变量对于职业生涯规划发展有着显著的影响，并且年级越高，成绩

越好，父母受教育程度越高，学生的职业生涯规划的发展水平越高。

（节选自搜狐网《新高考背景下的高中生职业生涯规划教育》）

村料三：

高中生自我认知情况统计图

由中士4我认如精况优计明

条■柱刑图位乂A3….一•

［注］每种情况三条柱形图依次为个性、兴趣、能力。

高中生自我认知情况调查表

很强较强一般不具备没有考虑

合作意识19.732.445.81.20.9

竞争意识21.324.545.65.43.2

创新意识15.533.341.95.93.4

社会适应能

力23.521.2510.34

人际交往能

力22.637.936.70.32.5

［注］以上数据均为百分比。

（摘编自《重庆市某重点中学首届新高考学生生涯规划教育现状调查报告》）

材料四：

“一到每年的四五月份，办公电话就变成了热线，其中十有八九是咨询转专业的。相当一部分学生在上大学前，

都不知道所报考的专业到底要学什么。”近日，一位高校教务处负责人表示，高考考试生报志愿时会感到迷茫：“高

考学生都说不清楚自己兴趣点是什么，将来想从事哪方面的工作，往往由家长、教师甚至委托机构代为填报。”有调

查显示，在填报高考志愿时，仅有13.6%的人了解所选专业；有超70%的大学生受访者表示，如果有可能，想重新选择

一次专业。

“高中生选择权的增加给予学生更多机会和权力去思考规划未来的专业方向和职业道路，促使学生更早地思考人

生，选择满意的生活方式，进而寻求个人价值和幸福。通过生涯教育，学生对自己的兴趣、优劣势和身处环境等有清

晰的认识，对高中学习、大学专业、未来职业、自我需求和社会需要有正确的认知，进而进行客观的、主动的选择。

基于此，学生思考评估后的选择更能强化学生的学习目标，促进学生自我管理，形成良好的生活习惯，从而有助于其

终身发展和自我实现。”石家庄市教育科学研究所副所长张惠英如是说。

（摘编自河北新闻网《生涯规划教育让学生找到前行航标》）

1.下列对于材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.超过70%的大学生由于他们在高考后填报志愿时，往往由家长、教师甚至委托机构代为填报志愿，因此进入大学后

