从电影《摘金奇缘》看亚裔移民的文化适应及跨文化认同的作用-基于跨文化交际角度的分析

从电影《摘金奇缘》看亚裔移民的文化适应及跨文化认同的作用——基于跨文化交际角度的分析摘要：随着亚洲移民在美国定居数量的增多，亚裔逐渐成为美国社会中的一个少数民族集团，对亚裔美国人及其家庭来说依旧面临着对美国社会文化适应的问题以及在跨文化交际中的文化认同。本文以电影《摘金奇缘》内容为研究对象，分析了电影中亚裔移民在文化适应策略中的文化身份构建，以及在东西方异质文化的背景下，跨文化认同起到的作用。Abstract:WiththeincreaseofthenumberofAsianimmigrantssettledintheUnitedStates,AsianshavegraduallybecomeaminoritygroupinAmericansociety.ForAsianAmericansandtheirfamilies,theystillfacetheproblemofsocialandculturaladaptationtotheUnitedStatesandtheirculturalidentityincross-culturalcommunication.ThispaperanalyzestheculturalidentityconstructionoffilmCrazyRichAsiansimmigrantsinthestrategyofculturaladaptation,andtheroleofcross-culturalidentityinthecontextofheterogeneousculturesbetweentheEasternandtheWestern.选题依据2018年的夏天，一部全员卡司由亚裔演员出演的电影《摘金奇缘》上映。这部英文片名为《CrazyRichAsians》的好莱坞爱情喜剧一经上映就引起了各种不同声音的反响。国外北美的票房卖座，第一周时以2500万的成绩在票房战场上拔得头筹，而反观国内对这部电影的评价褒贬不一，有人说《摘金奇缘》是“唐人街审美”孵出的一盘左宗棠鸡，也有人说是美国餐厅的麦辣鸡腿堡对于此类看法的出现，与电影中亚裔移民的文化适应于跨文化身份认同不无关系。电影的女主人公瑞秋朱是一个成长于美国的第二代华裔移民，她的母亲因为婚姻问题逃到了美国，是第一代华裔移民，刚到美国时不会说英文，从事的是劳动密集型产业。作为第二代华裔移民，她与中华文化常常只是流于血缘关系上的表层联结，在情感和认同上也与华人社会及中华文化互为“他者”。在这种情形下，瑞秋在文化适应中构建自己的身份策略是值得讨论的。一个是母女两代移民在美国相依为命、家庭关系以情感联结的女主角家庭，一个是新加坡贵族阶层、家庭关系靠血缘关系维持的男主角家庭。这两个家庭代表了东西方两种异质文化，两个年轻人最终的结果也与他们对跨文化认同的结果息息相关。因此电影《摘金奇缘》在文化适应理论和跨文化认同方面值得探讨和分析。文献综述早在20世纪70年代J.W.Berry建构出了文化适应问题的理论模型。本文选取了他在2005年的版本。Berry的理论中文化适应的基本概念有五个:文化适应(adaptation)、文化适应环境（acculturationcontext）、文化适应策略（acculturationstrategies）、文化适应压力（acculturationstress）和调整（adjustment）。Berry认为文化适应是指双向的文化过程以及在跨文化接触后的心理变化，而文化适应策略是指移民在新社会作文化调整时选择的方法，一般包括态度和行为两个要素。移民们会产生四种文化适应策略：同化（assimilation）、分离（separation）、整合（integration）、与边缘化（marginalization）。J.W.Berry,J.W.Berry,“Acculturation:Livingsuccessfullyintwocultures”,inInternationalJournalofInterculturalRelations,2005,29,pp.687-712文化认同是指社会成员对其所属文化群体的归依感；他们所认同的文化群体都拥有共享的符号系统、意义框架以及共有的行为准则。M.J.Collier＆M.Thomas,“Culturalidentity:Aninterpretiveperspective”,inY.Y.Kim＆W.B.Gudykunst(eds.),M.J.Collier＆M.Thomas,“Culturalidentity:Aninterpretiveperspective”,inY.Y.Kim＆W.B.Gudykunst(eds.),TheoriesinInterculturalCommunication,NewburyPark:SagePublications,Inc.,1998,pp.99-120.P.S.Adler,“Beyondculturalidentity:Reflectionsonculturalandmulticulturalman”,inL.A.Samovar＆R.E.Porter(eds),InterculturalCommunication:AReader.(thirdedition),Belmont:WadsworthPublishingCompany,1985,pp.410-425.戴晓东，《解读跨文化认同的四种视角》，学术研究，2013，第九期。P144-151亚裔移民瑞秋的文化适应策略中的身份构建（一）多元化瑞秋在影片中的设定为大学经济学教授，她虽然出身于中产阶级，却靠自己的知识和奋斗成为了一个在高等教育行业的移民精英。她不像一些亚裔移民女孩虚荣心强，也不会只和白人约会。常常将“I’msoChinese”挂在嘴边。此时的瑞秋希望保留原有的东方文化身份，因此在对美国的文化适应策略中选择的是分离。对于自己的身份定位依旧是Chinese。然而她自己的母亲告诉她，作为一个成长于美国的华裔ChineseAmerican，“虽然看起来是华人，讲的也是中文，但是内里却是不一样的。”瑞秋仍然没有将自己的身份定位于美国人，直到在与尼克的母亲初次见面时，尼克的母亲因为瑞秋的热情拥抱感到惊愕才有所意识，自己的举动是典型的美式见面礼。以及接下来在全家包饺子的叙事段落中，原本埃莉诺也和瑞秋一样是法律专业高材生，但因为要照顾家庭放弃了自己的梦想。至此瑞秋的文化适应策略发生了变化，在态度上她不赞同埃莉诺的观念，在行为上的表现是她不会放弃自己的梦想，东西方女性在面临相同处境时态度的选择也进一步呈现。瑞秋对东方身份的构建开始进入分离的状态，甚至于边缘化。结尾段时面对准婆婆的威胁和挑战，瑞秋在母亲的鼓励下积极面对。在麻将桌上，瑞秋又进行了一次文化适应策略的身份构建。在埃莉诺看来不接受瑞秋是因为瑞秋是一个“美国人”，与东方人不同的是关注个人的发展和利益，东方则是关注家庭的和谐和大局。瑞秋在真正回到东方世界以后才越发感受到自己与传统华人的不同，她在身份构建中选择了对美国文化适应的整合，正如她自己所说“这是我人生中第一次这么清楚地知道了我是谁，一个贫穷、单亲、低阶层的美国华裔移民”。瑞秋在影片中对于美国文化和东方文化适应策略有着不止一次、多次的身份构建，表明了文化适应的多重选择。（二）社会化瑞秋对文化适应策略的身份构建与社会环境有密切的联系。从身处美国社会处于有色族裔人群时对美国文化身份采取分离的策略，到真正回到具有传统华人价值观念的东方世界时对美国文化身份采取整合的策略。文化适应策略的身份构建受到社会和心理事件的影响而改变的整个过程充满了差异、纠纷与冲突，是人与社会之间双向的结果。（二）跨文化认同的作用抛去好莱坞爱情喜剧大团圆的结尾，影片最后，埃莉诺退让了，尼克在瑞秋回美国的飞机上向她求婚了，东西方文化的差异并非不可调和，而是双方进行都进行了跨文化认同。对瑞秋而言，她承认了东方传统的家庭观念但并不意味着她放弃了个人主义的观念；同样的，埃莉诺接受了瑞秋的个人价值追求也并不意味着她放弃了对家庭观念的重视。在结尾处双方作为交际者都整合了不同的文化元素，实现了对他者文化的包容，对自我的更化。四、结论