另我自体和密友转移

第十二讲另我自体和密友转移自体的第三个面对：另我自体/孪生自体。比抱负自体发展的更晚，成熟度要高。科胡特在1971年将密友转移归类到夸张自体和镜映移情中，作为镜映移情的一种面对来讨论。在1978年中，科胡特在临床中发现密友成熟的程度和夸张自体显示的镜映移情的程度是不同的，把另我自体应当独立出来，而不是作为夸张自体的一种部分。二级自体（1971年），三级自体（1978年及之后）分的更为具体和研究的更为认真。1978年之后，自体心理学的发展心理学中把整个发展的系列图作为有了第三级（另我自体）。另我自体的发展在生命的相对晚期（在夸张和抱负化之后），这种状态，例如小时候北方的孩子可能和爷爷奶奶一起包饺子或者做馒头，在爷爷奶奶旁边和他们一起，在饺子里放钱，孩子就会觉得这个饺子就像是自己包的，觉得蛮自豪；在南方的家庭就会包汤圆、云吞等，孩子也是会有这种感觉。科胡特的举例是国外的孩子和爷爷奶奶在一起做面包时孩子有这样的感觉。这个就是早期的另我自体。这个另我自体和夸张自体、抱负化自体是有明显的区别的：在夸张自体的镜映移情中，是你们需要我，要关心我，这是夸张的。而抱负化是你是最佳的，让我和你在一起，让我仰望你，你也和我在一起。在这两种自体在原始期都有某些融合的体现：我是最佳的，因此你也是最佳的，这是核心自体和夸张自体早期的体现。另我自体在发展途径上发展时间在前俄狄浦斯期的抱负化和夸张自体的发展有一定成熟的位置和凝聚性，和第三者或次要的养育者（例如爷爷奶奶）等发生连接，通过把自己的自体投射到次要的看护者所形成的，但并不是全部的另我自体都是和看护者有关的。还能够和其它的某些伙伴有关，例如某些小朋友，同伴、同胞兄弟姐妹这一类的。在这些伙伴中我们会找到适宜自己的伙伴，例如和伙伴玩游戏，这个同伴游戏就会引发我们自己的某些同时感，觉得对方的生命状态就和自己同样，这种同样的感觉就是我们所谓的密友自体的发展。也就是另我自体的一种密友需要，这个过程能够在前俄狄浦斯期、俄狄浦斯期，甚至在成年期都会有。例如小学、青春期的朋友，都会包含这个过程。这个过程就是所谓的密友的过程。密友需要：在治疗关系中，来访者需要与治疗师产生相似感或亲和感的连结反映。密友移情关系回应一种人类的基本需求：需要得到默许，能够拥有别人的人道看待与亲和或相似的感觉。密友自体的发展是和自己类似的人在一起。在科胡特的观点里面，这个人把相对成熟的自体投射到对象身上，和对象一起做某些事情。在这个过程中，一种人的才智和技能在这个时候就被发展来，这个发展的过程中可能会经历到有的饺子包的并不好，或者是和伙伴玩的时候发现关系不会始终好，逐步的由正好的挫折衰退的时候，密友自体的那个核心的部分就慢慢的被保存下来。另我自体的密友需要就逐步的含有现实的功效，科胡特说成为才智和技能的基础。一种人去发展自己生活中才智和技能的基础，这个人能够和周边的人分享，也能够和大家合作某些事情，并且自己一种人做事的时候，经由正好的挫折慢慢形成的经验能够协助自己很愉快的投入在其中。科胡特在《精神分析治愈之道》中说，夸张自体发展遗留下来的残留就是报复和雄心企图心；抱负化由正好的挫折所形成的一种残留就是自我抱负；另我自体就是才智和技能的一种基础或者信心。人类的生命就是一种张力弧，报复和雄心是起点，抱负是目的，才智和技能是从报复到抱负发展过程中需要的实际行动/思考的一种发明的基础。在抱负化的发展之后，另我自体的发展，在这个过程中被打断、阻挡、创伤就会形成另我自体的创伤。