《说文木部》收字考

《说文木部》收字考

一、汉字字部曲线《说文解字》（以下简称《说文》）收集了9353个单词，还有1163个重文。徐慎首次根据汉字的形式创造了540个原始标题。《说文解字》保存了小篆形体,从而便于从字形说明汉字的本义,并且记载了丰富的古代文化资料,为后人了解研究汉字提供了宝贵的资料。许慎确立了“六书”理论,并用“六书”理论来解释汉字字形。据本人统计,木部字正文含象形字4个,指事字3个,会意字11个,形声字404个,形声字又包含亦声字2个,省声字13个。(一)《说文》解释《说文解字·木部》有象形字4个,分别为“木”、“果”、“朶”、“樂”,占《说文解字·木部》正文总数的0.95%。简略说明如下:“木”,《说文》的解释为“冒也。冒地而生,东方之行。从,下象其根。”王筠《说文释例》中解释为“木固全体象形字也。丨象干,上扬者枝叶,下注者根株,只统言象形可矣,分疏则缪”,均直接说明象形。“果”,《说文》的解释为“木实也。从木,象果形在树之上”,像果子在树上,故为象形字。“朶,树木垂朵朵也。从木,象形。”“樂,五声八音总名,象鼓鞞,虞也。”从以上例证不难看出,对于象形字,许慎的说解是直接说明象形。(二)本、树下曰本、从木、成木之所《说文解字·木部》有指事字3个,分别为“本”、“朱”、“末”,占《说文解字·木部》正文总数的0.71%。简要说明如下:“本”,《说文》解释为“木下曰本,从木,一在其下。”在“木”字下面添一笔,指明树根的部位,后引申为根基、根本。“朱”,《说文》解释为“赤心木,松柏属,从一在其中”。“末”,与本相对,《说文》曰:“木上曰末,从木,一在其上”,指明树梢之所在。可以看出,这三个字都是在象形字“木”上加一笔表示一个相对抽象的意义。(三)从“木”到“日在木下”《说文解字·木部》有会意字11个,分别为“某”、“枚”、“栞”、“杲”、“杳”、“艹木”、“臬”、“采”、“析”、“休”、“枭”,占《说文解字·木部》正文总数的2.61%。简要说明如下:“某,酸果也。从木,从甘。阕。”段注曰:“此是今梅子正字也。”“枚,干也,可为杖。从木,从攴。”段注曰:“说从攴之意。攴,小击也。因为鞭攴字,可以击人也,故取木攴会意。”“杲,明也。从日在木上。”即太阳出现在树木上方,是明亮的意思。“杳,冥也。从日在木下。”与“杲”的构造同理,是昏暗的意思。“木艹,两刀臿也。从木,艹,象形。”将其归为会意一类。“臬,射准的也。从木从自。”“采,捋取也。从木从爪。”“采”的小篆字形像一只手摘取树上的果实。“析,破木也。一曰折也。从木从斤。”取用斧头破木之意。“休,止息也。从人依木。”小篆字形像一个人靠在树上休息。“枭,不孝鸟也。日至捕枭磔之。从鸟头在木上。”(四)占内容上的统计《说文解字·木部》中有形声字404个,占《说文解字·木部》正文总数的95.7%。根据《说文解字》的体例划分,主要从“亦声”、“省声”、“从某某声”三类作以下分析。1.“从木手,手械也”《说文解字·木部》正文有两个亦声字“杽”、“枰”,占《说文解字·木部》所有形声字的0.49%。“枰,平也。从木,从平。平亦声。”段注曰:“谓木器之平成枰。如今言棊枰是也。”判断其为会意字,又读平声,因此是会意兼形声字。“杽,械也。从木手,手亦声。”段注曰:“字从木手,则为手械无疑也。”与“杽”同理解释,都归为形声字中的亦声字一类。2.“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”《说文解字·木部》正文有省声字13个,占《说文解字·木部》所有形声字的3.38%。这些省声字分别为“杏”、“梫”、“土井”、“梓”、“檵”、“榮”、“欂”、“櫋”、“梳”、“檃”、“柷”、“棨”、“梐”。“梫,桂也。从木,侵省声。”