想重新选择专业。

B.高中生要充分认识到想从事的职业未必是能从事的职业，在设计职业发展时要认真思考自己是否有适合该种工作

的能力。

C.生涯规划教育调研报告显示，超过五分之一的学生认知到自身有很强的人际交往能力；认知到自身不具备创新意

识的学生数量多于不具备合作意识的学生数量。

D.能清晰地认识、评估自我，规划高中三年的选修课程，确定高考的选考科目，这都是学生学会选择的具体表现。

2.下列对于材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）

A.对自身能力、性格、优劣势、身处环境等的认知是新高考背景下生涯规划对学生提出的必然要求，其要求学生在

高三年级尽力规划个人未来的生涯。

B.对于重庆市某重点中学被采样的学生而言，他们在总体上有较好的自我认知意识，对自身的个性、兴趣和能力都

有较为清晰的自我认识。

C.职业生涯受学业成绩、学校性质、父母受教育程度等维度的影响，因此，学业成绩优异、名校毕业、家庭环境良

好的学生职业规划能力强于普通学生。

D.在张慧英看来，只要中学生明确自己的兴趣方向，结合对社会的了解，尽早地进行科学的职业生涯规划，就能获

得幸福生活，实现自身价值。

3.根据述材料，概括新高考背景下对高中生进行生涯规划教育的意义。

9、阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

随着海峡两岸交流的加深，两岸民众之间的通婚逐渐增多，海峡两岸婚姻家庭也因此被誉为“第四通”。通过问

卷调查和走访座谈发现，大部分海峡两岸婚姻家庭子女对于中华民族文化持有积极肯定的态度，他们认为，儒家思想

中的“仁”“义”等，都是中华民族文化特有的瑰宝。其中部分人对民族耕神、民族文化内涵以及国学等有着较深入

的了解，并能以中华民族优秀的传统道德思想约束自身行为。绝大部分的受访者肯定自己是中华民族的一份子，并赞

同“中华民族是勤劳、勇敢、优秀的民族”这一说法。但涉及国家身份，大部分受访者认为中国就是大陆，而台湾是

一个特殊的个体，常会以“台湾人”自称。

在采访和调查中发现，绝大部分受访者了解民族文化的渠道是电视或网络，希望去大陆感受体会，但当前大多以

旅游的方式前往。大部分受访者对中华文化有着一定的了解，认为中华文化源远流长，能够认识到传承中华文化的意

义，但对中华文化的认识和对中华文化的践行，存在着一定差异。在面对“是否有必要在学校开设介绍中华民族文化

相关课程”的问题时，大部分受访者表示有必要，但是被问及“是否愿意主动践行”时，回答却是否定的。

对这一群体展开民族文化认同的研究，对于加深两岸之间的交流、促进彼此了解、促进两岸关系的友好发展以及

继承弘扬中华民族文化都有着重要的意义；同时，有利于通过构建两岸的文化认同，形成两岸共有的价值观念和归属

感，为促进两岸和平统一打下坚实基础。

（摘编自卢文刚《海峡两岸婚姻家庭子女民族文化认同研究》）

材料二：

人的认同从来就是多重的，人首先有血缘族群的身份，而以血缘为基础的族群认同，总是与其社会关系的性质相

关联的。每个国家一般都包含着许多民族或族群，而且世界秩序要求主权国家的基本稳定，如果族群认同过于强势，

在多民族国家就可能“有离散之心，不能相和合”，危机就可能被某些预料不到的事件触发；如果国家认同强于族群

认同，多民族国家就容易经历各种风雨变幻而保持统一。

文化认同是人的社会属性的表现形式，它与族群相关，也与国家政治生活相关。作为中介认同形式，文化认同就

必须既与族群认同有交叠部分，也与国家认同有交叠部分。文化认同也与一定的地域相关，即使同一个族群，不同的

地域也会形成不同的文化风格。对地域文化的认同就是地域认同，这种认同不是族群的，而完全是文化性的和社会性

的归属感。香港和澳门由于长期被西方国家殖民，文化认同与国家认同出现了比较特殊的情况。也就是说，即使在回

归之后，有些人的地域认同与国家认同并不完全重要。当然，随着内地改革开放和经济建设取得了前所未有的成功，

这种情况已经发生了很大变化。越来越多的人既为是香港人或澳门人、也为是中国人感到骄傲。现在仍然存在认同危

机的是台湾，这是由于内战所造成的分治产生的。台湾与大陆之间民族文化认同是基本重叠的，但是国家认同就出现

复杂的现象。很多人虽认同中国，但对中国的表述出现多种形式；也有部分人采取台独的立场。

中国自古就有“天下一体''的理念，这种理念就是中国国家认同的文化基础。为了国家统一，我们必须进一步构

筑中华民族共有的文化和精神家园，从而扩大文化认同与国家认同的交瘗内容。共同的语言、政治仪式、文化符号等

是保障国家认同的重要构成性因素，会强化公民的归属感。

（摘编自韩震《论国家认同、民族认同及文化认同》）

材料三：

每一个人都属于某一特定的民族，同时在现代民族国家当中，每一个人也一定属于这一国家。但从认同的特点来

看，民族认同先于国家认同，是国家认同的基础和前提。要形成国家，就必须由具备族体意识的人开展积极行动，各

种局部的、游离的族群认同对于国家认同的形成起着重要的作用。这些局部性的民族认同本身不等于国家层面的国家

认同，但是它们是国家认同的血肉，如果没有这些局部性的群体意识，国家认同就会形同空壳。

对于国家认同而言，多元文化主义往往强调血缘、文化传统特征等因素。例如，在确立对“中华民族”的国家认

同中，我们往往强调“中华儿女”“华夏民族礼仪之邦”等标识民族特征的因素。这些因素具有强大的纽带作用，强

有力地缩小了各民族之间的心理距离，增强了亲和力，有效地固化了"中华民族多元一体”的观念。

在多民族国家中，民族认同关注的是肯定“我们”的存在，而国家认同关注的是“我们”为什么存在。单纯的自

我肯定的局限性反映在民族认同的被动性上，它使人的自我意识束缚在诸如血缘、语言、宗教或传统等实在因素之中。

而要实现民族共同体的存在价值，就不能不考虑到“国家”这一体制的重要性，自我意识束^在诸如血缘、语言、宗

教或传统等实在因素之中，而要实现民族共同体的存在价值，就不能不考虑到“国家”这体制的重要性，社会的整体

利益只能借助主权国家的作用而得以实现。

（摘编自张宝成《民族认同与国家认同之比鼓》

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A.“仁”、“义”思想，是中华民族文化的瑰宝，作为多元文化的内核，有效地固化了“中华民族多元一体”的观