例如次要的养育者忽然生病逝世，小伙伴忽然受伤逝世，或者转学、迁居，在这种状况下会出现另我自体的损伤，也是随机性的。这些损伤和夸张自体和抱负化的损伤是同样的。科胡特认为另我自体的部分和抱负化有点靠近。自体的原发构造，核心自体到夸张自体，原发构造有衰弱的时候和挫折的时候，抱负化自体作为赔偿构造，补充夸张自体的构造，在抱负化局限性的状况下，或者禁忌出现的时候，另我自体也是作为一种赔偿性构造出现的。在精神分析的某些研究中，科胡特是偏向乐观的观点。在这个偏乐观的位置上，事实上科胡特的观点更符合人类生活的现实。在这个位置上，在发展中，当一种人的另我自体发展的时候，他提出的另我需要会赔偿夸张自体或者是抱负化自体的损伤，起到一种较好的赔偿和稳定平衡作用。在这种状况下，另我自体也会被打断和创伤。这类状况下在临床中，咨询师在工作中会感觉到，来访出现某些特别的现象，当出现这些现象时要理解这些现象是和早期的另我创伤被激活，也就是出现的移情现象有关的，就称之为密友移情和密友转移。在临床中，密友自体具体的例子，例如来访在咨询中和咨询师穿同样的衣服，来访在下次的时候和咨询师穿相类似或者一模同样的衣服，这就是密友移情出现的状况，这种状况都会比较轻，不会有很强烈的体现，你会看到和你的相似性。再例如来访者忽然和你说‘老师我也想读心理咨询师’‘我也想读精神分析’，来访看到你桌上的书说‘你桌上的书我也买了，对我很有启发’这些都是密友移情的体现，尚有来访说话的样子、手势、语调都会下意识的模仿你等。这些移情出现的时候，应当如何和这些来访工作呢？以往的咨询师都会采用分析来访者的这些行为，但是来访者就会暴怒。自体心理学会觉得来访者暴怒，如果这种暴怒是来访的移情激活的过去的创伤，能够修复暴怒的因素，为什么那么暴怒，予以一种情绪过程的理解来修复。科胡特认为在这个过程中不需要存心把来访惹暴怒，当来访出现密友移情的时候，有的时候咨询师对来访锋利的解释有的时候是觉得自己被替代、干扰，攻击了。就像在生活中，有人模仿我们动作的时候，我们有时候会愤怒的，但是在咨询中，来访者的模仿并不是简朴的攻击行为，更多的是是基于密友转移这种认同来获得更加好的自体感。举例：来访问咨询师，咨询师要休假，来访“老师，你下一次停下来，我懂得你要去休假，我不懂得你要去哪里休假？”这个时候咨询师立刻就敏感和紧张‘这是我的隐私’。来访瞬间感觉到被顶回去了，‘你为什么不能告诉我呢？我不觉得你告诉我这个事情会如何’。咨询师就死也不告诉。来访‘我只是理解一下，在这一两周里面我能够懂得你去哪里。’这个时候咨询师就去分析‘当你这样想的时候，你是如何的一种想法？你有如何的动机？’来访者就彻底被激怒，在瞬间被忽然激怒，就一定要懂得咨询师去哪里。咨询师就不告诉，用设立。接下来咨询师就没有过好假期，回来继续被来访者攻击。事实上，来访者发生的过程并不是恶意的。‘你会感觉到何种感觉？’咨询师说‘来访可能是一种好奇，但是在以前的理论学习中，在这个过程中他是有感觉的’。我们建议和来访修复这个关系，下次碰到的时候，咨询师解释了这个过程‘我误解了你的意思，当我去旅行的时候，你但愿理解我去哪里，我会回应你，这是一种蛮良好感觉，事实上我误解了你，你事实上只是想体现的是在咨询中做这样的体现’。来访者就开始从这个过程中放松下来了，就说‘那你去了哪里？’咨询师就回答，来访者就放松下来。