梫是形声字,本从木,侵声,但是声符“侵”省去“亻”,从而成为省声字。再如“梓,楸也。从木、宰省声。”梓本从木,宰声,但是声符“宰”省去“宀”从而成为省声字。其他几个字也一样,都省去了部分声旁成为省声字。3.所代表的形声字《说文解字·木部》直接说解某字为形声字的有388个,占《说文解字·木部》正文总数的92.1%,占《说文解字·木部》所有形声字的96.27%。如“橙,橘属。从木,登声。”在木部,以登为声,“木”为意符,“登”为声符。再如“杜,甘棠也。从木,土声。”在木部,以土为声,“木”为意符,“土”为声符。从以上例证可以看出,这部分字都是直接说明其意符和声符。二、古代木本品是民众社会生活的产物《说文解字·木部》正文421字记载了多种植物果实和树木的名称,并说明了各类树木的功能,如可入药的,可做器物的,涉及了果树业、药业、农业等多方面的内容,从一定程度上反映了树木在先民们生活中的重要作用,还原了先民们的社会生活面貌,为后人了解古代树木文化提供了宝贵的资料。根据对《说文·木部》字字义的研究,将《说文·木部》字分为以下几类。(一)关于树木的类型1.橘橙《说文·木部》从“橘”到“亲”共计15个字,都是果实的名称,这说明早在先秦时期,水果已经进入人们的日常生活了,中国古代果木栽培历史由来已久。简要说明如下:橘:《说文》:“果出江南,从木,矞声。”指出了橘的产地“江南”。段注曰:“橘踰淮而北为枳”。可见古人在那时就注意到了土壤和气候的不同对橘树种植和生长的影响。橙:《说文》:“橙,橘属。从木,登声。”指出了橙属于柑橘类果树。柚:《说文》:“條也,似橙而酢。”樝:《说文》:“果似梨而酢。”梨:《说文》:“果名。”梬:《说文》:“枣也。似柿。”柿:《说文》:“赤实果。”《说文·木部》中其他果名,如:杜:《说文》:“甘棠也。”柍:《说文》:“梅也。”樲:《说文》:“酸枣也。”橪:《说文》:“酸小枣。”某:《说文》:“酸果也。”樱:《说文》:“果也。”2.树的名称和用途《说文·木部》从“楷”到“櫾”131个字,除“杜”、“柍”、“樣”、“桔”“樲”、“樸”、“橪”、“梂”、“某”几个字外,说的都是不同种类树木的名称。其中有51个字的说解体例为“某,木也。”另外一部分有的说明该木的种类,如:“梣,青皮木也。”“椅,梓也。”“枇,琵琶木也。”“桑,蚕所食叶木。”“檿,山桑也。”“柘,柘桑也。”有的说明树木的用途,如:“枋,枋木,可作车。”“槭,槭木,可做大车輮。”有的说明树木的产地,如:“樜,樜木,出发鸠山。”(二)关于树木的用途1.关联的药草远古时期,由于食物的缺乏,人们往往采食野果充饥,由于饥不择食,往往误食一些有毒的植物,从而引起不良症状,严重者甚至中毒身亡。久而久之,人们便逐渐掌握了一些植物的形态和性能,并逐渐认识了植物的毒性和药性之间的关系,这反映在文字上,就出现了被称为“药”的植物。如:《说文·木部》:“桂,江南木。百药之长。”段注引《本草》曰:“桂生桂阳。牡桂生南海山谷,菌桂生交趾桂林山谷。”说明了桂生长的气候、地形条件。段注又曰:“《本草经》木部上皮首列牡桂、菌桂。菌桂味辛温,主百病,养精神,和颜色,为诸药先聘通使。故许云百药之长。”《说文·木部》:“桔,桔梗。药名。”段注引《本草经》曰:“桔梗味辛,微温,主胸肋痛如刀刺、腹满、肠鸣幽幽,惊恐悸气。”《说文·木部》收录的其他药草名称,如枸、杞、梗等,虽没有明确指出其药用,但有许多作为草药被后世本草著作所收藏。例如:《说文·木部》:“杞,枸杞也。”枸杞属落叶灌木,果实称枸杞子,根皮称地骨皮,均可入药,嫩茎、叶作蔬菜,中国各地均有分布,多为野生。2.汉代的“”,即“”大约5000年前,我们的祖先便开始了农业生产,在生产过程中,先民们发明了一些农具以提高生产效率,《说文·木部》中的某些字为我们提供了宝贵的资料。