念。

B.对多民族国家来讲，民族认同和国家认同需保持平衡，否则容易爆发某些始料不及的危机，导致出现动荡不安局

面。

C.尊重少数民族的文化特性，民族认同就会凌驾于国家认同之上；没有共同的文化信念，就不能构成统一的国家。

D.多民族国家中民族认同与国家认同的关注点不同。只有民族认同上升到国家认同，才能实现民族共同体的存在价

值。

2.根据三则材料，下列说法不正确的一项是

A.大部分海峡两岸婚姻家庭子女对中华文化的认识与践行存在差异，只要知行合一，就能消除危机，促成国家和平

统一。

B.材料一所做调查反映出的问题，能印证材料二“海峡两岸民族文化认同基本重叠、国家认同现象复杂”的观点。

C.材料二和材料三作者表述的要义虽有不同，但是都明确强调了文化认同对维系族群认同和国家认同关系的重要性。

D.中国谋求和平统一和发展，必须正确处理文化认同和国家认同的关系，在文化认同的基础上，形成国家认同。

3.香港地区严重暴乱已持续多日，很重要的原因是不少香港青年在“一中”的认同上并不强，请结合材料，试分析该

怎样加强其国家认同。

10、阅读下面的作品，完成下列小题。

念奴娇•题镇江多景楼，用坡仙韵

（元）白朴

江山信美，快平生、一览南州风物。落日金焦浮绢•宇©,铁瓮②独残城壁。云拥潮来，水随天去，几点沙鸥雪。消

磨不尽，古今天宝人杰。

遥望石冢®嚏然，参军此葬，万劫谁能发？桑梓龙荒④惊叹后，几度生灵埋灭。往事休论，酒杯才近，照见星星鬓。

一声长啸，海门飞上明月。

［注］①金焦：金山，焦山。维宇：寺庙。②铁瓮：北山前的一座古城。③石冢：东晋高官王的参军郭璞之墓，在

金山下。④龙荒：荒漠之地。郭璞曾有“桑梓其翦为龙荒”之叹。

1.下列判断不正确的一项是

A.《念奴娇》属于慢词。

B.从题材看是怀古之作。

C.题中“坡仙”即苏轼。

D.本词的押韵并不规范。

2.下列对本词理解不正确的一项是

A.“落日”“残”渲染苍茫荒凉的气氛，寄寓历史沧桑感。

B.以“几点”状沙鸥之小，以沙鸥反衬雪地的茫茫一片。

C.“天宝人杰”化用古人“物华天宝”“人杰地灵”成语。

D.下阕运用典故，借郭璞的预言来慨叹生灵涂炭的历史。

3.从情景关系角度，赏析“一声长啸，海门飞上明月”。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

海说

（宋）王禹嬉

凡物有纳者，必有所出。海，吾见其纳也，未见其出也。然则弥天地，更万世，滔滔百川，靡昼夜■西东注，虽海

之巨者，庸能不满溢乎？老子谓海为百谷.固为王矣，固善下矣。然不独有所纳，抑亦有所施也。犹圣人之道，日用

而不知。故朝夕猿海之泽者，目海之功也。何以明之？海涵虚东荒，密迩吻谷®,每日浴于渊而气腾乎天，由是蒸而润

者谓之露，嘘而需者谓之雨，飞而结者谓之霜，飘而散者谓之雪，雨露之生成，雪霜之收藏，是万物朝夕被海之泽也

明矣。譬设爨于釜，盖之以盎缶，则釜未沸而盎缶已濡矣，物之小者犹尔，况大海乎？故日不独有所纳，抑亦有所施

也。或谓大地万里，海在一隅，岂海之泽能备于天下邪？噫！海既为王矣，则以五湖为五侯②，以九州为九伯，以四渎

为四岳®,至于池沱沼让，皆附庸也。故五侯得以专其惠，九伯得以供其职，各以其所属土地分野，而为雨露以生成之,

为霜雪以收藏之，斯亦上尊王室，下利庶民，诚所谓有所纳而必有所施者尔。

故古之王者厚往薄来，以恩信守天下，不敢侮于鳏寡，况诸侯乎？故禹会涂山玉舟万国未闻禹之盈而覆满而溢也

盖所纳鲜而所施广矣商纣积粟渭桥聚财鹿台知所纳而不知所施故盈而覆满而溢亦宜矣。是知海不特以柔远而为尊，亦