在科胡特的一种出名案例中提出一种很重要的观点，当来访者在过节的时候，例如圣诞节，如果来访者向你问好，事实上作为咨询师完全不需要节制的冷静的在来访面前，完全不回应来访。这种精神分析技术是失礼的，没有礼貌的。当咨询有一种两性的正性的移情的时候，咨询师不必要绷着一种弦，反而是更开放的去看待这件事情，并不是指在这个过程中需要完全失去这种敏感性，当来访者有这些正性移情的时候，能够先接下来，事后再去探索，不要第一时间去破坏这个氛围。例如来访问去哪里旅行，能够回答。但回答只会不必要立刻跟上去问‘你问我去哪里旅行想起什么？’这是很教科书的咨询。咨询师能够是一种很真实的自然的人，我们心里面能够留心，来访为什么问这个问题，不要立刻去问，能够留在心理体会来访听到这个事情的反映，整个移情的发展，和两个人互动过程的发展，这些发展是很故意义的，我们能够适度的询问来访者。当我们适度询问来访者的时候，就能够和来访者连接里面的关系。另我自体出现的密友移情中还会出现另外的一种移情，科胡特伸出了手指，病人瞬间就抓住了手指，并且沉默了几分钟，在这种过程中个，也是一种密友移情，我们并不是对来访者回绝的，而是以开放的状态承接来访者的状态。例如咨询师和来访者共同分享了一种事情之后，两个人共同进入了沉默的阶段。在这个沉默的阶段里面，两个人都没有说话，来访者觉得咨询师没有说话是懂自己的，两个人即使是沉默的，这个过程也是密友发展的过程。就像我们现实中，我们和一种理解我们的朋友在一起，我们由这个理解的朋友，理解我们的思考和我们当下的处境，和我们默默的坐在一起即使没说什么，但是是很重要的过程。这种沉默的过程也成为自体客体经验，这也是另我的自体客体经验或者是和密友有关的自体客体经验，在咨询中是处在一种隐蔽的。在当代生活中，我们养宠物也是获得这样的一种经验。但是随着这些宠物的拜别对我们也是有可能有创伤的体验，这种体验对我们来说是难过的，这个过程我们也是需要去理解的。在另我自体有关的密友移情临床会出现比较多的状况，当出现的时候我们保持开放的心态允许来访者投射，内心能够对来访的整个过程在后台理解，去观察来访者的状态。当我们的解释位置能够达成来访的夸张自体的位置上，夸张自体创伤或者早期其它的创伤在这个位置上充足出现的时候（由于这个时候的代偿和赔偿足够充足了，这个人的自体足够的时候），我们能够诠释夸张自体早期创伤的位置和密友有关的位置，这些位置我们都是能够给与理解的。提问：1.密友移情和抱负化移情的区别？密友移情（来访者把咨询师当成和自己同样的伙伴，类似于友情的想相似的）和抱负化移情（来访者把咨询师当成神同样的）。2.幼年失去密友创伤有哪些临床体现？早期密友的需要被压抑之后，临川出现的体现会是随机的。有可能在这个过程中，可能人际关系中的疏离或者过分亲密。3.上位自体，对科胡特来说，是指张力弧，以雄心作为开始，抱负作为目的，才智作为过程中的努力，在张力之上有一种类似灵魂性的自体。这个形而上的东西成为上位自体，和孪生是没有关系的。4.有的时候移情不见得是一种，有的时候是两三种同时发生，或者是在不同时间进行变化，自体的发展水平要具体观察。咨询师之后通过对移情水平的评定，通过来访者的自由联想，经由诠释来修通来访者的自体的创伤。5.创伤位置代偿足够，是如何的具体体现？例如来访早期夸张自体的损伤很严重，咨询师一开始碰触的时候会隔离和闪开，但是对你有足够的抱负化，我们能够允许这个抱负化存在，当来访的自体足够有力量的时候，自体早期被压抑的欲望会更多的出现出来，他的代偿达成