“艹木,两刃臿也。”段注曰:“两刃臿者,谓臿之两边有刃者也。臿者,刺土之器。”由此可见,艹木是一种翻土用的农具。耜,“臿也。”“耜”在《说文解字》中是木字旁的,在先秦典籍中常写作“耜”,是一种用来取土的木制的农具。枱,“耒耑也。”楎,“六叉犂也。一曰犂上曲木犂辕。”段注曰:“许云耕上曲木为耒。此云犂上曲木为楎者,正谓耒耑也。故《广韵》云:‘楎,犂头。’《玉篇》云:‘楎,犂辕头也’。”朱骏声《说文通训定声·屯部》:“按,每犂三叉、二牛,耦耕,共用三人。其上为樓,贮谷下种,亦名三脚樓,今陕甘农家用之。”可见,“楎”即今下种的樓车。櫌,“摩田器也。”“櫌”亦写作“耰”,是用木头做成的用来碎土的榔头。杷,“收麦器。”《方言》记载,“杷”宋魏之间称作渠挐,也称作渠疏。它是一种带齿的收获工具。“穜,穜樓也。”据段注解释,“穜”即“種”,“樓”即“耧”。穜樓是一种播种工具。柫、枷:柫,“击禾连枷也。”枷,“柫也。”连枷是春秋战国时期的一种有效的脱粒工具,为后世长期沿用。槈,“薅器也。”是间苗除草用的农具。椄,“續木也。”清段玉裁注:“今栽花植果以彼枝移接此树而花果同彼树矣。”可见在那时人们已经掌握了花果嫁接的技术。槹:《说文》:“桔槹,汲水器也。”3.《南部文》:“权利义文,请沃,以和谐社会。”第4页(1)炊具类:杵:《说文》:“舂杵也。”《说文解字注》:“舂,捣粟也。其器曰杵。”可见“杵”是捣粟用的工具。槃:《说文》:“承槃也。”是盛水的器物。段注曰:“内则曰:进盥。少者奉槃,长者奉水,请沃盥。”楇:《说文》:“盛膏器。”枓:《说文》:“勺也。”杓:《说文》:“枓柄也。”櫑:《说文》:“龜木酒尊。”椑:《说文》:“圜榼也。”(2)家具类:楛:《说文》:“楛木也。”《说文解字注》:“陆机曰:楛,其行似荆而赤,叶似蓍,上党人蔑以为筥箱,又屈以为钗。”椵:《说文》:“椵木,可作床几。”案:《说文》:“几属”。檈:《说文》:“圜案也。”椷:《说文》:“箧也。”(3)纺织用具:機:《说文》:“主发谓之機。”段注曰:“機谓织具也。”榺:《说文》:“機持经者。”杼:《说文》:“機持纬者。”椱:《说文》:“機持缯者。”4.型用的木制器具《说文·木部》从“栽”到“橦”基本上都是和房屋建筑有关的木制品,其中从“栽”到“模”都是与住房有关的木版,如:“栽,築墙长版也。”“栽”、“榦”、“檥”都是与筑墙有关的木制器具。”“模”是筑墙时定型用的木制器具,清段玉裁注:“以木曰模,以金曰镕,以土曰型,以竹曰笵,皆法也。”其余五十一个字对房屋结构的各个方面进行了解说,如:“桴”、“棟”、“極”、“柱”等字是构成房屋框架的较大的木头;“榰”、“櫨”、“枅”、“栵”等都是位于柱子上下与房梁共同起支撑作用的木制品;“橑”、“桷”、“椽”、“榱”是支撑房檐所用的木制品,不同的地域的名称不同,《说文》:“榱,椽也。秦名屋椽也,周谓之椽,齐鲁谓之桷。”还有一些则与门窗有关,如:“樞,户樞也。”清段玉裁注:“户所以转动开闭之樞機也。”“楯,闌檻也。”也就是阑干。“杇”、“槾”则是用来涂墙的器具,“秦谓之杇,關東谓之槾。”5.、“”、“床”、“欠缺”等的含义从“杠”到“木合”是不同的寝室用具的名称,如:“杠”、“桯”、“桱”、“床”、“枕”都是与寝室相关的物件;“槭”相当于现在的痰盂;“椟”即小匣子,是古人放在寝室收纳贵重物品的器具;“櫛”、“梳”是整理头发的用具。6.“人之”,即关押囚犯,使用高、国之机械我们知道,国家是统治阶级维护其统治的工具。在封建君主专制的封建时代,最高统治者为了维护自己的统治往往采取多种措施,而刑罚是一种残酷而有效的方式。《说文·木部》也收录了有关刑罚的字,简要说明如下:械:《说文》:“桎梏也。从木戒声。一曰器之总名。一曰持也。一曰有盛为械,无盛为器。”