以惠物而能永。自秦郡天下，恩苦惠干，食民若蚕，吞国若鲸，六雄之鬼，馁而不祀，兆民之首，悬而不解。汉用晁

错削夺诸侯，亲亲之恩葩于上，憧憧之赋疲于下，犀敛自足，多藏取亡。吁，可惜哉！以至天道用违，人心以离，春

露冬不滋，夏雨之不时，秋霜之不令，冬雪之不正，怨气积而为骄阳，谤言振而为迅雷，凶荒盗饿，良由是欤！

呜呼，人君者，大海也；诸侯者，江湖川泽也；兆民者；百谷草木也。人君善下，则诸侯归之；国君利下，则兆

民戴之。苟有所纳而无所出，知其积而不知其残，则诸侯叛、兆民乱矣，又焉能长久乎！如是则为天下者，无于人鉴,

当于海鉴。

（有删改）

（注释）①密迩场谷：密迩，靠近；场谷，传说中的日出处。②五湖：泛指太湖流域一带所有的湖泊。五侯，指公侯

伯子男五等爵位。③四渎：古代以长江、黄河、淮水、济水为四渎。四岳：相传为羲和的四子，分管四方的诸侯。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.故朝夕战海之泽者被：覆盖

B.以恩信御天下御：治理

C.是知海不特以季远而为尊柔：安抚

D.知其积而不知其砥施：给予

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A.靡昼夜呵东注吾从财师之

B.是万物朝夕被海之泽也明矣且夫水之积也不厚

C.春露々不滋，夏雨之不时则无望民之多于邻国也

D.物之小省犹尔，况大海乎求人可使报秦有，未得

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A.《海说》是一篇议论文，作者托物寓意，全文抓住大海“有所纳亦有所施”的特点展开议论。文章首先以“凡物有

纳者，必有所出”开宗明义，然后用问答论证法论述大海“不独有所纳，抑亦有所施也”。

B.全文论证层次分明，思路严谨缜密，环环相扣；比喻的运用让说理更形象生动，正反对比让议论更鲜明、更具说

服力；文中大量排比铺陈让文章读起来有一股连绵不绝的磅礴之气，更能振聋发牌，引人深思。

C.在作者看来，人君如海，惟有像大海一样有所纳亦有所施，方能让诸侯归附、百姓爱戴，否则便会众叛亲离。文

章通过夏禹与商纣、秦朝与汉代处理纳和施的两组对比，指出惟有推恩泽于天下才能统治长久。

D.本文用“凡物有纳者，必有所出”的辩证观点，以海譬政，讽喻帝王“当于海鉴”，万不可“食民若蚕，吞国若

鲸”，横征暴敛，重赋于民。通篇以海事、人事互为譬喻，巧妙新颖，立意高远，颇见警醒之功。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

故禹会涂山玉帛万国未闻禹之盈而覆满而溢也盖所纳鲜而所施广矣商纣积粟渭

桥聚财鹿台知所纳而不知所施故盈而覆满而溢亦宜矣。

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)滔滔百川，靡昼夜而东注，虽海之巨者，庸能不满溢乎？

(2)斯亦上尊王室，下利庶民，诚所谓有所纳而必有所施者尔。

12、根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(诗歌除外)。

有一天，伊索在郊外散步，遇到一个人问他：“先生！请问从这里到城里要走多长时间？”“往前走！”，伊索

头也不回地说。问路者有点发蒙，他又问了一次。伊索还是说：“往前走！”问路者走到伊索面前：“先生，你怎么

总开玩笑？”“朋友，我没有和你开玩笑”，伊索认真地说，“我指引了方向，却没有看到你步行的速度，怎能回答

你所需要的时间？”

参考答案

1、1.A

2.D

3.C

【解析】

1.本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对

近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓

住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。

第一处，耳目一新：听到的看到的都换了样子，感到很新鲜。焕然一新：形容出现了崭新的面貌。根据横线前“妙语

连珠的回答”，应选“耳目一新”；

第二处，爱戴：敬爱并且拥护。爱护：爱惜并保护。这里说的是百姓对苏轼的态度，应选“爱戴”；

第三处，当之无愧：承受得起某种评价、称号或荣誉，毫无愧色。当仁不让：泛指遇到应该做的事，积极主动去做，

不退让。语境强调的是苏轼担得起“一代豪杰”的称号，应选“当之无愧”；

第四处，然而：用在后半句话的开头，表示转折。固然：①表示承认某个事实，引起下文转折。②表示承认甲事实，

也不否认乙事实。根据上下文“那世间也只多了一只蜉蟾而已”“苏轼却以其豁达成了后世的楷模”，此处表转折，

应选“然而”。

故选A。

2.本题考查辨析并修改病句的能力。解答时可运用紧缩法，先将句子的附加成分（定语、状语、补语）去掉，提取出

主干（主语、谓语、宾语），检查主干是否存在成分残缺、搭配不当的语病；如果主干没语病，再检查附加成分，看修

饰语与中心词之间的搭配有无毛病，修饰语内部是否存在语序不当的问题。要仔细琢磨，推敲。题中，“将文学史”

中介词“将”使用不当，排除A项；“那穿芒鞋、执竹杖、戴蓑笠的老翁在文学史上开拓了新天地，摇身一变成为经

典”中“老翁”与“成为经典”搭配不当，排除BC。

故选D。

3.本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即

可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。题中，前文只是说“这

时的苏轼，轻装上阵”，并未涉及“清泉”，而A、B两项也并未指出“清泉”到底是什么，表述突兀，与前文不衔

接，故排除；上文“这时的苏轼，轻装上阵”，主语是“苏轼”，与“倒映在一泓清泉般心中的那朴素的清新与平凡

的伟大”搭配不当，表意不完整，排除D项。

故选C。

【点睛】

语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。

要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成

分搭配，验证其当否。对于结构混乱句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验

证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不

明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。

2,1.B

2.D

3.理解：节气是大地的泉眼，从中涌现无限诗意。（诗潜藏于大地深处，节气是它涌现的泉眼）

效果：运用比喻修辞形象生动；激发阅读兴趣；暗含全文主旨：大自然的节气中蕴含无限诗意,要感知自然，亲近自然，

从中领会大自然无穷的诗意，诗意美好地生活。（意思对即可）

4.启示：呼吁我们重视节气，感知自然，亲近自然，从中领会大自然无穷的诗意，诗意美好地生活；物质的丰富不能

带来精神的富有。（意思对即可）

第二问：合乎题意即可

【解析】

1.本题考查正确理解词语意思的能力。理解词语有几种方法：（1）联系上下文理解句意。（2）根据作者要表达的思想

感情、揣摩作者的写作目的理解词语。

B项，好像连绵遥迢的春草。遥迢：远看不见尽头的意思，说明哀思绵绵无尽头。

故选B。

2.此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、

主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。

D项，“我们的心田亟待滋润，放弃舒适才可以获得诗”错误，无中生有，原文第十段“水泥地面和摩天高楼将天空

和土地隔绝，机器的轰鸣和流行音乐使人远离鸟鸣和水声。人躲进一个个狭窄的笼子里，什么样的风才能吹到他？没

有谁肯去关注最后的雪和第一场雨。感受之水被闸断了，失去滋润的心日益干涸荒芜。我们获得了舒适，却丧失了诗”，

可知是现代文明的侵蚀导致远离自然，但是并非“放弃舒适才可以获得诗”，放弃了舒适也未必能够获得诗。

故选D。

3.此题考查标题含义及作用的能力。答题时，应在整体感知文章内容及主旨的基础上，从表层含义和深层含义分析作

答。答题时，可联系标题常用的双关、象征、隐喻等修辞手法，从文章主旨、思想情感、作者的观点立场等角度分析

作答