《史记·报任安书》:“淮阴,王也。受械于陈。”可以看出“械”是一种用来限制人的行动的刑具。杽:《说文》:“械也。从木手。手亦声。”清段玉裁注:“械当作梏。字从木手,则为手械无疑也。”可见“杽”是类似于现在的手铐的刑具。桎:《说文》:“足械也。从木至声。”“玄谓在手曰梏,在足曰桎。”由此可见“桎”是用在脚上的刑具,类似于现在的脚镣。梏:《说文》:“手械也。”櫪:《说文》:“櫪椑指也。从木歴聲。”清段玉裁注:“《庄子》曰:‘罪人交臂歴指’。歴指谓以櫪椑其指也。《通俗文》曰:‘考具谓之櫪。’考俗作拷。尉繚曰:‘束人之指而讯囚之情。’”可见“櫪”是一种通过夹人手指来讯问案情的刑具。槛:《说文》:“櫳也。”《释名》曰:“檻车上施闌檻以格猛兽亦囚禁罪人之车也。”清段玉裁注:“许云檻櫳也者,谓罪人及虎豹所居。”由此我们可以得出:檻是在古代用来关押囚犯和猛兽的一种木制的笼子。下文的“櫳”、“柙”与“檻”同属一类。7.水上一种新工具古代的交通工具多为木制,《说文·木部》中记载的有关交通工具的字大致反映了古代交通制造业的面貌。古代制造车辆、船只等交通工具对木材是有要求的,不是任何木料都适合的。如:櫅:《说文》:“櫅木也。可以为大车轴。”枋:《说文》:“可作车。”橿:《说文》:“枋也。”槭:《说文》:“槭木,可做大车輮。”柀:《说文》:“黏也。”段注云:“郭云:黏生江南,可以为船及棺。”桵:《说文》:“白桵,棫也。”段注云:“陆机曰:‘其材理全白,无赤心者为白桵’,直理易破,可为犊车轴。”欙:《说文》:“山行所乘也。从木纍声。”《说文解字注》:“《虞书》曰:‘予乘四载。’水行乘舟,路行乘车,山行乘欙,泽行乘。”可见那时人们对交通工具已相当讲究,不同的路况要选用不同的交通工具。《说文·木部》中不仅收录了路上的交通工具,对水上交通工具也有记载,包括桥梁和船只,如:桥梁:榷:《说文》:“水上横木,所以渡者也。”橋:《说文》:“水梁也。”梁:《说文》:“水桥也。”船只:橃:《说文》:“海中大船。”楫:《说文》:“船櫂也。”欚:《说文》:“江中大船名。”8.“棺”的使用《说文·木部》收录有丧葬用具以及与丧葬用具有关的字,如:柀:《说文》:“黏也。”段注曰:“郭云:黏生江南,可以为船及棺。”棺:《说文》:“關也。所以掩尸,从木官声。”棺是最普通的丧葬工具,古人对棺的使用没有等级的限制,任何人都可以用。櫬:《说文》:“棺也。”《玉篇》曰:亲身棺也。“櫬”是近身之棺,是放在“棺”里面的内棺。槥:《说文》:“棺椟也。”段注曰:“棺之小者,故谓之棺椟。”段注引《高帝记》曰:“今士卒从军死者为槥”。臣瓉引《金布令》曰:“不幸死,死所为椟,传归所居,縣赐以衣冠。”可见“槥”是一种较小的棺材,一般是出征的将士以防不测而带的。椁:《说文》:“葬有木郭也。”段注曰:“木郭者,以木为之,周于棺,如城之有郭也。《檀弓》曰:‘殷人棺椁’。注:椁,大也。以木为之。言椁大于棺也。”可见,“椁”是一种较大的棺,是放在棺外使用的。9.是将人肉中的“物质”纳入“养肉”榛:《说文》:“榛木也。”段注:“《卫风》笺曰:树榛栗椅桐梓漆六木于宫,可伐以为琴瑟。”可见榛木可以用作制作琴瑟的原材料。様:《说文》:“栩实也。”段注曰:“橡子,俭岁可食以为饭,丰年牧豚,饲之可以致肥也。”可见“様”是一种人畜皆可食用的果实。榖:《说文》:“楮也。”陆机疏曰:“江南以其皮捣为纸,谓之榖皮纸,洁白光辉。”可见“榖”可作为造纸的原料。欄:《说文》:“欄木也。”它的果实叫“金铃子”,可以用来浣衣。梗:《说文》:“山枌榆,有朿,莢可爲蕪夷者。”机:《说文》:“机木也。”郭曰:“机木似榆,可烧以粪稻田。”栀:《说文》:“黄木,可染者。”檹:《说文》:“木旖施也。从木旖声。贾侍中说,檹卽椅木,可作琴。”槽:《说文》:“畜兽之食器。”是古代饲养牲畜